蓮花生大士心咒：2小時版 Padmasambhava Guru Rinpoche mantra（2 Hours）｜佛曲｜雨揚老師
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- เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
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無上的加持祝福，幫助每個人遠離疾病災厄！
蓮花生大士（亦稱蓮師）在藏傳佛教擁有極崇高的地位，被視為「第二佛」。祂是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心所化現，修習蓮花生大士的法門，將可獲得無量無邊的功德利益、祛病消災、健康長壽、衣食俱足。
雨揚老師誠心修持〈蓮花生大士心咒〉，特別邀請陳威憲老師譜曲，在歷經十餘載歲月且待因緣成熟之際，即錄製成曲，完美詮釋蓮師的慈悲智慧及豪氣干雲！
雨揚老師還特別製作兩小時的加長版，希望能將蓮師殊勝的加持力，深深傳遞到每位朋友的心中。祝福大家都能身心安泰、事業順遂、財源廣進，擁有幸福圓滿的人生！
※〈蓮花生大士心咒〉
演唱：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華
ༀ ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ བཛྲ གུརུ པདྨ སིདྡྷི ཧཱུྃ
嗡‧啊‧吽‧邊札‧咕嚕‧貝瑪‧悉地‧吽
獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！
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感恩🎉🎉🎉
感恩。㊗️一切好轉🎉🎉🎉🎉
感恩🙏🙏🙏
嗡 啊 吽 邊札 咕嚕 貝瑪 悉地 吽🙏
Om ah hung benza guru pema siddih hung!
嗡 啊 吽 邊札 古嚕 貝瑪 悉地吽
祈请, 持頌 < 蓮花生大士 心咒 > , 功德迴向 : 1)無始劫來, 一切眾生, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長，佛力加持, 順利往生佛國淨土
🙏🏻🙇🏻
🎉🎉🎉🎉
2024世界平安無災無奈
守护我累世跟中国的缘份不被肖蔼或者任何祖灵拿走。
感恩老師分享🎉 蓮花生大士 祈福蓮花大士保護我們全家大小出入平安健康順利順心平安喜樂 身體平安健康幸福喜樂 好運攏總來 末來一年平安吉祥 如意 喜樂平安快樂🙏❤️🌹💖🥰🥳😂㊗️🈵🧧💰👍🎉⭐️
顶礼连师，祈祷全家出入平安，身体健康。万事如意，心想事成，好運旺盛 🙏🙏🙏
感恩老師分享佛曲 蓮花生大士 祈福蓮花大士保佑我們全家平安健康順心順利 身體安康 吉祥如意 平安喜樂 阿彌陀佛 札西德勒 🙏❤️🌹🍎💖🥳🥰🤣🎉㊗️🈵💰💰💰💰💰💰
頂禮蓮花生大士保佑我們家順利
🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏
顶礼连师。祈祷连师护佑我哥哥在北京一个人建康。平安。早日找到另一伴。工作顺利。贵人相助。哥哥是个大慈悲为怀的好人。😊😊😊😊😊😊
🎉🎉🎉🎉
感恩老師分享，頂禮蓮花生大士 祈福蓮花生大士保佑🙏合家平安健康，吉祥如意 平安喜樂 心想事成萬事如意 生意興隆 出入平安順利順心順意如意幸福美滿快樂 🙏❤️🌹👍🥰🥳🤣🎉💞🧧💰💰💰
感恩老師分享 嗡啊吽 邊札 咕嚕 貝瑪悉地 吽 🙏❤️🌹💞🥰🎉
感恩老師分享 嗡 啊 吽 邊札咕嚕 貝瑪 希地 吽 ❤祈福祈求身體健康平安吉祥如意 累積福慧增長 功德無量🙏❤️🌹🥰💞👍🎉🧧💰😆㊗️
感恩，蓮花生大士心咒 ，嗡阿吽， 嗡嘛呢唄美吽 ，嗡嘛呢唄美吽， 扎西德勒 ，感恩， 雨揚老師。
感恩🙏🙏🙏
感恩❤雨扬老師
希望蓮花生大士保佑我們家健康順利平安無事
感恩老師分享佛曲🙏❤️🌹
嗡啊吽 邊札 古嚕 貝瑪 悉地吽
🙏❤️🌹🎉㊗️🥳🐯
嗡啊吽 邊札 古嚕 貝瑪 悉地 吽 🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹🥰💞🎉🧧㊗️👍
願你安好，生活自在如意🙏
南無阿彌陀佛 嗡啊吽 邊札 古嚕 貝瑪番地 吽 ❤🙏🌹💞🎉💖🥰㊗️🎊🌻🥮🥮🥮
感謝🙏老師分享大家吉祥如意！
感恩的心 嗡 啊 吽 邊札 咕嚕 貝瑪 悉地 吽⋯⋯感謝 🙏連花生大士,心咒加持祝福大家身體健康心想事成萬事如意大吉大利龍馬精神財源廣進事事順利開開心心🥰賺大錢 🀄️大獎攞千萬港元的事情發生在我們身上。有望貴公司貴人相助？感謝🙏🙏🙏🧎♀️🧎♀️🧎♀️💪💪💪🀄️🀄️🀄️💰💰💰💶💶🏦🏦🏦㊗️🧧💐💐💐
感恩蓮花生大士心咒
🙏🙏🙏
感恩雨陽老師🙏🙏🙏
💚隨喜累世.製作佛樂.佛經.造佛塔 掛經幡.所有共修 .法佈施.蓮師法門. 財佈施. 一毫之善皆隨喜. 隨喜一切受戒.八關齋戒.菩薩戒.十善戒.隨喜累世.十法界所有功德. 所有上供下施 .所有超渡. 一切功德皆隨喜 . 我與父母.祖先.冤親債主.有緣眾生.牌位一切及六道受苦眾生.隨喜諸佛菩薩成就十波羅蜜圓滿的功德，成就佛果位之功德 . 隨喜所有高僧大德.累世修行與懺悔.佈施行善諸功德， 隨喜六道眾生每天所做善業功德 . 💚所有功德一毫之善 .皆隨喜 💚
🙏南無阿彌陀佛 ན་མོ།འོད་དཔག་མེད།
🙏嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪 悉地吽
🙏 唵 嘛呢唄美 吽 ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ།
功德迴向累世父母 歷代祖先全家大小冤親債主有緣眾生.六親眷屬.家宅五神.
爺爺奶奶外公外婆.廖振偉.廖陳月金.回向累世無緣墮胎嬰靈 斷命兒..回向六道有緣眾生.
回向表弟陳信宏.全家大小與一切有緣眾生.早登凈土. 💐🙏💐
祝福朋友闔家平安，吉祥如意🙏
我喜歡
祈求蓮花生大士保佑我們全家健康長壽平安
嗡 啊 吽 邊札 古嚕 貝瑪 悉地吽
🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹🐯🥳
祈福蓮花生大士保佑我們家身體健康
保佑我女儿早点收到钱🙏平平安安早回家🙏🙏🙏
感恩蓮花生大士心咒🙏🙏🙏感恩雨揚老師🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏謝恩❤感恩🙏🙏🙏嗡嘛呢唄美吽🙏🙏🙏🌷222222年
感恩老師 隨喜讚嘆
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
一心頂禮蓮花生大士🙏🙏🙏🍎🍇🍊💐🌈📿
嗡阿中 班札咕嚕貝瑪悉地吽🙏🙏🙏🌏🌎🌍🍎🍊🧧🌈📿嗡阿吽🙏🌈📿
平安健康萬福
感恩老師分享蓮花生大士 感恩戴德 六時吉祥平安健康喜樂萬事如意 阿彌陀佛 扎西德勒 風調雨順國泰民安疫情趕快過去 大家平安健康❤😂🎉😅
我聽2分鐘就哭了
感恩楊老師大慈大悲我密陀佛
感恩老師的分享！真的很療癒的佛號，老師的歌聲很美妙，願我的媽媽速生淨土，離苦得樂，願一切有情眾生，脱離三惡道，嗡，啊，吽，邊札，牯 魯，唄瑪，悉地，吽。所求如願，嗡，啊，吽，南無阿彌陀佛，感恩吉祥！❤❤❤❤❤
🙏🙏🙏
🎉🎉🎉
🙏❤️🌹🥳👍
感恩老师💕
随喜讚欢👍
阿弥陀佛🙏
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
🇸🇬新加坡
雨扬老师，你好，我是皓翔，今年十岁，🐉宝宝
👏👏👏终于我等到了雨扬老师唱诵
" 莲花生大士心咒 " 两小时
🙏谢谢雨扬老师
💖皓翔爱雨扬老师
🙏祈请莲师保佑皓翔身体健康，出入平安，学业进步，贵人相助
🙏嗡 。啊。吽。邊札。咕噜。貝瑪。悉地。吽 （108遍）
親愛的朋友，感恩，祝您事事順心。
Om ar hum vajza guru padma siddhi hum 😊這是我聽過最好聽最順最有感召的蓮花生大士心咒🎉🎉🎉
感恩老师🙏
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
感恩老師分享佛曲 🙏❤️🌹
嗡啊吽 邊札咕嚕 貝瑪 悉地吽🌹
在演唱會裡面老師唱這個佛曲 我也有一起唱喔好莊嚴喔好好聽喔太棒了👏恭喜老師演唱會落幕了！圓滿成功恭喜恭喜🎊🎉🍾️🙏❤️🌹👍㊗️
感恩老师
🏆🏆🏆🎤🎤🎤雨扬老师真棒！
🙏谢谢雨扬老师唱诵两小时 " 莲花生大士心咒 "
🇸🇬新加坡
👦我是皓宇，今年九岁，🐍宝宝
🙏祈请莲师保佑皓宇身体健康，出入平安，学业进步，贵人相助
🙏嗡。啊。吽。遍札。咕噜。悉地。吽 （108遍）
親愛的朋友，感恩，祝您平平安安。
感恩雨扬老师分享
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
真好聽，隨喜讚嘆，感謝老師，🙏👍👍👍
卍🙏南無阿彌陀佛
威恩老師👩🏫分享的佛曲太好了啦
🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹🎉🥳👍
歡迎朋友多多聆聽與隨喜分享🙏
吉祥如意，感恩老师 ～
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
👍
🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹👍🥳
随喜赞叹！静则一念不生，动则万善随身，一切从内求，如同金刚护体，远离忧怖。希望更多人得遇善知识，勤心莫退，总得安乐，获得圆满的人生。
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥。
🌟💚🌟🌟💚🌟💙🌟
🌟💚💚💚💚🌟💚🌟
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嗡啊吽 邊扎 咕嚕 貝瑪 悉地吽
聼完全身好舒服😌
🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹
嗡 啊吽 邊扎咕嚕貝瑪悉地吽
希望蓮花生大士保佑我的媽媽肋骨開刀傷口能快快好，永遠身體健康❤
祝福您的母親能早日康復~
頂礼蓮花生大士，祈福蓮花生大士护佑，合家及眾等，無天災人禍，疫情早日停止，身心安康，六時吉祥，感恩戴德，阿彌陀佛。札西德勒。🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌻🌻🌻💖💖💖
祝福您圓滿所願~蓮師護佑您~
🙏感恩雨扬老师诚心修持 (莲花生大士心咒) 和持诵 2小时版
🙏感恩陳威憲老师谱曲
🙏感恩莲师無上的加持祝福，帮助人们远离疾病災难
🙏弟子明玲诚心祈请莲师加持弟子身体健康，出入平安，事业顺利，财运亨通，贵人相助
🙏嗡。啊。吽。遍札。咕噜。貝瑪。悉地。吽 (1080遍)
感恩隨喜您喔~
此說明第六意識緣起性空是斷滅空 第八識如來藏是實際空
《大般若波羅蜜多經》卷383
善現，勝義諦中，世間法無生無滅、無染無淨；出世間法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有漏法無生無滅、無染無淨；無漏法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有為法無生無滅、無染無淨；無為法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
即此文獻給受菩薩戒的法師居士
（以下說明密宗不是佛法）
阿底峽以第六意識的見解取代唯識第八識詳見《阿底峽尊者傳》·頁二十一
尊者（阿底峽）初依響底跋譯寂靜或清淨等多義，學《唯識》見。次捨棄《唯識》見、受持《中觀》見時，響底跋深生不悦曰：「言弟子者，是須續持其見者也。」
馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
從清辯論師的祈禱文就可看出，根本就是六識論者與第八識如來藏根本不相應，這就是應成派的祖師從頭開始就把 龍樹菩薩的中觀解釋錯誤， 龍樹菩薩的中觀並沒有違反唯識第八識如來藏，反倒是應成派的祖師錯解了中觀，以第六識的緣起性空來解釋第八識如來藏 這就是有很多人不認同的地方。
龍樹菩薩 八不中道並不是斷滅空，是以第八識如來藏為主體。
由此段文就可看出密宗根本不是佛教
（這就是宗喀巴毀壞佛法的證據）
《菩提道次第廣論》卷六：此復父母貪愛俱極，最後決定各出一滴濃厚經血，二滴和合住母胎中，猶如熟乳凝結之時，與此同時，中有俱滅，與滅同時，即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合摶生。爾時識住，即名結生。（諸有不許阿賴耶者，許為意識結生相續。）
即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住，即名結生。
此段是 彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷一所說。
諸有不許阿賴耶識者，許為意識結生相續。
此段是宗喀巴引用密宗祖師第六意識立宗所說。（ 這段話的意思是宗喀巴允許密宗祖師以第六意識取代 彌勒菩薩第八阿賴耶識）
受菩薩戒者有幾條戒是時常在犯；瑜伽戒本經突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。
當年天竺各方論師所共推崇的第一義天 玄奘大師造作《成唯識論》，辨正安慧、清辨及小乘、外道等人所說的錯誤言論時，曾將安慧、清辨……等人的名號寫在論中，但因為窺基大師當時考慮到指名道姓時，可能會破壞 當時中國佛教界的和諧氣氛，所以力勸玄奘大師，將安慧……等人的名號刪除，都用「有義（「有義」意為：有人如此說）」二字代替；又勸 玄奘大師不須盡理破斥，只需略辨就可，以免刺激安慧、般若趜多……等謬法的後繼弘傳者。亦因此故，窺基菩薩不曾弘傳 玄奘菩薩在西天所造的《制惡見論》以免刺激當時眾多俱舍宗的法師們 ，以免有人因此而毀謗 玄奘菩薩貢高我慢；如今《制惡見論》也因此而失傳了，成為佛教界眾多佛弟子的一大損失。
但是時移勢易、事過境遷之後，窺基大師卻發覺：那些被 玄奘菩薩所破斥的安慧、般若趜多……等人的邪見，卻繼續在流傳；甚至有人以安慧的論著，用來抵制玄奘菩薩與窺基大師所弘傳的正知、正見、正法；因為大家都不知道 玄奘菩薩在論中所破斥的某些「有義」等說法，就是安慧及其徒弟般若趜多的破斥大乘法的邪見。聖 玄奘菩薩雖然在《成唯識論》中辨正了安慧等人所說的法義錯誤，但因為沒有指名道姓，所以仍然無法讓大眾了知安慧……等人所弘傳的《大乘廣五蕴論、破大乘論》等法義是錯誤的，所以仍然有人繼續弘傳安慧所造的《大乘廣五蘊論》的錯誤法義，繼續誤導眾生，使得邪論可以繼續抵制 玄奘菩薩的如來藏正法。
後來窺基大師探討這個原因以後，才發覺到：眾生並不了解 玄奘菩薩論中所舉示「有義」等邪見，就是安慧……等人所說的邪謬法，所以讀了 玄奘菩薩的《成唯識論》以後，仍然不知道安慧等人所說 《大乘廣五蘊論》的法是錯誤的，所以就會有一些沒智慧的法師與居士，繼續弘傳 安慧等人的邪謬法義，繼續誤導眾生，繼續破壞正法。窺基大師探究到此，才發覺當年 玄奘菩薩明指安慧……等人法號而作辨正，真是有遠見的看法；唯有這樣指名道姓而指出其過失，才能彰顯正法的真實義，才能使正法不會被邪見所混淆。這才發覺到自己當年 當好人而求和諧，勸請 玄奘菩薩删除論中安慧等人法號，以「有義」二字代替，希望維持佛教界和諧表相的作法，其實是錯了；因此不得不再將《成唯識論》加以註解，並於註解《成唯識論》的《唯識述記》中，負起責任來，指名道姓而說安慧等人之法義錯誤，指出《成論》中的某些「有義」等他人所說法義，即是安慧、清辨……等人所說的錯誤邪法，藉以補救自己當年「力勸 玄奘菩薩不指名道姓」的過失。
因為 窺基菩薩認為安慧、般若趜多……等人是破法者；後來也發覺：如果不指名道姓而辨正法義正邪處，則當世眾多法師居士仍然不知道誰的法義是邪論，仍不知遠離；所以仍須指名道姓而破斥之後，正法才能彰顯，而不被安慧等人似是而非的邪見所破壞。故於《成唯識論述記》中 ，多引《成唯識論》本文，用來廣破安慧法師之說，並指名論中所說有義者，即是指安慧師徒。
譬如窺基大師如是說 ：
【述曰：若起分別「我、法」二執，「凡」墮惡趣，「愚」障聖道；凡「無聖道」故，愚「聖可生」故，各偏義說。恐有此過故，我 世尊不為開演，然不為說 「凡、愚第七識恒緣第八，執為我法，二見亦生。」何故不為「凡、愚」等說？此即南印度羅羅國正量部僧名般若趜多：此名惠藏，安慧之學徒，三代帝王師，造七百頌毀謗大乘。論中作如是說：「是佛說者，何故相違？」撥大乘理為非善說。此不達義，謂不為說：「其第七識但生俱生我見」，不生惡趣，未障聖道；若為說時，便增「煩惱、所知」分別我、法二見。第六者起障生聖道，便生惡趣，故不為說。何開第七俱我見也？此唯有覆，彼不善故，前為說別。而汝不知俱生、分別二惑過失，妄為此難。此即 大師（大師者謂聖 玄奘菩薩）於《制惡見》中有此分別，西方師等咸皆宗仰。後戒日王三度往喚般若趜多，欲共我 大師論議，辭不肯來：一度辭不能乘馬，一度辭輿熱；復將母象往迎。即辭年老；遙歎 大師，深生敬伏。但以（大師）智窮海性，學盡玄源，故所出言千古模範；然觀「凡、愚」俱愚法故，故不為說。若不愚法，雖決定性，亦為說之。然後有難：「如外道等雖為不說有阿陀那，亦有分別「我、法」障生。此何不為說者？」不然！彼妄計我，沉淪惡趣；冀其修無我，而得斷除；今更為說（有如來藏），返增重病：彼便執為實體別有，分別「我、法」，深增惡趣，故不為說。雖有種性，可聞信解；根未熟故，亦不為說。如一乘法，信根若熟，即便為說。此中約全五性作論，非約少分，故不說言。雖有種性，根未熟者 生誹謗故，不為他說深細等義。】
謹將《述記》之文句，語譯如下：
【如果是外道凡夫，聽到 佛在阿含時期宣演諸經時，破斥外道的常見與斷見以後，再聽到 佛宣說阿陀那識的殊勝微妙、難知難解的正法以後，如果不能真實理解 佛所說的阿陀那識與六識心體迥異的地方，而誤認為阿陀那識就是外道所墮的神我、梵我的第六意識心的我，因此而生起錯誤的見解，分別思維阿陀那識，以為阿陀那識同於外道神我的意識心，就會產生了我執與法執。如果是重新再執取意識能見、能聞……乃至能覺之自性，作為「常住不壞我」的話 ，就會產生了我執；這些產生了我執的凡夫，將會因此而毀謗 佛「所說法前後矛盾」；因為這樣毀謗 佛及「佛所說法」的緣故，這些凡夫將會墮落於地獄、餓鬼、畜生道等三惡趣中；如果是愚痴不解大乘般若的二乘聖人，則將會因此而不信受大乘法義，或者不再信受 佛所說的二乘解脫道正法，因此而障礙他們修證聖道。
學佛應該以有修有證的法師學
由兩千多年來的佛教界著作以觀看，從現代的法師的著作中觀察，以及從跟隨他的那些法師與居士的著作、錄影帶中觀察，也證實事實上一定會如此，所以全部都離不開所說的情況 ，全部都會誹謗說 世尊後來所說的如來藏同於外道的神我，又說 世尊所說的如來藏只是方便誘引害怕落入斷滅境界的執我凡夫所施設 的法，並非真的有如來藏阿賴耶識；現在的法師與他的追隨者都是如此，都如此嚴重的誤會 佛意。 世尊觀察到一定會如此，所以絕對不為凡夫與定性二乘聖人宣講如來藏阿陀那識。所以 世尊才會以偈而說：「真非真恐迷，我常不開演。」
因為這個阿陀那識必須要親證以後，才有能力現觀，才會真的相信 世尊的教示，否則往往會滋生誤會；未悟之人，若要了解這個道理，必須有兩個條件：
一者有真正的善知識，以著作或言辭詳細的說明這個道理；
二者，聽者的大乘信根信力成熟，性障已薄，聞已能信。否則，聽聞之後而不誹謗者，極難可得。如是信根信力成熟而又性障微薄者，譬如古時憨山法師、廣益法師，即是其人也。所以廣益法師曾於解釋「八識規矩頌」時，對學人作了如此說明：
※「二乘不了因迷執，由此能與論主諍」：此頌第八（識）深密義。言「二乘」者，簡非大乘；謂小乘不知者，以 世尊一向未曾顯說，故二乘人不信有此識。所以不說者，以此識甚深微細，非思量所知，非二乘智慧所覺；在菩薩地盡（等覺地），亦不能盡知；唯佛與佛乃能究盡，故不說耳。故云：「陀那微細識，習氣成暴流；真非真恐迷，我常不開演。」 「陀那」，此云執持。此識之體，深隱精微，故曰「微細識」。 「習氣」，即所持種子；謂識中無始微細生滅、念念受熏；以此習種能發現行，引生諸趣，於根身器界流轉無停，故如「暴流」。 「真非真恐迷」言：「我若說為真，其奈帶持種子，妄習不除，眾生將迷妄為真，未免瀑流漂轉。我若說非真，其奈體即真如，離此無真，眾生將棄真為妄，未免向外馳求。由此真與非真，二俱難言，是故，非時非機故，我常不開演。」以不令眾生墮彼二種之迷故也。以 世尊尋常但為小根說六識，建立染淨根本，故二乘一向未聞；以淺智難知，故不了耳。又云：「我於凡愚不開演，恐彼分別執為我」故曰因迷執，以小乘不信有此識，故大乘論師引三經、四頌、四教、十理，證有此識，故云「由此能與論主諍」。※
佛曲很好聽，謝謝老師🙏
願你們都安好，生活自在平安🙏
你唱的很优秀很好听～🪷
頂禮蓮花生大士加持護佑🙏🙏🙏，眾生離苦得樂，弟子全家人平安健康。感恩蓮花生大士🙏🙏🙏
阿彌陀佛
🙏祈願 眾生萬褔吉祥🙏
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感恩吉祥如意 扎西德勒 嗡嘛呢唄美吽
吉祥平安🙏
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頂禮蓮花生大士 祈福蓮花生大士保佑🙏合家平安健康 母親早日脫離疾病苦厄 平安健康
蓮花生大士 心咒保佑我媽媽身體健康心臟早日康復🙏保佑我女兒身體早日康復感恩阿彌陀佛
祝福您與家人健康平安🙏
頂禮蓮花生大士，祈福蓮花生大士保佑🙏合家人及眾生等，無天災人禍保佑疫情早沒有了 身體健康萬事如意 吉祥喜樂 國泰民安風調雨順阿彌陀佛大吉德勒 🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹👍🎉🥰🥳㊗️
❤👀👍
感恩雨揚老师，感恩陳威憲老師譜曲
好好听 ~ 随喜讚欢👍
親愛的朋友，感恩。
谢谢老师分享，感恩的心💕。。。
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
感恩, , ,,,真的愈听愈舒服,愈來愈想听。
老师好 感恩 吉祥如意❤
親愛的朋友,感恩，祝您吉祥如意。
祈福蓮花生大士保佑🙏大家無災無難 疫情😷早日恢復原狀 吉祥如意 感恩 阿彌陀佛保佑🙏🙏❤️🌹🎉🐯😘💖🥳㊗️🏮👍
願疫情早日遠離，大家都平安健康🙏
雨揚老師感恩 吉祥如意 ， 蓮花大士心咒 ，感恩 ，很好聽， 阿彌陀佛。
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
很喜歡聽謝謝老師感恩哦
謝謝您的喜歡喔~
🙏🏼
喜欢这首佛歌超好听
老师唱的最棒真好听,感恩老师我全身健康快乐的幸福哦永远健康老师辛苦了❤
親愛的雨揚老師感恩您製作優質視頻讓我們可以聽到看到蓮花大士心咒太棒了👍👍，我已經愛上妳了！❤️💖💞💕，讚嘆不已😄💯🥰
親愛的朋友，謝謝您，祝您吉祥如意。
感恩雨揚老師用心製作分享，功德無量，感恩蓮花生大士佛加持護佑
感謝您的支持🙏祝福吉祥如意
祈求疫情早日结束，生活回归平静。
愿我顺利找到更好的工作，赚多多钱。给我父母和家人过上好的生活。谢谢雨扬老师。感谢莲花生大士。
親愛的朋友，一起防疫，祝您身體健康。
雨揚老師唱佛歌都好悦耳,殊勝,隨喜功德
感謝您的鼓勵🙏祝福吉祥如意
感恩雨扬老师，您就像活菩萨一样生活在我们身边，更感恩雨扬老师带给我们这么美妙的音乐.爱您🥰😘
親愛的朋友，感恩，祝您吉祥如意。
越聽越想聽,非常有水準,心情舒暢,感恩老師
頂禮 祈福蓮花生大士保佑🙏全球 全家平安喜樂 風調雨順 國泰民安 疫情早日結束 吉祥如意 感恩祈福大神保佑平安健康順利圓滿阿彌陀佛 🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌹🌹🌹🥰🎉☘️㊗️🧧
我是平安健康的感恩
請問老師，此咒可以在家持誦嗎？有聽說在家唸經易招陰，有些擔心，而且鬼月到了，謝謝🙏
可以的🙏我們的發心第一
若有罣礙也可以避開農曆七月喔，祝福平安🙏
太小聲用最大聲也是
🙏🙏🙏
親愛的朋友，感恩，祝您平平安安。