احسنت النشر يا مبدع طبعا مع اعتذاري عما بدر مني من كلام تجاهك مسبقا فانا اشجع كل مثقف واحترم كل مثقف على نشر الثقافه لان نشر الثقافه والعلم هو اجمل شيء في الحياة
والنعم منك ومن اخلاقك صدق من قال انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا. هاي لو غيرك واحد جان كال لا خل يولي هذا شنو حجه عليه بس انت والنعم منك قابلت الاساءه بالاحسان الله يكثر من امثالك اخويه
وحدة الاديان تعلمها مولانا من الشيخ الاكبر ابن عربي بدمشق حيث يقول ابن عربي: لقد صارَ قلبي قابِلا كُلَّ صورةٍ/ فمرعًى لغزلانٍ وَديْرٌ لرُهبانِ وبيتٌ لِأَوثانٍ وكعبةُ طائٍف /وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قُرآنِ أَدينُ بدينِ الحُبِّ أَنّى َتَوجَّهَتْ / ركائِبُهُ فالحُبُّ ديني وَإِيماني ويقصد ابن عربي بقوله: "قابلًا كلّ صورةٍ" ان في قلبه متّسع لجميع الناس على اختلافهم دينا وعرقا ولونا.... و "مرعى لغزلان" كناية عن تحويل قلبه الى واحةٍ يتمتّع الناس بها في الدنيا و "ديرٌ لرهبان" اشارة الى النصارى الذين يؤمّون الدير للعبادة فقلبه مكانٌ يتّسع لهم جميعاً ويجدون فيه
@@abdalhaq0 طبعا من يعيش ذاك العصر ويعرف الخراب و الدمار الذي احدثه المغول ..يعرف ان اهل العقول الراجحه من يتجنب المغول و ييدفع عن شعبه شرهم و ليس هو الوحيد فابن خلدون و نصير الدين الطوسي دفعوا كذلك
@@abdalhaq0 التجسيم اي تصور اهل الحديث و الحشويون ان الله يشبه البشر او العكس وانه جسم وله اليد و الرجل و العرش...هذا ما تتجاوزه عقيده التنزيه الصوفيه بوحدة الوجود
@@abdalhaq0 طبعا حسب الزمان و المكان وللتاريخ دروس...اتصور لو يعود التاريخ بعد دخول الامريكان بغداد ...اتصور العاقل يتصرف بطريقه يحمي البلاد و العباد بلا عنتريات
@@abdalhaq0 نعم...تحول و تنور مولانا كان صادما فهو فاجئهم برقصه في اسواق قونيا و المدينه فيها اشارات لمكانات ...وطربه للناي الذي تغنى به و مدحه ووصفه بابلغ الاوصاف ...تنور مولانا العميق بوعيه ودخوله دين الحب العابر لكل الانتماءات و الاعتقادات
@@abdalhaq0 التبريزي هو مولانا بعد تنوره و استعلاؤه من الفقه الى دين الحب و وحدة الاديان و وحدة الوجود فكان مع الناي و الدف و السماع بعيدا عن الطقوس الظاهريه حتى الحج هو يوصي بالحب للجميع بدل طقوس القطيع الفارغه
@@abdalhaq0 أه أيها الذاهب إلى الحج أه أيها الذاهب إلى الحج أين أنت أين، أه أين؟ هنا، هنا الحبيب! أه تعال الآن، تعال، أه تعال! صديقك، هو جارك، الذي بجوار حائطك - تهيم في الصحراء - أي هواء حب هو هذا؟ إذا كنت ترى الحبيب يتشكل دون أي شكل أنت المنزل، السيد، أنت الكعبة، أنت! . . . ستكون هناك حفنة من الورود، لو كنت الحديقة؟ ويكون جوهر روح المرء لؤلؤيًا حين تكون بحر الله هذا صحيح - وبعد، قد تتحول مشاكلك إلى كنوز غنية - كم هو محزن أن تحجب الكنز الذي هو لك! أه أيها الذاهب إلى الحج أه أيها الذاهب إلى الحج أين أنت أين، أه أين؟ هنا، هنا الحبيب! أه تعال الآن، تعال، أه تعال! صديقك، هو جارك، الذي بجوار حائطك - تهيم في الصحراء - أي هواء حب هو هذا؟ إذا كنت ترى الحبيب يتشكل دون أي شكل أنت المنزل، السيد، أنت الكعبة، أنت! . . . ستكون هناك حفنة من الورود، لو كنت الحديقة؟ ويكون جوهر روح المرء لؤلؤيًا حين تكون بحر الله هذا صحيح - وبعد، قد تتحول مشاكلك إلى كنوز غنية - كم هو محزن أن تحجب الكنز الذي هو لك!
أه أيها الذاهب إلى الحج أه أيها الذاهب إلى الحج أين أنت أين، أه أين؟ هنا، هنا الحبيب! أه تعال الآن، تعال، أه تعال! صديقك، هو جارك، الذي بجوار حائطك - تهيم في الصحراء - أي هواء حب هو هذا؟ إذا كنت ترى الحبيب يتشكل دون أي شكل أنت المنزل، السيد، أنت الكعبة، أنت! . . . ستكون هناك حفنة من الورود، لو كنت الحديقة؟ ويكون جوهر روح المرء لؤلؤيًا حين تكون بحر الله هذا صحيح - وبعد، قد تتحول مشاكلك إلى كنوز غنية - كم هو محزن أن تحجب الكنز الذي هو لك!
دئما مبدع
شكرا جزيلا على الدعم ربي يحفظكم 🌷🌷
عاشت ايدك 🌷❤️
حبيبي دوفي
حبيبي عبود ❤️
عاشت الايادي وياريت بحقل المعلومات تتركنا المصادر
احسنت النشر يا مبدع طبعا مع اعتذاري عما بدر مني من كلام تجاهك مسبقا فانا اشجع كل مثقف واحترم كل مثقف على نشر الثقافه لان نشر الثقافه والعلم هو اجمل شيء في الحياة
شكراً على العكس اتشرف بيك وبمعرفتك 🔥🌷🌷🌷
والنعم منك ومن اخلاقك صدق من قال انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا. هاي لو غيرك واحد جان كال لا خل يولي هذا شنو حجه عليه بس انت والنعم منك قابلت الاساءه بالاحسان الله يكثر من امثالك اخويه
مبدع لأبعد الحدود
🌷🌷🌷🌷
وحدة الاديان تعلمها مولانا من الشيخ الاكبر ابن عربي بدمشق
حيث يقول ابن عربي:
لقد صارَ قلبي قابِلا كُلَّ صورةٍ/ فمرعًى لغزلانٍ وَديْرٌ لرُهبانِ
وبيتٌ لِأَوثانٍ وكعبةُ طائٍف /وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قُرآنِ
أَدينُ بدينِ الحُبِّ أَنّى َتَوجَّهَتْ / ركائِبُهُ فالحُبُّ ديني وَإِيماني
ويقصد ابن عربي بقوله: "قابلًا كلّ صورةٍ" ان في قلبه متّسع لجميع الناس على اختلافهم دينا وعرقا ولونا.... و "مرعى لغزلان" كناية عن تحويل قلبه الى واحةٍ يتمتّع الناس بها في الدنيا و "ديرٌ لرهبان" اشارة الى النصارى الذين يؤمّون الدير للعبادة فقلبه مكانٌ يتّسع لهم جميعاً ويجدون فيه
شكرا جزيلا على المعلومات ...... لكن لدي سؤال حيرني لماذا مدح الرومي المغول ؟
@@abdalhaq0 طبعا من يعيش ذاك العصر ويعرف الخراب و الدمار الذي احدثه المغول ..يعرف ان اهل العقول الراجحه من يتجنب المغول و ييدفع عن شعبه شرهم و ليس هو الوحيد فابن خلدون و نصير الدين الطوسي دفعوا كذلك
للعلم يوجد مسلسل تركي عن شخصية جلال الدين الرومي اسمه مولانا
وحدة الوجود هي عقيدة الفلاسفه و العلماء و الفيزيائيين وهي تبعد العقل عن التجسيم الذي وقع به المسلمون
بما يسمى الاسقاط النجمي
@@abdalhaq0 التجسيم اي تصور اهل الحديث و الحشويون ان الله يشبه البشر او العكس وانه جسم وله اليد و الرجل و العرش...هذا ما تتجاوزه عقيده التنزيه الصوفيه بوحدة الوجود
@@abdalhaq0 الاسقاط النجمي موضوع اخر
@@khiam1956 سألتك عندما قمت بعمل المقطع فوجئت بتمجيدة للمغول ممكن اجابة
@@abdalhaq0 طبعا حسب الزمان و المكان وللتاريخ دروس...اتصور لو يعود التاريخ بعد دخول الامريكان بغداد ...اتصور العاقل يتصرف بطريقه يحمي البلاد و العباد بلا عنتريات
وحدة الاديان غير الديانه الابراهيميه.....اكبر و اعظم ...ديانة الحب
الفكرة متشابهة 🌷🌷🌷🌷 فعلاً حب الله أعظم الديانات
اتصور ان شخص شمس الدين التبريزي هو رمز للتنوير وهو شخص مولانا المتنور الذي تجاوز دين وعقائد العامه الى التنور الذي ملا قلب و عقل مولانا
يعني التبريزي شخصية وهمية
@@abdalhaq0 نعم...تحول و تنور مولانا كان صادما فهو فاجئهم برقصه في اسواق قونيا و المدينه فيها اشارات لمكانات ...وطربه للناي الذي تغنى به و مدحه ووصفه بابلغ الاوصاف ...تنور مولانا العميق بوعيه ودخوله دين الحب العابر لكل الانتماءات و الاعتقادات
@@abdalhaq0 التبريزي هو مولانا بعد تنوره و استعلاؤه من الفقه الى دين الحب و وحدة الاديان و وحدة الوجود فكان مع الناي و الدف و السماع بعيدا عن الطقوس الظاهريه حتى الحج هو يوصي بالحب للجميع بدل طقوس القطيع الفارغه
@@abdalhaq0
أه أيها الذاهب إلى الحج
أه أيها الذاهب إلى الحج
أين أنت أين، أه أين؟
هنا، هنا الحبيب!
أه تعال الآن، تعال، أه تعال!
صديقك، هو جارك،
الذي بجوار حائطك -
تهيم في الصحراء -
أي هواء حب هو هذا؟
إذا كنت ترى الحبيب
يتشكل دون أي شكل
أنت المنزل، السيد،
أنت الكعبة، أنت! . . .
ستكون هناك حفنة من الورود،
لو كنت الحديقة؟
ويكون جوهر روح المرء لؤلؤيًا
حين تكون بحر الله
هذا صحيح - وبعد، قد تتحول مشاكلك
إلى كنوز غنية -
كم هو محزن أن تحجب
الكنز الذي هو لك!
أه أيها الذاهب إلى الحج
أه أيها الذاهب إلى الحج
أين أنت أين، أه أين؟
هنا، هنا الحبيب!
أه تعال الآن، تعال، أه تعال!
صديقك، هو جارك،
الذي بجوار حائطك -
تهيم في الصحراء -
أي هواء حب هو هذا؟
إذا كنت ترى الحبيب
يتشكل دون أي شكل
أنت المنزل، السيد،
أنت الكعبة، أنت! . . .
ستكون هناك حفنة من الورود،
لو كنت الحديقة؟
ويكون جوهر روح المرء لؤلؤيًا
حين تكون بحر الله
هذا صحيح - وبعد، قد تتحول مشاكلك
إلى كنوز غنية -
كم هو محزن أن تحجب
الكنز الذي هو لك!
أه أيها الذاهب إلى الحج
أه أيها الذاهب إلى الحج
أين أنت أين، أه أين؟
هنا، هنا الحبيب!
أه تعال الآن، تعال، أه تعال!
صديقك، هو جارك،
الذي بجوار حائطك -
تهيم في الصحراء -
أي هواء حب هو هذا؟
إذا كنت ترى الحبيب
يتشكل دون أي شكل
أنت المنزل، السيد،
أنت الكعبة، أنت! . . .
ستكون هناك حفنة من الورود،
لو كنت الحديقة؟
ويكون جوهر روح المرء لؤلؤيًا
حين تكون بحر الله
هذا صحيح - وبعد، قد تتحول مشاكلك
إلى كنوز غنية -
كم هو محزن أن تحجب
الكنز الذي هو لك!