Ar Danieliaus knyga yra viena iš Pranašų knygų? Šiuolaikiniuose lietuviškuose Biblijos vertimuose Danieliaus knyga yra tarp dviejų pranašų knygų - Ezechielio ir Ozėjo. Jos, savo ruožtu, yra patalpintos tarp kitų biblinių Pranašų knygų. Tad, atsakymas atrodo paprastas: Danielius yra vienas pranašų. Tačiau knygų eiliškumas mūsų šiuolaikinėse Biblijose remiasi graikiškais Biblijos rankraščiais, datuojamais nuo IV a po Kr. vidurio, t. y. krikščionybei jau gerokai įsibėgėjus. Seniausia mums žinoma hebrajiškos Biblijos redakcija datuojama šimtmečiais prieš Jėzų (II-I a. pr. Kr). Tokia tvarka žinoma įvairiais pavadinimais: Tora, Pranašai ir Raštai (iš Ben Siracho Išminties prologo); Tora, Pranašai ir Dovydas (iš Negyvosios jūros ritinių); Tora, Pranašai ir Psalmės (pagal Jėzų Lk 24, 44). Šis trijų dalių išdėstymas yra labai senas ir įaustas į pačių Biblijos ritinių redakcinę struktūrą (žr. mūsų vaizdo įrašą apie TaNaK). Originalioje hebrajų Biblijos sąrangoje Danieliaus knygos tarp Pranašų nėra. Ji yra trečioje dalyje, Raštuose. Ten ši knyga glaudžiai susieta su nedidele Raštų triada: Ezros-Nehemijo, Danieliaus ir 1-2 Kronikų knygomis. Jos sudaro didįjį visos Hebrajų Biblijos finalą ir tai yra labai įdomus dalykas, kuriam išnagrinėti čia neturime vietos. Tačiau svarbiausia yra tai, kad seniausioje hebrajų Biblijos formoje Danielius nėra priskiriamas prie Pranašų, ir tam yra gerų priežasčių. Danieliaus knygoje Danielius niekada nevadinamas pranašu ir niekada neatlieka pranašo vaidmens. Nei sapne, nei regėjime Dievas jo nepašaukia įspėti Izraelio vadovų ar paskelbti Viešpaties dienos. Jis taip pat neragina Izraelio žmonių atgailauti ar būti ištikimiems Sandorai. Toks buvo pagrindinis pranašo pareigų aprašymas, ir Danielius jo neatitinka. Tačiau tai nereiškia, kad Danielius nėra svarbus. Jo vaidmuo iš esmės skyrėsi nuo kitų Biblijos pranašų. Danielius nuolat vadinamas „išmintingu žmogumi” (Dan 1, 4. 17. 20; 2, 20. 23), kuriame gyvena Dievo Dvasia (Dan 4, 8. 9; 5, 11. 14), bet jis niekada nepranašauja. Vietoj to, jam suteikiama išmintis aiškinti Babilono karaliaus sapnus (Dan 2 ir 4 sk.). Vėliau knygoje Danieliui duodama išmintis aiškinti biblinių pranašų knygas (Dan 9), tačiau jis prie jų nepriskiriamas. Vietoj to jis vaizduojamas kaip idealus Biblijos skaitytojas, kuris skaito Raštus ir meldžia Dievo išminties, kad suprastų, ką jie reiškia ir kaip nurodo į ateinančią Dievo Karalystę. Šis Danieliaus portretas turi visus bruožus, kuriuos galėtume pavadinti „apokaliptiniu regėtoju”. Taigi Danielius yra viena iš apokaliptinių Biblijos figūrų ir todėl jis nėra įtrauktas į mūsų vaizdo įrašą „Kaip skaityti pranašus”. Kai prieisime prie vaizdo įrašo „Kaip skaityti apokaliptinę Biblijos literatūrą”, apie Danielių kalbėsime. Šį vaizdo įrašą sukūrė BibleProject. Į lietuvių kalbą BibleProject įrašai verčiami ir Lietuvai pritaikomi bendradarbiaujant su Apologetika.lt Jei norite prisidėti prie BibleProject įrašų lietuvinimo, tai galite padaryti paspaudę ant šios nuorodos: apologetika.lt/bibleproject/
Ar Danieliaus knyga yra viena iš Pranašų knygų?
Šiuolaikiniuose lietuviškuose Biblijos vertimuose Danieliaus knyga yra tarp dviejų pranašų knygų - Ezechielio ir Ozėjo. Jos, savo ruožtu, yra patalpintos tarp kitų biblinių Pranašų knygų. Tad, atsakymas atrodo paprastas: Danielius yra vienas pranašų.
Tačiau knygų eiliškumas mūsų šiuolaikinėse Biblijose remiasi graikiškais Biblijos rankraščiais, datuojamais nuo IV a po Kr. vidurio, t. y. krikščionybei jau gerokai įsibėgėjus. Seniausia mums žinoma hebrajiškos Biblijos redakcija datuojama šimtmečiais prieš Jėzų (II-I a. pr. Kr). Tokia tvarka žinoma įvairiais pavadinimais: Tora, Pranašai ir Raštai (iš Ben Siracho Išminties prologo); Tora, Pranašai ir Dovydas (iš Negyvosios jūros ritinių); Tora, Pranašai ir Psalmės (pagal Jėzų Lk 24, 44). Šis trijų dalių išdėstymas yra labai senas ir įaustas į pačių Biblijos ritinių redakcinę struktūrą (žr. mūsų vaizdo įrašą apie TaNaK).
Originalioje hebrajų Biblijos sąrangoje Danieliaus knygos tarp Pranašų nėra. Ji yra trečioje dalyje, Raštuose. Ten ši knyga glaudžiai susieta su nedidele Raštų triada: Ezros-Nehemijo, Danieliaus ir 1-2 Kronikų knygomis. Jos sudaro didįjį visos Hebrajų Biblijos finalą ir tai yra labai įdomus dalykas, kuriam išnagrinėti čia neturime vietos. Tačiau svarbiausia yra tai, kad seniausioje hebrajų Biblijos formoje Danielius nėra priskiriamas prie Pranašų, ir tam yra gerų priežasčių.
Danieliaus knygoje Danielius niekada nevadinamas pranašu ir niekada neatlieka pranašo vaidmens. Nei sapne, nei regėjime Dievas jo nepašaukia įspėti Izraelio vadovų ar paskelbti Viešpaties dienos. Jis taip pat neragina Izraelio žmonių atgailauti ar būti ištikimiems Sandorai. Toks buvo pagrindinis pranašo pareigų aprašymas, ir Danielius jo neatitinka. Tačiau tai nereiškia, kad Danielius nėra svarbus. Jo vaidmuo iš esmės skyrėsi nuo kitų Biblijos pranašų. Danielius nuolat vadinamas „išmintingu žmogumi” (Dan 1, 4. 17. 20; 2, 20. 23), kuriame gyvena Dievo Dvasia (Dan 4, 8. 9; 5, 11. 14), bet jis niekada nepranašauja. Vietoj to, jam suteikiama išmintis aiškinti Babilono karaliaus sapnus (Dan 2 ir 4 sk.). Vėliau knygoje Danieliui duodama išmintis aiškinti biblinių pranašų knygas (Dan 9), tačiau jis prie jų nepriskiriamas. Vietoj to jis vaizduojamas kaip idealus Biblijos skaitytojas, kuris skaito Raštus ir meldžia Dievo išminties, kad suprastų, ką jie reiškia ir kaip nurodo į ateinančią Dievo Karalystę. Šis Danieliaus portretas turi visus bruožus, kuriuos galėtume pavadinti „apokaliptiniu regėtoju”.
Taigi Danielius yra viena iš apokaliptinių Biblijos figūrų ir todėl jis nėra įtrauktas į mūsų vaizdo įrašą „Kaip skaityti pranašus”. Kai prieisime prie vaizdo įrašo „Kaip skaityti apokaliptinę Biblijos literatūrą”, apie Danielių kalbėsime.
Šį vaizdo įrašą sukūrė BibleProject. Į lietuvių kalbą BibleProject įrašai verčiami ir Lietuvai pritaikomi bendradarbiaujant su Apologetika.lt Jei norite prisidėti prie BibleProject įrašų lietuvinimo, tai galite padaryti paspaudę ant šios nuorodos: apologetika.lt/bibleproject/
Labai smagus įgarsinimas! 0:33