Amém SENHOR quem poderia PERDOAR pacados SENÃO Tu Jesus, pois somos TODOS pecadores e de nós em Ti SENHOR só PODEMOS Ofertar a Salvação (Ainda assim em Teu nome) em VERDADE de Intenções Mediante a SONDAR dos corações e estes DERRAMOS em Misericordia de Vosso Amor, TODO TODO TODO esse Agir em Processo se DAR aos Olhos de Deus na JUSTIÇA e IRA, Seja ao Perdão Salvofico e/ou Condenação a morte eterna, Aleluias SENHOR... Amém Amém Amém e Amém
Amém SENHOR e SIM, nós CREMOS assim também, e pois, o ponto focal e apce do entendimento da Salvação está posta aqui nessa implicação, quando ela diz que Cristo morreu VICARIAMENTE pelo pecador, ou seja, assim Ele nos JUSTIFICOU por Imputação, quer dizer, o SENHOR nos Levou com Ele para o Calvário, morreu e Ressuscitou, e desta feita Ele nos Comprou com Seu Sangue que foi Sacrificado, e quando Jesus Subiu aos Céus para a direita do Pai, também fomos Levados com Ele, ou seja, o Cativo Resgatou TODO o cativeiro pelo qual o Pai Destinou para que sejamos Adotados como seus filhos amados, oh, que EVANGELHO, que Palavra, que Salvação, e NENHUMA condenação há para aqueles que CREREM no SENHOR Jesus como nosso Único meio de Graça e REDENÇÃO, que EVANGELHO e Aleluias... Amém Amém Amém e Amém
Caro irmão Diego, o que vou dizer nada muda nos ensinamentos da palavra. Apenas para lhe ser útil na pronúncia do termo "forense" - ao dize-la imagine, no português, como se ela tivesse dois "ss" consecutivos. Deus nos abençoe.
A doutrina reformada da justificação é frequentemente chamada de justificação forense. O termo forense é ouvido quase sempre em julgamentos criminais. Ouvimos falar de evidência forense e medicina forense. A palavra forense se refere a declarações jurídicas, legais. Justificação forense significa que somos declarados justos por Deus em um sentido legal. A base dessa declaração legal é a imputação da justiça de Cristo a nosso favor. Lutero captou a ideia de justificação forense com sua famosa frase latina, simul iustus et peccator, “simultaneamente justo e pecador”. Lutero não pretendeu afirmar uma contradição. As duas afirmações, justo e peca- dor, fazem referência à mesma pessoa ao mesmo tempo, mas não no mesmo relacionamento. A pessoa considerada em si permanece um pecador, contudo, ao mesmo tempo, em virtude da imputação da justiça de Cristo, a pessoa é considerada justa à vista de Deus. Esse conceito tem sido criticado severamente pelos católicos romanos como envolvendo uma “ficção legal”. Alegam que põe uma sombra sobre a integridade de Deus porque ele declara uma pessoa como sendo justa quando aquela pessoa na verdade não é justa. Deus pode fazer a ficção virar fato se ela estiver envolvida numa espécie de fraude. Para Roma, Deus pode pronunciar ou declarar uma pessoa justa só se essa pessoa primeiro se tomar e for realmente justa. Qualquer coisa menos do que isso é ficção.
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 91 | คู่เอก "คมอาวุธ vs อเล็กเซย์"](http://i.ytimg.com/vi/V0RkEfYFsgM/mqdefault.jpg)
Que aula desse grande mestre que foi Sproul
Maravilha..parabéns pela tradução
Amém SENHOR quem poderia PERDOAR pacados SENÃO Tu Jesus, pois somos TODOS pecadores e de nós em Ti SENHOR só PODEMOS Ofertar a Salvação (Ainda assim em Teu nome) em VERDADE de Intenções Mediante a SONDAR dos corações e estes DERRAMOS em Misericordia de Vosso Amor, TODO TODO TODO esse Agir em Processo se DAR aos Olhos de Deus na JUSTIÇA e IRA, Seja ao Perdão Salvofico e/ou Condenação a morte eterna, Aleluias SENHOR... Amém Amém Amém e Amém
Eu ainda não vi ninguém com capacidade de resolver um assunto com tanta sabedoria e rapidez que nem RC Sproul. Que aula maravilhosa...
Concordo.
Tirou muito dúvida
Amém.
AAAH ' que alegria!
Amém!
Extraordinário!
Amém SENHOR e SIM, nós CREMOS assim também, e pois, o ponto focal e apce do entendimento da Salvação está posta aqui nessa implicação, quando ela diz que Cristo morreu VICARIAMENTE pelo pecador, ou seja, assim Ele nos JUSTIFICOU por Imputação, quer dizer, o SENHOR nos Levou com Ele para o Calvário, morreu e Ressuscitou, e desta feita Ele nos Comprou com Seu Sangue que foi Sacrificado, e quando Jesus Subiu aos Céus para a direita do Pai, também fomos Levados com Ele, ou seja, o Cativo Resgatou TODO o cativeiro pelo qual o Pai Destinou para que sejamos Adotados como seus filhos amados, oh, que EVANGELHO, que Palavra, que Salvação, e NENHUMA condenação há para aqueles que CREREM no SENHOR Jesus como nosso Único meio de Graça e REDENÇÃO, que EVANGELHO e Aleluias...
Amém Amém Amém e Amém
Caro irmão Diego, o que vou dizer nada muda nos ensinamentos da palavra. Apenas para lhe ser útil na pronúncia do termo "forense" - ao dize-la imagine, no português, como se ela tivesse dois "ss" consecutivos. Deus nos abençoe.
Olá, Dalva. Graça e paz. Com certeza! Percebi o erro depois que já tinha ido ao ar, mas obrigado pela correção. Deus te abençoe :)
A doutrina reformada da justificação é frequentemente chamada de justificação forense. O termo forense é ouvido quase sempre em julgamentos criminais. Ouvimos falar de evidência forense e medicina forense. A palavra forense se refere a declarações jurídicas, legais. Justificação forense significa que somos declarados justos por Deus em um sentido legal. A base dessa declaração legal é a imputação da justiça de Cristo a nosso favor. Lutero captou a ideia de justificação forense com sua famosa frase latina, simul iustus et peccator, “simultaneamente justo e pecador”. Lutero não pretendeu afirmar uma contradição. As duas afirmações, justo e peca- dor, fazem referência à mesma pessoa ao mesmo tempo, mas não no mesmo relacionamento.
A pessoa considerada em si permanece um pecador, contudo, ao mesmo tempo, em virtude da imputação da justiça de Cristo, a pessoa é considerada justa à vista de Deus. Esse conceito tem sido criticado severamente pelos católicos romanos como envolvendo uma “ficção legal”. Alegam que põe uma sombra sobre a integridade de Deus porque ele declara uma pessoa como sendo justa quando aquela pessoa na verdade não é justa. Deus pode fazer a ficção virar fato se ela estiver envolvida numa espécie de fraude. Para Roma, Deus pode pronunciar ou declarar uma pessoa justa só se essa pessoa primeiro se tomar e for realmente justa. Qualquer coisa menos do que isso é ficção.