从思想上着手? Don't waste your time pls. You may start from your doing for living pushing for societal institution establishment for your own daily life benefits. This is how we lives in the West. For Cina, ownership could be a very realistic point to start. 從思想著手？請不要浪費你的時間。你可以從自己的謀生做起，推動社會制度的建立，為自己的日常生活謀福利。這就是我們西方人的生活方式。對中國來說，所有權可能是一個非常現實的起點。
@張瑞志-q3y 我对台湾的关注是近些年的事情，台湾跟日本的渊源之前也不怎么懂，谢谢您解释这么多给我。我看台湾的节目时，感觉国民党人的思维模式跟大陆人很像，尤其被认为是统派的人，跟我们价值观很类似。 我不是社会学者，但是最近常常喜欢思考社会问题，而且我往往发现中国人的旧观念是非常根深蒂固的，所以我认为你对中国人的明君梦、皇帝梦等批评和观察很有道理。我认为，中国人的思想，尤其是民间思想，并没有受多少马列主义或西方民主思想的影响，而仍然是那套实用主义的生存哲学，他们对所谓的思想都没有去了解的兴趣，也没有反抗的兴趣，如同古代（其实现在很多地方也如此），家里有事时，和尚道士一起请，见庙就拜一拜，管他是谁是什么，反正有庙的肯定厉害，拜一拜没有坏处；后来传教士来了，知道他们不吃小孩之后也照样拜。大清亡了，老百姓没有几个人哭天喊地，觉得天塌了，没有，大家只是议论一番，点点头说“现在叫大总统了！” 接着该干什么便干什么去了。 现在的中国是共产主义国家，但是实际上老百姓对共产主义没有任何概念---这绝对不是妄言，他们完全不在乎“什么是特玛的共产主义”，但是在毛泽东年代高举共产主义马列毛思想时，每个人都会说共产主义，喊毛主席万岁（跟喊吾皇万岁万岁万万岁有什么区别）。汉族中国人不信教，不搞什么纯粹的思想，只热衷于搞政治，钻研如何生存和发财---我不是在歧视和贬低，这也使得汉族中国人有极强的适应能力，非常聪明和勤劳，他们去哪都可以生存，可以发家致富。 最近在读葛兆光先生的「古代中国文化讲义」，里面提到民间思想和官方思想，说很多西方学者来到中国发现跟自己的印象和之前的学习和研究完全不一样，因为学者和外面的观察者都只是关心官方学说和书本上的记载，而中国老百姓或者说汉族中国人（这个词其实是葛兆光先生用的）的思想世界是很不一样的。所以我认为，当共产主义在西欧分分破产，共产党失去政权时，中共却可以轻而易举地开展市场经济，把共产主义理论随便改，完全不影响其执政合法性，就是因为民间其实没有什么人笃信什么特玛的共产主义，你叫它什么其它主义，老百姓照单全收，也不想要了解它是什么东西，只知道它现在说了算就是了！如同现在有野心的中国人在办公室里摆习文集，拜它管用就行了，谁翻开封面过？ 所以天天在网上喊“留岛不留人”的这些人当真正要上战场时都是第一个要改年龄或申请疾病什么的，不会上战场的。中国人的思想确实跟外面的世界有些格格不入，因为他们被圈养在这个大墙之内。我觉得台湾人没有必要那么担心“中国的统一”，你只要把厉害关系摆的清清楚楚，什么问题都解决了，剩下的打嘴炮，什么军机绕台，都是政治操作，这笔账不划算他们不会动手，何况有俄罗斯的前车之鉴，其后果是中国无法负担的 --- 我的拙见 --- 中国现在还没有办法跟西方世界完全割裂。 至于“帝国梦”，我认为这个梦跟纳粹的帝国梦是不一样的，至少现阶段不一样，是把所谓中国梦嫁接在秦皇汉武大唐盛世的壮阔上的一种思维飘散。如果中国成为世界第一大经济体，科技突破美国封锁，那我无法想象所谓的中国梦和中华帝国会是什么样的？！不过你看，中国梦是嫁接在秦皇汉武和盛唐上的，中国人对共产主义是无感的，他们中共开会时可以强调马列主义，但是马列主义号召不动老百姓对未来的意淫，所以如果习及其统治集团成功的话，中华帝国只能是盛唐式的，而不可能是苏联式的，所谓的中国模式，没有说明白的中国模式，神秘的中国模式，伟大的中国梦，且看中国人晚上睡觉时在做什么梦 --- 黄粱一梦 梦的是什么来着？ 这个梦其实实现了至少一半诶！所以很多中国人才那么膨胀，开始走出一种盛唐人的swagger。我其实也是被盛唐之风吹起来的一波人之一，姑且算是安禄山之族裔吧。我常年学习英语，所以对西方文化中的自由民权和关怀人性的价值观非常佩服。时常哦，当我带着盛唐之气质，闲步凌霄时，想起我该散发什么样的光辉，then I'm stumped。于是开始寻找什么是中国文化，什么是中国传统价值观，现在的中国人有什么样的价值观？您对中国人的无情指摘，我都很赧的接受诶。 有人说中国是个缝合怪，well, Frankenstein is more scary than amazing . 看起来，中国现在是有点吓到别人咯。where is your charm? Can I ever be as great as him? A question we ever grapple with growing up, ain't? 用一句夫子的话结尾吧：天下有道，丘不与易也。还在学习和思考中，再次谢谢你的坦诚交流。
![[#2024MAMA] BIGBANG (빅뱅) - 뱅뱅뱅 (BANG BANG BANG) + FANTASTIC BABY | Mnet 241123 방송](http://i.ytimg.com/vi/EQsYfiPR9uM/mqdefault.jpg)
许教授最厉害的地方是把制度经济学的理论和中国的现实结合起来了。我个人受到很大启发。
是的，就国家而言，全球193个国家，95%以上都是搞选票政治的，凡搞选票政治的国家都是很富裕的，所以这全球193个国家，95%以上都是搞选票政治国家都是很富裕的。只有中国这个搞独裁专制，所以中国是很贫穷的。
就人口而言，全球80亿人口，除了欧美那10亿是搞选票政治的，其它的55亿人都是搞选票政治的，凡搞选票政治的的人都是很富裕的，所以这55亿人都是搞选票政治的都是很富裕的，只有中国这个搞独裁专制，所以中国这14亿是很贫穷的。
@@dukegu7113希望你还有机会把大脑发育完善。
许教授一开始就解释了什么是科学。然而有些前额叶不全的直立猿无能力理解。
@@perrygao1545
多嘴一句，請勿見怪，當別人就算講錯，你又何必出口傷人呢？莞爾一笑，不是更好方式嗎？
@ 兵对兵 将对将，我没有义务让酸民开心，但是我有权利让自己心情愉悦。You do you，but not teach me.
许成钢教授的讲解深入浅出娓娓道来，非常容易理解和消化，非常感谢！也非常期待您的著作的发行。
中国经济模式完全失败，应该用印度的经济发展模式
谢谢！许成钢教授是我最认可和敬佩的学者之一。
艹，富哥😂
富哥
99富少
能
@@tomcat857您一个行动顶我一万五千句赞歌！
謝謝許教授，值得一聽再聽。
制度基因 這一名詞定的好：
制度：外在的，明文的。
基因：內在的，心理的。
制度基因：內化在大眾心理的共識成份，它是推動變革的主要因素。
许教授首先在中国成长，了解中国，其次横跨理工科研究和人文学科，做学问的很多，能把握真正要素并为时代做出贡献和回响的，我认为许教授是其中之一！❤
当代讲汉语的人文教授有两个，海外许成钢，大陆秦晖。
@@shrimplean4216 葛兆光不错。可能还有几个
许教授说要看事实，但是许教授的产权理念不看事实，关于产权这点，许教授是不正确的，因为这不是 0 和 1 的问题，是一个 0 和 1 之间的一个值， 比如你说中国土地没有所有权，这只是一个概念性阐述，否则按你说的那中国经济本更不应该可以运行，因为产权前提不满足，但是这显然不符合事实，你和客观现实矛盾了，不能说客观现实没有，实际上产权到了一定的值就可以运行，而不一定是 1，比如 0.7 也能运行，就像中国七十产权（包括续期）由于时间尺度到了一定长度，人们就愿意交易了，他觉得房产是他的了，交易产生了，经济运行了，那你不能无视这个客观事实，如果你用产权没有到 1，所以一切都不成立，那完全不符合事实，如果只是这样阐述不可能运行，崩溃，那太苍白了，没有说服力。！说明这个学说没有解释力，而是一个口号，一个价值观阐述，没有现实解释力。。。。。。
@@月光疾风-玄间雷同那是在交易使用权而已，和产权有什么关系？70 年也好 700 年也好，都和产权没关系.
@leonli9390 这就是你的狭隘和一厢情愿，时间尺度不同就是不同效果，很多人就是认为是他的，否则交易无法产生，还是回到我上面这篇文章读读，概念化的阐述这个没有意义
謝謝！许教授的每一个讲座都非常好👍🎉❤
蔡老师您太客气了！谢谢！
@@bumingbai应该的，感谢不明白播客🎉❤。
许教授属于必看系列
@@tzen2009 许教授说要看事实，但是许教授的产权理念不看事实，关于产权这点，许教授是不正确的，因为这不是 0 和 1 的问题，是一个 0 和 1 之间的一个值， 比如你说中国土地没有所有权，这只是一个概念性阐述，否则按你说的那中国经济本更不应该可以运行，因为产权前提不满足，但是这显然不符合事实，你和客观现实矛盾了，不能说客观现实没有，实际上产权到了一定的值就可以运行，而不一定是 1，比如 0.7 也能运行，就像中国七十产权（包括续期）由于时间尺度到了一定长度，人们就愿意交易了，他觉得房产是他的了，交易产生了，经济运行了，那你不能无视这个客观事实，如果你用产权没有到 1，所以一切都不成立，那完全不符合事实，如果只是这样阐述不可能运行，崩溃，那太苍白了，没有说服力。！说明这个学说没有解释力，而是一个口号，一个价值观阐述，没有现实解释力。，，，。。
许教授应该获得诺贝尔奖
@@月光疾风-玄间雷同 怎么成了概念性阐述了？你没有所有权，只有使用权，所以你房子不能随便翻建，一定要批准，有问题吗？你看不看事实啊？
@@月光疾风-玄间雷同 谁跟你说没有产权，经济就不能运行了，计划经济没运行吗？运行的效率低而已，我感觉你思维逻辑挺混乱的
@feynman8494 事实是很多人认为他买了房子，而不是租房子，如果很多人认为是租房子，这些交易不可能达成，这才是事实，如果你说中国没有所有权这种概念性，文学性阐述没有意义，只有量化的才是有解释力，事实很多人认为拥有才有交易，说明时间尺度可以改变人们对拥有的心理。
非常深入的一期访谈，令人受益颇深，感谢主持人，感谢许成钢教授！❤️❤️❤️
许教授的制度基因，社会共识论，让人耳目一新，确实可以解释很多社会现实
许教授解释的很有道理，解答了很多人的疑问，不愧为大家。
许教授说要看事实，但是许教授的产权理念不看事实，关于产权这点，许教授是不正确的，因为这不是 0 和 1 的问题，是一个 0 和 1 之间的一个值， 比如你说中国土地没有所有权，这只是一个概念性阐述，否则按你说的那中国经济本更不应该可以运行，因为产权前提不满足，但是这显然不符合事实，你和客观现实矛盾了，不能说客观现实没有，实际上产权到了一定的值就可以运行，而不一定是 1，比如 0.7 也能运行，就像中国七十产权（包括续期）由于时间尺度到了一定长度，人们就愿意交易了，他觉得房产是他的了，交易产生了，经济运行了，那你不能无视这个客观事实，如果你用产权没有到 1，所以一切都不成立，那完全不符合事实，如果只是这样阐述不可能运行，崩溃，那太苍白了，没有说服力。！说明这个学说没有解释力，而是一个口号，一个价值观阐述，没有现实解释力。。。
@@月光疾风-玄间雷同 每个都复制粘贴，进行回复？有意思？
@@5188m 看看不同人的回复
@@月光疾风-玄间雷同有名义和没名义对宪政国家都是很重要的，更不用说是极权国家。这也是许教授的提一个重要的点，没有司法独立，连宪法都无法保证，空谈产权其实没有什么实际意义。
@@月光疾风-玄间雷同司法不独立，立法不共享，不管是什么50、70、100年，真到缺钱的时候，你觉得他们难道没能力同时收你产权续期费和房产税？
听一遍不过瘾连听两遍。😁😁😁😁
許老師講座是必修課。👍
许老师非常严谨。竟然还有人批评来回来去车轱辘话。得出一个严谨的结论都是要长时间的深入研究，教科书的几行定理都是科学家一辈子的成果。听讲的人都是免费拿来人家的研究成果，不知道有什么不满足的。这种人肯定不会买书细看事实和论证。第二，社科有个问题就是像文学一样，离大众太近，是个人就觉得自己是懂王开始批判。建议这些懂王拿出事实拿出数据写篇文章或者写本书，看看哪些journal能给你接收。
鸡蛋不是还会被挑骨头吗。（有人会回答我说，那是毛蛋）
许教授说要看事实，但是许教授的产权理念不看事实，关于产权这点，许教授是不正确的，因为这不是 0 和 1 的问题，是一个 0 和 1 之间的一个值， 比如你说中国土地没有所有权，这只是一个概念性阐述，否则按你说的那中国经济本更不应该可以运行，因为产权前提不满足，但是这显然不符合事实，你和客观现实矛盾了，不能说客观现实没有，实际上产权到了一定的值就可以运行，而不一定是 1，比如 0.7 也能运行，就像中国七十产权（包括续期）由于时间尺度到了一定长度，人们就愿意交易了，他觉得房产是他的了，交易产生了，经济运行了，那你不能无视这个客观事实，如果你用产权没有到 1，所以一切都不成立，那完全不符合事实，如果只是这样阐述不可能运行，崩溃，那太苍白了，没有说服力。！说明这个学说没有解释力，而是一个口号，一个价值观阐述，没有现实解释力。，，，
@@月光疾风-玄间雷同其实应该是物权和使用权的区别，这两个权都可以交易，但是权利的使用范围不同，转让使用权相当于租赁，即便是几十年的出租，这个东西也不是你的（除非附带对物品转让的条款），但是价格合理就有人做这个租借交易
@@Ruida_Lin 这个账号不是真人，我看到它到处发基本同样的东西。
@@perrygao1545 好多人为了宣传自己理念会写一段话到处在别人评论地方粘贴，我见过好几个这样的了，可能是带着什么任务吧
袁莉眼光很敏锐，很善于提问题，通过此期又获得了很多新的启发！
听了两遍，很多观点把自己之前的许多思考都串了起来；关于最后该怎么办，我觉的还是要从思想上着手，核心是要改变人们现有的思考方式，学会理性、尊重事实、讲究逻辑等。
我听了四，五遍，并把部分内容如社会共识抄写了下来😊😊
从思想上着手? Don't waste your time pls. You may start from your doing for living pushing for societal institution establishment for your own daily life benefits. This is how we lives in the West. For Cina, ownership could be a very realistic point to start.
從思想著手？請不要浪費你的時間。你可以從自己的謀生做起，推動社會制度的建立，為自己的日常生活謀福利。這就是我們西方人的生活方式。對中國來說，所有權可能是一個非常現實的起點。
思想與實踐，知行合一
赞👍!访问清晰明了，回答清楚简洁，听众明白。
恭祝许老师新书大卖❤。
實在是相當的精彩！🎉許教授的采訪，基本要點讚
许教授是我经济学启蒙的做好老师，非常感谢你的每期节目
许老师讲的太好了
许老师讲得真好！❤🎉
感谢许教授和袁老师，这期访谈让我稍微明白了经济与科学的关系，什么是制度经济学，以及今年的经济学奖在哪个领域有所突破。祝许教授新书大卖，也希望更多听众朋友一起来支持袁老师的频道和节目🎉
许教授说要看事实，但是许教授的产权理念不看事实，关于产权这点，许教授是不正确的，因为这不是 0 和 1 的问题，是一个 0 和 1 之间的一个值， 比如你说中国土地没有所有权，这只是一个概念性阐述，否则按你说的那中国经济本更不应该可以运行，因为产权前提不满足，但是这显然不符合事实，你和客观现实矛盾了，不能说客观现实没有，实际上产权到了一定的值就可以运行，而不一定是 1，比如 0.7 也能运行，就像中国七十产权（包括续期）由于时间尺度到了一定长度，人们就愿意交易了，他觉得房产是他的了，交易产生了，经济运行了，那你不能无视这个客观事实，如果你用产权没有到 1，所以一切都不成立，那完全不符合事实，如果只是这样阐述不可能运行，崩溃，那太苍白了，没有说服力。！说明这个学说没有解释力，而是一个口号，一个价值观阐述，没有现实解释力。。，。，。
每一次听都有新的领悟。感谢
这才是专家学者应该有的价值，对思考当今社会中存在的问题犹如醍醐灌顶；感谢教授的分享。巨著出版，必须支持。
这期真好，醍醐灌顶，受益匪浅。
许教授是少有从体制分析中国经济的走向，很👍
体制 (Regime) and Institution (Zi Du) are different, dude. A friendly hint.
只有通透的研究與理解才能深入淺出的解釋现象，說明事實，每次聽完許教授的演說，都有相同的感覺，也使某些困惑顿吋開朗，真好!
非常精彩的内容。非常感谢！
Acemoglu 获诺奖在经济学领域内大家都觉得只是时间问题😂，这是真大佬
许教授的访谈节目一定看的，对于我们这些经济学小白们，讲的简单易懂
那他能不能说明白美国为啥越来越完蛋😂😂
@@工业党员 对比一下A股和标普就知道谁完蛋了。
老白教小白。。。。
建议你还是看看基础的宏观微观教材
@@工业党员 孤儿
@@工业党员 美国完蛋？并不用他去说明，大把书籍论述美国的失败，你选择看不见而已。
很精彩，满意离开。这次比前几期多了很多新信息（不明白文化节的内容重复性稍高），把先前逻辑链里的空缺填上了，有一种联系起来的感受
主持人能找出这些空缺需要相当的准备，节奏很好层层递进，可谓视听享受❤
非常感谢Thanks!许成刚教授的讲解深入浅出，让我这个理工科背景的人渐渐对政治有了兴趣！如今的我才意识到对于国家制度宗教文化的探讨也是一项严谨的科学。非常期待许成刚未来能够问鼎诺贝尔奖💪感谢袁莉给我们这样一个学习机会👍
许教授说要看事实，但是许教授的产权理念不看事实，关于产权这点，许教授是不正确的，因为这不是 0 和 1 的问题，是一个 0 和 1 之间的一个值， 比如你说中国土地没有所有权，这只是一个概念性阐述，否则按你说的那中国经济本更不应该可以运行，因为产权前提不满足，但是这显然不符合事实，你和客观现实矛盾了，不能说客观现实没有，实际上产权到了一定的值就可以运行，而不一定是 1，比如 0.7 也能运行，就像中国七十产权（包括续期）由于时间尺度到了一定长度，人们就愿意交易了，他觉得房产是他的了，交易产生了，经济运行了，那你不能无视这个客观事实，如果你用产权没有到 1，所以一切都不成立，那完全不符合事实，如果只是这样阐述不可能运行，崩溃，那太苍白了，没有说服力。！说明这个学说没有解释力，而是一个口号，一个价值观阐述，没有现实解释力。，，，。
真的是很高质量的节目，许教授也讲得非常清楚，谢谢不明白
把我本科的书本知识激活了！谢谢许教授和主持人!😊
许老师的讲解思路清晰，合情合理。 用平实的语言点透复杂的道理。 非常感谢！
感谢再次邀请徐教授，再次受教
感谢精彩分享
翘首期盼的书终于要出版了。急切等待中。
路徑依賴，好熟悉的詞彙；真佩服用理論卻又易懂的科普和闡述
期待许教授的作品
海外华人可以在海外建立自己的公民社会，通过新技术和媒体、还有最重要的共同的语言，把海外的民主社会生活方式，反向传输到中国，进而促进国内公民社会的形成
海外华人非常拉跨，这么多年了 就法轮功的组织力还算及格，但法轮功毕竟是个宗教组织。华人很难得救。
新加坡，香港，台湾都是
想多了😂
啊对对，郭文贵、李洪志给你点了个赞😏
@@AnanasBook 一个以代季为单位的启蒙，我接触的海外华人思维上都是换了一个地方居住生活。
非常触及本质和现实的经济学家许成钢教授， 非常喜欢听您的节目，让人茅塞顿开！
醍醐灌顶
感謝教授
许教授的观点醍醐灌顶啊
謝謝！
谢谢许教授精彩的评论！
Thanks!
解釋的太好了，醍醐灌頂，獲益良多，感恩。
基本上在胡扯。先射箭再画靶，全是主观判断，完全没一丝客观事实
清楚明白，受益良多
期待许教授的新书
这期回答了我的疑问，＂洗脑＂造成了社会共识，这招太高／狠了。 民族特性→制度基因+境外输入有了今天的威权独裁体制。
其实是极权
受益匪浅。感谢两位！
许教授说的特别对，中国的共产专政制度和古代政治基因余毒必须是民众呼喊说不想要了，才能被彻底改变。这个必须是非常急迫的、普世的呼号，仅仅靠一些觉醒义士或者外部力量是根本不行的。然而，就像许教授说的，这种民意基础需要产权分散。所以只要共产党能多控制一天，不让你拥有或者形成产权的概念，这种民意基础就一天不可能生根长大
制度好坏不是您贴标签决定的，而是它是否确实地让国家富强，社会进步，科技发展，百姓生活质量提高! 中国这几十年的成绩及美西方的衰败世界有目共睹。 睁眼看下世界吧!
@@wyz9815你是说体制内的“公仆”很富生活质量不断提高把体制外老百姓吸血吸干，把改善民生视作犹如养猪提升猪群的养殖环境，并用这些财富研究的监控维稳科技很发达吗？如果是这样，是的，中国领先世界
@@wyz9815这几十年的成绩指的是学西方搞市场经济从一穷二白到有钱，所以你说是共产党什么功劳呢
许教授讲的真好，逻辑严密，受益匪浅❤❤❤
谢谢分享！
我的思维跟主持人的非常像：就是想弄清楚中国任何走向宪政民主。听了许先生的采访很多次了，基本了解他的理论，给我的印象是，中国的宪政之路是遥远的。这次我听到的印象最深刻的是访问最后说的“民众对私有财产的保护意识就是民主的制度基因”，可以理解为改革开放的三四十年种下了这种民主的种子，那么似乎中国宪政改革是有希望的。
我一直在思考八九那么大规模的运动为什么无法改变中国？现在慢慢地，也在许先生的理论帮助下，认为当时的中国人不知道要维护和保护什么，我也从民运人士的反思中听到类似的观点，他们当时，尤其运动白热化的后期，目标是不明确的。
我希望看到的是台湾式的民主转型，但是共产党毕竟不是国民党（虽然有理论家说他们同宗，但是列宁政党），共产党会失去基础，无法再执政。但是，一个会搞中国特色社会主义的中共和中国人，他们的柔性又很强，“退一步海阔天空”是汉族中国人的文化基因。作为少数民族，我对汉人不喜欢硬碰硬的性格特点是非常熟悉的。所以，上层也有可能屈服，下层更有可能屈服，我无法看清，听了这么多专家的言论，我相信谁都看不清，但是大家的共识是“中国现在最需要的是结构性（或者制度性）改革”，dalio也是这么说的，所以他也抽走了大部分中国投资，也留一部分，因为他也看不清。习和他的统治集团不愿意往前走一步，老百姓也怕往前走更不愿意往后走，因为大家的risk aversion是一样的强烈。那么现状可以维持多久？善于以柔克刚的汉族中国人能够拿出什么样的聪明才智呢？
你真棒。
中国人不知道自己的利益在哪里，统治者却知道自己的利益。朝鲜人不知道自己的利益，金三胖却知道。金三留学瑞士数年，脑子里全是民主。现在却把朝鲜统治得像铁桶一般。
為何中國人難以受自由思想影響？我這些言論，或許你無法接受，可是這就是中國人思想走不出苦難根源，一中原則，就是大清版圖，大清是帝國，在帝國框架之下，沒有人，只有奴。中國人追求強大的帝國，更苦不是件理所當然之事嗎？
台灣並不是華人之光，台灣社會是日本社會的延伸，台灣很多企業在日治時期就已經存在了，我們度量衡是日本規格，我們官僚體系也是日本遺留下來的，台灣能民主化跟國民黨毫無關係，恰恰國民黨做的事，跟共產黨沒有兩樣。
台灣黨國教育，六年級生是最後一個世代，小學一年級時，使用全注音符號課文，第一課就教蔣介石出生於浙江省，奉化縣，小時候在溪邊看到魚，逆游而上，立志要如何，小學六年級教北伐，將國民革命軍在蔣介石領導之下，多麼英明神武，統一中國，國中時，開始覺得哪裡怪怪的，不是形塑英明神武嗎？怎只剩下台灣，然後歷史課會告訴你，因為美國怎麼怎麼，最後失去神州大陸，所以台灣五年級生有一群人，會特別仇視美國，而六年級生以降的人，很少人會仇視美國與日本，分水嶺就是解嚴（嚴格說，是小蔣過逝後）。台灣何時仇視中國，千島湖事件，1996台海危機，921大地震，SARS事件，香港反送中事件，現今的留島不留人。美國是因資訊封閉而仇視，中國剛好相反，資訊開放才更認清中國人思想差異，怨不得台灣人現今只想跟中國越沒關係越好。台灣人為何不仇日，拜國民黨228所賜，國民政府執政能力比日本更惡，將台灣人一代精英不是處決，就是逃至國外，剩下的就是噤聲，一直等到李登輝先生擔任總統時，才整個一口氣爆發出來，正如悲情城市梁朝偉飾演角色，當我們內心喊出台灣人時，就不會有回頭路了。
看不懂那些堅持華人的人思想，這名稱是毫無意義的名詞，大清帝國都滅多久了，難不成頭上辮子還在心中？台語族群是唐朝才漢化的民族，客語族群是宋朝才漢化的民族，平埔族群是清朝才漢化的民族，高山族群是國民政府退守台灣才漢化的民族，請問各位華這字代表漢化意思嗎？如果是，那韓國，日本，越南，也算華人？現實上這些國家人可不怎麼想。還是為了承繼那虛假的五千年歷史謊言嗎？中原王朝史，從來都不是承繼關係，而是屬於毀滅性相互殖民史，真正中原歷史的血腥與野蠻，了解的人，會很慶幸我們祖先選擇離開那片土地，唐朝是鮮卑人，宋朝是沙陀人，我們真的同文同種嗎？台語跟客語就不同文不同種了。還是說沒有這些歷史，就不能代表使用唐詩，宋詞，三國演義，西遊記這些文學？請問各位，三國演義在世界有知名度，是現今中國推廣嗎？答案是日本各位知道嗎？幹嘛用虛假五千年歷史綁死自己呢？而且一個國家是否繁榮穩定，跟歷史長短也毫無關係，美國之所以能強盛，一方面是地理因素，更重要的是美國建國先烈承繼羅馬共和時期西賽羅的政治思想，台灣同理有天然地理優勢，自由貿易，台灣永遠有一席之地。我們應該創造自身的台灣文化與台灣文明，而不是將中華文化糟粕部分一併帶來台灣，而且貿易跟攀親帶故，影響性關聯較少，跟是否有誠信才是直接關係，現今自稱台灣人遠勝於稱華人來的更有價值。
很多中國人認為裂解後的中國會內戰，或許會，但還在秩序之下，屬於小規模衝突，實際上中國王朝週期率是剛好相反的，真實的中原歷朝歷代，恰恰是無法維持帝國，崩解後的自相殘殺，明不是滅於大清，而是李自成，大清如果沒西方列強貿易關稅，早在太平天國就亡了。同理改革開放，不就是西方國家讓現今中國續命嗎？而讓共產黨續命的卻是中國人自身思想，能怪誰？中國人思想，弱者有明君夢，強者有皇帝夢，不上不下的人有諸葛孔明夢，25史那一部不是帝國史？所以中國人思維，依舊沒有跳脫帝國主義思維，這才是中國人跟現今先進國家思想格格不入的根源所在。
@張瑞志-q3y 我对台湾的关注是近些年的事情，台湾跟日本的渊源之前也不怎么懂，谢谢您解释这么多给我。我看台湾的节目时，感觉国民党人的思维模式跟大陆人很像，尤其被认为是统派的人，跟我们价值观很类似。
我不是社会学者，但是最近常常喜欢思考社会问题，而且我往往发现中国人的旧观念是非常根深蒂固的，所以我认为你对中国人的明君梦、皇帝梦等批评和观察很有道理。我认为，中国人的思想，尤其是民间思想，并没有受多少马列主义或西方民主思想的影响，而仍然是那套实用主义的生存哲学，他们对所谓的思想都没有去了解的兴趣，也没有反抗的兴趣，如同古代（其实现在很多地方也如此），家里有事时，和尚道士一起请，见庙就拜一拜，管他是谁是什么，反正有庙的肯定厉害，拜一拜没有坏处；后来传教士来了，知道他们不吃小孩之后也照样拜。大清亡了，老百姓没有几个人哭天喊地，觉得天塌了，没有，大家只是议论一番，点点头说“现在叫大总统了！” 接着该干什么便干什么去了。
现在的中国是共产主义国家，但是实际上老百姓对共产主义没有任何概念---这绝对不是妄言，他们完全不在乎“什么是特玛的共产主义”，但是在毛泽东年代高举共产主义马列毛思想时，每个人都会说共产主义，喊毛主席万岁（跟喊吾皇万岁万岁万万岁有什么区别）。汉族中国人不信教，不搞什么纯粹的思想，只热衷于搞政治，钻研如何生存和发财---我不是在歧视和贬低，这也使得汉族中国人有极强的适应能力，非常聪明和勤劳，他们去哪都可以生存，可以发家致富。
最近在读葛兆光先生的「古代中国文化讲义」，里面提到民间思想和官方思想，说很多西方学者来到中国发现跟自己的印象和之前的学习和研究完全不一样，因为学者和外面的观察者都只是关心官方学说和书本上的记载，而中国老百姓或者说汉族中国人（这个词其实是葛兆光先生用的）的思想世界是很不一样的。所以我认为，当共产主义在西欧分分破产，共产党失去政权时，中共却可以轻而易举地开展市场经济，把共产主义理论随便改，完全不影响其执政合法性，就是因为民间其实没有什么人笃信什么特玛的共产主义，你叫它什么其它主义，老百姓照单全收，也不想要了解它是什么东西，只知道它现在说了算就是了！如同现在有野心的中国人在办公室里摆习文集，拜它管用就行了，谁翻开封面过？
所以天天在网上喊“留岛不留人”的这些人当真正要上战场时都是第一个要改年龄或申请疾病什么的，不会上战场的。中国人的思想确实跟外面的世界有些格格不入，因为他们被圈养在这个大墙之内。我觉得台湾人没有必要那么担心“中国的统一”，你只要把厉害关系摆的清清楚楚，什么问题都解决了，剩下的打嘴炮，什么军机绕台，都是政治操作，这笔账不划算他们不会动手，何况有俄罗斯的前车之鉴，其后果是中国无法负担的 --- 我的拙见 --- 中国现在还没有办法跟西方世界完全割裂。
至于“帝国梦”，我认为这个梦跟纳粹的帝国梦是不一样的，至少现阶段不一样，是把所谓中国梦嫁接在秦皇汉武大唐盛世的壮阔上的一种思维飘散。如果中国成为世界第一大经济体，科技突破美国封锁，那我无法想象所谓的中国梦和中华帝国会是什么样的？！不过你看，中国梦是嫁接在秦皇汉武和盛唐上的，中国人对共产主义是无感的，他们中共开会时可以强调马列主义，但是马列主义号召不动老百姓对未来的意淫，所以如果习及其统治集团成功的话，中华帝国只能是盛唐式的，而不可能是苏联式的，所谓的中国模式，没有说明白的中国模式，神秘的中国模式，伟大的中国梦，且看中国人晚上睡觉时在做什么梦 --- 黄粱一梦 梦的是什么来着？
这个梦其实实现了至少一半诶！所以很多中国人才那么膨胀，开始走出一种盛唐人的swagger。我其实也是被盛唐之风吹起来的一波人之一，姑且算是安禄山之族裔吧。我常年学习英语，所以对西方文化中的自由民权和关怀人性的价值观非常佩服。时常哦，当我带着盛唐之气质，闲步凌霄时，想起我该散发什么样的光辉，then I'm stumped。于是开始寻找什么是中国文化，什么是中国传统价值观，现在的中国人有什么样的价值观？您对中国人的无情指摘，我都很赧的接受诶。
有人说中国是个缝合怪，well, Frankenstein is more scary than amazing . 看起来，中国现在是有点吓到别人咯。where is your charm?
Can I ever be as great as him? A question we ever grapple with growing up, ain't?
用一句夫子的话结尾吧：天下有道，丘不与易也。还在学习和思考中，再次谢谢你的坦诚交流。
@@張瑞志-q3y很认同，中国要进步，首先要打破大一统，其次人民几千年被帝制奴化的思想需要彻底更新，可能被更高等文明殖民一段时间也许是必要的。总之，在空间和时间上打破几千年商鞅愚民术下的百姓及这百年来更邪恶的共产邪教的洗脑，接受以基督思想为基础的西方文明，才能带来真正的思想自由与解放！
您好，袁老师，看了您这次的节目我觉观点是值得推敲的，节目里说了一个国家的失败和制度有直接关系，文化信仰层面完全没有涉及，我看后也在思考，首先，为什么中国没法自主的产生或者连直接拿来用都不可能包容包容性制度。其次，问什么包容性制度只产生在欧美拥有基督教文化的国家。再次，为什么世界上采用包容性制度的国家只有少数成功了，成为了发达国家，多数效仿包容性制度的国家都没逃过中等收入陷阱。最后，包容性所产生的问题现在已经开始显现，那些制度成功的国家该如何面对呢？节目里没有解释，我自己的观点是只改制度不涉及文化和信仰的社会变革迟早也会出问题，也会陷入僵局。希望以后节目里也能谈谈这些。谢谢🙏
我覺得他的訪談解答了你的疑問, 你可以從30分鐘後開始看, 他說了“制度基因”, 而制度基因包括了產權結構和社會共識, 這裡的社會共識應該可以涵蓋你說的文化和信仰層面. 而你說的“为什么世界上采用包容性制度的国家只有少数成功了，成为了发达国家，多数效仿包容性制度的国家都没逃过中等收入陷阱” 有具體數據嗎? 世界上一共有幾個採用了包容性制度的國家? 其中有幾個成為了發達國家? 在我看來, 世界上的發達國家幾乎都是採用包容性制度的, 採用榨取型制度的反而沒有一個成為發達國家.
@ 您问的第一个问题，节目里说到了，一个手就可以数的过来，二战后成为成功案例的，日本，韩国，新加坡，捷克，波兰。而原本是发达国家的阿根廷和富有的维内瑞拉却治理失败但他们也是民主国家，也是包容性的制度的啊。您说制度基因包含了产业结构和社会共识，但是制度决定文化还是文化决定制度这点作者其实没说清楚，我的观点还是文化以及更高层次信仰层面不能和制度一起变革的话，制度的变革会陷入停滞，最后失败，阿富汗和伊拉克就是很好的例子，埃及也可以算，原有的社会框架没有改变直接嫁接了个民主制度，结果就是怎么民主选举都是选个宗教极端组织上台，文化和信仰的变革也决定了国家的成败，我觉的远比制度重要。
@@Wahaha0034 二戰後成為發達國家的案例, 除了你說的那些, 還有西班牙葡萄牙台灣, 另外委內瑞拉現在是獨裁國家吧? 至於“制度决定文化还是文化决定制度”, 這個可能是相輔相成的, 先有雞還是先有蛋的問題. 不過你仔細聽他的話, 他說制度基因包括產權結構和社會共識, 而社會共識決定產權結構, 我覺得意思就是社會共識(包括文化)決定制度基因, 而制度基因又左右社會發展, 可能社會共識和文化確實是一個決定性因素. 像是韓國台灣也不是一步進入民主社會的, 也是先專制了幾十年發展了幾十年滿滿融入西方文化, 然後再變成民主國家
@@Hikaru-u2k
台灣是數百年歷史傳承記憶，大清帝國時期，康熙60年朱一貴，乾隆52年林爽文，同治8年戴潮春，三次鬧獨立，乙未戰爭大清欺騙台灣人，答應的糧食跟軍隊都沒有履行，台灣人卻與日本人打了半年乙未戰爭，戰敗後還繼續武裝抗爭20年，廖添丁就是這些時代產物，直到1918年台灣請願運動，國民政府時期的228，台灣社會共識早已形成自己當家作主，這才是台灣能民主化的根本因素。
甲午戰爭同樣被割讓的遼東半島，請問遼東半島有像台灣發生與日本人衝突嗎？
希望能夠買到許教授著作的中文版。非常認可許教授的觀點。謝謝！❤
感谢分享
谢谢！
延伸一下：公民社会、私有权利，离不开媒体记者、社会调查、新闻报道、公民律师、出版社、独立的教育机构。可是目前中国大陆的媒体、出版、人文教育基本上没自由可言。信息技术、AI 、受西方教育和文化熏陶的群体，也许是打开一个缝隙的希望❤
这期质量真的不错
许教授的演讲都爱听
精彩絕倫。醍醐灌頂。👍👍👍
希望未来许教授的理论也能获得诺贝尔奖❤
这许成钢就没什么思想，没学术性创新，许成钢一直強調中國是极权主义制度 但是极权主义制度 跟經濟發展有什麼關係 卻不解釋 關鍵就在於 诺贝尔经济学奖获得者 認為中國的制度是榨取式制度 無法長久 这个许成钢說中國在改革開放時候 經濟高速發展 卻不說現在中國經濟通貨緊縮、消費支出疲軟和房地產市場崩潰，北京正採取措施刺激經濟。恰恰驗證了诺贝尔经济学奖获得者所說的 榨取式制度是無法長久 国家为何失败？ 為什麼诺贝尔经济学奖获得者 12年前就預測到中國經濟會陷入困境 许成钢沒有預測到 這就是差別
@@aachenmann你这种喊口号式的论调恰恰说你你根本不了解许成刚教授的观点和理论依据 他在其它节目里很充分的表达过关于极权体制的定义与对社会经济发展的破坏和制约性 而且许成刚的理论体系非常明晰 请不要因为一个节目就下评论 太草率 也非常片面 一个没有受过学术训练的人 信口开河只会显得自己比较无知
@@aachenmann 你可能需要多听一听许教授的其他视频，你说的他正好都讲了……
@@aachenmann你大概根本没看过他其他的访谈吧😅
许教授讲的几集都值得认真听，经济理论掰开了讲
本來我最佩服英國人，他們的議會政治與工業革命深深影響了全世界(當然，這兩項運動的起因不是爲了全世界）。
現在我最”佩服”蘇聯人，他們不做別的，只要把極權體制進口到中國就夠了。
大家有空可以看看刘瑜的《可能性的艺术》，比较政治学，观点差不多
期待
Thanks
希望许老师能把共产党和集权制度的研究继续下去。 在现在左倾明显的大环境下，这类的东西需要多做。
先赞后听
这期实在说得太好了
醍醐灌顶
高质量的节目❤嘉宾很牛❤🎉🎉🎉
十分認同制度基因這看法，東歐諸國在蘇聯解體後間崛起，因為他們一直保存著固有的宗教及人文精神，這些文化特質裏面强調的是關愛，反觀中國近代早已以仇恨代替了儒家「仁」的文化，這七十多年對倫理道德的摧毁绝不可能如東歐般間反正！這個民族十分悲慘！
是的，全球193个国家，95%以上都是选票政治，这95%以上都是选票政治的国家都非常富裕的，只有中国这个独裁专制国家很贫穷。
你来过中国大陆亲眼看看你说的这个悲惨的民族有多悲惨吗？
@@dukegu7113人民貧窮而已，中共官員們可是富到流油讓人瞠目結舌的地步
《国家为何失败》的理論是說包容性大的體制會比汲取性大的體制有更好的經濟發展。民主體制會有利於提高包容性但並不是決定性的（比如印度，俄國，泰國等），威權體制會有利於汲取性但也不是決定性的（比如新加坡，20年前的中國等）。建議去讀原著，不要讀大陸譯本因為有選擇性刪剪和更改。
许教授思维敏捷，讲解生动又言简意赅，还能将抽象的概念深入浅出，娓娓道来，又不会让人产生厌烦情绪
看成芮成鋼了😂😂😂⋯⋯
带花镜
@@will-well 那就是一个🤡，爱国贼流派鼻祖
许成钢教授的理论，我可以这样理解，政府要让“民营企业家”自由赚钱，保护他们的私有财产是鼓励他们赚钱的重要前提，只有不断的让“民营企业家”有赚钱的欲望，经济就不停的发展，根本压不住！民营经济学家❤……
說不到點子上 根本的問題是制度問題 这许成钢就没什么思想，没学术性创新，華為是不是民營企業 在中國 中大型的民營企業 都要建黨支部 這樣還是不是民營企業 “民营企业家” 沒有安全感 隨時都可能被 紛紛將資金轉移海外 保护私有财产是制度問題 中國不是一個法治國家 要如何保护私有财产
很期待书籍的kindle版本。
许成刚这位学者是怎么做到同事对政治，经济，历史都有如此深刻的知识和见解的呢？人都是活一辈子，人家怎么就知道的这么多？我在中国待的时间也这么长，都是接受一样的信息，我怎么就当局者迷，人家一个外国人怎么就能一眼看穿本质呢？
40 多年前，我所在的公司，总工程师去深圳参观，去了一下中英街，回来后，就像去了一趟国外，好多人请他买金品
以為許教授是介紹諾獎獲得者的著作。
聽下來，才發現是在介紹自己的理論和著作。
挂羊头。这节目取的标题有点不要脸了。
今年的诺奖加上许教授的研究就完整了
說不到點子上 这许成钢就没什么思想，没学术性创新，许成钢一直強調中國是极权主义制度 但是极权主义制度 跟經濟發展有什麼關係 卻不解釋 關鍵就在於 诺贝尔经济学奖获得者 認為中國的制度是榨取式制度 無法長久 这个许成钢說中國在改革開放時候 經濟高速發展 卻不說現在中國經濟通貨緊縮、消費支出疲軟和房地產市場崩潰，北京正採取措施刺激經濟。恰恰驗證了诺贝尔经济学奖获得者所說的 榨取式制度是無法長久 国家为何失败？ 為什麼诺贝尔经济学奖获得者 12年前就預測到中國經濟會陷入困境 许成钢沒有預測到 這就是差別
生命科学也需要大量数学去总结，并确定推理的正确性。所有的理工科都不可能离开数学。尤其是在AI发展以后，就是建立在大量数学模型之下帮助推理，快速就能完成几年都无法完成的科研工作。甚至对部分文科也是如此，脱离数学和玄学没有什么区别，社会发展到今天没有国家有机会和时间让你去实践一个几年没有经过数学论证的推理。
高論
政治基因这个词太抽象了吧，我觉得制度记忆比较合理，王权的延续发于人民对天上掉馅饼的记忆预期，帝王的恩惠不需要人民付出对等的价值，且不具备线性因果，导致预期价值观扭曲
也许是涵盖了生物学上对一片土地的人的筛选留下的基因。（基因不符合一片土地的人，已经在历史上被清理掉了）。记忆是短暂的，只是涵盖某代人的一生，但是基因筛选是永久的
我认可许教授的观点，但是我已经听出老茧了。我就听听还能不能听出新意来。
补充：不是批评许教授，只是我的感受。其实这也是他学术严谨性的体现：绝对不讲他自己没有研究明白的东西。我相信许教授要是放弃一点儿严谨性，绝对能说出更多精彩的观点，但是许教授作为一个学术研究者是不会允许自己的公共发言有半点不严谨。
真的有點重複了，但這也正代表歷史的巨輪的不可逆性，只能希望中共快點倒台。
哈哈哈，三板斧
崩溃经要天天念
这么厉害？个人觉得你只是单纯接收许教授的话语和观点而没有使用其逻辑作为工具去分析周边的事物而发展它，融会贯通后才能提升自己，否则为什么需要倾听许教授或者别人的声音呢？
@@maolv 问题是逻辑成立的基础是有事实做依据啊
所谓的制度是观念的物化，也就是根据许教授讲解的通过社会共识形成的条条框框。中国未来要打破现在的条条框框建设宪政，需要社会的绝大多数人达成宪政共识，否则无论改革还是革命都没用。观念不改变，表面的制度不过镜中花，水中月。
中国要是多一些这样的经济专家，中国也不至于走到今天这种无法挽回的破败的局面！
希望多邀约这些教授来聊
保护自己！！！
老是这几个人，能不能采访到不同的学者？和一些国外的学者？真的都听出老茧来了
我理解许老师关于中国社会变革的主要观点是两个：一个是私有产权、私有经济的大发展；二是国人对民主宪政有社会共识。那么，目前大陆实际上这两个条件都已经具备，第一个应该没有大的异议，尽管产权受到了许多法律上的限制，这应该是习搞倒退的内心动因。第二个，虽然无法进行大规模的社会调查或者小范围的田野调查，但结论其实很清楚：中共的意识形态早已破产，民主、自由、法治的理念在全世界已经确立，这使得即使是独裁政权也不得不承认，国名还特别要加上共和，中共的24字核心价值观也不得不承认，只是进行了曲解，例如真正的，实质的，全过程的等等；无论何种文化程度的民众，对此其实是完全知晓的，千万不要低估民主的认知水准，他们在理论上可能说不清楚，但行动会说明一切，朝鲜战争时逃难的人群只会向南，东德民众只会向西。显然，大陆民众的社会共识其实已经形成，缺乏的可能只是一个契机。
我的理解完全相反。中国既没有有力的的私有经济、大量中产阶级，又没有形成民主宪政的社会共识。尤其是在习的统治下成长起来的零零后，或许有的人能开化，认清现实。但是不懂装懂的日子人很多。零零后的民主思想比八零、九零后差太多了。
關於許教授談的中國或者中國人的制度基因這一段: 31:35 , 讓我想到了難怪 劉曉波會說: “中國需要被殖民300年才能進入現代化”, 看來確實是有學術依據的
問題現今早已沒有其他國家會做殖民這行為，殖民屬於帝國主義時期，兩次世界大戰，主要是反帝國主義。
哇！想买这本书！
许教授剖析当代中国第一人
书有没有电子版，买起来方便一些