دع عنك التدليس وكن صادقا في نقل ما رجحه ابن كثير رحمه الله في يوم وفاة النبي ﷺ. وهذا نص كلام الحافظ ابن كثير: والمشهور قول ابن إسحاق، والواقدي، ورواه الواقدي عن ابن عباس، عن عائشة رضي الله عنها فقال: حدثني إبراهيم بن يزيد عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، وحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالا: *توفي رسول الله ﷺ يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول.* انتهى *الصحيح والذي رجحه ابن كثير الذي دلست في النقل عنه انه توفي النبي ﷺ يوم 12 ربيع الأول ولهذا الدولة العبيدية الفاطمية ذو الاصول اليهودية أصرت على جعل هذا اليوم هو يوم المولد الشريف احتفالا بموت أعدى أعداء اليهود وهو النبي ﷺ كما هي عادة اليهود في الاحتفال بموت رموز أعدائهم* *بينما السذج والمبتدعة انطلت عليهم الحيلة اليهودية العبيدية الفاطمية جهلا منهم*
كما في السلفية متشددين وفرق ضالة.. فايضا في القرآنيين متشددين وفرق ضالة وأما الحنفاء الوسطيين هم مابين الفريقين وما يميزهم أنهم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وعيب السلفية أنهم الزموا الأمة بالروايات وفرضوها عليهم ولولم يفعلوا ذلك .. لما ظهر القرآنيون وغالبية مدعي القرانيين اليوم يفكرون بنفس الطريقة ويقومون بنفس الأفعال التي كان يفعلها المنافقون على عهد رسول الله علية الصلاة والسلام
الل فهمته من الفيديو: في يوم الوفاة عدة أقوال وقول الجمهور ١٢ ربيع الأول. والقول بقول الجمهور شيء شنيع. وفي يوم الولادة عدة أقوال وقول الجمهور ١٢ ربيع الأول. والقول بقول الجمعور شيء جميل. 🤔
@@abofaris73 في الحقيقة أنك سمعت فيديو آخر: الفيديو بالأساس يرد على كذبة أنَّ هناك اتفاق وإجماع. كون هناك أقوال يعني لا اتفاق، واضحة هذه أم أنها تحتاج لشرح؟! ثانيًا: الراجح في المولد أنه ٩ ربيع وليس ١٢ وإن كان هو قول الأكثرية (الجمهور). لكنني أقول بوضوح: لو قال أحد بقول الجمهور ما المشكلة؟ المشكلة عند المتحزبين مَنْ لديهم مرض فقط. ثالثًا: الأقرب أن يكون الراجح في الوفاة هو ٢ ربيع وليس ١٢ ربيع. رابعًا: لا ينبني على هذا كله شيء يزيد الإيمان أو ينقصه. لكن الأخوة الوهابية صنعوا بهذا قولا مبتدعًا أخذوه عن الشيعة وهو أنه ينبغي جعل يوم الوفاة يومًا للحزن وأخذ التعازي! وهذا بدعة شيعة؛ إذ لا عزاء بعد ثلاث، حتى ولو وافق يوم الميلاد يوم الوفاة؛ ولم يزعم أحد من علماء الإسلام حرمة صوم يوم الاثنين لأنه يوم وفاة النبي بالإجماع! الشيعة هم الذين حرموا مثلا صوم عاشوراء لأنه وقعت فيه مصيبة مقتل سيدنا الحسين؛ وسيدنا الحسين بالطبع على أعيننا ورأسنا؛ لكن جده لم يعلمنا أن نقيم نياحة عليه طيلة العمر أو نجعل يوم وفاته مأتمًا وحزنًا. أرجوك استمع للفيديو جيدا ولا تتقول.
@@samsam_nagy.22-22 وهل من ضمن ما فنده لك عبد الله جمعة "جواز الكذب في الحديث عن رسول اللهِ ﷺ والنقل الكاذب والإجماعات الكاذبة في عن أهل العلم في الحديث عن نبي الله سيدكم وسيد الخلق؟! ممكن الدليل على جواز الكذب على الرسول والذي بينه لكم عبد الله جمعة أو غير عبد الله جمعة؟!
*من أعظم النعم التي من الله بها على الحرمين الشريفين هو حكامنا من آل سعود وعلى رأسهم فارس الجزيرة العربية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله واسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين* ┅━━━✺❁✺━━━┉ *لله الحمد والمنة لم يمر على الحرمين الشريفين بعد عهد الخلفاء الراشدين مثل هذا العهد السعودي الميمون .. توسعة جبارة للحرمين والمشاعر المقدسة .. تطهير الحرمين من البدع والشركيات .. امن وأمان ورغد العيش وخدمات راقية* ┅━━━✺❁✺━━━┉ *أعز الله آل سعود خدام البيتين والشعب السعودي وأصلح الله احوال المسلمين في كل مكان*
@@user-pw2gf3kc9o ربنا يديم نعمة الأمن والأمان على الحرمين وبلاد الحرمين. واعلم أن من أعظم النعم على المسلم أن يحب رسول اللهِ ويكون صادقًا في الحديث عنه غير متحزب. هل هناك إجماع كما كذبتم أم لا؟ الدليل أمامكم لا يوجد إجماع. والله شهيد ووكيل وحسيب.
والله وتالله وبالله انك مدلس تنقل ما تشاء من كلام ابن كوير رحمه الله وتكتم بقية كلامه .. الشبهة التي أوردتها بخصوص وقوف النبي ﷺ يوم الجمعة بعرفة .. الخ نعم اورد ابن كثير هذه الشبهة ورد عليها بقوله : وقد حاول جماعة الجواب عنه، ولا يمكن الجواب عنه إلا بمسلك واحد، وهو اختلاف المطالع بأن يكون أهل مكة رأوا هلال ذي الحجة ليلة الخميس، وأما أهل المدينة فلم يروه إلا ليلة الجمعة، ويؤيد هذا قول عائشة وغيرها: خرج رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة يعني: من المدينة إلى حجة الوداع، ويتعين بما ذكرناه أنه خرج يوم السبت، وليس كما زعم ابن حزم أنه خرج يوم الخميس، لأنه قد بقي أكثر من خمس بلا شك، ولا جائز أن يكون خرج يوم الجمعة، لأن أنسا قال: صلى رسول الله ﷺ الظهر بالمدينة أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين، فتعين أنه خرج يوم السبت لخمس بقين، فعلى هذا إنما رأى أهل المدينة هلال ذي الحجة ليلة الجمعة، *وإذا كان أول ذي الحجة عند أهل المدينة الجمعة وحسبت الشهور بعده كوامل يكون أول ربيع الأول يوم الخميس، فيكون ثاني عشرة يوم الإثنين، والله أعلم.* انتهى *هذه صفعة ابن كثير رحمه الله لك يا مدلس بالحجة والبرهان أن النبي ﷺ توفي يوم الاثنين 12 ربيع الأول على الصحيح الراجح عند ابن كثير رحمه الله*
@@user-pw2gf3kc9o ليس هناك أي شبهة يا كاذبًا! لماذا تتعبد بالكذب؛ يا كذابًا فاجرًا في كذبك؛ الفيديو يناقش إدعاؤكم بالكذب أنَّ هناك إجماع واتفاق في كذا.وكذا. الفيديو لا يناقش راجحًا من مرجوحًا. لكن لأن الفيديو أثبت كذبكم في شأن النبي تأتي لتلف وتدور وتناقش تفاصيل؛ بدلًا من أن تتوب إلى الله من الكذب في شأن النبي ﷺ. هل هناك إجماع يا كذاب؟ رد يا خسيس. نعم الذي يقبل الكذب على الرسول خسيس. يعني ننقل لكم من الكتب ولازالتم تجادلون أنَّ الموضوع بالاتفاق والإجماع؟!
*صفعك الحافظ اسماعيل بن كثير على قفاك واتبث بالحجة والبرهان أن الصحيح أن النبي ﷺ توفي يوم 12 من ربيع الأول* *مرة أخرى لا تدلس وتبتر كلام الحافظ ابن كثير رحمه الله يا مضروب القفا*
@@user-pw2gf3kc9o واحد مثلك يبرر الكذب على النبي هل لن يكذب على شخصي الضعيف؟! أين سمعت في الفيديو أو تعليقاتي يا كاذبًا على النبي خدمة لحزبيك اللعينة أنني أتحدث عن أنه لا يوجد قول بأن النبي توفي في ١٢ ربيع! الفيديو يا خسيس عدوا للنبي ﷺ يتحدث عن موضوع كذبكم "هل يوجد إجماع فعلًا" أم لا؟ والحمد لله كتب العلم الشرعي التي تبغضونها صفعتك. ابن كثير نقل خمسة أقوال. هل في الموضوع إجماع يا كذاب يا نصير العلمانيين والشيعة؟! تدعي الإجماع كذبًا في شأن النبي؟! كون ابن كثير يا حمار زينب يناقش ويرد عليها، معنى ذلك أن هناك أقوال! أثبت غياءك حينما قلت أن لبن كثير رجح كذا! كونه ناقش ورجح يعني هناك أقوال يا أضل من الأنعام.
@@samsam_nagy.22-22 الغباء هو الكذب على رسول اللهِ ﷺ! تكذبون في شأن الحديث عن رسول اللهِ ﷺ وتبيحون هذا؛ فعلا إنه آخر. حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يكذب على رسول اللهِ ﷺ وعلى علماء الأمة ويقولهم ما لم يقولوه. علماء الأمةورثة النبي ليسوا كذبة يا فجرة. أي فجور تستحلين به الكذب على سيدك رسول اللهِ ﷺ؟!
@@Ahmad_Shoman ياعم ادخل اتفرج قبل ماتحكم وشوفوا صادق ولا كذاب الراجل جايب ادلة من العلماء المؤيدين والمعارضين وجايب إجماع الامة على احد الطرفين لا تتعجل فى الحكم اتفرج الاول لو مش مقتنع خليك مع هذا الذى يريد شهرة وادلته كلها صوفيه
@@samsam_nagy.22-22 لا علاقة لي بما تقول ولا أعرف الصراحة عن أي شيء تتحدث. ولا علاقة لي بصوفية أو مهلبية. لماذا تدافع أنت عن الكذب في شأن النبي ﷺ؟؟ الفيديو يتحدث في نقطة محددة، أنت تراوغ بشكل مخزي للهروب من دفاعك عن النبي. حسبنا اللهُ ونعم الوكيل.
دع عنك التدليس وكن صادقا في نقل ما رجحه ابن كثير رحمه الله في يوم وفاة النبي ﷺ.
وهذا نص كلام الحافظ ابن كثير:
والمشهور قول ابن إسحاق، والواقدي، ورواه الواقدي عن ابن عباس، عن عائشة رضي الله عنها فقال: حدثني إبراهيم بن يزيد عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، وحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالا: *توفي رسول الله ﷺ يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول.* انتهى
*الصحيح والذي رجحه ابن كثير الذي دلست في النقل عنه انه توفي النبي ﷺ يوم 12 ربيع الأول ولهذا الدولة العبيدية الفاطمية ذو الاصول اليهودية أصرت على جعل هذا اليوم هو يوم المولد الشريف احتفالا بموت أعدى أعداء اليهود وهو النبي ﷺ كما هي عادة اليهود في الاحتفال بموت رموز أعدائهم*
*بينما السذج والمبتدعة انطلت عليهم الحيلة اليهودية العبيدية الفاطمية جهلا منهم*
كما في السلفية متشددين وفرق ضالة.. فايضا في القرآنيين متشددين وفرق ضالة
وأما الحنفاء الوسطيين هم مابين الفريقين وما يميزهم أنهم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وعيب السلفية أنهم الزموا الأمة بالروايات وفرضوها عليهم ولولم يفعلوا ذلك .. لما ظهر القرآنيون
وغالبية مدعي القرانيين اليوم يفكرون بنفس الطريقة ويقومون بنفس الأفعال التي كان يفعلها المنافقون على عهد رسول الله علية الصلاة والسلام
الل فهمته من الفيديو:
في يوم الوفاة عدة أقوال وقول الجمهور ١٢ ربيع الأول. والقول بقول الجمهور شيء شنيع.
وفي يوم الولادة عدة أقوال وقول الجمهور ١٢ ربيع الأول. والقول بقول الجمعور شيء جميل.
🤔
@@abofaris73 في الحقيقة أنك سمعت فيديو آخر:
الفيديو بالأساس يرد على كذبة أنَّ هناك اتفاق وإجماع.
كون هناك أقوال يعني لا اتفاق، واضحة هذه أم أنها تحتاج لشرح؟!
ثانيًا: الراجح في المولد أنه ٩ ربيع وليس ١٢ وإن كان هو قول الأكثرية (الجمهور).
لكنني أقول بوضوح: لو قال أحد بقول الجمهور ما المشكلة؟
المشكلة عند المتحزبين مَنْ لديهم مرض فقط.
ثالثًا: الأقرب أن يكون الراجح في الوفاة هو ٢ ربيع وليس ١٢ ربيع.
رابعًا: لا ينبني على هذا كله شيء يزيد الإيمان أو ينقصه.
لكن الأخوة الوهابية صنعوا بهذا قولا مبتدعًا أخذوه عن الشيعة وهو أنه ينبغي جعل يوم الوفاة يومًا للحزن وأخذ التعازي!
وهذا بدعة شيعة؛ إذ لا عزاء بعد ثلاث، حتى ولو وافق يوم الميلاد يوم الوفاة؛ ولم يزعم أحد من علماء الإسلام حرمة صوم يوم الاثنين لأنه يوم وفاة النبي بالإجماع!
الشيعة هم الذين حرموا مثلا صوم عاشوراء لأنه وقعت فيه مصيبة مقتل سيدنا الحسين؛ وسيدنا الحسين بالطبع على أعيننا ورأسنا؛ لكن جده لم يعلمنا أن نقيم نياحة عليه طيلة العمر أو نجعل يوم وفاته مأتمًا وحزنًا.
أرجوك استمع للفيديو جيدا ولا تتقول.
اتفرج على حلقة عبد الله
رشدى فند المسألة وبلاش افتاء
@@samsam_nagy.22-22 وهل من ضمن ما فنده لك عبد الله جمعة "جواز الكذب في الحديث عن رسول اللهِ ﷺ والنقل الكاذب والإجماعات الكاذبة في عن أهل العلم في الحديث عن نبي الله سيدكم وسيد الخلق؟!
ممكن الدليل على جواز الكذب على الرسول والذي بينه لكم عبد الله جمعة أو غير عبد الله جمعة؟!
*من أعظم النعم التي من الله بها على الحرمين الشريفين هو حكامنا من آل سعود وعلى رأسهم فارس الجزيرة العربية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله واسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين*
┅━━━✺❁✺━━━┉
*لله الحمد والمنة لم يمر على الحرمين الشريفين بعد عهد الخلفاء الراشدين مثل هذا العهد السعودي الميمون .. توسعة جبارة للحرمين والمشاعر المقدسة .. تطهير الحرمين من البدع والشركيات .. امن وأمان ورغد العيش وخدمات راقية*
┅━━━✺❁✺━━━┉
*أعز الله آل سعود خدام البيتين والشعب السعودي وأصلح الله احوال المسلمين في كل مكان*
@@user-pw2gf3kc9o ربنا يديم نعمة الأمن والأمان على الحرمين وبلاد الحرمين.
واعلم أن من أعظم النعم على المسلم أن يحب رسول اللهِ ويكون صادقًا في الحديث عنه غير متحزب.
هل هناك إجماع كما كذبتم أم لا؟
الدليل أمامكم لا يوجد إجماع.
والله شهيد ووكيل وحسيب.
والله وتالله وبالله انك مدلس تنقل ما تشاء من كلام ابن كوير رحمه الله وتكتم بقية كلامه ..
الشبهة التي أوردتها بخصوص وقوف النبي ﷺ يوم الجمعة بعرفة .. الخ
نعم اورد ابن كثير هذه الشبهة ورد عليها بقوله :
وقد حاول جماعة الجواب عنه، ولا يمكن الجواب عنه إلا بمسلك واحد، وهو اختلاف المطالع بأن يكون أهل مكة رأوا هلال ذي الحجة ليلة الخميس، وأما أهل المدينة فلم يروه إلا ليلة الجمعة، ويؤيد هذا قول عائشة وغيرها: خرج رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة يعني: من المدينة إلى حجة الوداع، ويتعين بما ذكرناه أنه خرج يوم السبت، وليس كما زعم ابن حزم أنه خرج يوم الخميس، لأنه قد بقي أكثر من خمس بلا شك، ولا جائز أن يكون خرج يوم الجمعة، لأن أنسا قال: صلى رسول الله ﷺ الظهر بالمدينة أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين، فتعين أنه خرج يوم السبت لخمس بقين، فعلى هذا إنما رأى أهل المدينة هلال ذي الحجة ليلة الجمعة، *وإذا كان أول ذي الحجة عند أهل المدينة الجمعة وحسبت الشهور بعده كوامل يكون أول ربيع الأول يوم الخميس، فيكون ثاني عشرة يوم الإثنين، والله أعلم.* انتهى
*هذه صفعة ابن كثير رحمه الله لك يا مدلس بالحجة والبرهان أن النبي ﷺ توفي يوم الاثنين 12 ربيع الأول على الصحيح الراجح عند ابن كثير رحمه الله*
@@user-pw2gf3kc9o ليس هناك أي شبهة يا كاذبًا!
لماذا تتعبد بالكذب؛ يا كذابًا فاجرًا في كذبك؛ الفيديو يناقش إدعاؤكم بالكذب أنَّ هناك إجماع واتفاق في كذا.وكذا.
الفيديو لا يناقش راجحًا من مرجوحًا.
لكن لأن الفيديو أثبت كذبكم في شأن النبي تأتي لتلف وتدور وتناقش تفاصيل؛ بدلًا من أن تتوب إلى الله من الكذب في شأن النبي ﷺ.
هل هناك إجماع يا كذاب؟ رد يا خسيس.
نعم الذي يقبل الكذب على الرسول خسيس.
يعني ننقل لكم من الكتب ولازالتم تجادلون أنَّ الموضوع بالاتفاق والإجماع؟!
*صفعك الحافظ اسماعيل بن كثير على قفاك واتبث بالحجة والبرهان أن الصحيح أن النبي ﷺ توفي يوم 12 من ربيع الأول*
*مرة أخرى لا تدلس وتبتر كلام الحافظ ابن كثير رحمه الله يا مضروب القفا*
*الحمد لله الذي جعل الحافظ ابن كثير رحمه الله الذي استشهدت بكلامه يصفعك على قفاااك ويذكر بالحجة والبرهان ان النبي ﷺ توفي يوم الاثنين 12 ربيع الأول*
@@user-pw2gf3kc9o واحد مثلك يبرر الكذب على النبي هل لن يكذب على شخصي الضعيف؟!
أين سمعت في الفيديو أو تعليقاتي يا كاذبًا على النبي خدمة لحزبيك اللعينة أنني أتحدث عن أنه لا يوجد قول بأن النبي توفي في ١٢ ربيع!
الفيديو يا خسيس عدوا للنبي ﷺ يتحدث عن موضوع كذبكم "هل يوجد إجماع فعلًا" أم لا؟
والحمد لله كتب العلم الشرعي التي تبغضونها صفعتك.
ابن كثير نقل خمسة أقوال.
هل في الموضوع إجماع يا كذاب يا نصير العلمانيين والشيعة؟!
تدعي الإجماع كذبًا في شأن النبي؟!
كون ابن كثير يا حمار زينب يناقش ويرد عليها، معنى ذلك أن هناك أقوال!
أثبت غياءك حينما قلت أن لبن كثير رجح كذا!
كونه ناقش ورجح يعني هناك أقوال يا أضل من الأنعام.
قاتل الله الجهل.. كذوب وجاهل.
@@moslehalghamdi5739 قاتل الله الكذبة على حضرة النبي صلى اللهُ عليه وآله وسلم.
لا غفر الله لهم.
انتو ملكمش الا نونيه القحطانى يا أشعرية يا أسافلة الورى 😂😂
@@user-ck8cq5vk7t السفلة هم الذين يكذبون على رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم بكل وقاحة وقلة ديانة.
ثم نحن لنا الله الذي يدفع عن رسوله الذين يكذبون عليه.
مين ده شومان مين هو كل واحد يجى يطعن فى العلماء ده غباء بجد نحن نعيش احقر حقنة فى تاريخ البشرية
@@samsam_nagy.22-22 الغباء هو الكذب على رسول اللهِ ﷺ!
تكذبون في شأن الحديث عن رسول اللهِ ﷺ وتبيحون هذا؛ فعلا إنه آخر.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يكذب على رسول اللهِ ﷺ وعلى علماء الأمة ويقولهم ما لم يقولوه.
علماء الأمةورثة النبي ليسوا كذبة يا فجرة.
أي فجور تستحلين به الكذب على سيدك رسول اللهِ ﷺ؟!
@@Ahmad_Shoman ياعم ادخل اتفرج قبل ماتحكم وشوفوا صادق ولا كذاب الراجل جايب ادلة من العلماء المؤيدين والمعارضين وجايب إجماع الامة على احد الطرفين لا تتعجل فى الحكم اتفرج الاول لو مش مقتنع خليك مع هذا الذى يريد شهرة وادلته كلها صوفيه
@@samsam_nagy.22-22 لا علاقة لي بما تقول ولا أعرف الصراحة عن أي شيء تتحدث.
ولا علاقة لي بصوفية أو مهلبية.
لماذا تدافع أنت عن الكذب في شأن النبي ﷺ؟؟
الفيديو يتحدث في نقطة محددة، أنت تراوغ بشكل مخزي للهروب من دفاعك عن النبي.
حسبنا اللهُ ونعم الوكيل.