تمارين أصول الفقه 07 المنطوق والمفهوم - عامر بهجت - التأهيل الفقهي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 ก.พ. 2025
- إذا كان لديك استفسار يتعلق بالمقطع فاكتبه في التعليقات، وسأحاول الإجابة عليه إن شاء الله
مع مراعاة الآتي:
1- يكون السؤال متعلقا بالفيديو الذي تكتب التعليق فيه
2- صياغة السؤال بشكل واضح ومختصر دون إحالة (بحيث لا يحتاج قارئ السؤال أن يسمع الدرس ليفهم السؤال)
3- لا يكون السؤال عن واقعة معينة أو فتوى
وأعتذر إن لم أجب على بعض الأسئلة في بعض الأيام أو بعض الأوقات
قمة الاخلاق و التواضع بارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل بارك الله لك في علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين اللهم امين يا رب العالمين
جزاكم الله خيرا يا شيخ
محمد الحافظ من السنغال
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزيت كل خير يا شيخ على هالمعلومات الثمينة
بارك الله فيكم دكتور وفتح عليك، المادة تحتاج وقت ، يرجى من حضرتكم التكرم علينا بتأجيل الاختبار لمادة أصول الفقه للدفعة (١١).. وجزاكم الله خيرا
عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله عنا كل خير... شيخنا وقدوتنا ليت لي ابن مثلك... بارك الله فيك وزادك من فضله
جزاك الله خيرا شيخي
ونفعنا الله بعلمك
بارك الله فيك
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من مقطع آخر لفضيلتكم يشرح المنطوق و المفهوم شرحا أكثر تفصيلا
ليزداد فهمي له اكثر
و جزيتم الجنة
درس متعب
لكن أعان الله
9:20
ألا يكون هذا لو كان النص بهذي الصيغة: "إذا بلغ الماء فوق القلتين" فصار فيها أنه شامل لما بعد القلتين، كما في هذا السؤال 7:20 ، لأنه ما بان لي كيف صار نصه مصرّح بما فوق القلتين
الله يسعدك 🌹
دكتور بارك الله فيكم،ألا يدل مثال إنما الأعمال بالنيات، على عدم صحة العمل بغير نية بمفهوم المخالفة،حيث أن الحديث يثبت صحة العمل بالنية والدلالة تناقش عدم الصحة
هو هذا محل البحث
(إنما) تدل على الحصر وهو النفي والإثبات
بالمنطوق لا بالمفهوم كما بينا
شكرا استاذنا ،لكن اليس لفظ الاربعين قلة يكون كذلك من باب المفهوم الاولوي
كل الدروس مفهومه الا هذا لم يكن مفهوم بسبب عدم تركيز الشيخ على تبسيط الدرس كدروس السابقة ؟؟؟!!!
أنا دماغي لفت أصلاً 😭😭😭😭
ركز على الخرائط الذهنية
بارك الله فيك يا شيخنا، هل الحصر يعد من المفهوم أم المنطوق؟ لأنك ذكرت حديث (إنما الأعمال بالنيات) كمثال على الاقتضاء ومفهوم الحصر كليهما ثم قلت هنا في التمرين أن دلالة الحديث على عدم صحة العمل بغير نية هي دلالة اقتضاء فالتبس علي الأمر
وحسب ما فهمت فدلالة الحديث على أن النية ضرورية لصحة العمل هي دلالة منطوق ودلالته على أن العمل بغير نية لا يصح هي دلالة مفهوم، أصحيح فهمي؟
اعتذر على طول السؤال
دلالة الحصر منطوق على النفي والإثبات
وفي الحديث اقتضاء أيضا في حذف (صحة)
يا شيخ ما الفرق بين أولوي ومساو : أريد مثال آخر غير كلمة أف؟
وجزاك الله خيرا 💞
عدم جواز النظر لصورة المرأة قياس أولولي على حديث المنع من وصفها لرجل
والمساوي مثل قياس الرز على البر
يا شيخ ما حكم اكل السمك او اللحم المقدد او المجفف؟
لا أدري
السلام عليكم
١-الحصر بنوعيه من أي أقسام المنطوق؟
٢-ذكرتم حفظكم الله في دورة سابقة في الأحساء أن دلالة(لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث )على عدم جواز الهجر فيما زاد على الثلاث ودلالة (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)على أن مابلغ أربعين قلة لايحمل الخبث أن كليهما من دلالة مفهوم الموافقة الأولوي بينما ذكرتم خلاف ذلك في برنامج التأهيل الفقهي فأيهما أصح؟
٣-لماذا كان دلالة حديث (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)على أنه إذا لم يبلغ القلتين يتنجس من دلالة مفهوم الشرط وليس من مفهوم العدد؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١- لا أدري
٣- الأصح أنها منطوق
٣- "إذا بلغ" مفهومها:إذا لم يبلغ
إذا بلغ القلتين مفهومها: إذا بلغ دونها ينجس
ودلالة الأول ألصق بالمطلوب وأقوى
عامر بهجت أثابكم الله
عامر بهجت
ما الفرق بين دلالة المنطوق ودلالة مفهوم الموافقة بالاولوية؟
يا دكتور ايش فيه امثله على المنطوق في سورة الحجرات؟
كل آياتها فيها منطوق
@@AmerBahjat مافهمت؟ يعني بكل ايه في منطوق؟
نعم
كل الدروس مفهومه ماعادا الدلالات ! ليت الشيخ زاد شرحاً وايضاحاً وامثلةً ، لكن ربما الشيخ تعمد عدم الشرح ربما لانه لو شرحه لطال الحديث ، والمقصد من هذه الدروس اصلاً الاختصار والمرور على خارطة الاصول. والله اعلم
احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نساءكم ..لااطلاق فيها لان الشارع ليس في مقام بيان جميع الحالات
جزاك الله خيرا شيخي
ونفعنا الله بعلمك
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم