Para completar la información y/o descargar el mapa conceptual, ver la entrada respectiva a este tema en el Blog de Filosofía en Imágenes: filosofiaenimagenes.com/2024/08/12/max-weber-conceptos-fundamentales-de-su-pensamiento/ Página en Facebook para seguir las novedades: facebook.com/filosofiaenimagenes/ 🥰
@@fabiancovarrubias4706 Pero muchísimas gracias, Fabián! Para mí el mayor regalo es que les guste lo que hago y les sea útil... Un abrazo desde estos sures!!
Hola Silvana, muy linda tu exposición, no conocía este pensador. Mi sensación me lleva a la idea de representación de la representación donde el simple humano se pierde como un remache en un puente, lo que me llevó a buscar algo de Stirner y si queremos también de Diógenes el cínico. La cuestión pasa por la soberanía y el culto al capital que produce una cultura cosificada. No es inherente al “único” la sed de ganancias que lo esclaviza, él propone una moneda acuñada por nosotros mismos, nuestro valor que, tanto por comenzar no es ni nuestro patrimonio ni mucho menos nuestro trabajo. Lo que propone Stirner es una suerte de nuevo “ladrillo” una nueva geometría que dé la posibilidad de crear en cuanto haya otros ladrillos que se adapten(sin cemento al máximo barro empastado) cierto que es una utopía en la realidad que nosotros vivimos, con todo lo que nos va a llegar sería de todas maneras incomprensible. Gracias
@@lucasfusco2819 Hola, Lucas, me alegro de que te haya gustado! Y gracias por tus reflexiones en mis videos, justamente la idea es que lleven a pensar por cuenta propia...
Hola Silvana, leyendo el prefacio de Nietzsche en "Sobre la utilidad y el daño de la historia para la vida"me pareció encontrar la misma idea del caparazón. Si consideramos qué para N. la historia es una propuesta educativa, también el modelo puritano lo es, con la característica de este último se desarrolla en un tiempo y lugar, cercana a una ideología religiosa basada sobre la fé y no en la totalidad del concepto de hombre. Cómo dice W. nosotros tenemos que serlo (hombre profesional versión puritana). N. plantea un conocimiento o instrucción sin vivificacion resulta un conocimiento por el cual la actividad se debilita, los superficial (en términos de ser humano) es enemigo de lo necesario. Ciertamente necesitamos de historia para la vida y para la acción, no por un retiro cómodo. Solo cuando la historia servirá a la vida, queremos servir la historia: pero hay maneras de cultivar la historia y una evaluación de esta en la cual la vida entristece y degenera. Gracias
@@lucasfusco2819Hola Lucas! Qué bueno ver la forma en que estos recorridos te estimulan a hacer tus propias reflexiones... Me alegro mucho, gracias a vos!
En texto sobre el caparazón, en modo claro Weber reconoce un cambio radical, el caparazón significa el estado de enajenación creciente en los hombres. El destino en manos de las musas de la técnica que impulsan al hombre a conseguir ése mínimo de conocimiento. También el canto de las sirenas qué gracias a los artificios propagan su canto, reproponen la historia necesaria al destino. Mientras las primeras trabajan, las segundas aplauden y los hombres duermen felices esperando el mañana.
Tal cual, si pensamos solo en la "racionalidad instrumental", pero vas a ver qué interesante es su "racionalidad sustancial", mucho menos conocida por el gran público... Y su idea de que la irracionalidad es relativa, porque surge del choque de la pluralidad de valores y visiones de mundo diferentes...
@SilvanadeRobles Interesante algo creo haber leído, lo espero con gusto (a su debido tiempo), no sé si tiene que ver en la raíz con el problema de mi anterior respuesta( minutos antes) Gracias
Jung en una entrevista en 1958(yt) habló de un necesario cambio epocal, que ponía en primer plano nuestro desconocimiento de la psique humana, sólo un poco admitía que se sabía. Resulta vital para nuestra especie tal conocimiento, necesitamos conocer nuestros límites, ya que tenemos sólo un enemigo mortal, el propio hombre. Si hay un poder sobrehumano que desarrolla tecnología sensible a nuestra salud mental, si nuestra mente no es capaz de seguir las consecuencias de un desarrollo tecnológico desenfrenado, entonces estamos condenados. Es facilísimo en un mundo desencantado sobrevivir, basta escuchar Cambalache y dar un like.
Hola, Lucas! Es que Weber da mucho para pensar... En este momento estoy armando otro video sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo en particular, y tengo pensado otro sobre el interesante y complejo concepto de racionalidad en su obra. Creo que va a ser muy útil!
@@SilvanadeRobles Hola Silvana, me alegro mucho que dispongas de la energía para seguir aportando el conocimiento de temas y autores importantes, en un formato muy personal y atrayente. Aprovecho para agradecerte los links de las versiones de tu blog, me gustó mucho el de Abellán, después me enteré que murió a fines del año pasado, en la entrevista no da señales de vejez, que en paz descanse, cuando al final propone a Weber como educador, dando como prioridad la capacidad de distinguir hechos y consiguientes explicaciones en lugar de aceptar intuiciones personales, es también para mí una obsesión, ya que nos lleva al tronco torcido, donde todo esfuerzo se disipa, y la inteligencia y la razón desaparecen.❤
Para completar la información y/o descargar el mapa conceptual, ver la entrada respectiva a este tema en el Blog de Filosofía en Imágenes:
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¡Gracias, profesora... Como siempre, estoy pendiente de sus clases y cápsulas. Son invaluables y algún día podré remunerarle como lo merece. Gracias!
@@fabiancovarrubias4706 Pero muchísimas gracias, Fabián! Para mí el mayor regalo es que les guste lo que hago y les sea útil... Un abrazo desde estos sures!!
Hola Silvana, muy linda tu exposición, no conocía este pensador.
Mi sensación me lleva a la idea de representación de la representación donde el simple humano se pierde como un remache en un puente, lo que me llevó a buscar algo de Stirner y si queremos también de Diógenes el cínico. La cuestión pasa por la soberanía y el culto al capital que produce una cultura cosificada.
No es inherente al “único” la sed de ganancias que lo esclaviza, él propone una moneda acuñada por nosotros mismos, nuestro valor que, tanto por comenzar no es ni nuestro patrimonio ni mucho menos nuestro trabajo. Lo que propone Stirner es una suerte de nuevo “ladrillo” una nueva geometría que dé la posibilidad de crear en cuanto haya otros ladrillos que se adapten(sin cemento al máximo barro empastado) cierto que es una utopía en la realidad que nosotros vivimos, con todo lo que nos va a llegar sería de todas maneras incomprensible.
Gracias
@@lucasfusco2819 Hola, Lucas, me alegro de que te haya gustado! Y gracias por tus reflexiones en mis videos, justamente la idea es que lleven a pensar por cuenta propia...
@SilvanadeRobles ❤gracias por tu comprensión, a veces me parece que en tu canal ordenado, exhaustivo y tranquilo, aparezco a los gritos.. 🌲
@@lucasfusco2819 Por favor, Lucas, te agradezco mucho el gran entusiasmo y acompañamiento!!
@@SilvanadeRobles la filosofía o es pasión o no es nada.
Hola Silvana, leyendo el prefacio de Nietzsche en "Sobre la utilidad y el daño de la historia para la vida"me pareció encontrar la misma idea del caparazón.
Si consideramos qué para N. la historia es una propuesta educativa, también el modelo puritano lo es, con la característica de este último se desarrolla en un tiempo y lugar, cercana a una ideología religiosa basada sobre la fé y no en la totalidad del concepto de hombre. Cómo dice W. nosotros tenemos que serlo (hombre profesional versión puritana).
N. plantea un conocimiento o instrucción sin vivificacion resulta un conocimiento por el cual la actividad se debilita, los superficial (en términos de ser humano) es enemigo de lo necesario.
Ciertamente necesitamos de historia para la vida y para la acción, no por un retiro cómodo. Solo cuando la historia servirá a la vida, queremos servir la historia: pero hay maneras de cultivar la historia y una evaluación de esta en la cual la vida entristece y degenera.
Gracias
@@lucasfusco2819Hola Lucas! Qué bueno ver la forma en que estos recorridos te estimulan a hacer tus propias reflexiones... Me alegro mucho, gracias a vos!
@@SilvanadeRobles Necesito ilusionarme para apasionarme al menos por un instante 🌲
En texto sobre el caparazón, en modo claro Weber reconoce un cambio radical, el caparazón significa el estado de enajenación creciente en los hombres. El destino en manos de las musas de la técnica que impulsan al hombre a conseguir ése mínimo de conocimiento. También el canto de las sirenas qué gracias a los artificios propagan su canto, reproponen la historia necesaria al destino.
Mientras las primeras trabajan, las segundas aplauden y los hombres duermen felices esperando el mañana.
Tal cual, si pensamos solo en la "racionalidad instrumental", pero vas a ver qué interesante es su "racionalidad sustancial", mucho menos conocida por el gran público... Y su idea de que la irracionalidad es relativa, porque surge del choque de la pluralidad de valores y visiones de mundo diferentes...
@SilvanadeRobles Interesante algo creo haber leído, lo espero con gusto (a su debido tiempo), no sé si tiene que ver en la raíz con el problema de mi anterior respuesta( minutos antes) Gracias
Jung en una entrevista en 1958(yt) habló de un necesario cambio epocal, que ponía en primer plano nuestro desconocimiento de la psique humana, sólo un poco admitía que se sabía.
Resulta vital para nuestra especie tal conocimiento, necesitamos conocer nuestros límites, ya que tenemos sólo un enemigo mortal, el propio hombre.
Si hay un poder sobrehumano que desarrolla tecnología sensible a nuestra salud mental, si nuestra mente no es capaz de seguir las consecuencias de un desarrollo tecnológico desenfrenado, entonces estamos condenados.
Es facilísimo en un mundo desencantado sobrevivir, basta escuchar Cambalache y dar un like.
Hola, Lucas! Es que Weber da mucho para pensar... En este momento estoy armando otro video sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo en particular, y tengo pensado otro sobre el interesante y complejo concepto de racionalidad en su obra. Creo que va a ser muy útil!
@@SilvanadeRobles Hola Silvana, me alegro mucho que dispongas de la energía para seguir aportando el conocimiento de temas y autores importantes, en un formato muy personal y atrayente. Aprovecho para agradecerte los links de las versiones de tu blog, me gustó mucho el de Abellán, después me enteré que murió a fines del año pasado, en la entrevista no da señales de vejez, que en paz descanse, cuando al final propone a Weber como educador, dando como prioridad la capacidad de distinguir hechos y consiguientes explicaciones en lugar de aceptar intuiciones personales, es también para mí una obsesión, ya que nos lleva al tronco torcido, donde todo esfuerzo se disipa, y la inteligencia y la razón desaparecen.❤