فيديو # ٦٣٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الغاشية
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 30 ก.ย. 2024
- فيديو # ٦٣٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الغاشية
0:29 التعريف بالسورة
4:50 ما معنى الغاشية و ما هي دلالة الاستفهام في بداية السورة؟
6:37 ما هو المقصود بلفظ ’’الوجه’’ في القرآن ؟
8:14 كيف وصفت الآيات الجهنميون يوم القيامة ؟
12:03 ما هو الأكل في جهنم؟
14:18 وصف نعيم الجنّة و أهلها
21:43 قرآن الله المنظور
25:17 هل الأرض مسطحة ؟
26:23 مهمتك التذكير و ليس الاكراه
27:55 سبب نزول الآية: "لا اكراه في الدين"
29:33 هل علينا اجبار الكافر على الإيمان ؟
30:50 ما هو العذاب الأدنى و متى يكون العذاب الأكبر؟
جزاك الله خيرا باشمهندس فاضل💯💯💜انا بذاكر ورا حضرتك الدروس دي وبعدين بدرسها لأولادي لانهم لحسن حظي يدرسون جزء عم وتبارك حفظا وتفسيرا...وهم يشاهدونها معي يوميا،،نفع الله بك ،، وزادك الله علما
ماشاء الله ربنا يحفظكم
ربنا يجعله في ميزان حسناتك و حسناتنا جميعا
تدبر سورة الغاشية كاملة
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمها هل اتاك ، الغاشية ، هل اتاك حديث الغاشية
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
الاستفهام ف القران مش غرضه ان الله عايز يفهم
سمعت عن الغاشية استفهام تشويقي
الغاشية اللي تغشي عقول التاس من شدة الأهوال والشدائد
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
الوجه كناية عن الذات
اصخاب الوجوه دول هيكونوا ءايين خائفين .اللي مخشعوش في الدنيا لا ف صلاة ولا عبادة
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ
مرهقة لانها لم ترهق نفسها ف الدنيا ف اعمالها
تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً
وصفت بالحامية لانها أحمى مما تتخيل
تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ
الشرب من ماء بتغلي
آن يعني وصل للغليان الشديد
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ
مفيش ليهم أكل غير الشوك
لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ
هياكلوه ولا كأنهم اكلوا ده عذاب تاني
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ
متنعمة ظاهرة عليهم النضارة الي خشعوا ف الدنيا
لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ
بعد العمل الصالح يكونوا بين الخوف والرجاء
هيرضوا عن سعيهم ف الآخرة
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
حدائق رائعة ، وهم عاليين ف المنزلة
لّا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً
لا تسمع فيها اللغو والكلام البذيئ
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ
فيها العيون الجارية
فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ
وهوقعد على كنب مرفوع عشان تشوف كل حاجة
وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ
وكوبابت جاهزة تشرب جاهز
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ
ومخدات تتسندوا عليها
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ
ومفارش حرير
أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
لو كنتوا بصيتوا على الجبال والطبيعة
مكتش هيبقى حال الخاشعبن ف الآخرة
حتى الجمال اللي كانوا بيركبوها مبصوش عليها
وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ
ولا السماء اللي علطول موجودة فوقيهم
زكل ما فيها من كواكب ونجوم وثقوب سوداء...
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
ولا الحبال العالية واحجامها ، وحمالها واشكالها المنوعة
وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
ولا الرض ازاي منبسطة تقدر تمشي عليها وتسافر
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
مش عليك ي محمد غير التذكرة
عشان يتأملوا ف الكون ويعرفوا الطريق الموصل الآخرة
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ
مش هتسيطر عليهم اللي بيدك البلاغ
إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ
الا المتولي مش هتنفعه اي تذكرة منك
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ
وهيعذبه الله العذاب الأكبر في الاخرة
اللي مش متخيله
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ
التفات من المفرد للجمع
اللي زيه ده ربنا هيعءبه العذاب الاكبر لما المفار كلهم يرجعوا لربنا ومحدش هيفلت
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ
تفيد ثم الترتيب الرتبي
عسان يتحاسبوا
لا تنسوا الدعاء لابنة أختي ليان بتمام الشفاء والرؤية 🌷🌸
سورة الغاشية سورة مكيّة نزلت في الربع الأخير من الفترة المكّية، تتألف من ٢٦ آية..
أسماؤها: الغاشية، الإسم الثاني: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ.. ذكر هذا الإسم في السنة ( في الموطأ، موطأ الإمام مالك) ابن عطيّة (أحد المفسرين) سمّاها غالبا على سبيل الإختصار: هَلْ أَتاَكَ..
#اللهم أدخل شيخنا فاضل فؤاد سليمان و أهله في رحمتك و استجب لهم و اغفر لهم ما تقدم و ما تأخر و انصرهم من الظالمين و افتح لهم فتحا مبينا و عافهم و اعفو عنهم و ارزقهم أعلى مراتب الجنة و كل من شهد #تدبرالقرآن معه، و #شكرا جزيلا دائما..
اللهم امين
اللهم امين
جزاه الله عنا كل خير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)
جزاكم الله خيرا أ. سلوى
جزاكى الله خير 🥀
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
@@هبهمحمد-ح7س جزانا واياكي ❤️
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ،،، اللهم بارك فى شيخنا وجميع من يشارك فى التدبر ،،،،،،،آمين يارب العالمين
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة ... آمين
# تصلى : كانت العرب قديما عندما تريد أن تشوي شاة ، تحفر حفرة في الأرض وتضع فيها الحطب وتضرم فيها النار ثم تضع الشاة كي تشوى .. معلومة
اللهم امين شكرا على المعلومه ام منار
تدللي سناء الوردة
@@أممنار-ط7ث حبيبتى ام منار🌹🌹🌹
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، الإستفهامات في #القرآن لها أغراض كثيرة، منها التهكم و التعجب، فالله لا يطلب الفهم من أحد، و في هذه الآية الغرض منه التشويق.
كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في العِيدَيْنِ، وفي الجُمُعَةِ بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى، وَهلْ أَتَاكَ حَديثُ الغَاشِيَةِ. قالَ: وإذَا اجْتَمع العِيدُ وَالْجُمُعَةُ، في يَومٍ وَاحِدٍ، يَقْرَأُ بهِما أَيْضًا في الصَّلَاتَيْنِ.
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 878 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] dorar.net
أنا أدقق في بداية كل سورة على أسماء السورة عشان تشوفوا طريقة الإستدلال.. الأمانة في نقل العلم، دي مسألة مهمة جدا..
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله 🤲🤲🤲🌺💐💐❤️💥
اللهم اجعلنا ؤاياكم من الوجوه الناعمه لسعيها راضيه فى جنه عاليه امين يارب جميل وصفك للجنه سيدى الفاضل🌹🌺🌺🌹🌺
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐
جزاكم الله خيرا أ. أشجان
اللهم امين
@@aliciaz.7339 وإياك حبيبتي 🌸🌸
@@sanakobisy9873 💞🌸🌸
بعد أن سمعت سبب نزول "لا إكراه في الدين" ، تأثرت جدا ، و إنتابتني رغبة شديدة في البكاء .
لله درك .
ارجو منك ان تدعوا للشعب الكردي وان يدفع عنهم شر الدواعش الذين لايخافون الله
جزاك الله عنا خيرا استاذنا الفاضل ، جعلتنا نعيش مع القران بعد أن كنا نقرأه بدون فهم أو وعى مجرد قراءة عدة صفحات لتحصيل الحسنات ، اصبحنا نقرأ ونتدبر ونعلم اولادنا ،رزقك الله الفردوس الأعلى في الجنه مع النبيين والصديقين والشهداء .
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ﴿٢﴾
وُجُوهٌ: كناية عن أصحاب الوجوه
خَاشِعَةٌ: ذليلة
اللهم نعوذ بك من عذاب النار
الكتاب المفتوح الكتاب المسطور
جزاكم الله خيراً ربي يحفظكم ويرزقكم كل الصواب ويسهل الله امورك كلها آمين
#القرآن يشحن و يُربّي القلب الذي يستسلم له.
صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون
عبادة التأمل
بارك الله فى حضرتك يا بشمهندس
والله لا أجد كلمات لوصف هذا الرجل الملهم الطيب ..
الله يجازيك خير الجزاء يا بشمهندس فاضل ❤
اللهم احرنا من النار
التأمل في الكون يقود الإنسان إلى الإيمان.
بمناسبة وصل السور من غير بسملة ، قد جربت وصل سورة الفيل بسورة قريش ، و رأيت تناسقا عجيبا .
كلامك صحيح .
جزاكم الله الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب
سبحان الله الخالق
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بخصوص كوكب الأرض و بخصوص التأويل و فهم السلف الصالح جدا :
كيف فهم السلف : "أن يظهر في الأرض الفساد" ؟
كيف فهم السلف : "و إلى الأرض كيف سطحت" ؟ الأرض التي أمامهم ، التي يرونها ؟ أرضهم ، أرض العرب ؟ و السماء ؟ سماء العرب ؟ و الإبل ؟ إبل العرب لا الإبل الإسكندنافية ؟ و الجبال ؟ جبال العرب أم جبال الهيمالايا ؟
السؤال هو : من يكلم الله ؟ هل يكلم العرب القدامى أم يكلم كل الأمم ؟ هل المواطن النرويجي الذي يعيش في عام 2021 سيبهر بتسطيح الأرض الظاهر ؟ هل سيبهر "برفع" السماء ؟ سيبهر بالإبل ، بكل تأكيد .
اللهم امين يارب العالمين،بارك الله فيك
اللهم ارزقنا الفردوس ألا على
جزاك الله خيرا
ياسبحان الله
اللهم امين
جعلك المولي في منابر من نور مع الرسل و العلماء و الصديقين يارب
اللهم اجرنا من النار
كده انتهينا من #تدبر #سورة_الغاشية و بكرة إن شاء الله نبدأ #سورة_الفجر #جمعة_مباركة 16/12/2021
اللهم امين يارب العالمين جزاك الله خيرا على هذا التعب
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل وزادك علما ونورا اللهم اشرح صدورنا بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك انك نعم المولى ونعم النصير
جزاك الله كل خير ❤
تبارك الرحمن
رائع جدا جدا
لك الأجر والثواب ب اذن الله
ومنك نستفيد
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
جزاك الله خير
يا رب رؤية وجهك الكريم و رضاك و الجنة بصحبة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا
اللهم امين يارب العالمين اجمعين جزاك الله خيرا استاذ فاضل
جزاك الله كل خير وحفظك برعايته
اللهم امين
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴿٤٤﴾ الرحمن، حَمِيمٍ: ماء ساخن، آنٍ: وصل لدرجة الغليان الشديد جدا، العرب تقول: آن: أي آن أوانه لأقصى غليان.
سورة الغاشية سورة مكية، نزلت في الربع الأخير من الفترة المكية، أي قبل الهجرة يسنتين أو ثلاث سنوات، تتألف من ٢٦ آية، أسماؤها: الغاشية لورود كلمة الغاشية في أولها، الاسم الثاني: هل أتاك حديث الغاشية وهذا الإسم مذكور في السنة في موطأ الإمام مالك -وهو أول كتب السنة- [ سُأل الضحاك بن قيس، النعمان بن بشير بما كان يقرأ رسول الله ﷺ في الجمعة مع سورة الجمعة، قال: هل أتاك حديث الغاشية ] أي أن صحابياً وهو النعمان بن بشير أطلق على هذه السورة اسم: هل أتاك حديث الغاشية، وهذا دليل على أن بعض الصحابة كانوا يسمونها بذلك.
هل تعرفون لماذا أدقق في أسماء السور؟ لتلاحظوا طريقة الاستدلال، فحتى الأمور الصغيرة عليها دليل، وإذا كان يوجد اسم بدون دليل، أبين لكم بصراحة أنه رأي عالمٍ مثلاً، ولم يرد عليه دليل، فربما يكون لديه دليل و ضاع منا، أو لم يصلنا، فالأمانة مهمة جداً في نقل العلم، وهذه مسألة غاية في الأهمية أن تُنقل بأمانة، إذا كان الحديث ضعيفاً عليك أن تذكر أنه ضعيف، فلن تكسب شيئاً إذا غيرت شيئاً من الدين.
الاسم الثالث للسورة: هل أتاك، ابن عطية وهو أحد أهم المفسرين سماها بذلك، غالباً على سبيل الاختصار كسورة: سبحان، وهي سورة الإسراء على أساس أول كلمة فيها.
﷽ (هَلۡ أَتَاكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ( ١) وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (٣) تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ (٤) تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ (٥) لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٖ (٦) لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ (٧) وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ (٨) لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ (٩) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (١٠) لَّا تَسۡمَعُ فِيهَا لَٰغِيَةٗ (١١)فِيهَا عَيۡنٞ جَارِيَةٞ (١٢) فِيهَا سُرُرٞ مَّرۡفُوعَةٞ (١٣) وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصۡفُوفَةٞ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبۡثُوثَةٌ (١٦) أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ (١٧) وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ (١٨) وَإِلَى ٱلۡجِبَالِ كَيۡفَ نُصِبَتۡ (١٩) وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَيۡفَ سُطِحَتۡ (٢٠) فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ (٢١) لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ (٢٤) إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (٢٦)
الاستفهام في القرآن له أغراض كثيرة، ليس منها الاستفهام / أ - س ت / مع الفعل، أي طلب الفعل، استخرج أي طلب الإخراج، استغفر أي طلب المغفرة، استفهم أي طلب الفهم، وحين يستفهم الله فهو لا يطلب الفهم من أحد، الاستفهامات كثيرة ذكرناها سابقاً، منها ما يقصد به التعجب، أو التهكم، أما هنا في هذه السورة فغرض الاستفهام هو التشويق (هَلۡ أَتَاكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ(١) حين تقول لإنسان، طبعاً أنت سمعت عن الغاشية؟ انظر كذا وكذا!! هنا أنت تشوقه، هذه صيغة لا تستدعي إجابة إنما هي صيغة استفهام يشوقك للكلام الذي بعده.
ما معنى الغاشية؟! هي الحاجة التي ستغشى، الغشيان من الغشاء، أي الغطاء الذي يغطي جميع الجوانب، فسميت القيامة بالغاشية لأنها تغشى عقول الناس من شدة الأهوال والشدائد التي ستحصل لهم في يومها، ستغشى العقول، وتصيب بالذهول، يُقال للإنسان الغائب عن الوعي: مغشيٌ عليه، أي عقله عليه غطاء.
(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (٣) تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ (٤) تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ (٥) لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٖ (٦) لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ (٧)
ماذا يعني (وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (٣)؟! هل الوجه تعبان، الوجه ناصب؟ وهل الوجه يعمل؟!! الوجه كناية عن الذات، حين أقول لأحدهم: لا أريد أن أرى وجهك، هل هذا يعني أن يُدير لي ظهره؟ كلا، معنى ذلك أن ينصرف تماماً، لماذا؟ ألم أقل لا أريد أن أرى وجهه؟ لأن الوجه هو كناية عن ذات الإنسان كله، في سورة الرحمن (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ(٢٧) أي كل شيءٍ سيفنى ويبقى الله، هناك من يقول كلا، نفهم الآية حرفياً، بما أن الآية قالت لن يبقى إلا وجه ربك أي فقط وجه ربك، فنقول له ويد الله هل تفنى؟ كلا طبعاً، وعلم الله هل يفنى؟ كلا، وقدرة الله هل تفنى؟ كلا، إذن وجه ربك أي الذات العليّة نفسها، ذات الله، الله سبحانه وتعالى. إذن(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (٣) وجوه كناية عن أصحاب هذه الوجوه، وهم في هذا اليوم سيكونون خاشعين، خاشعة أي ذليلة، خائفة، هؤلاء الناس الذين لم يخشعوا في الدنيا.
(إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (٢٦)
هل لاحظتم الالتفاف في العدد؟ من مفرد لجمع، في الآيتين (إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ (٢٤) وحدث التفات (إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (٢٦) حصل التفات من صيغة المفرد إلى صيغة الجمع، أي من مثل هذا الذي تولى وكفر -بالمفرد- (فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ) سيعذبه الله في الآخرة، متى؟ حينما يرجع الكفار كلهم إلى ربهم (إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ) فهم كلهم راجعون ولن يفلتوا (ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (٢٦) ثم لا تفيد التراخي هنا، حتى لا يظنوا أنهم بعد أن يرجعوا بمدة طويلة سيحاسبوا، ثم تفيد الترتيب الرتبي، أي الذي يأتي بعد ثم بالرتبة أعلى وأهم، أي أن الهدف من إيابهم، ورجعوهم هو ليحاسبوا (إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (٢٦) وهذا هو الهدف الأساسي كي يُحاسبوا، وتنتهي السورة بالتأكيد على البعث والحساب (إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (٢٦) ثم تأتي بعد الغاشية أول آية من سورة الفجر (وَالْفَجْرِ) جرب أن تصل السور ببعضها فترى تناسقاً عجيباً، وهكذا ننتهي من سورة الغاشية.
(عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ) أي تعمل، ولكن ليست الوجوه التي تعمل، بل أصحابها هم الذين يعملون، لأنهم لم يعملوا الصالحات، ولم يعملوا بأوامر الله في الدنيا، سيعملون هناك في الآخرة، ناصبة: مرهقة، لأنها لم ترهق نفسها في الدنيا في العبادة أو في الجهاد (وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) من ترك الخشوع في الصلاة في الدنيا، سيغشاه خشوع المذلة يوم الغاشية، ومن ترك العمل بما أنزل الله، سيغشاه العمل الشاق يوم الغاشية، ومن ترك النَصَب، أي التعب في قيام الليل وفي الجهاد في سبيل الله، سيغشاه نصب الإرهاق يوم الغاشية، قال الله عن الوليد بن المغيرة (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا) إذن العذاب ليس مؤلماً فحسب، بل هو مرهق (وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (٣) تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ (٤) النار بطبيعتها حامية وإلا ما كانت ناراً، وصفت بالحامية لأنها حامية أكثر من الطبيعة، حين أقول: نار مُشتعلة، وهل يوجد نار غير مشتعلة؟ أي أنها نار أسخن من النار الطبيعية (تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ (٤) تصلى، أي تُشوى، تشوى في نار غير طبيعية من شدة حرارتها (تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ (٥) الشرب سيكون من عين ماءٍ تغلي، في سورة الرحمن (يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (٤٤) حميم: ماء ساخن جداً، والآن أي وصل لشدة غليانه، تقول العرب آن، أي آن أوانه، الذي يسخن الماء ينتظره ليفعل شيئاً به، يسلق دجاجاً، أو يحضر شاياً أو أي شيء، فحين يصل إلى الدرجة الشديدة يقولون؛ آن، أي آن أوانه، وصل إلى أقصاه (تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ (٥) وصلت لأقصى الغليان، هذا كلام مؤذٍ جداً، فمن يشرب من عين تغلي هكذا؟
(لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٖ (٦) لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ (٧)
السؤال الذي يطرح نفسه: هل يفكر أحدٌ بالأكل في جهنم؟ من يفكر بالأكل فيها؟
هناك الأكل ليس نزهة، في الدنيا يأكل الإنسان ليسد جوعه لأنه يتألم من الجوع، ويعطي نفسه قليلاً من الطاقة calories فهو حين يشعر بالتعب، يأكل قطعة حلوى، فيعطي نفسه طاقة calories فيتحرك ويرفع يده وقدمه. لكن هؤلاء في الآية ليس لهم طعامٌ إلا من ضريع، النوع الوحيد الموجود للأكل هو الضريع، والضريع هو نبات شوكٍ جافٍ، موجود في الصحراء على جوانب الطريق، كأنه فروع شجرة كلها أشواك تتدحرج مع الرياح على الطرقات أحياناً (لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ (٧) سيأكلوه ولن يعطيهم الطاقة ولن يسد جوعهم، وأكله هو عذابٌ أيضاً، وفي مقابل هذه الصورة البشعة، نعوذ بالله أن نكون منهم، ونطلب من الله أن نكون مع أصحاب الآية التالية:
(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ (٨) لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ (٩) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (١٠) لَّا تَسۡمَعُ فِيهَا لَٰغِيَةٗ (١١) فِيهَا عَيۡنٞ جَارِيَةٞ (١٢) فِيهَا سُرُرٞ مَّرۡفُوعَةٞ (١٣) وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصۡفُوفَةٞ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبۡثُوثَةٌ (١٦)
قلنا أن الوجه كناية عن الذات (وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ (٨) هذا ليس إعلاناً لمستحضر تجميل، وجوهٌ ناعمة: أي مُتنعِّمة، تتمتع بالنعم، ترفل في النعم، وقد يكون ملمسها ناعمٌ أيضاً، تتمرمغ في النعم، وهذا على عكس (وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (٢) يعني ذليلة، فالناعمة عكس ذليلة، هؤلاء هم من خشعوا بصلاتهم في الدنيا، وسجدوا لله في الدنيا، فيتنعمون يوم القيامة وتظهر عليهم النضارة، في سورة المطففين (تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِيمِ (٢٤) فوصفهم الله (وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ (٨) لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ (٩) ماذا يعني ذلك؟! الإنسان حين يعمل العمل الصالح، ويسعى للخير ثم لا يرضى بما قام به، يحس أنه كان بإمكانه أن يكون أفضل من ذلك. على المؤمن أن يكون بعد العمل الصالح بين الخوف والرجاء، الخوف أن لا يتقبل منه الله لأن نيته تشبه عدم الإخلاص، ورجاء أن يتقبل الله منه رغم ذلك. متى سنعرف مصير أعمالنا؟ بإذن الله حين يجعلنا الله من أصحاب هذه الوجوه الناعمة التي لسعيها راضية، أي يومئذٍ سنرضى عن السعي الذي سعيناه في الدنيا، لأنه كان سبباً لدخولنا الجنة، فهذه الوجوه الناعمة سترضى بما كان بعد الخوف والرجاء، وتسعد بنتيجة أعمالها الصالحة بإذن الله، وسنكون سعداء بجلساتنا التدبرية هذه باذن الله (فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (١٠) ما هي العالية؟! هل الوجوه أو الناس هم العالون في الجنة، أم أن المقصود أنهم في الجنة و الجنة هي العالية؟ كِلا التأويلين وارد، هؤلاء الناس سيكونون في جنةٍ عالية، حديقة جميلة على قمم جبال جميلة، وليست جبال الألب ولا الهمالية ولا غيرها، جبال الجنة الجميلة، وربوات لها منظر خلاب، أو سيكونون في الجنة عالون في المنزلة، فإما الوجوه عالية في الجنة أو أن الجنة هي حديقة جميلة عالية فوق مرتفعات عالية فتعطي منظراً جميلاً..
جزاك الله خيرا استاذ فاضل
بعض الملاحظات :
1. أعجبتني عندما أثبت اليدين لله .
2. أعجبتني عندما أثبت العلو للجنة ، و لم تأول علوها .
3. بخصوص الأكواب الموضوعة ، هل هي موضوعة على ضفاف الأنهار (العسل و الخمر) ؟
4. بخصوص النمارق ؛ "أنا عايز نمروقة أد كده ٫ أنا ٱخذ النمروقة الي على مزاجي"
5. بخصوص الزرابي المبثوثة ، كيف مبثوثة ؟ كل عشرة أمتار توجد سجادة ازربدجانية ؟
جزاك الله كل خير يااسناذنا الفاضل
الأرض كيف سطحت..
ممكن يكون مثلاً تخيل الأرض الكروية دي رغم كرويتها ربنا جعلها مسطحة و قادر الإنسان على السفر و الحركة فيها
جزاكم الله خيرا كثيرا
طيب ليه بدا بذكر الإبل مع إن خلق السماوات والأرض اكبر ؟ عشان هما كانو أهل صحراء وتدبر خلق الإبل أولي أن يذكرهم بالله ؟
لا اله إلا الله
محمد رسول الله
جزاكم الله خيرا و نفع بكم الأمة و جعله في ميزان حسناتكم أجمعين ووفقكم لكل خير وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بخصوص "قرٱن الله المنظور"
:من ينظر الٱن بعمق الى الإبل ؟ و من ينظر بعمق إلى السماء ؟ و من ينظر بعمق إلى الجبال ؟و من ينظر بعمق إلى الأرض ؟
الإجابة : علماء الأحياء و علماء الفلك و علماء الجيولوجيا في أرض الكفر . و هل فقهوا هذا القرٱن ؟ لماذا لم يقدهم النظر إلى الإيمان ؟ أم أنهم لا ينظرون إلى الأمور بعيون زغلول النجار ؟
كلك نظر .
جزاكم الله كل خير
وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. اي ترفع نظرها للسماء بذل شديد لا تدري من اي اتجاه تنظر من هول العذاب المحيط بها.
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل .
جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
جزاكم ألله خيرا،تدبر بسيط وعقلاني يصل القلب والعقول .
23:20
"هو نحنا بنكلم ناس اسكندنافيين"
هههههههههه ، كيف زللت هذه الزلة ! لله درك .
جمعة مباركة .
أنا كنت فاهمه أن لسعيها راضيه أن المؤمنين ماشيين الى الجنه راضيين ومبسوطين
مثل السعى بين الصفا والمروه
جزاك الله خير وبارك الله فيك
العذاب في الآخرة، ليس فقط مؤلم بل مرهق أيضا، سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ﴿١٧﴾ المدثر
جزاك الله كل خير يارب يا بشمهندس فاضل
افضل السجاد العالمي هو السجاد االفارسي من ايران منذ القدم وحتى الان
وعليكم السلام ورحمة ألله تعالى وبركاته
الحميم يعني مثل الحمم البركانية التي تفقع من شدة الحرارة والغليان
وجوه يومئذ ناعمة. اي هانئة وراضية ومرتاحة.
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل .
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا استاذ وبارك في علمك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربنا يبارك فيك وجزاك خيرا ويزيدك من فضله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممتاز
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا استاذنا الكريم
اللهم ارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول وعمل
جزاك الله عنا خير الجزاء عمو فاضل 🤍💙
5:20
إستفهام غرضه التشويق
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
اللهم صل على سيدنا محمد
أللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله خيراً كثيراً
امين امين يارب العالمين
الله أكبر ولله الحمد
جزآك الله خير الجزاء
وجزاك عنا خير الجزاء
جزاكم الله خيرا كثيرا
الحمد لله رب العالمين