Perbedaan di Muhammadiyah , NU , Persis baik Internal dan External | H.M Nur Iskandar
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ต.ค. 2024
- Masjid Alkahfi Bandung
fb : / masjidalkahfi.adipura
instagram : / masjidalkahfiadipura
no rekening DKM:
BRI no rek:
7431 01 001 654 535
a/n Dewan Kemakmuran Masjid Al Kahfi
#CeramahAgama
#PengajianUmum
#KultumRamadhan
#macamdakwah
#CeramahSingkat
QS. Al Mu'minun 53.
Buatlah agama seenak kita. Tapi saya tetap pegang Alquran surat Algoffir ayat 60. Qunut adalah do’a.
NU,,, org nya gk semua th hukum agama,,, byk yg paspoh
Juga, di luar NU orang
nya thu baca kitab gun
dul ?
Ustadz ini ngomong apa ya. Bicara urusan agama kok tanpa ilmu dan rujukan.... 😀😅
*NU-MUHAMMADIYAH*
NU-Muhammadiyah itu *saling melengkapi.* Masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangan. Contoh saja, kenapa di desa-desa dengan mudah diislamkan NU sementara susah sekali menerima Muhammadiyah. Sebaliknya di perkotaan lebih bisa menerima Muhammadiyah ketimbang NU.
Dengan kata lain, karakter NU yang konservatif mempertahankan tradisi Islam zaman duhulu dari empat madzab fikh melalui *saluran tasawuf* membuatnya lebih adaptif dengan masyarakat kultural pedesaan. Misalnya kepercayaan mistik atau orang sakti, ilmu sihir ketua adat, dukun atau jawara hanya bisa ditakhlukkan oleh ulama-ulama semacam NU itu sehingga ketika mereka kalah dengan mukjizat Alqurannya ulama atau kyai, baru masyarakat mengakui dan masuk Islam.
Sebaliknya, Muhammadiyah yang bersifat lebih rasional memiliki kesamaan karakter budaya kota yang modern. Muhammadiyah dari latar belakang didirikannya yang ingin memajukan masyarakat melalui pendidikan adalah _trend_ dari kemajuan yang tidak bisa dihindari apalagi di perkotaan. Manajemen berorganisasi yang tertata rapi dari sekolahan, perguruan tinggi, rumah sakit dan lembaga-lembaga lainnya menjadikan Muhammadiyah lebih bisa diterima di perkotaan karena memiliki kesamaan karakter rasional masyarakat kota.
Jadi sesungguhnya tidak sepatutnya saling klaim mana yang lebih hebat antara NU dan Muhammadiyah, karena kenyataannya memiliki kelebihan di area masing-masing. Islamisasi pedesaan-pedesaan Nusantara ini tidak bisa dilepaskan dari peran NU, sebaliknya di kota-kota lebih diambil perannya oleh Muhammadiyah. Mana yang lebih tinggi dan berperan? Tentu saja semuanya berperan dan *tinggi di tempat masing-masing,* dengan begitu agama ini merata dan menyebar ke seluruh penjuru Nusantara berkat keduanya. Baik di kota maupun desa-desa, sesuai karakter masing-masing.
Betul kata Gus Baha, ormas Islam tidak usah banyak-banyak, dua saja cukup *NU* atau *Muhammadiyah* karena mayoritas. Alasannya karena Nabi berpesan, _"Umatku tidak akan bersepakat dalam kesesatan. Barang siapa yang menyimpang dari kesepakatan mayoritas, merasa benar sendiri, berarti ia mengasingkan diri menuju neraka”._ (HR. Al-Turmudzi).
Lalu bagaimana umat islam di tanah kelahiran Nabi? Mereka bukan ormas. Lebih ketata cara beragama.
Muhamadiyah yg kuat aqidahnya tidak akan pernah bersatu dalam hal yg mengada ada dalama agama. Persatuan akan akan terwujud Kalau umat mengikuti sunah Nabi. Kalau melenceng dari sunah dzikir beda kampung sja sudah beda apalagi beda wilayah
@@conancutez7120
*ITU KARENA SEJARAH...*
Dahulu semua madzab (Hanafi, Maliki, Syafii, Hanbali) di Masjidil Haram bebas menurut keyakinan dan caranya. Itu sudah berabad-abad sampai tahun 1924, sebelum *Ibnu Saud* (Wahabi) menguasai Hijaz (Mekkah-Madinah). Jadi kira-kira satu abad yang lalu. Setelah dikuasai Ibnu Saud *"hanya boleh ada satu tata cara"* yaitu yang model sekarang ini. Orang mengatakan "Wahabi," tetapi ada yang mengatakan Madzab Hanbali yang telah diperbarui. Hal demikian karena pengikut Wahabi sudah berjasa membantu *merebut kekuasaan dari tangan Syarif Husain ke Ibnu Saud.* Setelah menjadi raja digantilah nama menjadi *Saudi* (dari nama sang raja/Saud, Saudi, Saudi Arabia --- tadinya bernama Hijaz).
Akhirnya pengaruh Wahabi meluas dengan model seperti Salafi, sebelum itu (sebelum tahun 1924) Mekkah-Madinah polanya ya seperti NU, Al-Washliyah, Perti, DDI dll yang masih mempertahankan madzab lama.
Muhammadiyah itu awalnya juga seperti NU bermadzab Syafii di zaman KH. Ahmad Dahlan, seperti bisa dilihat dikitab-kitab lamanya terbitan Taman Poestaka Moehammadijah (Fikih Moehammadijah, Pasholatan dll). Jadi tidak ada beda antara NU dan Muhammadiyah di masa-masa awal, dizamannya KH. Ahmad Dahlan.
@@conancutez7120
*MENGADA-ADA...?*
Soal "mengada-ada dalam agama" _(bid'ah)_ itu sebetulnya hanya masalah furu' saja, khilafiyah. Pasti semuanya juga pakai dalil dan kita saja menafsirkannya lain sehingga terjadi perbedaan-perbedaan pendapat.
Contoh, menurut kajian-kajian Salafi, hadits, _"Kullu bid'atin dhalalah”._ Kata *kullu* berarti “setiap," atau berarti juga "semua." Setiap (semua) bid'ah (mengada-ada?) itu sesat. Semuanya, intinya begitu, tanpa kecuali. Dipukul rata !
Tetapi menurut Aswaja, tidak semua bid'ah itu sesat. Menurutnya, kata *kullu* dalam AlQuran dan Hadits bila dihubungkan dengan ayat-ayat atau hadits lain maka dari segi bahasa memiliki pengertian umum sehingga bersifat "tidak mutlak semua". Lihat-lihat konteksnya, tidak sekedar tekstualnya.
Contohnya, kata orang Aswaja, di Surah Al-Anbiya disebutkan, _"Kami jadikan setiap _*_(kullu)_*_ sesuatu yang hidup berasal dari air"._ Tetapi di Surah Ar-Rahman ada juga ayat, _"Dan Dia menciptakan jin berasal dari nyala api tanpa asap."_ Ada juga kata hadits, _"Malaikat diciptakan berasal dari cahaya."_ Maksudnya, dari dalil-dalil diatas tidak setiap *(kullu)* yang hidup itu berasal dari air, makhluk hidup jin berasal dari api dan malaikat dari cahaya. Dengan kata lain, makna *kullu* bisa berati "tidak mutlak semua."
Kata orang Aswaja, hadits, *_"Kullu_*_ (semua) anak Adam yang meninggal dunia seluruh tulangnya akan habis jasadnya dimakan tanah."_ Tetapi juga ada hadits, _"Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi."_ Tidak hanya para Nabi, ada hadits lain yang mengatakan para syuhada dan penghafal AlQuran jasadnya juga tidak busuk dimakan tanah. Bahkan banyak kisah dan bukti dari hamba-hamba Allah yang sholeh jasadnya tetap utuh tidak dimakan tanah setelah matinya walaupun kisah-kisah karomah para wali demikian diingkari sebagian umat sebagai cerita TBC _(Tahayul, Bid'ah, Churafat)._
Kata orang Aswaja, sahabat Usman bin Affan pernah ditanya, _"Apakah ini perintahmu?”_ Lalu jawab Khalifah Utsman bin Affan, *_"Kullu_*_ (sebagian) itu adalah perintahku dan sebagiannya bukan perintahku."_
Kata orang Aswaja dari dalil-dalil diatas, kata *kullu* mempunyai dua makna, yaitu bisa "setiap atau semua," tetapi juga bisa berarti "tidak mutlak semua." *Kullu* dapat bermakna "tidak mutlak semua" jika ada dalil lain yang memberi pengecualian. Dalam dalil *_kullu_*_ bidah dhalalah,_ ada hadist lain yang memberi pengecualian terhadap makna "setiap," diantaranya hadits berikut, :
_"Siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang baik,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang buruk,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan dosanya dan dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dari dosa mereka sedikit pun."_
Menurut orang Aswaja, yang dimaksud hal baru yang baik atau buruk dalam hadits diatas adalah *bid'ah* itu sendiri kalau mau "kontekstual" dalam memahami maksud yang dikandung. Tetapi bagi orang-orang yang faham keagamaannya "tekstual" seperti Wahabi atau Salafi bilang, _"Mana ada bid'ah yang baik, semua bid'ah itu sesat, buruk. Namanya saja bid'ah kok baik?_
Kata orang Aswaja, bid'ah terjadi untuk pertama kalinya setelah Nabi meninggal menurut hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan, pengumpulan AlQuran awalnya dianggap bid'ah oleh Khalifah Abubakar Ash-Shidiq tetapi shahabat Umar bin Khathab berkali-kali meyakinkan bahwa itu keharusan yang baik _(bid'ah hasanah)._ Akhirnya Khalifah Abubakar berkata, _"Berkali-kali Umar mencoba meyakinkan aku, lalu Allah melapangkan dadaku dengan menerima kreasi Umar untuk mengumpulkan AlQuran."_ (H.R Bukhari).
Shalat tarawih berjamaah 20 rakaat sebulan penuh di Masjidil Haram dan Nabawi sampai sekarang ini sesungguhnya tradisi peninggalan dari kreasi amirul mukminin Khalifah Umar. Bahkan beliau mengatakan, _"Ni'mat al bid'atu hadzihi" (sebaik-baik bid'ah adalah ini)._
Dari beberapa kisah zaman shahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, kata orang Aswaja, Imam Syafii kemudian menyimpulkan bahwa bid'ah ada dua yaitu bid'ah yang baik *(bid'ah hasanah)* dan bid'ah yang sesat *(bid'ah dholalah).* Imam Syafii juga mengarang shalawat yang kemudian dikenal dengan nama Shalawat Imam Syafii didalam kitabnya Ar-Risalah. Bisa jadi orang yang tidak sepaham akan menganggap bid'ah Imam Syafii ini membuat kreasi shalawat bukan dari Nabi. Termasuk shahabat Ibnu Abbas juga memiliki shalawat (Shalawat Ibn Abbas) yang ia susun sendiri. Demikian juga shalawat dari sahabat Ibnu Mas'ud.
Bahkan, kata orang Aswaja, sebetulnya banyak kisah-kisah dalam riwayat shahih dari kalangan shahabat, tabiin dan salafus shaleh yang bisa jadi akan dihukumi bid'ah bagi orang yang tidak sepaham. Misalnya kreasi Khalifah Utsman bin Affan yang mempelopori adzan setiap sholat Jumat sebanyak dua kali. Shahabat Abu Hurairah berdzikir membaca tasbih 12.000 kali perharinya sebelum tidur. Shofiyah (istri Nabi) dzikir rutinnya 4000 kali. Shahabat Bilal bin Rabah melakukan shalat sunnah wudhu sehabis wudhu sebagai bentuk rasa syukur dll.
Dizaman sesudahnya, kata orang Aswaja, adalah cicit Nabi sendiri yaitu Imam Ali Zainal Abidin bin Hussain bin Ali bin Abu Thalib dikenal seorang tabi'in yang hidupnya zuhud dalam sehari semalamnya shalat sunnah 1000 rakaat.
Imam Ahmad bin Hanbali pemuka Madzab Hanbali yang hidup pada zaman generasi salaf juga dikenal zuhud yang kesehariannya secara rutin shalat sunnah 300 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali juga dikenal imam ahli hadist karena hafal satu juta hadits.
Kata orang Aswaja, banyak orang-orang pesantren *mengamalkan hizib-hizib* (kumpulan dzikir) ciptaan ulama terdahulu. Misalnya, Hizib Bukhari dari Imam Bukhari, Hizib Ghazali dari Imam Ghazali, Hizib Nawawi dari Imam Nawawi dan lain-lain. Tetapi kata orang Salafi, hizib-hizib itu bid'ah, apakah Nabi mendelegasikan menyusun dzikir-dzikir seperti hizib-hizib itu?
Demikianlah perbedaan Salafi dan Aswaja dalam menafsirkan hadits tentang bid'ah.
*MEMAHAMI SUNNAH*
Sunnah itu lawan kata dari bid'ah. Adapun pengertian *SUNNAH* (Sunnah Nabi) itu tidak hanya yang dicontohkan atau dilakukan Nabi saw saja _(sunnah fi`liyah),_ tetapi apa yang diucapkan/disabdakannya termasuk sunnah juga _(sunnah qouliyah)_ -- bahkan apa yang dilakukan para sahabat walaupun nabi tidak mencontohkan atau menyuruh tetapi nabi tidak melarang/membolehkannya sebagai amalan disebut juga sunnah _(sunnah taqririyah)_ seperti sahabat Bilal sholat sunat wudlu dan sahabat Abu Hurairah ra memiliki amalan wirid membaca dzikir tasbih 12.000 x setiap harinya sebelum tidur, istri Nabi Shafiyah perharinya menghitung dzikir 4000 kali sebagai wiridan. Ini *bukan berarti mengkhususkan* amalan, tetapi menjaga agar menjadi istiqomah dalam berdzikir.
Jadi jangan dibatasi sunnah Nabi itu *fi'liyah* saja (yang nabi contohkan) -- ada contoh dari Nabi tidak? Apakah Nabi melakukannya? Ini sangat mempersempit agama itu sendiri. Bahkan yang tidak ada dalilnya saja, kalau di Quran dan Hadits tidak ditemukan atas suatu masalah -- ada perintah untuk berijtihad, mosok yang jelas-jelas bersesuaian dengan qola Allah dan qola Rasul (walau Nabi tidak memberi contoh) dilarang?
Kadang-kadang ditemui juga sikap tidak ilmiah, ketika dalil-dalil itu ditunjukkan -- maka bukan lagi dalil yang akan ditanyakan --- tetapi akan bergeser, "Apakah Nabi melakukannya?". Jadi disinilah pentingnya memahami *As-Sunnah* itu, tidak hanya sebatas contoh perbuatan Nabi (fi'liyah) saja, tetapi juga meliputi sabdanya (qouliyah, qola Rasul) dan bahkan kebolehan setujunya (taqririyah).
Untuk lebih jelasnya silahkan simak video berikut 👉 th-cam.com/video/bXDQQrIP7zU/w-d-xo.html
@@HaryantoSMP1PaliyanGK Terima kasih
Sebaiknya menurut pemerintah buat apa kita punya pemerintah kalau tidak di turut. Terutama Muhammad diah yg selalu berbeda dgn pemerintah dlm menentukan idul fitri
Alhamdulillah, luas wawasan nya..
Perbedaan nya
1, Beda dari aqidah nya
2, Beda di Manhaj ( metode pembelajaran/memahami ilmu agama)
3, Beda di Tauhid dalam, ulluhiyah,( keyakianan hanya allah yg berhak di ibadahi) dan sifat sifat allah
4, Keyakinan ke pada Nabi muhammad
5, Fanatisme kelompok, Merasa benar
6, Suka berselisih tidak beesatu di atas yang alhaq
7, Setengah hati mengikuti 3 generasi terbaik menurut rosullullah
8, , Yang satu sibuk sama bisnis sekolah nya, yg 1 nya sibuk membodohi warga tanpa ilmu dan syariat yg benar, 1 yg satunya suka koreksi hadist dengan hasil akhir, ikut pemahaman kelompok
Nyang 1 sibuk pend. for
malnya ( sekolah ).
Nyang 2 sibuk pend. non
formalnya ( pondok --
pondok pesantrennya )
Al Hamdu Lillah, Masya
Allah.
🙏👍 terimakasih ust.jajakumulloh khoeron katsiron.ilmunya.
Gampang sx membedakn persis muhamdyah dn NU,anak sekolh Tk sja bisa😊.oknum ustdaz nu itu bnyk mengjarkn TBC,pengawalny banser suka bubarkn pengajian.😅 itulh slh satu perbedaan yg sangt mencolok.😊
Surga tidak memandang,,,,apa suku bangsamu,,apa aliranmu,apa madzabmu,,. Surga adalah tempat bagi orang orang ketika di dunia banyak beramal kebaikan.,, Simpel bukan.?
Ini baru keren , se7
Tapi harus agama Islam,orang kafir bagaimanapun amal dan kebaikannya tetap jadi penghuni neraka.
@@tawil-vk9tzamal baik si kafir dibalas di dunia. Diakherat ga dpt apa"
Kalo tatacara ibadah, kyk sholat itu harus sesuai yg Nabi ﷺ ajarin bro. Kl gak bisa gak sah. Kalo gak sah sholatnya, bisa² amal yg lain gak dihitung lagi.
Prtentangan ihtilaf inilah dari sejak dahulu yg smuanya mau menang sendiri yg menyebabkn perpecahn prmusuhn yg berahir dg kelemahan kekalahn kehancuran islam dn muslimiin dlm sgla aspek kehidupan... cobalah bina persatuan pikirkn brsama nasib msa depan ekonomi umat yg sngat mendesak menghwatirkn dn kritis ini... !!
Perbedaanya ormas bidah yg suka bubarin pengajian kaum muslimin, itu politisi sesat berselimut agama
Buktinya berbeda cara menafsirkan sahaja alzaytun di musuhi di mana tat letak sesatnya zaytun
Muhamadiyah kristen. Sudah terbentuk, tinggal Persis dan HTI bangkitlah pimpin islam
PERSIS MUHAMMADYAH ITU AHLU SUNNAH WAL JAMAAH. NU ITU AHLU BID"AH WAL FIRQOH
Lak pendapat mu kuwi hhhh
NU jg mendekati dgn Sunnah ...tdk kluar dr ahlussunah waljamaah... Cuma suka klem sendiri dia paling Sunnah yang lain bukan ahlisunnah .. klem Aswaja sendiri padahal madzhab ada empat semua berbeda pendapat tp semua ahlisunnah... Yang ahli bidah itu menurut saya si Syi'ah itu...itu Islam diacak acak sama golongan Al zaitun itu ahli bidah sesat menyesatkan.. umat Islam
Betul.
Betul menurut antum.
Tentang buruk sangka ( suu'u
dzan ) ada di QS. Al - Hujurat :
12.
bisa ngak loe...ngalahi ilmu gus baha, uas dan uah....(nu)
Astaghfirullah!.…
Saya anggota persis, tidak ridlo dengan pernyataan ini...
Saya luruskan pendiri persis bukan A.Hasan tapi k.h zamzam dan k.h. ilyas
sy di Depok, Jabar,
saat takbir sholat ied rakaat pertama 7x
rakaat kedua 5x,
normal sejak dulu,.
sy rasa bukan jabar seluruh x tadz...🙏
Silahkan, ini yg di bicarakan perbedaan di interen muhamadiyah
MU dan NU persis sama.
Hanya 1 golongan yg gk mau, perbedaan, tidak mau mengamalkn sesama muslim saudara, suka bubarin pengajian klow tidak segolongan
Juga suka bid'ah--bid'
ahin saudara seiman
yg beda manhaj ?
Ya jelas beda lah
absen dlu ah org Persis di tahap 1 Adipura hehe😅
Bedanya NU dgn lainnya, klau diumpamaken diberi padi bisa jd macem2 makanan tdk hanya jd nasi, sprt jenang, krupuk, peyek, nogo sari dll wlpn jeng Nabi mberi contoh hanya bikin nasi. Klau lainnya sprt muhamadiyah, MTA, persis, LDII, Wahabi salafi, krn taunya jeng nabi bikin nasi, yaa hanya bikin nasi.
Semuanya juga harus lapang dada sekalipun terhadap AGAMA LAIN .
DALAM AL QURAN :
DI EBUTKAN :
AFATUKRIHUUNA HATTA AKUUNU MUMIINIINA
apakah kamu sekalian membencinya karrna mereka belum berimaan ;
( Quran : surat : yunus :ayat ; 99 )
Alhamdulillah barakallaah
Saya senang dan sangat mendukung dakwah yang menyejukkan hati, menjaga ukhuwah dan persatuan umat Islam. Perbedaan adalah Rahmat dan bukan menjadi alasan dan alat menjadi permusuhan dan perpecahan
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah kultum singkat padat untuk semuanya jamaahnya Muslimin dan Muslimat di Indonesia ❤❤❤
dari dulu perbedaan ada gak masalah. ketika muncul wahabi saja jadi terpecah belah.
islam cuma satu, sudah satu milik Nabi Muhammad. kita hanya menyandang pangkat Umat. Umat Islam, Umat Muhammad. janganlah berlaku sombong , tebarkan salam bukan kebencian.
Muhammadiyah tidak haus jabatan.
Lihat ke belakang di era Orde baru hihi
Sama aja 🤣
Akhir - akhir ini aja.
Tapi yg jadi ASN
lumayan banyak.
iya pak amin msh dahaga kah dengan partai umatnya ...
Muhajir effendi jd Menko Jkw wakil MU
Kenapa ga bahas. LDII ?
Mf ustad mohon di koreksi itu pernyataan nya A.hasan itu bukan pendiri Persis melainkan salah satu guru besar di Persis 🙏
Ceramah y menyejukan umat,tdk menjelekan dan menyalahkan orang lain,,,barokalloh
NU...muhamadiyah,..LDII..alirsyad...persis...MTA...gag boleh saling beermusuhan.....tetep kita saudara se iman,..iman pda Allah....iman pada nabi muhammad adalah khotaman nabi....mekah sebagai kiblat,.,
LDII (Jokam) beda bro. Kl kita masuk masjid dia dia lap itu bekas langkah kita... 😊
LDII ya jadi beda udah ada patwa MUI liat buku judulnya aliran aliran sesat di indonesia
MUI DI DENGAR ZAYTUN AJA DI FITNAH PKI.
Ohh ..baru tau ,ternyata hadrotu syekh mengharamkan kentungan/beduk ...padahal itu banyak di NU
Kalo NU tau beliau dibilang wahabi itu... 😊
@@pinteryuuuk...u...6234 😁😁😁
@@pinteryuuuk...u...6234nu sudah tau sebelum wahabi tau...😂
@@mohammadmustain8081
NU yang ada sekarang adalah kelompok atau golongan atau ormas yg paling disukai Syi'ah, Jahmiyah dan Muktazilah. Soalnya apapun ide mereka yg bikin mereka beda sama Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... Itu disambut sama NU
Bagi umat NU yg betul² ingin menjadi Ahlussunnah sejati, maka buang semua ajaran firqoh kalian itu, kemudian susun ulang tatacara ibadah kalian. Dengan cara : *Cari dulu bagaimana Rasullullah ﷺ dan para Sahabat melakukan nya, kemudian tiru saja.*
Yg ditiru tatacara nya ya, bukan kwalitasnya. Krn kita gak bakal sanggup utk meniru kwalitas Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
NU itu selalu pengen beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat bahkan Tabi'in, Tabi'ut tabi'in, termasuk imam 4 madzhab.
Berikut saya kasih contoh beda² nya. Saya gak bahas hukumnya, tapi beda nya.
Kalo hukum nya, NU ahli dalam ngeyel, dg segala cara, baik dg riwayat dhoif, maupun cocoklogi, mereka pasti berpikir keras mati²an ya demi beda sama Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab...
No. 1 *Melafalkan Usholli sebelum sholat.*
Rasullullah ﷺ dan para Sahabat jelas nggak melakukan itu, tabi'in, tabi'ut tabi'in, bahkan imam 4 madzhab juga nggak melakukan. Bahkan imam Syafi'i nggak melakukan itu. Tapi NU... dari Kiyai sampai santri, sampai yg awam²nya di masyarakat selalu melakukan itu. Yg penting jangan sama banget dg tatacara sholatnya Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
Abu Daud pernah bertanya kepada Imam Ahmad:
بقول المصلّي قبل التكبير شيئاً؟ قال: لا
*_“Apakah orang yang shalat mengucapkan sesuatu sebelum takbir? Imam Ahmad menjawab: tidak ada”_* (Masa-il Al Imam Ahmad, 31)
No.2 *Melafadzkan sayyidina dalam tahyat.*
Padahal Nabi ﷺ sudah bilang, Sholat lah kalian sebagaimana kalian melihat ku sholat.
NU malah ngeyel... Emang kamu pernah liat Nabi ﷺ sholat. Pertanyaan orang kurang akal kan kyk gitu.
Maksudnya... Kalian carilah ustad² yg kalo ceramah nyertain hadits² nya, jangan yg cuma ngoceh aja. Tatacara Nabi ﷺ sholat tercatat semua kok, lengkap di kitab² hadits.
Kalian tiru aja cara Nabi ﷺ sholat itu. Nah... Nabi ﷺ pake sayyidina nggak, Sahabat, tabi'in, tabi'ut tabi'in, imam 4 madzhab, pake nggak?
Nggak kan... Kok kalian pake. Owh alesannya sopan. Knpa pas adzan kalian nggak sopan?
Jadi yg penting beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat ya. Gitu ya... !!!
No.3 *Pas ada orang msti.* Nabi ﷺ ngapain aja sih...?
▪️Memandikan
▪️Mengafani
▪️Menyolati
▪️Menguburkan
▪️Dzikir dan do'a masing² di kuburan.
▪️Selesai
Trs gimana caranya. Yg namanya NU kan selalu pengen beda. Maka.... Mereka buatlah sebuah ibadah, full 1 set, lengkap dengan ritual atau tatacara nya, yaitu malamnya kumpul lagi, utk bikin kenduri dirumah keluarga mayyit. Malam ke 1,2,3,7,40,100 dst.
No.4 *Adzan jum'at 2x*
Ini adalah sunnah khulafaurrasidin, yg mana Rasullullah ﷺ sudah nyuruh kita utk ikuti sunnah mereka.
Dalam kitab Shahih al-Bukhari dijelaskan:
عَنْ سَائِبٍ قَالَ, سَمِعْتُ السَائِبَ بنَ يَزِيْدٍ يَقُوْلُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الجُمْعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِيْنَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الجُمْعَةِ عَلَى المِنْبَرِ فِيْ عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ فِيْ خِلاَفَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَثَرُوْا أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الجُمْعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأَذَانَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَالِكَ
Dari Sa'ib ia berkata, *_"Saya mendengar dari Sa'ib bin Yazid, beliau berkata, “Sesungguhnya adzan di hari jumat pada asalnya ketika masa Rasulullah SAW, Abu Bakar RA dan Umar RA dilakukan ketika imam duduk di atas mimbar. Namun ketika masa Khalifah Utsman RA dan kaum muslimin sudah banyak, maka beliau memerintahkan agar diadakan adzan yang ketiga. Adzan tersebut dikumandangkan di atas Zaura' (nama pasar). Maka tetaplah hal tersebut (sampai sekarang)"._* ( Shahih al-Bukhari: 865)
Nah adzan yg pertama adalah di pasar, jauh sebelum masuknya waktu sholat jum'at atau waktu Dzuhur. Agar orang² tau bahwa hari itu adalah hari jum'at dan mereka harus segera tutup dagangan mereka, pulang, mandi, berpakaian bagus dan berangkat ke masjid. Setidaknya butuh waktu 30 menit sebelum masuknya waktu sholat.
Sedangkan yg terjadi di masjid, sama persis seperti yg terjadi di zaman Nabi ﷺ, Abu Bkr dan Umar. Tidak ada yg dirubah oleh Utsman sedikitpun.
Di masjid muadzin adzan setelah Khotib naik mimbar. Dan setelah adzan langsung khutbah, tanpa ada sholat qobliyah.
Nah... NU pengen beda dong....
Kalau NU, adzan pertama bukan di pasar, seperti Utsman, tapi di masjid.
Bukan ±30 menit sebelum masuk waktu tapi pas masuk waktu.
Bukan utk mengingatkan orang bahwa hari itu hari jum'at, tapi biar bisa sholat qobliyah.
Jadi.. beda jauh sama sunnah Utsman atau Khulafaurrasidin.
Masih banyak nih, ada puluhan perbedaan yg sengaja mereka ciptakan. Biar beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
Kita tambah 1 lagi ya...
No.5 *Do'a akhir dan awal tahun.*
Kalau pas pergantian tahun Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... ngapain aja sih...
Owh ternyata ibadah biasa aja spt hari² yg lain.
Nah... NU mikir nih, biar beda gimana. Maka dibuatlah sebelum magrib do'a akhir tahun dan sesudah magrib yasinan plus do'a awal tahun.
Masih banyak...
Dzikir kalo dibahas, itu dari istighfar aja udah beda tuh. Beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
_Anjuran membaca istighfar setelah sholat ini terdapat dalam hadis riwayat Muslim di mana Tsauban radhiyallahu ‘anhu berkata,_
*_“Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam selesai dari shalatnya (shalat fardhu), beliau beristighfar tiga kali dan mengucapkan “ALLAHUMMA ANTAS SALAAM, WA MINKAS SALAAM, TABAAROKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKROOM” (artinya: Ya Allah, Engkau pemberi keselamatan, dan dari-Mu keselamatan. Mahasuci Engkau, wahai Tuhan Pemilik Keagungan dan Kemuliaan)._*
_Ada yang bertanya pada Al-Auza’i, salah satu perawi hadits ini, _*_“Bagaimana cara beristighfar?” Al-Auza’i menjawab, “Caranya membaca ‘ASTAGHFIRULLAH … ASTAGHFIRULLAH’ (Aku memohon ampun kepada Allah. Aku memohon ampun kepada Allah)._*_ (HR. Muslim)._
_Berdasarkan hadis di atas, bacaan istighfar setelah sholat cukup dengan melafalkan _*_“ASTAGHFIRULLAH”._*_ Selain itu, disunnahkan pula untuk mengulangi bacaan istighfar tersebut sebanyak tiga kali di setiap selesai sholat._
_Dan usai membaca istighfar setelah sholat, dianjurkan untuk membaca _*_“ALLAHUMMA ANTAS SALAAM, WA MINKAS SALAAM, TABAAROKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKROOM.”_*
NU gimana... Beda jauh kan... Ditambah macem² pokoknya nggak suka kalo mirip apalagi persis sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
Masih banyak, ada puluhan bahkan ratusan kali kalo dikumpulin semua.
Sadarlah NU... Ikutilah petunjuk Nabi kalian karena sebaik² petunjuk adalah petunjuk Nabi ﷺ. Dan beliau adalah satu² nya Uswatun hasanah kita dalam berakidah dan beribadah.
Ke dua Ormas ini memang sangat unik dan sangat efektif membangun umat Islam Ind.
Keduanya memiliki perbedaan, namun saling melengkapi, masing2 punya kelebihan2 dan kekurangan2nya....yg satu menonjol dlm tafaqquh fit-dien penguasaan kitab2 ulama klasik, melalui pesantren2,... yg satunya menonjol dalam mengaplikasikan tuntunan ilmu agama yg praktis, modern dan inklusif melalui sekolah. Keduanya membangun sistem organisasi yg rapi, yg satu mengandalkan kekuatan sistem organisasi yg mapan, yg satunya mengandalkan kharisma ketokohan pimpinannya. Itulah mengapa di Muhammadiyah tidak ada tempat khusus bagi habaib, karena kualitas perintah & larangan ada dlm sistem Org. semua merasa sama, tunduk dan komit pada sistem Organisasi yg telah mapan.
Sedang di NU kualitas perintah dan larangan diukur kembali kpd siapa tokoh yg menyampaikan.... Wallahul muwafiq ila aqwamit thoriq
15:00 itu gak masalah dalam salafi ustad 😊 sy lutut dulu tp sering juga tangan dulu. Krn Nabi ﷺ pernah dua² nya.
Bedanya Muhammadiyah tidak tergiur izin tambang.
Alhamdulillah
Apa lagi no banyak sekali perbedaan .krna no pecah jadi 24 golongan kabarnya begitu
Untuk muslim yg tepat kembali ke alquran dan hadits .jangan nyeleneh
Kentongan di masjid dan NU mohon koreksi❤
Barokallah kang ustadz...
Ada yg bilang bermadhab dk boleh langsung ke nb eeeee sm
Alhamdulillah pencerahannya
Persamaan smuanya membolehkan musik dlam tanda kutip
Hadehh😂😂😂
beda agama NU punya agama baru ajaran baru
Itu ormas to, dek.
alhamdulillah baarokalloh makasi atas ilmunya tad.,.nah harusnya begitu biar umat tau dan tetap kondusif menjaga ukhuwah islamiyah kita itu yg wajib jazakumulloh
Alhamdulillah ceramahnya menyejukannyaman, Aman damai, dan Islami, Madani Lanna A Maa lunna, Walaqum A Maa Luqum. tapai ada ayat, Se sungguhnya Peringatan itu sanat Bermamfa at, contoh Fazaqir Innaamaa Anta Muzaqir ini Dah bertentangan, jadi klu kita tdk memberikan peringatan kpda orang2 yg menyimpang dri Sunah Rasul kita sama dgn nereka Allahu Alam....
Maaf,untuk komentar AH, tabayun dulu ke nu, maaf ya biar ga salah paham
Tadz2 apa manfaatnya membahas orng lain, apa nggak ada teman lain
SAS Said Agil Syi'ah
Alumni Umul Qura'
S - 1, S - 2, dan. S - 3.
Sedangkan aqu
S--3 ( Sekolah paud, Se
kolah TK, dan Sekolah
Dasar ).
Itu sdh dari dl namanya madhab dil
TOKOH-TOKOH MUHAMMADIYAH TIDAK PERNAH MEMINTA-MINTA JABATAN KEPEMERINTAHAN,JOKOWI BAHKAN PERNAH MENOLAK PENAWARAN JOKOWI DIWAMEN ITULAH MUHAMMADIYAH.
MashaALLAH...
ASN banyak ye, kaka'?
naqus itu lonceng
Hanya ...sekitar 12th ...Muhamadiyah ...exis pd KH A Dahlan ...NU lahir gegara Muhamadiyah rasa WAHABI ...cek buktikan ...( Tabayun )..
Alhamdulillah...
Muhammadiyah tidak ada foya foya pesta mayit...
Betul , Kaka'. Fiqih Muham-
madiyah mengalami beberapa
perkembangan, perubahan ( me
tamorfosis ) dari masa ke masa
Bisa disimpulkan sebagai brkut:
1. Masa Syafi'ie ( 1912 - 1925 )
2. Masa Pembauran Syafi'ie -
Wahhabi ( 1925 - 1967 )
3. Masa HPT / Himpunan Pu -
tusan Tarjih ( 1967 - 1995 )
4. Masa Pembauran HPT - Glo
balisasi ( 1995 - kini ).
@@nusraa_ emang foya foya....itu shodaqoh yang di hadiyahkan pada si mayit....
@@munai207 wahabi itu apa ???
Maaf agak lama ku men
jawab. Ini ku menjawab
Wahabi adalah orang yg
kesifatan / pengikut / bo
lone MbAW At - Tamimi
An - Nejd.
Kalau aliran aneh itu pendapat nya lucu. KN Nuh as mendoakan anak nya QS HUD ayat 45 mendoakan orang tua nya QS Nuh ayat 28 tidak memakai bahasa arab bit'ah mungkarot haram, sebab Tuhan nya orang arab QS An-Naml ayat 91 tidak Mengetahui bahasa nya KN Nuh as ketika sedang berdoa. Istrinya Ali Imran mendoakan anak nya QS Ali Imran ayat 35&36 tidak memakai bahasa arab bit'ah mungkarot haram, sebab Tuhan nya orang arab, tidak Mengetahui bahasa nya istrinya Ali Imran ketika sedang berdoa. Yang dicontohkan oleh KN Ibrahim as, meskipun KN Ibrahim as itu tahu, kalau bapak nya itu musuhnya Allah SWT, tetapi oleh KN Ibrahim as tetap di doakan tetap di mohon kan ampunan QS Ibrahim ayat 41 QS Asysyuaro ayat 86 entah bapak nya itu diampuni oleh Allah SWT atau tidak KN Ibrahim as berserah diri kepada Allah SWT Al muntamah ayat 4 itu adalah contoh nya orang yang berbuat sia-sia, termasuk orang yang melakukan perbuatan dzalim. Kalau ditanya bagaimana memohon ampunan untuk orang lain dan untuk diri sendiri QS Al Araf ayat 23 baik secara mungfarid atau secara berjamaah QS Al Araf ayat 155? Itu bit'ah mungkarot haram sebab tidak ada hadits yang menerangkan nya. KN Muhammad Saw itu tidak pernah mendoakan dan memohon kan ampunan untuk orang lain secara berjamaah QS Al Araf ayat 155 itu tidak pernah melakukan apa saja yang dia ucapkan yang ditulis oleh para sahabat nya dalam tiga jus, sebab tidak tertulis di kitab hadits.
Maksudnya nabi Ibrohim tetap mendoakan bapaknya yg musrik?????
Dan nabi Nuh tetap mendoakan anaknya yg kafir???
@@RidhoPermana-xr8rl iya, sampai beliau wafat. Entah doa nya itu diterima oleh Allah SWT atau tidak, itu urusan Nya Allah SWT KN Ibrahim as dan KN Nuh itu berserah diri kepada Allah SWT.
@@RidhoPermana-xr8rl kalau mendoakan orang yang sudah wafat itu ada di QS An-Naml ayat 19. Ketika KN Sulaiman as mendoakan bapak ibu nya itu kondisi nya sudah menjadi raja.
@@sumosumo1304 itu doa nabi Sulaeman yg ketika : berjalan bersama pasukannya : Sulaeman mendengar : perbincangan nya : ANTARA SEMUT DG SEMUT; AGAR PARA SEMUT SEMUT SUPAYA MASUK KE RUMAH RUMAH MEREKA .AGAR MEREKA PARA SEMUT SEMUT TIDAK TERIJAK INJAK OLEH NABI SULAEMAN DN PARA PASUKANNYA
KARENA NABI SULAEMAN AKAN MELEWATI JALAN YG JALAN TERSEBUT YG PARA SEMUT SEMUT BERKELIARAN .
( QURAN SURAT AN NAHEL AYAT ; 34 )
LALU NABI SULAEMAN ; TERSENYUM ; ATAS NIKMAT YG TELAH DI BERIKAN KPD NABI SULAEMAN YG BISA MENDENGAR SUARA BINATANG DAN NABI SULAEMAN BISA TAU BAHASA BINATANG BINATAN DAN BISA MENUNDUKAN PARA JIN JIN DAN BISA MENUNDUKAN ANGIN .
Dan nabi Sulaeman juga inget atas nikmat yg di berikan oleh Alloh KPD dirinya dan nikmat yg telah di berikan KPD bapaknya .
Maka nabi Sulaeman ; MEMBACA DOA MEMOHON KPD ALLOH ; AGAR DIRINYA BISA DI BERI .OLEH ALLOH
1*AGAR DIRINYA BISA BERSYUKUR atas nikmat yg telah di berikan KPD nya
2* dan dia bersyukur atas nikmat yg telah di berikan KPD nabi DAWUD ( NABI DAWUD BAPAKNYA SULAENAN )
3* DAN NABI SULAENAN MEMOHON KPD ALLOH AGAR DIRINYA BISA BERIBADAH DG IBADAH YG DI RIDOI OLEH ALLOH
4* DAN NABI SULAEMAN MEMOHKN AGAR DIRINYA DI BERIRAHMAT
5* DAN NABI SULAEMAN MEMOHON KPD ALLOH AGAR DIRINYA DI MASUKAN KE DALAM GOLONGANNYA ORANG ORANG YG SOLEH .
( SURAT : AN NAMEL AYAT : 19 )
DI AYAT TERSEBUT NABI SULAEMAN TIDAK MENDOAKAN ORANG ORANG YG BUKAN MUSLIM TETAPI NABI SULAEMAN MENDOAKAN DIRINYA DAN ORANG TUANYA .
YG SAYA TANYAKAN APAKAH NABI ;
1* NUH MENDOAKAN ANSKNYA YG KAFIR ....???
DAN
2* NABI IBROHIM SPAKAH NABI IBROHIM NENDOAKAN BAPAKNYA SETELAHI BAPAKNYA NABI IBROHIM MENINGGAL ????
SEKALI LAGI SAYA ULANGI ;
SETELAH ANAKNYA NUH MATI KAFIR
DAN SETELAH BAPAKNYA NABI IBRAHIM MATI KAFIR .
APAKAH NABI IBRAHIM MENDOAKAN BAPAKNYA
DAN NABI NUH MENDOAKAN ANAKNYA ???
KARENA ANDA MENYEBUT :
SURAT : hud : ayat : 45
Hud berkata ya Alloh ampunilah anakku karena anaknya adalah dari keluargaku
Dan surat : Ibrahim ; ayat 41; ampunilah bspak saya karena di termasuk orang yg sesat
Dan surat : asyuaaro: ayat : 86 : ampunilah ayah ku
Karena Ibrohim adalah orang yg sangat santun ayat tentang kisahnabi Ibrahim
@@RidhoPermana-xr8rl perintah sholat jenazah QS at-taubah ayat 84 berziarah QS at-taubah ayat 84 memakamkan jenazah QS Al Maidah ayat 31 memohonkan ampunan secara berjamaah QS Al Araf ayat 155. Apakah itu juga ayat yang salah karena tidak sesuai dengan pendapat kamu,
Beda idul adha gimana puasanya ?
Ma Shaa Allah mencerahkan
18.10
Makanya jgn bidah tahlilan maulidan beda boleh tp saling menghormati
Berbeda paham itu sunnatullah tetapi memvonis paham lain bersalah itu pelanggaran terhadap prinsip persatuan.
Biasanya, gak memvonis ormas nya bro. Tapi menyatakan suatu amalan, gak ada contoh alias baru bikin alias bid'ah. Itu pun cuma jawab pertanyaan jamaah. Nah akhirnya ada ormas yg tersinggung. Gitu...
Nah ormas yg tersinggung itu gak bisa bantah. Memang gak ketemu contoh dari Nabi ﷺ dan sahabat. Berarti mmg bid'ah. Akhirnya memfitnah wahabi wahabi.
Begitu lah kira² 😊
@@pinteryuuuk...u...6234padahal nggk ada low kata2 wahabi diatas😂😂
Nggk usah nimbrung2...klo mmg nggk punya ormas tp bisanya jd benalu diormas dengerin aja nggk usah omg banyak2...
@@mohammadmustain8081
Si ustad itu yg bawa² salafi. Kalau mau bahas ormas, bahas aja. Gak usah bawa² salafi. Ya coy...
Mau salafi mau wahabi mau nu mau nasrani mau yahudi mau kaum sabiin Alloh sdh berjanji klw bisa jaga iman tetap kelak mndpt kesejahteraan.
@@M.BasirHasan
Maksud lu kapan itu coy... Sekarang?
Memang harus berbeda, supaya seru,
Iya dek. Munculnya kita
ke dunia ini adalah dari
orang tua yg beda.
Abi laki - laki
Umi perempuan.
Iya dek. Munculnya kita
ke dunia ini adalah dari
orang tua yg beda.
Abi laki - laki
Umi perempuan.