( بسم الله الرحمان الرحيم ) { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 ) من سورة الأحقاف بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات ولأرض ومنهم نحن وأنتم وءال بيتك جميعا من الطيبات ولطيبين الحديث لناس أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ / فلكفر ليس سب الله بل من الكفر أن الأنسان يحرم على نفسه الطيبات من ثمرات الجنات فاكهة ونخيل ورمان وأعناب وتين ومن الكفر السب ولعن بلسان حادة اشحة على الخير ومن الناس يقولون له كلم طيب هو يكن من المنكرين أنما من الذين / فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 19 ) من سورة الأحزاب أما يسب أو يتخذ هزوا ( ثم أتبع سببا ) أن ذالك الأنسان لم يعمل من الصالحات لنفسه لان رزقه ليس حلال طيبا مثل { يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) من سورة البقرة لذالك أحبط أعمالهم وكان من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا { وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 147 ) من سورة الأعراف لعلهم يرجعون إلى كتاب الله القرءان ولا يشتروا لهو الحديث من كتب لكل طائفة ويكنوا من الظالمين الأنفسهم لايعلمون أما الطيبات منها القول { مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 ) من سورة فاطر أن الأنسان يكلم الناس بكم طيب فلله العزة جميعا ومن الطيبات القول الطيب مثل / وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 ) من سورة النور فبذالك أن الأنسان لما يقول كلم طيب له مغفرة وأن حافض على أيمانه بالكم الطيب له مغفرة ورزق كريم بعد اجل بعيد ومن الطيبات أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات مثل {۞ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141) من سورة الأنعام أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ( 68 ) من سورة الرحمان لتعلموا كذالك إذا لم ياكل الأنسان من الطيبات من ثمرات الفاكهة ونخل ورمان وأعناب وتين كذالك يكن من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا اليون تجزون عذاب الهون بما كنتم تعلمون ومن القول من الناس يجادل بغير علم ولم يعلم حتى يقول قول طيب مثل فى التلفون لم تكتب أسم الرحمان ولم يعلم أن فى أخر الكمة يوجد بين م وما بين ن حرف ا فهم يكتبون الرحمن هاذا ليس كلمة طيبة لأن الرحمان أسم الله وليس الرحمن أنما حرفوا الكلم عن مواضعه ولاكن هى بالحق أن يكتب مثل مافى القرءان ولاكن بالتفون أو الحاسبة لم تسطع أن يكتب مثل ما فى القرءأن فلخير أن يكتب الرحمان أما النبى الأمى ليس رسول الله محمد بل النبى الأمى هى الأنثى تحمل وتضع حملها فترفع درجة بتلابز بلقب بألأيمان النبى الأمى وأن كان أكثر من أثنين يسمونهن الأمين مثل {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ( 164) من سورة ءال عمران أنما بعث رسول من أنفسهم هى نفس واحدة وبعث منها رسول مثل ( ياأيها الناس أتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثير ونساء/ ولما بعث من نفسها يعلمها الكتاب ولحكمة ويزكيها ليس المال بل يبشرها بغلام زكيا لقد فصلنا الأيات لقوم يعلمون مثل بعث رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ / كذالك الذين يعلمون أن النبى الأمى هى الأنثى ليس الذكر لان الذكر لم يحمل حتى يبعث منه رسولا بل الأنثى ولذالك من على النبى الأمى أمرأة عمران مثل {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ (38).من سورة طه لما أوحى إلى أم رسول الله موسى هى نبى أمى من الأمين أما عن أقرء باسم ربك الذى خلق ليس يقصد بها أحد بل أى أنسان يريد أن يقرء أما يستعذ بالله من الشيطان أما لما يقرء يقرء ( بسم الله الرحمان الرحيم ) ثم يقرء أى سورة أن عجبك الحديث وأن لم يكن فى صدرك حرجا منه أن تنشر هاذا الحديث احسنتم
عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن عليّ الرضا عليهما السلام فقلت: يا ابن رسول الله لم سُمّي النّبيّ الأُمّيّ؟ فقال: ما يقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه إنّما سُمّي الأُمّيّ لأنه لم يحسن أن يكتب فقال عليه السلام: كذبوا عليهم لعنة الله أنّى ذلك والله يقول في محكم كتابه: (وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) فكيف كان يعلمهم ما لا يُحسن والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً وإنّما سُمّي الأُمّيّ لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول الله عز وجل لينذر أمّ القرى ومن حولها. 🌺عن عليّ بن حسان وعليّ بن أسباط وغيره رفعه عن أبي جعفر "عليه السلام" قلت: إنّ الناس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يكتب ولا يقرأ فقال: كذبوا لعنهم الله أنّى يكون ذلك وقد يكون وقد قال الله عز وجل (وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يحسن أن يقرأ ويكتب؟ قال: قلت فلم سميّ النّبيّ الأمّيّ قال: لأنّه نُسِبَ إلى مكة وذلك قول الله عزَّ وجلّ لتنذر أمّ القرى ومن حولها فأمّ القرى مكة فقيل أمّيّ لذلك. علل الشرائع 🌺 حدثنا الحسن بن علي عن أحمد بن هلال عن خلف بن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقرأ ويكتب و يقرأ ما لم يكتب. بصائر الدرجات 🌺 عن عبد الله بن الوليد قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: أي شئ يقول الشيعة في عيسى وموسى وأمير المؤمنين عليه السلام؟ قلت: يقولون إن عيسى وموسى أفضل من أمير المؤمنين عليه السلام. قال: فقال: أيزعمون أن أمير المؤمنين عليه السلام قد علم ما علم رسول الله؟ قلت: نعم ولكن لا يقدمون على أولوا العزم من الرسل أحداً. قال أبو عبد الله عليه السلام: فخاصمهم بكتاب الله، قال: قلت: وفي أي موضع منه أخاصمهم؟ قال: قال الله تعالى لموسى: وكتبنا له في الألواح من كل شئ علماً (الأعراف، ١٤٥ والآية هكذا، من كل شئ موعظة وتفصيلا)، إنّه لم يكتب لموسى كل شئ وقال الله تبارك وتعالى لعيسى: ولأُبيّنّ لكم بعض الذي تختلفون فيه (الزخرف، ٦٣)، وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله: وجئنا بك على هؤلاء شهيداً (النحل، ٨٩) ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شئ (النحل، ٨٩). بصائر الدرجات
كدت ان تموت كما تقول فارجع الى صوابك واعلم ان الله ساءلك عن محاولاتك لاضلال المسلمين ثم انك لن تنال مرادك فمن اتبعك هم قلة قليلة جداً وكلامك هذا لا ينطلي على المسلمين ولن ينفعك يومئذ مال ولا بنون الا ان تاتي الله بقلب سليم والله على ما اقول شهيد
@@amirelhassan2116 رد على كلام آل محمد عليهم السلام وما أحسبك بعالم. بدين جدهم عُرف الإسلام ومن ارتدّ عنهم ارتدّ عن دين محمّد ﷺ اللهمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد
سؤال فضولي ...فين ما يثبت ان فيه كتبت وحي اصلا يعني الموضوع دا جه منين .....طيب ما يمكن كان الرسول ربنا انزل عليه كتاب او صحف بها السور نفسها مكتوبه وكان الرسول يتلاقها ويتلوها علي الناس ؟؟؟
1. عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة كان أمرًا معجزًا وشاهدًا على أن القرآن الكريم وحي من الله، لا يمكن أن يكون مؤلفًا من قبل النبي صلى الله عليه وسلم. فهو لم يُعلَّم القراءة والكتابة بشكل تقليدي، وتحدى أهل الكتاب والشعراء والخطباء بالقرآن الكريم الذي له إعجاز لغوي وبلاغي فريد. 2. كان عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة حكمة إلهية؛ حتى لا يُقال إنه تعلم القرآن من بشر أو استقاه من مصادر أخرى. فاللَّه اصطفاه لهذه المهمة العظيمة وأيّده بالوحي والمعجزات. 3. عدم إلمام النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة والكتابة لم يكن مانعًا من امتلاكه لحكمة وبلاغة فائقة. فقد أُعطي مواهب وقدرات سمّاه الله بها "نبيًّا أميًّا" وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين. 4. إن في أميّة النبي صلى الله عليه وسلم حكمة وسر إلهي، كما أن فيه اختبار للبشرية للتصديق بالرسالة السماوية دون شك أو ريب. . بالرغم من أن النبي محمذ صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف القراءة والكتابة بالطريقة التقليدية، إلا أنه كان يقرأ القرآن الكريم عند نزوله عليه. هناك عدة توضيحات لهذا الأمر: 1. النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلقى الوحي من الله مباشرة، فعندما ينزل جبريل عليه بالوحي، يقرأ عليه القرآن وهو يحفظه ويتلوه. 2. الله تعالى قد أعطى النبي صلى الله عليه وسلم قدرات خاصة، حيث كان يستطيع قراءة القرآن وحفظه بمجرد سماعه من جبريل، دون الحاجة إلى تعلم القراءة والكتابة بالطريقة التقليدية. 3. هذه الميزة الخاصة للنبي صلى الله عليه وسلم تُعتبر من المعجزات التي أكدت على أن القرآن الكريم وحي من الله وليس من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم. 4. إن عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة مع قدرته على قراءة القرآن وتلاوته يشكل دليلاً قاطعاً على أن القرآن ليس من تأليفه، بل هو وحي منزل عليه من الله تعالى. إذن، فأميّة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن عائقاً أمام قدرته على قراءة القرآن الكريم وتلاوته، بل كانت معجزة إلهية تؤكد على أصل هذا الكتاب العظيم.
ماشاء الله عليك يا دكتور بارك الله فيك وأطال الله في عمرك واعطاك الصحة والعافية
*ما شاء الله
الله يطول عمرك ويزيدك الله من علم
ربي يديم عليك الصحة والعافية والعمر المديد يارب
ماشاء الله تبارك الله
*ما شاء الله
الله يقويك ان شاء الله
الله يبارك في عمرك وفي علمك.اختكم من المغرب.
شعرت انك تؤمن بتحريف القرأن 😢 وهذا لايجوز
( بسم الله الرحمان الرحيم )
{ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 ) من سورة الأحقاف بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات ولأرض ومنهم نحن وأنتم وءال بيتك جميعا من الطيبات ولطيبين الحديث لناس أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ / فلكفر ليس سب الله بل من الكفر أن الأنسان يحرم على نفسه الطيبات من ثمرات الجنات فاكهة ونخيل ورمان وأعناب وتين ومن الكفر السب ولعن بلسان حادة اشحة على الخير ومن الناس يقولون له كلم طيب هو يكن من المنكرين أنما من الذين / فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 19 ) من سورة الأحزاب أما يسب أو يتخذ هزوا ( ثم أتبع سببا ) أن ذالك الأنسان لم يعمل من الصالحات لنفسه لان رزقه ليس حلال طيبا مثل { يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) من سورة البقرة لذالك أحبط أعمالهم وكان من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا { وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 147 ) من سورة الأعراف لعلهم يرجعون إلى كتاب الله القرءان ولا يشتروا لهو الحديث من كتب لكل طائفة ويكنوا من الظالمين الأنفسهم لايعلمون أما الطيبات منها القول { مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 ) من سورة فاطر أن الأنسان يكلم الناس بكم طيب فلله العزة جميعا ومن الطيبات القول الطيب مثل / وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 ) من سورة النور فبذالك أن الأنسان لما يقول كلم طيب له مغفرة وأن حافض على أيمانه بالكم الطيب له مغفرة ورزق كريم بعد اجل بعيد ومن الطيبات أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات مثل {۞ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141) من سورة الأنعام أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ( 68 ) من سورة الرحمان لتعلموا كذالك إذا لم ياكل الأنسان من الطيبات من ثمرات الفاكهة ونخل ورمان وأعناب وتين كذالك يكن من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا اليون تجزون عذاب الهون بما كنتم تعلمون ومن القول من الناس يجادل بغير علم ولم يعلم حتى يقول قول طيب مثل فى التلفون لم تكتب أسم الرحمان ولم يعلم أن فى أخر الكمة يوجد بين م وما بين ن حرف ا فهم يكتبون الرحمن هاذا ليس كلمة طيبة لأن الرحمان أسم الله وليس الرحمن أنما حرفوا الكلم عن مواضعه ولاكن هى بالحق أن يكتب مثل مافى القرءان ولاكن بالتفون أو الحاسبة لم تسطع أن يكتب مثل ما فى القرءأن فلخير أن يكتب الرحمان أما النبى الأمى ليس رسول الله محمد بل النبى الأمى هى الأنثى تحمل وتضع حملها فترفع درجة بتلابز بلقب بألأيمان النبى الأمى وأن كان أكثر من أثنين يسمونهن الأمين مثل {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ( 164) من سورة ءال عمران أنما بعث رسول من أنفسهم هى نفس واحدة وبعث منها رسول مثل ( ياأيها
الناس أتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثير ونساء/ ولما بعث من نفسها يعلمها الكتاب ولحكمة ويزكيها ليس المال بل يبشرها بغلام زكيا لقد فصلنا الأيات لقوم يعلمون مثل بعث رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ / كذالك الذين يعلمون أن النبى الأمى هى الأنثى ليس الذكر لان الذكر لم يحمل حتى يبعث منه رسولا بل الأنثى ولذالك من على النبى الأمى أمرأة عمران مثل {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ (38).من سورة طه لما أوحى إلى أم رسول الله موسى هى نبى أمى من الأمين أما عن أقرء باسم ربك الذى خلق ليس يقصد بها أحد بل أى أنسان يريد أن يقرء أما يستعذ بالله من الشيطان أما لما يقرء يقرء ( بسم الله الرحمان الرحيم ) ثم يقرء أى سورة أن عجبك الحديث وأن لم يكن فى صدرك حرجا منه أن تنشر هاذا الحديث احسنتم
نعم صحيح
❤
كلامك صح
عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن عليّ الرضا عليهما السلام فقلت: يا ابن رسول الله لم سُمّي النّبيّ الأُمّيّ؟ فقال: ما يقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه إنّما سُمّي الأُمّيّ لأنه لم يحسن أن يكتب فقال عليه السلام:
كذبوا عليهم لعنة الله أنّى ذلك والله يقول في محكم كتابه: (وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) فكيف كان يعلمهم ما لا يُحسن والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً وإنّما سُمّي الأُمّيّ لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول الله عز وجل لينذر أمّ القرى ومن حولها.
🌺عن عليّ بن حسان وعليّ بن أسباط وغيره رفعه عن أبي جعفر "عليه السلام" قلت: إنّ الناس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يكتب ولا يقرأ فقال:
كذبوا لعنهم الله أنّى يكون ذلك وقد يكون وقد قال الله عز وجل (وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يحسن أن يقرأ ويكتب؟ قال: قلت فلم سميّ النّبيّ الأمّيّ قال: لأنّه نُسِبَ إلى مكة وذلك قول الله عزَّ وجلّ لتنذر أمّ القرى ومن حولها فأمّ القرى مكة فقيل أمّيّ لذلك. علل الشرائع
🌺 حدثنا الحسن بن علي عن أحمد بن هلال عن خلف بن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقرأ ويكتب و يقرأ ما لم يكتب. بصائر الدرجات
🌺 عن عبد الله بن الوليد قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: أي شئ يقول الشيعة في عيسى وموسى وأمير المؤمنين عليه السلام؟ قلت: يقولون إن عيسى وموسى أفضل من أمير المؤمنين عليه السلام. قال: فقال: أيزعمون أن أمير المؤمنين عليه السلام قد علم ما علم رسول الله؟ قلت: نعم ولكن لا يقدمون على أولوا العزم من الرسل أحداً. قال أبو عبد الله عليه السلام: فخاصمهم بكتاب الله، قال: قلت: وفي أي موضع منه أخاصمهم؟ قال: قال الله تعالى لموسى: وكتبنا له في الألواح من كل شئ علماً (الأعراف، ١٤٥ والآية هكذا، من كل شئ موعظة وتفصيلا)، إنّه لم يكتب لموسى كل شئ وقال الله تبارك وتعالى لعيسى: ولأُبيّنّ لكم بعض الذي تختلفون فيه (الزخرف، ٦٣)، وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله: وجئنا بك على هؤلاء شهيداً (النحل، ٨٩) ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شئ (النحل، ٨٩). بصائر الدرجات
كدت ان تموت كما تقول فارجع الى صوابك واعلم ان الله ساءلك عن محاولاتك لاضلال المسلمين ثم انك لن تنال مرادك فمن اتبعك هم قلة قليلة جداً وكلامك هذا لا ينطلي على المسلمين ولن ينفعك يومئذ مال ولا بنون الا ان تاتي الله بقلب سليم والله على ما اقول شهيد
@@amirelhassan2116 رد على كلام آل محمد عليهم السلام وما أحسبك بعالم. بدين جدهم عُرف الإسلام ومن ارتدّ عنهم ارتدّ عن دين محمّد ﷺ
اللهمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد
سؤال فضولي ...فين ما يثبت ان فيه كتبت وحي اصلا يعني الموضوع دا جه منين .....طيب ما يمكن كان الرسول ربنا انزل عليه كتاب او صحف بها السور نفسها مكتوبه وكان الرسول يتلاقها ويتلوها علي الناس ؟؟؟
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد
اول مرة تقول كلام مفيد بس لو تبطل إساءة للعلماء تبقى كويس
1. عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة كان أمرًا معجزًا وشاهدًا على أن القرآن الكريم وحي من الله، لا يمكن أن يكون مؤلفًا من قبل النبي صلى الله عليه وسلم. فهو لم يُعلَّم القراءة والكتابة بشكل تقليدي، وتحدى أهل الكتاب والشعراء والخطباء بالقرآن الكريم الذي له إعجاز لغوي وبلاغي فريد.
2. كان عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة حكمة إلهية؛ حتى لا يُقال إنه تعلم القرآن من بشر أو استقاه من مصادر أخرى. فاللَّه اصطفاه لهذه المهمة العظيمة وأيّده بالوحي والمعجزات.
3. عدم إلمام النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة والكتابة لم يكن مانعًا من امتلاكه لحكمة وبلاغة فائقة. فقد أُعطي مواهب وقدرات سمّاه الله بها "نبيًّا أميًّا" وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين.
4. إن في أميّة النبي صلى الله عليه وسلم حكمة وسر إلهي، كما أن فيه اختبار للبشرية للتصديق بالرسالة السماوية دون شك أو ريب.
. بالرغم من أن النبي محمذ صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف القراءة والكتابة بالطريقة التقليدية، إلا أنه كان يقرأ القرآن الكريم عند نزوله عليه.
هناك عدة توضيحات لهذا الأمر:
1. النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلقى الوحي من الله مباشرة، فعندما ينزل جبريل عليه بالوحي، يقرأ عليه القرآن وهو يحفظه ويتلوه.
2. الله تعالى قد أعطى النبي صلى الله عليه وسلم قدرات خاصة، حيث كان يستطيع قراءة القرآن وحفظه بمجرد سماعه من جبريل، دون الحاجة إلى تعلم القراءة والكتابة بالطريقة التقليدية.
3. هذه الميزة الخاصة للنبي صلى الله عليه وسلم تُعتبر من المعجزات التي أكدت على أن القرآن الكريم وحي من الله وليس من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم.
4. إن عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة مع قدرته على قراءة القرآن وتلاوته يشكل دليلاً قاطعاً على أن القرآن ليس من تأليفه، بل هو وحي منزل عليه من الله تعالى.
إذن، فأميّة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن عائقاً أمام قدرته على قراءة القرآن الكريم وتلاوته، بل كانت معجزة إلهية تؤكد على أصل هذا الكتاب العظيم.
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد