وقال العلامة ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق: وقد اختلف كلام المشايخ في التلفظ باللسان فذكره في منية المصلي أنه مستحب وهو المختار وصححه في المجتبى وفي الهداية والكافي والتبيين أنه يحسن لاجتماع عزيمته وفي الاختيار معزياً إلى محمد بن الحسن أنه سنة وهكذا في المحيط والبدائع وفي القنية أنه بدعة إلا أن لا يمكنه إقامتها في القلب إلا بإجرائها على اللسان فحينئذ يباح ونقل عن بعضهم أن السنة الاقتصار على نية القلب، فإن عبر عنه بلسانه جاز ونقل في شرح المنية عن بعضهم الكراهة وظاهر ما في فتح القدير اختيار أنه بدعة… وقد يفهم من قول المصنف لاجتماع عزيمته أنه لا يحسن لغير هذا القصد وهذا لأن الإنسان قد يغلب عليه تفرق خاطره فإذا ذكر بلسانه كان عوناً على جمعه، ثم رأيته في التجنيس قال والنية بالقلب، لأنه عمله والتكلم لا معتبر به ومن اختاره اختاره لتجتمع عزيمته. اهـ . وزاد في شرح المنية أنه لم ينقل عن الأئمة الأربعة أيضاً فتحرر من هذا أنه بدعة حسنة عند قصد جمع العزيمة، وقد استفاض ظهور العمل بذلك في كثير من الأعصار في عامة الأمصار فلعل القائل بالسنية أراد بها الطريقة الحسنة لا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
مذهب المالكية: قال العلامة الدردير رحمه الله تعالى في الشرح الكبير (ولفظه) أي تلفظ المصلي بما يفيد النية كأن يقول نويت صلاة فرض الظهر مثلاً (واسع) أي جائز بمعنى خلاف الأولى. والأولى أن لا يتلفظ لأن النية محلها القلب ولا مدخل للسان فيها. قال الدسوقي رحمه الله تعالى في حاشيته على الشرح الكبير: لكن يستثنى منه الموسوس فإنه يستحب له التلفظ بما يفيد النية ليذهب عنه اللبس كما في المواق وهذا الحل الذي حل به شارحنا وهو أن معنى واسع أنه خلاف الأولى والأولى عدم التلفظ هو الذي حل به بهرام تبعاً لأبي الحسن والمصنف في التوضيح، وخلافه تقريران: الأول: أن التلفظ وعدمه على حد سواء. ثانيهما: أن معنى واسع أنه غير مضيق فيه فإن شاء قال أصلي فرض الظهر أو أصلي الظهر أو نويت أصلي ونحو ذلك .اهـ
مذهب الشافعية: قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع: النية الواجبة في الوضوء هي النية بالقلب ولا يجب اللفظ باللسان معها، ولا يجزئ وحده وإن جمعهما فهو آكد وأفضل، هكذا قاله الأصحاب واتفقوا عليه. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب وهو يعدد سنن ومستحبات الوضوء: (والتلفظ بها) ليساعد اللسان القلب، وللخروج من خلاف من أوجبه (سراً). اهـ فائدة: قال الإمام النووي في الأذكار: وقال: اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت أو مستحبة لا يحسب شيء منها ولا يعتد به حتى يتلفظ به بحيث يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع لا عارض له. انتهى.
مذهب الحنابلة: معتمد مذهب الحنابلة استحباب التلفظ بالنية، قال الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لا يستحب التلفظ بالنية على أحد الوجهين، وهو المنصوص عن أحمد قاله الشيخ تقي الدين. قال: هو الصواب. الوجه الثاني: يستحب التلفظ بها سراً، وهو المذهب، قدمه في الفروع، وجزم به ابن عبيدان والتلخيص وابن تميم وابن رزين. قال الزركشي: هو الأولى عند كثير من المتأخرين. وقال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: (واستحبه) أي التلفظ بالنية (سراً مع القلب كثير من المتأخرين) ليوافق اللسان القلب. قال في الإنصاف: والوجه الثاني يستحب التلفظ بها سراً وهو المذهب. وقال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولي النهى: (ومحلها) أي : النية (القلب، فلا يضر سبق لسان بغير منوي)، كما لو أراد أن يقول: نويت الوضوء، فيقول: نويت الصلاة، (وسن لا لنحو مفارق) لإمامه (في أثناء صلاة) كمعتكف نواه وهو يصلي، (نطق بها) أي: النية (سراً في كل عبادة، كوضوء وصلاة وتيمم ونحوها، ليوافق فعل اللسان القلب. قال الزركشي الحنبلي: هو أولى عند أكثر المتأخرين. قال في (الإنصاف): على المذهب، وجزم به ابن عبيدان، و (التلخيص) وابن تميم، وابن رزين، (وإن كان) النطق بها (خلاف المنصوص) عن الإمام أحمد، وجمع محققين.
Inti nya niat itu letak nya di dalam hati.. bagi yg punya penyakit was was dlm hati nya maka silahkan di lafazkan untuk menguatkan niat yg ada di dalam hati nya.. wallahu a'lam
Ustadmu engga faham Manasik haji dan sarahnya " Kitab panjang lebar dalil HADISTNYA cuma DUA DALIL DALIL NIAT DARI HADIST BUHORI DAN DALIL SAHABAT ANAS TETANG " NIAT HAJI " LABAEK HAJAN WA NGUMROTAN" SARAH NYA JAUH DARI SARAH KOTAB HADIAT HANYA BERTULISKAN BAHASA ARAB TETAPI BUKAN SARAH HADIST BUKAN SARAH TAFSIR AYAT "
@@eddiekueddiku6569sholat itu di awali dari takbir di akhiri dengan salam... Niat tempatnya di hati .seandainyankalau sudah bersangkutan dengan hati . Niat nya ikhlas atau riya . Begitu cara memahami nya
@@bambangirawan2391 setuju diawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam,dalam pelaksanaan shalat ada wajib ada sunah.ANALOGINYA ANDA MAU MAKAN APA CUKUP DENGAN NIAT DAN ANDA MERASA KENYANG KAN ENGGA,ANDA HARUS SIAPIN SEMUANYA BARU ANDA MAKAN
@@izumarumegane5998 banyak hal yg tidak dilakukan Nabi... Tapi dilakukan oleh para sahabat... Kudu mikir bro... Contoh, makan binatang sejenis kadal gurun pasir, doa bangun dari rukuk, mengulang ayat Al Ikhlas dll.
Ikuti saja perintahnya niat dalam hati...ya lakukan dalam hati saja. Kalau kawatir ya berarti anda kawatir juga dengan keimanan anda bahwa Allah itu maha tahu maha melihat dan Maha medengar... Dengan Al Quran dan Sunnah ngga usah tawar2 an !!! Giliran dengan ibadah Bid'ah pada semangat semua berkreasi sendiri2...itu yang perlu dipertanyakan
Maaf jika.salah saya condong kpd penjelasan Ustad Gus uye perhatikan hadis bab iman. 1 Iman itu kepercayaan dalam hati . 2.Di tetapkan dalam lidah.( di ucapkan seperti membaca 2 kalimah syahadat ) 3.Dan di laksanakan dengan amal perbuatan Dan juga tadi dijelaskan niat ibadah Haji dan umroh.
Secercah penjelasan bisa membuat kita tdk was was kagi kalau imam2 terdahulu memeang tak diragukan lagi kebenarannya, tsk spt ustad2 jaman know yg sll bikin resah dan suka menyalahkan orang bahkan ulama' pun disalahkan....naudzubillah....
16 menit,54 detik saya dengarkan dari awal sampai akhir, berharap ada keterangan yg shahih bahwa Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam melafazkan niat shalat, dan siap menjadi yg terdepan utk mengamalkannya!
Hehehe.. ternyata masih gagal faham juga. Anda tidak harus melakukan kok.. Asal jangan menjelekkan atau menuduh macam-macam terhadap yang melafadzkan niat. Gitu saja poitnnya.
Klopun Rosululloh , SAW, melakukan pun jika dasarnya asal beda dengan Aswaja maka Wahabi salafi alasan dengan menganggap dalilnya dhoif, ( menurut Albani) , dsb, Aswaja biasa berbeda pendapat , toleransi ( mau melaksanakan silakan , klopun tidak tidak masalah ) , yang menjadi masalah jika menilai talafudhin niyat dianggap bid'ah dan masuk neraka, itu harus diluruskan,
@@ajirubaidillah jgn ngeles, orang awam yg melafazkan niat juga mereka meyakini bhw jika tidak melafazkan niat berarti tidak sah shalatnya, utk itulah para ulama senanntiasa mengingatkan umat ini ttg tuntunan Rasulullah yg sebenarnya
@@ajirubaidillah ya betul, banyak orang salah pikir , dikira membaca niyat sholat itu hukumnya wajib ; langsung bilang bid'ah, tidak ada contoh dari nabi, Tidak ada pihak yang mewajibkan, Padahal talafudhin niyat itu boleh, la basa, dibaca sebelum takbir, bisa membantu niyat dalam hati, Dibaca dengan lisan silakan , tidak dilafalkan silakan, tetapi jika ada yang memfitnah, membid'ahkan mesti ada perhitungan , kami jelaskan,
Niat itu wajib tetapi yang melafazkan niat itu bagi para yang baru belajar sholat seperti anak anak yg baru belajar. Jikalau sudah mengerti wajibnya nggak perlu di lapaskan. Sedangkan kita pergi saja ke tempat berudhuk saja sudah berniat untuk melakukan sholat.
Kembali aja sendiri sekalian ajak para ustadz² salafi Wahabi, karna kita yg bermadzhab tidak pernah keluar dari Al-Qur'an dan Sunnah, jadi ngapain harus kembali....
Nganu itu ribet hehehe Ibadah tinggal ittiba' jelas aman. Tp mereka sibuk mengamalkan amalan yang diperselisihkan. Tp anehnya ustadz nya harusnya mengajak santrinya pada amalan yang tidak diperselisihkan bukan malah cari pembenaran hehehe Semoga kita semua dapat hidayah
*NABI DAN SAHABAT2NYA TABIIN TIDAK ADA YG MENCONTOHKAN JIDATNYA HITAM GOSONG TRUS DAKWAH NGOTOT2 KYAK GITU..!!! YG ADA DULU JIDAT HITAM DITEGUR KERAS SAMA KHALIFAH UMAR BIN KHATAB RA....HE..HE..BIANG BID'AH! KOPYAH TARIK KEBELAKANG! BIAR SEMUA ORG MELIHAT JIDATNYA HITAM GISONG! BIAR DIKATA AHLI SUJUD! AHLI IBADAH!..HI..HI..AHLI BID'AH KALEEE..?!?*
RISALAH YG DIBAWA NABI BELUM SEMPURNA GITU YA GUS????? SEHINGGA NGIKUT ULAMA LEBIH SEMPURNA DARI PADA MENCONTOH NABI YG TIDAK MELAFALKAN NIAT!!!! MUUUAAANNNTTTAAPPP GUS PENJELASANNYA SMG ALLAH LIMPAHKAN HIDAYAH & TAUFIQNYA UNTUK ANTUM & KITA SEMUA AAMIIN
@@katakuncicnl1693 Padahal dimesjidil haram setiap akhir bulan Ramadhan dlm SHOLAT TARAWIH ketika hendak ruku' itu baca DO'A khatmul Qur'an berjama'ah hhhh itu juga tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah dan para sahabat nya ataupun tabi'iin,,, kenapa kaum Wahabi annajd tidak membid'ahkan nya yeee?.... Wahabi ga' ada konsesten
klo emang antum faham agama silahkan antum terjemaahkan ayat ini ya... tp jgn pake pemahaman para ulama" كل شيىء هالك الا وجهه salah memahami antum bisa" كفر boooooy
@@katakuncicnl1693 Ulama itu pewaris para Nabi laah tapi ulama Ahlussunnah pastinya karena yg takut dgn Allah itu hanyalah para ulama doang *Innama yakhsalllaha min ibadihil 'ulama* artinya "Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah para 'Ulama (QS Al Fathir:28) fahimt?...
kalau ada yg sudah jelas, ngapain membela2 yg meragukan, perkara baru pula. mending ajarin masyarakat awam cara yg benar, insyaAllah mereka bakal ngikut juga. gk usah berusaha membiarkan sesuatu yg kurang pas. apa lgi dikitab2 fiqih madzhabpun kalau tentang niat pasti mereka mengatakan " niat tempatnya didalam hati".
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat, hatinya mantap hanya kepda Allah. Orang jaman NOW, hatinya banyak yang goyah,bahkan ketika akn sholat masih banyak memikirkan urusan dunia.mak untuk memantapkan niat,maka dilafalkan niatnya karena tidak ada satu hadist pun larangan dalam melafalkan niat. Begitulah pandangan saya yang faqir ilmu🙏🏻
Juooss pandangannya Saya jg lihat ada orang Sholat sunnah ba'da ashar Setelah saya cari nggak ada hadist yg melarang Berarti nambah banyak rokaat Dalam sholat subuh jg Boleh ya krn nggak ada larangan jg Daripada olahraga pagi Gitu ya Maaf Saya jg faqir ilmu
Alhamdulillah,,saya masih Syafi'iyah yg ulama'nya mau belajar.beda dg kelompok sebelah.ijma' kiyas nggak di pakai. Otomatis hewan siput dan lain sebagainya halal di konsumsi,karena nggak ada di Al Qur'an dan hadist.
Hati hati di dalam berbicara masalah agama karena setiap perkata,an ada tangguh jamabnya kl belum luas ilmunya lebih baik diam dari pada menyalahkan orang lain dan orang yg selalu menyalahkan orang lain berarti dia mengaku dirinya paling benar dan suci itulah sifat takabur sifat yg paling di murkai Allah SWT
berucap atau berbuat apapun sebelum masuk solat pada dasarnya mubah, karena memang belum mulai solat ..makan, minum dsb begitu juga dgn ucapan, jangankan usolli, kamu nanya kabar temanmu saja boleh, apa kabar? Gimana bisnismu? Tadi jadi ke kampus gak? Matikan hp kamu ya... Eh sini ada saf kosong.. Itu boleh saja karena belum masuk rangkaian solat,. Kecuali memang itu ucapan atau amalan haram.. BEGITU JUGA setelah sholat Hal2 tersebut juga boleh dilakukan, ngobrol dgn temanmu, Bersalaman, saling cubit, Atau kamu peluk istrimu, makan minum..yaa karena memang sudah selesai sholat. Apalagi berzikir, berdoa, tasbih,tahmid tahlil, tentu mempunyai timbangan yg berat disisi Alloh..
1. Cukuplah kaedah ushul "la qiyas fil 'ibadah". Dan tidak bisa disamakan dgn qiyas dalam menghukumi khomr. Ahli ushul tahu betul soal ini. 2. Kenyataan talbiyah dalam haji dan umroh bukanlah niyat haji sepenuhnya.
semua ritual ibadah tidak ada contoh dari Nabi maupun sahabat melafazkan niat kecuali Haji dan Umroh dimana memang ada dalil khususnya. Kita cukup iiitiba saja kpd Nabi ataupun para Sahabat. Gak perlu nambah dalam urusan agama
Masya Allah Rupanya Umat Islam sekarang ini tampaknya benar-benar terombang Ambing seperti Buih diatas lautan atas Pemahaman maupun Syi'ar maupun Syariat Islam yang cukup Menjadikan sebagian kecil umat Islam SAK WASANGKA dan RAGU RAGU untuk menjalankan SYARIAT ISLAM yang Pada Dasarnya Sudah di berikan Tuntunan dan Contoh yang diberikan oleh Rasulullah Muhammad SAW atas Petunjuk Allah SWT. Adapun Umat Islam sekarang ini tampaknya sudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang Berpenyakit didalam diri atau HATI nya yang seolah olah mereka memiliki DalAl Dalil dan Hadas Hadis yang Pada dasarnya mereka tidak berpegang kepada Firman Allah SWT Pada Surat AL BAQARAH Qs2. Pada ayat 44. Yang berbunyi. 44. Mengapa kamu menyuruh orang lain ( Mengerjakan) KEBAJIKAN Sedangkan kamu MELUPAKAN DIRIMU SENDIRI. Padahal Kamu membaca KITAB ( Untuk Kaum Yahudi adalah TAURAT dan Untuk Umat Islam adalah AL QUR'AN NUL KARIM,) ? TIDAKKAH KAMU MENGERTI ? Pada ayat ini sangat jelas , Allah SWT Memperingatkan Umat' Manusia khususnya Umat Islam dan Para ULAMA didalam Menyampaikan KEBAJIKAN atau RISALAH Agama Islam Hendaklah kita umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Ayat ayat Suci AL QUR'AN NUL KARIM yang memisahkan mana yang HAK dan yang BATHIL . Justru itu umat Islam harus Memahami apa yang DIRI SEBENAR DIRI KITA yang ada di dalam diri atau HATI KITA. Adapun umat Islam dapat serangan dari Kaum Tukang BID'AH yang menyerang SYI'AR dan SYARIAT ISLAM termasuk dalam Pembacaan ALFATIHAH, Surat YASSIN dan Doa QUNUT. Padahal mereka tidak MENGERTI akan ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat ini. Adapun SYARI'AT agama Islam seperti untuk mendalami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM khususnya untuk memisahkan yang HAK dan yang BATHIL dan ketentuan SHALAT ada didalam KITAB PERUKUNAN yang merupakan KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA , SIFAT 20 dan HALUAN ORANG MUKMIN . Adapun KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini menjelaskan Asal usul Kejadian MANUSIA yang penuh KEBATHILAN dan menjelaskan SIFAT yang HAK yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA yang berupa RUH Ciptaan Allah SWT yang ditiupkan Allah SWT kedalam JASAD atau TUBUH MANUSIA yang akan di Cabut oleh Malaikat ISROIL dari sebatang tubuh kita tatkala ajal kita telah tiba. ( Baca Surat Al HIJR Qs 15 Pada ayat 29 dan seterusnya). Adapun Pada KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini ada ketentuan dari Allah SWT yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA yang diawali dengan NIAT dan diakhiri TERTIB dan ketentuan Waktu SHALAT 5 waktu, ISA , SUBUH, LOHOR, ASHAR dan MAGRIB dan ketentuan jumlah RAKAAT nya yang satu hari satu malam berjumlah 17 Rakaat. Dan Didalam KITAB PERUKUNAN ini Pula ada cara WUDHU yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW. Semua RUKUN RUKUN ini tidak dijelaskan didalam AL-QUR'AN Secara TEDAS tetapi ADA . Adapun seperti NIAT ini dijelaskan Didalam Kitab PERUKUNAN telah disunnahkan oleh Rasulullah Muhammad SAW " Di TASDIKAN dalam HATI di IKRORKAN dengan, LIDAH dan DIIKUTI oleh SELURUH ANGGOTA TUBUH". Karena kita INSAN MANUSIA itu terdiri dari DUA KEJADIAN yang SATU Disebut ROHANI ( yang HAK)yang Berupa RUH yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA dan yang satu disebut JASMANI atau JASAD atau TUBUH MANUSIA ( Yang Penuh KEBATHILAN,). Justru itu Wajib kita RUKUNKAN dengan SHALAT 5 Waktu. Adapun KITAB PERUKUNAN ini adalah KITAB PEGANGAN Para AHLUSSUNAH WALJAMAAH yang terselamatkan oleh Para ULAMA dan Para HABAID dan AULIA dan AMBIYA ke Bumi Nusantara ini tatkala terjadi penghancur PERPUSTAKAAN ISLAM oleh bangsa MONGOLIA di Kota BAGHDAD dan JAZIRAH ARABIA lainnya dan penghancuran oleh orang KAFIR dan orang ISLAM yang MUNGKAR. Adapun KITAB PERUKUNAN tidak disampaikan sepenuhnya oleh Para ULAMA yang memegang KITAB ini dan disampaikan kepada Umat Islam yang benar benar KUKUH akan Ke ISLAMANNYA dan tidak disampaikan kepada Umat Yang SAK WASANGKA dan RAGU RAGU dan masih mengerjakan Perbuatan MUNGKAR dan SYIRIK. Sebab akan menimbulkan PITNAH. Justru itu agama Islam ini ada yang disampaikan terang terangan dan ada yang secara sembunyi sembunyi . Justru itu Umat Islam sekarang kembali Memahami kitab PERUKUNAN ini supaya umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat Al Qur'an Nul Karim . Supaya Umat Islam tidak mudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang PASIK MUNAFIK MUDHARAT dan LAKNAT yang berdalih MEMURNIKAN ajaran agama Islam. Waspada terhadap Kaum yang tidak MENGERTI ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM. WASPADA dan WASSALAM.
Lafazh niat itu bukan niat. Lafazh niat sangat membantu untuk memantapkan niat yang letaknya didalam hati ketika diletakkan bersamaan dengan takbiratul ihram.
Dalil umum: bahwa niat itu tempatny dihati (bukan di lisan) Jika ada dalil shahih contoh khusus dlm ibadah (misal dlm "hajji") maka kita ikuti. Jika dlm ibadah2 lain tdk ada dalil khusus ttg niat, maka kita kembali ke dalil umum, yaitu niat cukup di hati.
@@hendrizovi8269 mohon maaf Kisanak, saya hanya membacakan penjelasan para ulama yang lebih expert dari kita-kita yang awam ini. Jika anda menuduh saya berdusta berarti tuduhan itu Anda arahan kepada mereka.
Maaf izin tanya, Ustadz. Jadi ini memang ada hadist yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad pernah mengucapkan atau melafalkan niat saat sholat atau tidak ya? Matur suwun.
Ikutilah ibadah / ritual dari yg paling tau dan paham tentang agama islam... yaitu Nabi / sahabat Nabi Adakah yg lebih tau dan paham dibanding mereka ? Apakah mereka kurang dlm memberikan contoh ?
Wahhh...panjang lebar ceritanya bossku....tapi tak ada satu pun menerangkan NABI SOLAT NIATNYA DILAFADZKAN.....siapa mahu lafadz silahkan..yang niat dlm hati kokohkan...bossku 1+1= 2 ka...atau 11
@@M-tb7hzEmang situ bisa langsung ngaji ke Nabi?, emang Kitab-Kitab Hadis itu yang nyusun siapa?. Gimana caranya langsung berguru ke Nabi?, boleh diberi tipsnya?
Masalah kias aja masih bermaslah boleh atau tidaknya dipakai untuk ibadah, belum lagi perintah shalat itu tegas kali, Rasulullah katakan "shalat lah kalian seperti kalian melihat aku shalat" Ditambah lagi larangan bid'ah itu sangat banyak hadist2nya. Lebih baik dihindari, sama kayak bermain2 dipinggir jurang. Meninggalkannya lebih selamat
@@ajirubaidillah saya tidak bilang yg ini salah ataupun yg itu salah, tapi setidaknya kita yg berilmu ini mengarahkan masyarakat agar lebih dekat kedalam kebenaran, kalau ada metode yg lebih selamat kenapa kita harus ajarkan mereka ngotot dengan sesuatu yg meragu-ragukan? Saya juga pengikut imam syafi'i, walaupun pesantren sya mengajarkan untuk tidak fanatik mazhab, tapi dari disiplin ilmu saya sangat² condong terhadap pendapat ulama² syafi'iyah. Tapi walaupun begitu kita harus akui memang banyak apa yg dilakukan masyarakat2 kita di Indonesia ini menyelisihi dari ulama2 syafi'iyah itu sendiri, tugas kita sebagai orang berilmu ini seharusnya arahkan kembali mereka ke jalur yg diinginkan mazhab.. InsyaAllah itu lebih mulia
mengucapkan lafal niat itu untuk memantapkan niat, walaupun sudah niat didalam hati, toh diucapkan sebelum takbir. lha tri tauhid itu nggak dari Nabi lho, gimana tuh ?
Yuk ga usah saling salah salahi amalan orang lain yuk....ibadah masing masing saja. Ulama Ulama Ahlisunnah waljamaah Itu bukan kaleng kaleng..... Yg tingkat ke ilmuannya ga perlu di ragukan lagi
Kesimpulan reviu +/- : -wajib Niat dengan menguatkan hati dan terbersitnya/tempatnya di hati -tidak ada satupun disebutkan riwayat hadis lafaz niat sholat usholli.... (yg lazim dilakukan) baik di lakukan Rasulullah n sahabat -jikapun andai ingin sholat dan menguatkan niat di hati tdk mengapa dibantu lisan lafadz berbersit/membisik ke hati (misal klo saya ya Allah hambamu yg hina ini meneggakkan sholat Isya Lillahi ta ala) tdk harus pakai usholli.. tapi boleh juga pakai usholli karena secara arti/translate bahasa arab ke indonesia artinya utk menguatkan niat di hati juga -menjadi bidah bila diyakini atau dihukumi: "klo tidak melafadzkan usholli.. Sholat tidal sah" Mohon maaf jika salah🙏
Izin menambahkan ya mas ridwan, dalam fiqih madzhab kami (syafii), pengertian niat itu adalah bermaksud mengerjakan suatu perkara ibadah (solat, wudu, dll) dg disertai berbarengan dg melaksanakan pekerjaan ibadah tsbut. Tempatnya niat itu di hati, adapun mengucapkan niat (usholli..) itu secara fiqih hukumnya sunnat (disukai). Kami tidak menghukumi mngucapkan niat itu wajib secara hukum fiqih ya😊 Penjelasan ttg niat mas ridwan bisa baca di kitab safinatun naja.. Sekarang sudah banyak edisi yg diterjemahkan jg..
Niat yg tadinya mudah menjadi ribet ketika niat itu dilafadzkan. Ketika tdk ada perintah atau dalil untuk meladzkan niat knp harus maksa dilafadzkan. Andaikata melafazkan niat itu lebih baik daripada tdk melafazkan maka pasti Rasulullah ajarkan bgm melafazkan niat.
Ingin makan enak tapi gak mau memasak... Tapi begitu hidangan yg ada tersaji dengan sinis mereka bilang ini makanan apa???🤦🤦🤦 Padahal setiap koki memiliki ilmu nya sendiri Setidaknya Itulah gambaran yg terjadi pada mereka para Ulama salafy saat ini mereka sama sekali tak memiliki iktikad baik dlm bermu'amalah Padahal Islam bukan hanya ibadah tehadap Allah(hablumminallah) tapi juga bermu'amalah kepada sesama saudara muslim nya Wallahu a'lam bish showab 🤲 dan pada faktanya banyak para Ulama Aswaja yg sudah mengklarifikasi tentang niat yg di lafadz kan
Yg seperti ini di perdebatkan hadeh sdm rendah ,,yg gk bener itu yg gk sholat dan meyekutukan alloh,urusin aja dalil masing masing gk usah repot repot ngusik pemahaman orang lain,,namanya perbedaan ya pasti ada urusan siapa yg pling benar itu bukan hak kita ,,
intinya lakukanlah sesuai sunah,mana yang ada contohnya maka itu yang utama di kerjakan,mana yang tidak ada contohnya maka tinggalkan,ngapain membaca usalli kalau dari nabi sampai imam besar tidak melakukanya
Benar kata ustadz ini saya selalu ushalli kalau mau shalat padahal nabi dan imam yang 4 tidak ada yang baca ushalli niat cukup dalam hati kadang2 jemaah sebelah dua tiga kali ulang2 ushalli ini mengganggu yang lain
2 hal yang berbeda ketika menjelaskan suatu amalan bid'ah belum tentu sang pelaku menjadi ahli bid'ah sebagaimana ketika menjelaskan sebuah perkara kesyrikan maka tidak otomatis pelakunya divonis kafir. Jika mengqiyaskan dengan haji maka ini qiyas ma'al fariq. Sebagaimana Ibnu Hajar al Haitami menolak qiyas adzan dalam kubur ketika memasukkan jenazah. Jika ini bukan qiyas ma'al fariq maka mungkin butuh video penjelasan yang lebih detail tentang penggunaan qiyas dalam mazhab Syafi'i.
Sebaik-baik cara beribadah adalah caranya Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Kita cukup ittiba' kepada beliau. Jalan yang benar dan aman. Kita tidak perlu membuat banyak inovasi baru dalam beribadah. Cukupkan dengan Sunnah nabi! Tidak usah menambah atau mengurangi. Barokallah.......
Mengumpulkan Musshaf, Pondok Pesantren, ilmu tajwid, ilmu nahwu, baca doa qunut di shalat sampai setengah jam dll, semua tidak ada di zaman Nabi. Semuanya bidah dan sesat?
Yg melafalkan niat hakekatnya belum megenal Allah , Allah maha mengetahui apayg hambanya ingin kerjakan..beda dgn Aswaja dan nu , mereka belum mengenal Allah jadi harus melafazkan niat,mereka anggap Allah tidaak mengetahui isi hati hambanya,, maklumi aja
Kalau golongan dul wahhab al gosongi tetap memaksakan diri dg mendefinisikan bid'ah adalah sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi maka mulai detik ini juga golongan dul wahhab suruh berhenti melakukan adzan di setiap masuk waktu sholat. Karena adzan tidak pernah di kerjakan nabi. Kalau tetap melaksanakan adzan maka dia telah jelas sekali melaksanakan sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi (bid'ah).
gw bingung sama wahabi/salafi.. masalh bginian langsung pada tanya (mana dalilnya?. apakah Rasul mengajarkan?. apakah islam blm sempurna?.) eehhhh tiap shalat tarawih terakhir baca doa nuzulquran (padahal Nabi gak melakukannya). giliran di tanya, jawabannya muter-muter. eeehhhh mereka membagi Tauhid jadi 3, padahal Nabi gak pernah melakukannya. eehhhh rukun wudhu cuma di wajibkan 2 doang. Terus ketika sutadnya mati, dan sutadnya bilang (Nabi melarang mengumumkan kematian). eeehhh pada ngumumin kematiannya. ketika kuburan lain di kasih pencahayaan (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi kelihatan malam-malam doa di kuburan di kasih lampu. ketika kuburan di indonesia di siram air (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi nyiramin kuburan dedengkotnya pake air se ember. 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Maap pak ustadz, sya jg setuju dgn penjelasan pak ustadz , yng mau melafadzkan niat atau tidak silahkan sesuai dengan kata hati masing2 pribadi. Tpi sya ingin menyinggung di bagian trakhir perkataan ustadz hti2 dengan anda yang menuduh lafadz bidah, "brrti anda jg menuduh orng expert dan alim terdahulu pelaku bidah". Seakan-akan jg membuat Imam Abu Hanifah juga penuduh bid'ah karna beliau membid'ah kan Qunut subuh, kurang expert dan alim apa imam abu hanifah. Jadi mnurut saya yg mau membid'ah kan lafad niat tdk ad msalah krna tdk ada Dalil nya, sedangkan yg mau melafadzkan niat dengan mengqiyaskan dalil haji tsbt jg silahkan. Ikuti hti msing2 Wallahu a'lam bissawab
Niat sudah begitu jelas bhw letaknya di hati. G ausah muter2 keterangannya. Bid'ah adalah istilah yg umum di digunakan para ulama. Siapa yv menuduh para pelaku pelafat niat sbgai ahlul bid'ah? Jangan alergi dg istilah bid:ah. Itu istilah yg akrab dg para ulama
Org Indonesia umumx tdk bisa bahasa Arab.. mrk juga pengen berniat pake bahasa Arab,, maka maka ulama2 Indonesia dulu mengajarkan lafaz niat ushalli utk dihafalkan..😂
Usholli itu belum sholat baru membantu hati ber niat yg niat itu letak nya dlm hati. Maka belum sholat apapun dikerjakan itu bebas sama dgn firanda nyalakan Hp sehabis salam nya sholat
Undang dong ustad yg bersangkutan ke Chanel ini biar ada dialog jangan komenin ceramah orang aja ,klau ada lawan bicaranya kan seruh jangan omon-omon sendiri
NU yang ada sekarang adalah kelompok atau golongan atau ormas yg paling disukai Syi'ah, Jahmiyah dan Muktazilah. Soalnya apapun ide mereka yg bikin mereka beda sama Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... Itu disambut sama NU Bagi umat NU yg betul² ingin menjadi Ahlussunnah sejati, maka buang semua ajaran firqoh kalian itu, kemudian susun ulang tatacara ibadah kalian. Dengan cara : *Cari dulu bagaimana Rasullullah ﷺ dan para Sahabat melakukan nya, kemudian tiru saja.* Yg ditiru tatacara nya ya, bukan kwalitasnya. Krn kita gak bakal sanggup utk meniru kwalitas Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. NU itu selalu pengen beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat bahkan Tabi'in, Tabi'ut tabi'in, termasuk imam 4 madzhab. Berikut saya kasih contoh beda² nya. Saya gak bahas hukumnya, tapi beda nya. Kalo hukum nya, NU ahli dalam ngeyel, dg segala cara, baik dg riwayat dhoif, maupun cocoklogi, mereka pasti berpikir keras mati²an ya demi beda sama Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... No. 1 *Melafalkan Usholli sebelum sholat.* Rasullullah ﷺ dan para Sahabat jelas nggak melakukan itu, tabi'in, tabi'ut tabi'in, bahkan imam 4 madzhab juga nggak melakukan. Bahkan imam Syafi'i nggak melakukan itu. Tapi NU... dari Kiyai sampai santri, sampai yg awam²nya di masyarakat selalu melakukan itu. Yg penting jangan sama banget dg tatacara sholatnya Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. Abu Daud pernah bertanya kepada Imam Ahmad: بقول المصلّي قبل التكبير شيئاً؟ قال: لا *_“Apakah orang yang shalat mengucapkan sesuatu sebelum takbir? Imam Ahmad menjawab: tidak ada”_* (Masa-il Al Imam Ahmad, 31) No.2 *Melafadzkan sayyidina dalam tahyat.* Padahal Nabi ﷺ sudah bilang, Sholat lah kalian sebagaimana kalian melihat ku sholat. NU malah ngeyel... Emang kamu pernah liat Nabi ﷺ sholat. Pertanyaan orang kurang akal kan kyk gitu. Maksudnya... Kalian carilah ustad² yg kalo ceramah nyertain hadits² nya, jangan yg cuma ngoceh aja. Tatacara Nabi ﷺ sholat tercatat semua kok, lengkap di kitab² hadits. Kalian tiru aja cara Nabi ﷺ sholat itu. Nah... Nabi ﷺ pake sayyidina nggak, Sahabat, tabi'in, tabi'ut tabi'in, imam 4 madzhab, pake nggak? Nggak kan... Kok kalian pake. Owh alesannya sopan. Knpa pas adzan kalian nggak sopan? Jadi yg penting beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat ya. Gitu ya... !!! No.3 *Pas ada orang msti.* Nabi ﷺ ngapain aja sih...? ▪️Memandikan ▪️Mengafani ▪️Menyolati ▪️Menguburkan ▪️Dzikir dan do'a masing² di kuburan. ▪️Selesai Trs gimana caranya. Yg namanya NU kan selalu pengen beda. Maka.... Mereka buatlah sebuah ibadah, full 1 set, lengkap dengan ritual atau tatacara nya, yaitu malamnya kumpul lagi, utk bikin kenduri dirumah keluarga mayyit. Malam ke 1,2,3,7,40,100 dst. No.4 *Adzan jum'at 2x* Ini adalah sunnah khulafaurrasidin, yg mana Rasullullah ﷺ sudah nyuruh kita utk ikuti sunnah mereka. Dalam kitab Shahih al-Bukhari dijelaskan: عَنْ سَائِبٍ قَالَ, سَمِعْتُ السَائِبَ بنَ يَزِيْدٍ يَقُوْلُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الجُمْعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِيْنَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الجُمْعَةِ عَلَى المِنْبَرِ فِيْ عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ فِيْ خِلاَفَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَثَرُوْا أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الجُمْعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأَذَانَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَالِكَ Dari Sa'ib ia berkata, *_"Saya mendengar dari Sa'ib bin Yazid, beliau berkata, “Sesungguhnya adzan di hari jumat pada asalnya ketika masa Rasulullah SAW, Abu Bakar RA dan Umar RA dilakukan ketika imam duduk di atas mimbar. Namun ketika masa Khalifah Utsman RA dan kaum muslimin sudah banyak, maka beliau memerintahkan agar diadakan adzan yang ketiga. Adzan tersebut dikumandangkan di atas Zaura' (nama pasar). Maka tetaplah hal tersebut (sampai sekarang)"._* ( Shahih al-Bukhari: 865) Nah adzan yg pertama adalah di pasar, jauh sebelum masuknya waktu sholat jum'at atau waktu Dzuhur. Agar orang² tau bahwa hari itu adalah hari jum'at dan mereka harus segera tutup dagangan mereka, pulang, mandi, berpakaian bagus dan berangkat ke masjid. Setidaknya butuh waktu 30 menit sebelum masuknya waktu sholat. Sedangkan yg terjadi di masjid, sama persis seperti yg terjadi di zaman Nabi ﷺ, Abu Bkr dan Umar. Tidak ada yg dirubah oleh Utsman sedikitpun. Di masjid muadzin adzan setelah Khotib naik mimbar. Dan setelah adzan langsung khutbah, tanpa ada sholat qobliyah. Nah... NU pengen beda dong.... Kalau NU, adzan pertama bukan di pasar, seperti Utsman, tapi di masjid. Bukan ±30 menit sebelum masuk waktu tapi pas masuk waktu. Bukan utk mengingatkan orang bahwa hari itu hari jum'at, tapi biar bisa sholat qobliyah. Jadi.. beda jauh sama sunnah Utsman atau Khulafaurrasidin. Masih banyak nih, ada puluhan perbedaan yg sengaja mereka ciptakan. Biar beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. Kita tambah 1 lagi ya... No.5 *Do'a akhir dan awal tahun.* Kalau pas pergantian tahun Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... ngapain aja sih... Owh ternyata ibadah biasa aja spt hari² yg lain. Nah... NU mikir nih, biar beda gimana. Maka dibuatlah sebelum magrib do'a akhir tahun dan sesudah magrib yasinan plus do'a awal tahun. Masih banyak... Dzikir kalo dibahas, itu dari istighfar aja udah beda tuh. Beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. _Anjuran membaca istighfar setelah sholat ini terdapat dalam hadis riwayat Muslim di mana Tsauban radhiyallahu ‘anhu berkata,_ *_“Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam selesai dari shalatnya (shalat fardhu), beliau beristighfar tiga kali dan mengucapkan “ALLAHUMMA ANTAS SALAAM, WA MINKAS SALAAM, TABAAROKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKROOM” (artinya: Ya Allah, Engkau pemberi keselamatan, dan dari-Mu keselamatan. Mahasuci Engkau, wahai Tuhan Pemilik Keagungan dan Kemuliaan)._* _Ada yang bertanya pada Al-Auza’i, salah satu perawi hadits ini, _*_“Bagaimana cara beristighfar?” Al-Auza’i menjawab, “Caranya membaca ‘ASTAGHFIRULLAH … ASTAGHFIRULLAH’ (Aku memohon ampun kepada Allah. Aku memohon ampun kepada Allah)._*_ (HR. Muslim)._ _Berdasarkan hadis di atas, bacaan istighfar setelah sholat cukup dengan melafalkan _*_“ASTAGHFIRULLAH”._*_ Selain itu, disunnahkan pula untuk mengulangi bacaan istighfar tersebut sebanyak tiga kali di setiap selesai sholat._ _Dan usai membaca istighfar setelah sholat, dianjurkan untuk membaca _*_“ALLAHUMMA ANTAS SALAAM, WA MINKAS SALAAM, TABAAROKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKROOM.”_* NU gimana... Beda jauh kan... Ditambah macem² pokoknya nggak suka kalo mirip apalagi persis sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. Masih banyak, ada puluhan bahkan ratusan kali kalo dikumpulin semua. Sadarlah NU... Ikutilah petunjuk Nabi kalian karena sebaik² petunjuk adalah petunjuk Nabi ﷺ. Dan beliau adalah satu² nya Uswatun hasanah kita dalam berakidah dan beribadah.
@@ajirubaidillah Yg saya bahas beda amaliah, antara NU dengan Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. Bukan boleh atau nggak. Kl ini bisa debat nih. Bener kan semua yg saya tulis itu.
Wah ustad nampak jelas disini: 1. Anda tidak paham qias itu kapan /bilamana dlm keadaan seperti apa dilakukan!? 2. Anda menuduh orang seperti itu, tahukah anda bahwa secara tidak langsung ustad telah menuduh Nabi Muhammad Saw ajarannya belum sempurna. 3. Coba anda pelajari hadits yg berbunyi ' man 'amila amalan falaisa minni pahuwa roddun',!jadi harus ada sandaran haditsnya dlm beribadah siapapun dia sekalipun ulama sebesar apapun. 4. Kalau anda mrendahulukan ulama daripada Rosulullah maka sampai kapanpun anda tidak akan memiliki pemahaman yg benar ttg ajaran Islam. 5. Anda telah menyamakan semua aturan ibadah padahal masing" ibadah ada aturannya masing'.
Mentok mentok nya kelompok anda itu adalah hukum qiyas walaupun kalian tau ada hukum yang lebih kuat di atas qiyas,makanya qiyas adalah andalan nomer 1 kelompok pengagung maulid,yasinan,tahlilan.... Al-Qur'an,Al hadits,ijma kebanyakan mereka kesampingkan bahkan mereka sebagian menganggab WAHABI tidak tau hukum qiyas,real dilapangan cara peribadatan mereka tiap daerah saja beda2 karena hukum qiyas yang mereka terapkan adalah qiyas yang rusak sesuai hawa nafsu dan kebiasaan adat....FIX KARENA SAYA BIASA MELAKUKAN ITU DULU,
@@ajirubaidillah Hal yang akan gak bisa ente jawab padahal bisa menjawab dan ada jawabannya: 1.apakah ibnu hajar Al haitami &syaikh wahbah Zuhaili melakukan ritual kematian 1,3,7,40,100,1 tahun,2 tahun, 1000 hari seperti apa yg dilakukan di Indonesia di awali dengan bacaan ila hadrotinnabiyil dst.... 2.apakah di suriah negara asal Syaikh wahbah melakukan ritual 1,3,7,40, dst seperti apa yg dilakukan kebanyakan masyarakat di negara kita...
@@ajirubaidillah playing fictim nih ye,kan pembahasan masih di hukum Qiyas mas bro Admin,ente kan menuduh saya kalau katanya mengatakan imam ibnu hajar dan syaikh anda itu gak tau hukum qiyas,dari sekian banyak dalil pelaksanaan Amaliyah dikolom komentar di atas bukankah kaum2 kalian memakai hukum Qiyas dan saya menanyakan apakah Syaikh anda atau imam Ibnu hajar haitami itu melakukan ritual tersebut,tinggal jawab YA atau TIDAK gitu aja kok repot...
Inilah penjelasannya : Sesuatu yg berlebihan ujungnya adalah sesat. Didalam suatu dalil, lalu muncul khilafiyah, maka itu adalah syah dan bukanlah perbuatan bid'ah, selama tak menyimpang dari tujuan dalil itu, adapun bid'ah adalah sesuatu amalan yg baru dlm agama tanpa diikuti dalil yg syah, atau sebaliknya membuat-buat dalil yg baru dlm agama. Adapun pemilik dalil hanyalah haknya Allah, RasulNya dan Kullafaurrasyidin. Seandainya berkumpul seluruh manusia yg pernah ada dimuka bumi ini utk menetapkan satu huruf saja dari dalil yg baru, maka tidaklah akan syah, malah terlaknat lagi sesat. Adapun niat utk solat ada dalilnya, mau dilafazkan, atau didalam hati saja, tujuannya sama yaitu utk mendirikan solat, keduanya adalah syah, sekian.
![[Kajian Musawarah] Fiqih Sholat: Bab I'tidal - Ustadz Adi Hidayat](/img/n.gif)
Para ulama Ahlusunnah wal Jama’ah tidak pernah mengajarkan usholli dari hadits nabi...tapi anjuran dari Para Ulama madzhab Syafi’i...
Hehehe,,
وقال العلامة ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق: وقد اختلف كلام المشايخ في التلفظ باللسان فذكره في منية المصلي أنه مستحب وهو المختار وصححه في المجتبى وفي الهداية والكافي والتبيين أنه يحسن لاجتماع عزيمته وفي الاختيار معزياً إلى محمد بن الحسن أنه سنة وهكذا في المحيط والبدائع وفي القنية أنه بدعة إلا أن لا يمكنه إقامتها في القلب إلا بإجرائها على اللسان فحينئذ يباح ونقل عن بعضهم أن السنة الاقتصار على نية القلب، فإن عبر عنه بلسانه جاز ونقل في شرح المنية عن بعضهم الكراهة وظاهر ما في فتح القدير اختيار أنه بدعة… وقد يفهم من قول المصنف لاجتماع عزيمته أنه لا يحسن لغير هذا القصد وهذا لأن الإنسان قد يغلب عليه تفرق خاطره فإذا ذكر بلسانه كان عوناً على جمعه، ثم رأيته في التجنيس قال والنية بالقلب، لأنه عمله والتكلم لا معتبر به ومن اختاره اختاره لتجتمع عزيمته. اهـ . وزاد في شرح المنية أنه لم ينقل عن الأئمة الأربعة أيضاً فتحرر من هذا أنه بدعة حسنة عند قصد جمع العزيمة، وقد استفاض ظهور العمل بذلك في كثير من الأعصار في عامة الأمصار فلعل القائل بالسنية أراد بها الطريقة الحسنة لا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
مذهب المالكية:
قال العلامة الدردير رحمه الله تعالى في الشرح الكبير (ولفظه) أي تلفظ المصلي بما يفيد النية كأن يقول نويت صلاة فرض الظهر مثلاً (واسع) أي جائز بمعنى خلاف الأولى. والأولى أن لا يتلفظ لأن النية محلها القلب ولا مدخل للسان فيها.
قال الدسوقي رحمه الله تعالى في حاشيته على الشرح الكبير: لكن يستثنى منه الموسوس فإنه يستحب له التلفظ بما يفيد النية ليذهب عنه اللبس كما في المواق وهذا الحل الذي حل به شارحنا وهو أن معنى واسع أنه خلاف الأولى والأولى عدم التلفظ هو الذي حل به بهرام تبعاً لأبي الحسن والمصنف في التوضيح، وخلافه تقريران:
الأول: أن التلفظ وعدمه على حد سواء.
ثانيهما: أن معنى واسع أنه غير مضيق فيه فإن شاء قال أصلي فرض الظهر أو أصلي الظهر أو نويت أصلي ونحو ذلك .اهـ
مذهب الشافعية:
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع: النية الواجبة في الوضوء هي النية بالقلب ولا يجب اللفظ باللسان معها، ولا يجزئ وحده وإن جمعهما فهو آكد وأفضل، هكذا قاله الأصحاب واتفقوا عليه.
وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب وهو يعدد سنن ومستحبات الوضوء: (والتلفظ بها) ليساعد اللسان القلب، وللخروج من خلاف من أوجبه (سراً). اهـ
فائدة: قال الإمام النووي في الأذكار: وقال: اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت أو مستحبة لا يحسب شيء منها ولا يعتد به حتى يتلفظ به بحيث يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع لا عارض له. انتهى.
مذهب الحنابلة:
معتمد مذهب الحنابلة استحباب التلفظ بالنية، قال الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لا يستحب التلفظ بالنية على أحد الوجهين، وهو المنصوص عن أحمد قاله الشيخ تقي الدين. قال: هو الصواب.
الوجه الثاني: يستحب التلفظ بها سراً، وهو المذهب، قدمه في الفروع، وجزم به ابن عبيدان والتلخيص وابن تميم وابن رزين. قال الزركشي: هو الأولى عند كثير من المتأخرين.
وقال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: (واستحبه) أي التلفظ بالنية (سراً مع القلب كثير من المتأخرين) ليوافق اللسان القلب. قال في الإنصاف: والوجه الثاني يستحب التلفظ بها سراً وهو المذهب.
وقال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولي النهى: (ومحلها) أي : النية (القلب، فلا يضر سبق لسان بغير منوي)، كما لو أراد أن يقول: نويت الوضوء، فيقول: نويت الصلاة، (وسن لا لنحو مفارق) لإمامه (في أثناء صلاة) كمعتكف نواه وهو يصلي، (نطق بها) أي: النية (سراً في كل عبادة، كوضوء وصلاة وتيمم ونحوها، ليوافق فعل اللسان القلب.
قال الزركشي الحنبلي: هو أولى عند أكثر المتأخرين. قال في (الإنصاف): على المذهب، وجزم به ابن عبيدان، و (التلخيص) وابن تميم، وابن رزين، (وإن كان) النطق بها (خلاف المنصوص) عن الإمام أحمد، وجمع محققين.
Inti nya niat itu letak nya di dalam hati.. bagi yg punya penyakit was was dlm hati nya maka silahkan di lafazkan untuk menguatkan niat yg ada di dalam hati nya.. wallahu a'lam
@@845leo6 Persis 👍
menurut saya utk menguatkanpun didalam hati aja. bhwa dia benar2 berniat melakukan sholat dzuhur misalkan.
Terimakasih atas penjelasannya, semoga kita semua dijauhkan dari pemahaman wababi
Ustadmu engga faham
Manasik haji dan sarahnya "
Kitab panjang lebar dalil HADISTNYA cuma DUA DALIL
DALIL NIAT DARI HADIST BUHORI
DAN DALIL SAHABAT ANAS TETANG " NIAT HAJI "
LABAEK HAJAN WA NGUMROTAN"
SARAH NYA
JAUH DARI SARAH KOTAB HADIAT
HANYA BERTULISKAN BAHASA ARAB
TETAPI BUKAN SARAH HADIST
BUKAN SARAH TAFSIR AYAT "
Yg pertama di ucapkan seseorang mau sholat yaitu takbir Allahuakbar.
Yang wajib niat itu di hati sebagaimana tempat niat itu sendiri.
Betul
BELAJAR ILMU FIQIH DAN DIQIH USUL DULU BOSSSS JANGAN ASBUNNNNN
@@eddiekueddiku6569sholat itu di awali dari takbir di akhiri dengan salam...
Niat tempatnya di hati .seandainyankalau sudah bersangkutan dengan hati .
Niat nya ikhlas atau riya . Begitu cara memahami nya
@@bambangirawan2391 setuju diawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam,dalam pelaksanaan shalat ada wajib ada sunah.ANALOGINYA ANDA MAU MAKAN APA CUKUP DENGAN NIAT DAN ANDA MERASA KENYANG KAN ENGGA,ANDA HARUS SIAPIN SEMUANYA BARU ANDA MAKAN
Cuma Wahabi ini mensejajarkan maqom hati seperti nabi,kalau saya sebagai orang awam melafadzkan untuk memantapkan niat di dalam hati...
Semoga kita & keluarga dijauhkan dari faham sesat khawarih wahabi 🤲🏼 aamiin
Syukran ust atas ilmu dan pencerahannya 😊🙏
Manttaap paket melafadkan niat
Ilmu itu yg buat orang mendapat pencerahan.terima kasih atas kajiannya dan kita ingin belajar agama yg Inklusif.
Mohon doa dan dukungannya selalu
Terima kasih ustd atas penjelasannya,
Semoga bermanfaat
InsyaAllah ilmu yg sangat bermanfaat.
Aamiin...
Mantabbb pake usolli tetap lbh mantabb ustadz. Matur suwun sangget
Trimakasih Guus, semangat terus guus
Lanjut ustadz,👍🙏,counter paham 2 ngeyel😢😢😢
Syukron, Ustaadz. Sejak ada wahhabi, ummat ini terus saja begaduh bahkan di Timur Tengah lebih dari itu.
Ikut ngaji pak ustat..moga barokah.🙏
Amiin.. Semoga bermanfaat..
❤mantab trimakasih ustz.
Alhamdulillah dapat lagi chanel yang bagus dan bermanfaat. Terima kasih ustadz, jazakumullahu khair, semangat ❤❤❤
Amiin.. semoga bermanfaat
Terima kasih telah menjelaskan secara ilmiah.... Ustadz... Jangan selalu mereka anggap ngak ada dasarnya.
hanya kiyasi omm...
lagian nabi juga ga ucap nawaytu hehe...
jdi kudu niat dalam hati dan mutabaah.
@@izumarumegane5998 banyak hal yg tidak dilakukan Nabi... Tapi dilakukan oleh para sahabat... Kudu mikir bro... Contoh, makan binatang sejenis kadal gurun pasir, doa bangun dari rukuk, mengulang ayat Al Ikhlas dll.
@@izumarumegane5998 ada larangan mengucap niat ga? Kalo ga ada ga usah ribut. Gitu aja ko repot
tanpa kita menyebut niat apakah tidak sah sholatnya?
@@izumarumegane5998 sah sekali, pertanyaan anak2 diniyah, 😂
hanya sunnah melafazdkan, tidak ada yang mewajibkan melafazdkan kan niat, simak makanya
Ikuti saja perintahnya niat dalam hati...ya lakukan dalam hati saja.
Kalau kawatir ya berarti anda kawatir juga dengan keimanan anda bahwa Allah itu maha tahu maha melihat dan Maha medengar...
Dengan Al Quran dan Sunnah ngga usah tawar2 an !!!
Giliran dengan ibadah Bid'ah pada semangat semua berkreasi sendiri2...itu yang perlu dipertanyakan
Mantep penjelasanya Gus ajir
@@MasBagus-vz7wh Semoga bermanfaat..,
Semangat gus, jangan kasih kendor, semoga menjadi amal jariyah, jangan pedulikan ucapan juhala', maju terus mendakwahkan aswaja❤
Mohon doa dan dukungannya selalu
Undang ustad Yazid dong sy tunggu videonya salm
Maaf jika.salah saya condong kpd penjelasan Ustad Gus uye
perhatikan hadis bab iman.
1 Iman itu kepercayaan dalam hati .
2.Di tetapkan dalam lidah.( di ucapkan seperti membaca 2 kalimah syahadat )
3.Dan di laksanakan dengan amal perbuatan
Dan juga tadi dijelaskan niat ibadah Haji dan umroh.
Alhamdulilah ya Allah
Terima kasih atas pencerahannya,
Semoga bermanfaat..
Secercah penjelasan bisa membuat kita tdk was was kagi kalau imam2 terdahulu memeang tak diragukan lagi kebenarannya, tsk spt ustad2 jaman know yg sll bikin resah dan suka menyalahkan orang bahkan ulama' pun disalahkan....naudzubillah....
Ini baru perkata,an yg selamat
MasyaAllah, maturnuwun sanget ilmu ipun gus. Mugi tansah pinaringan sehat 🤲
Matur nuwun kiai penjelasannya
Lanjutkan dakwahnya
BISMILLAH
@@ajirubaidillah Salim sungkem yai 🙏
MasyaAlloh yerima kasih ustadz, orang yg sering mengatakan bidah hatinyankotor
16 menit,54 detik saya dengarkan dari awal sampai akhir, berharap ada keterangan yg shahih bahwa Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam melafazkan niat shalat, dan siap menjadi yg terdepan utk mengamalkannya!
Hehehe.. ternyata masih gagal faham juga. Anda tidak harus melakukan kok.. Asal jangan menjelekkan atau menuduh macam-macam terhadap yang melafadzkan niat. Gitu saja poitnnya.
Klopun Rosululloh , SAW, melakukan pun jika dasarnya asal beda dengan Aswaja maka Wahabi salafi alasan dengan menganggap dalilnya dhoif, ( menurut Albani) , dsb,
Aswaja biasa berbeda pendapat , toleransi ( mau melaksanakan silakan , klopun tidak tidak masalah ) , yang menjadi masalah jika menilai talafudhin niyat dianggap bid'ah dan masuk neraka, itu harus diluruskan,
@@ajirubaidillah jgn ngeles, orang awam yg melafazkan niat juga mereka meyakini bhw jika tidak melafazkan niat berarti tidak sah shalatnya, utk itulah para ulama senanntiasa mengingatkan umat ini ttg tuntunan Rasulullah yg sebenarnya
Yang mengamalkan kan kami-kami, jadi kami yg tahu. Di kajian-kajian kami clear kok, niat itu tidak wajib diucapkan.
@@ajirubaidillah ya betul, banyak orang salah pikir , dikira membaca niyat sholat itu hukumnya wajib ; langsung bilang bid'ah, tidak ada contoh dari nabi,
Tidak ada pihak yang mewajibkan,
Padahal talafudhin niyat itu boleh, la basa, dibaca sebelum takbir, bisa membantu niyat dalam hati,
Dibaca dengan lisan silakan , tidak dilafalkan silakan, tetapi jika ada yang memfitnah, membid'ahkan mesti ada perhitungan , kami jelaskan,
Mudah d pahami penjelasan ny , lanjutkan ustad 🤲🏻👍
Alhamdulillah
Niat itu wajib tetapi yang melafazkan niat itu bagi para yang baru belajar sholat seperti anak anak yg baru belajar.
Jikalau sudah mengerti wajibnya nggak perlu di lapaskan.
Sedangkan kita pergi saja ke tempat berudhuk saja sudah berniat untuk melakukan sholat.
Kembali kepada al qur'an dan sunnah.
Setuju. Dan Al-Quran dan Sunnah mengajarkan kita rahmat dan peduli pada sesama apalagi yg muslim.
Anda sebelumnya berarti tersesat,hanya orang tersesat yg mengajak kembali
Bohong cuma jargon to, orang yg ke quran dan sunnah itu hatinya lembut,tidak memerang muslim
@@SyafiraAlMuaffaqah hehehehehe,, bnr bro, org ga trsesat kok disuruh kembali,, ayo kembali ke alquran dan hadist yg ngajak ga apal Alquran,, 😂
Kembali aja sendiri sekalian ajak para ustadz² salafi Wahabi, karna kita yg bermadzhab tidak pernah keluar dari Al-Qur'an dan Sunnah, jadi ngapain harus kembali....
Alhamdulillah, terimakasih ilmu nya tambah wawasan.
jBekasi Utara nyimak pak Ustadz ....
Nganu itu ribet hehehe
Ibadah tinggal ittiba' jelas aman. Tp mereka sibuk mengamalkan amalan yang diperselisihkan. Tp anehnya ustadz nya harusnya mengajak santrinya pada amalan yang tidak diperselisihkan bukan malah cari pembenaran hehehe
Semoga kita semua dapat hidayah
simak dulu Njeh saya hanya menyampaikan pandangan para ulama ☺
@@ajirubaidillah ikuti dalil aja mas
@@hijrahtv1880 Jika berbicara dalil tentu Para ulama lebih faham dari kita-kita yang awam ini..
@@ajirubaidillah trs mana dalilnya usholli sebelum sholat?
@@hijrahtv1880 Simak dulu videonya Secara utuh njeh.. catat riwayat dan setiap referensinya 👍
*NABI DAN SAHABAT2NYA TABIIN TIDAK ADA YG MENCONTOHKAN JIDATNYA HITAM GOSONG TRUS DAKWAH NGOTOT2 KYAK GITU..!!! YG ADA DULU JIDAT HITAM DITEGUR KERAS SAMA KHALIFAH UMAR BIN KHATAB RA....HE..HE..BIANG BID'AH! KOPYAH TARIK KEBELAKANG! BIAR SEMUA ORG MELIHAT JIDATNYA HITAM GISONG! BIAR DIKATA AHLI SUJUD! AHLI IBADAH!..HI..HI..AHLI BID'AH KALEEE..?!?*
Semoga Allah memberi Taufiq dan hidayah kepada kita semua
Kejedot pintu x
Inyong mantep
baca USHOLLI.
Terima kasih ustadz Yazid bin Abdul Qodir jawas..
Ustadz Aswaja yg kalem
RISALAH YG DIBAWA NABI
BELUM SEMPURNA
GITU YA GUS?????
SEHINGGA NGIKUT ULAMA LEBIH SEMPURNA DARI PADA MENCONTOH NABI YG TIDAK MELAFALKAN NIAT!!!!
MUUUAAANNNTTTAAPPP GUS
PENJELASANNYA
SMG ALLAH LIMPAHKAN HIDAYAH & TAUFIQNYA
UNTUK ANTUM & KITA SEMUA
AAMIIN
Justru melalui para ulama lah kita bisa memahami risalah Nabi dengan presisi.. 🤌🏻
@@ajirubaidillah BETUL3 GUS
DARI ULAMA PAKAI MELAFALKAN NIAT
MENYEMPURNAKAN DARI NABI
YG GAK PAKAI MELAFALKAN
GITU YA GUS?
@@katakuncicnl1693
Padahal dimesjidil haram setiap akhir bulan Ramadhan dlm SHOLAT TARAWIH ketika hendak ruku' itu baca DO'A khatmul Qur'an berjama'ah hhhh itu juga tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah dan para sahabat nya ataupun tabi'iin,,, kenapa kaum Wahabi annajd tidak membid'ahkan nya yeee?....
Wahabi ga' ada konsesten
klo emang antum faham agama silahkan antum terjemaahkan ayat ini ya... tp jgn pake pemahaman para ulama" كل شيىء هالك الا وجهه salah memahami antum bisa" كفر boooooy
@@katakuncicnl1693
Ulama itu pewaris para Nabi laah tapi ulama Ahlussunnah pastinya karena yg takut dgn Allah itu hanyalah para ulama doang
*Innama yakhsalllaha min ibadihil 'ulama* artinya "Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah para 'Ulama (QS Al Fathir:28)
fahimt?...
Dalem remen ulasannya Gus Ajir.
Dialog dong dengan ustd YAZID biar ada lawan bicaranya baru keren!!
Hehe.. harusnya Beliau yg ngundang, Kan Beliau dulu yang menyanggah kami…😌
Ya cuma segitu, ok deh salm
tapi pada akhirnya lafadz niat hanya untuk membantu, dan jumhur ormas sekarang pun tidak melafadzkan
kalau ada yg sudah jelas, ngapain membela2 yg meragukan, perkara baru pula.
mending ajarin masyarakat awam cara yg benar, insyaAllah mereka bakal ngikut juga.
gk usah berusaha membiarkan sesuatu yg kurang pas.
apa lgi dikitab2 fiqih madzhabpun kalau tentang niat pasti mereka mengatakan " niat tempatnya didalam hati".
Tidak nyambung, nabi pernah sholat sahabat pernah sholat tinggal meniru saja, kok repot.
Masalah dunia dikiaskan dengan ibadah. Tidak cocok.
simak dulu Njeh saya hanya menyampaikan pandangan para ulama ☺
Dia ga ngerti bidah sebenernya pak😂
Berhaji n umroh memang dilafalkan, apakah harus diqiyaskan dlm sholat?
Prakteknya Nabi n sahabat bagaimana?
Makin dalam belajar agama makin saling ribut.
Contohnya ini
Betul. Seandainya teman2 mau sedikit toleransi, perdebatan semacam ini tidak perlu terjadi
Niat dengan ucapan untuk membantu hati🎉🎉🎉
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat, hatinya mantap hanya kepda Allah. Orang jaman NOW, hatinya banyak yang goyah,bahkan ketika akn sholat masih banyak memikirkan urusan dunia.mak untuk memantapkan niat,maka dilafalkan niatnya karena tidak ada satu hadist pun larangan dalam melafalkan niat.
Begitulah pandangan saya yang faqir ilmu🙏🏻
Juooss pandangannya
Saya jg lihat ada orang
Sholat sunnah ba'da ashar
Setelah saya cari
nggak ada hadist yg melarang
Berarti nambah banyak rokaat
Dalam sholat subuh jg
Boleh ya krn nggak ada larangan jg
Daripada olahraga pagi
Gitu ya
Maaf Saya jg faqir ilmu
@@katakuncicnl1693onani tdk btlkan puasa kurang ajar wahabi
Jawaban yang cerdas kawan@@katakuncicnl1693
Cannel nya bermanfaat
Tolong yg mana yg benar
@@Rutlawati yang benar sesuai yang diajarkan nabi, dan yang diamalkan sohabat, adapaun mengucapkan lafad usholi tidak ada dalam hadist sahih........🙂
@@amarkediri5044
Wahabi kebingungan :
Zakat sekarang diqiyas kpd uang,,yg dulunya pake kurma dan gandum,,wahabi sekarang pake kopiah,adalah qiyas dg imamah nabi,,
@@amarkediri5044Lah,...ente mendengar dakwah di TH-cam juga gak ada contohnya....
@@darag3655 Mandi dulu mas...pake shampo biar otaknya bersih
Alhamdulillah,,saya masih Syafi'iyah yg ulama'nya mau belajar.beda dg kelompok sebelah.ijma' kiyas nggak di pakai.
Otomatis hewan siput dan lain sebagainya halal di konsumsi,karena nggak ada di Al Qur'an dan hadist.
Hati hati di dalam berbicara masalah agama karena setiap perkata,an ada tangguh jamabnya kl belum luas ilmunya lebih baik diam dari pada menyalahkan orang lain dan orang yg selalu menyalahkan orang lain berarti dia mengaku dirinya paling benar dan suci itulah sifat takabur sifat yg paling di murkai Allah SWT
berucap atau berbuat apapun sebelum masuk solat pada dasarnya mubah, karena memang belum mulai solat
..makan, minum dsb begitu juga dgn ucapan, jangankan usolli, kamu nanya kabar temanmu saja boleh, apa kabar?
Gimana bisnismu?
Tadi jadi ke kampus gak?
Matikan hp kamu ya...
Eh sini ada saf kosong..
Itu boleh saja karena belum masuk rangkaian solat,. Kecuali memang itu ucapan atau amalan haram..
BEGITU JUGA setelah sholat
Hal2 tersebut juga boleh dilakukan, ngobrol dgn temanmu,
Bersalaman, saling cubit,
Atau kamu peluk istrimu, makan minum..yaa karena memang sudah selesai sholat.
Apalagi berzikir, berdoa, tasbih,tahmid tahlil, tentu mempunyai timbangan yg berat disisi Alloh..
1. Cukuplah kaedah ushul "la qiyas fil 'ibadah". Dan tidak bisa disamakan dgn qiyas dalam menghukumi khomr. Ahli ushul tahu betul soal ini.
2. Kenyataan talbiyah dalam haji dan umroh bukanlah niyat haji sepenuhnya.
Bisa dicantumkan referensi atas statement anda? Bahagian sekali jika anda berkenan menjawabnya dan menggunakan akun yang jelas, bukan fake.
semua ritual ibadah tidak ada contoh dari Nabi maupun sahabat melafazkan niat kecuali Haji dan Umroh dimana memang ada dalil khususnya. Kita cukup iiitiba saja kpd Nabi ataupun para Sahabat. Gak perlu nambah dalam urusan agama
Betul. melafadzkan niat tidak harus kok. Yang penting jangan membidahkan yang melafadzkan..,
kl ga niat trs gmana mulainya,,??
Masya Allah Rupanya Umat Islam sekarang ini tampaknya benar-benar terombang Ambing seperti Buih diatas lautan atas Pemahaman maupun Syi'ar maupun Syariat Islam yang cukup Menjadikan sebagian kecil umat Islam SAK WASANGKA dan RAGU RAGU untuk menjalankan SYARIAT ISLAM yang Pada Dasarnya Sudah di berikan Tuntunan dan Contoh yang diberikan oleh Rasulullah Muhammad SAW atas Petunjuk Allah SWT. Adapun Umat Islam sekarang ini tampaknya sudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang Berpenyakit didalam diri atau HATI nya yang seolah olah mereka memiliki DalAl Dalil dan Hadas Hadis yang Pada dasarnya mereka tidak berpegang kepada Firman Allah SWT Pada Surat AL BAQARAH Qs2. Pada ayat 44. Yang berbunyi.
44. Mengapa kamu menyuruh orang lain ( Mengerjakan) KEBAJIKAN Sedangkan kamu MELUPAKAN DIRIMU SENDIRI. Padahal Kamu membaca KITAB ( Untuk Kaum Yahudi adalah TAURAT dan Untuk Umat Islam adalah AL QUR'AN NUL KARIM,) ? TIDAKKAH KAMU MENGERTI ?
Pada ayat ini sangat jelas , Allah SWT Memperingatkan Umat' Manusia khususnya Umat Islam dan Para ULAMA didalam Menyampaikan KEBAJIKAN atau RISALAH Agama Islam Hendaklah kita umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Ayat ayat Suci AL QUR'AN NUL KARIM yang memisahkan mana yang HAK dan yang BATHIL . Justru itu umat Islam harus Memahami apa yang DIRI SEBENAR DIRI KITA yang ada di dalam diri atau HATI KITA. Adapun umat Islam dapat serangan dari Kaum Tukang BID'AH yang menyerang SYI'AR dan SYARIAT ISLAM termasuk dalam Pembacaan ALFATIHAH, Surat YASSIN dan Doa QUNUT. Padahal mereka tidak MENGERTI akan ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat ini. Adapun SYARI'AT agama Islam seperti untuk mendalami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM khususnya untuk memisahkan yang HAK dan yang BATHIL dan ketentuan SHALAT ada didalam KITAB PERUKUNAN yang merupakan KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA , SIFAT 20 dan HALUAN ORANG MUKMIN . Adapun KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini menjelaskan Asal usul Kejadian MANUSIA yang penuh KEBATHILAN dan menjelaskan SIFAT yang HAK yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA yang berupa RUH Ciptaan Allah SWT yang ditiupkan Allah SWT kedalam JASAD atau TUBUH MANUSIA yang akan di Cabut oleh Malaikat ISROIL dari sebatang tubuh kita tatkala ajal kita telah tiba. ( Baca Surat Al HIJR Qs 15 Pada ayat 29 dan seterusnya). Adapun Pada KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini ada ketentuan dari Allah SWT yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA yang diawali dengan NIAT dan diakhiri TERTIB dan ketentuan Waktu SHALAT 5 waktu, ISA , SUBUH, LOHOR, ASHAR dan MAGRIB dan ketentuan jumlah RAKAAT nya yang satu hari satu malam berjumlah 17 Rakaat. Dan Didalam KITAB PERUKUNAN ini Pula ada cara WUDHU yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW. Semua RUKUN RUKUN ini tidak dijelaskan didalam AL-QUR'AN Secara TEDAS tetapi ADA . Adapun seperti NIAT ini dijelaskan Didalam Kitab PERUKUNAN telah disunnahkan oleh Rasulullah Muhammad SAW " Di TASDIKAN dalam HATI di IKRORKAN dengan, LIDAH dan DIIKUTI oleh SELURUH ANGGOTA TUBUH". Karena kita INSAN MANUSIA itu terdiri dari DUA KEJADIAN yang SATU Disebut ROHANI ( yang HAK)yang Berupa RUH yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA dan yang satu disebut JASMANI atau JASAD atau TUBUH MANUSIA ( Yang Penuh KEBATHILAN,). Justru itu Wajib kita RUKUNKAN dengan SHALAT 5 Waktu.
Adapun KITAB PERUKUNAN ini adalah KITAB PEGANGAN Para AHLUSSUNAH WALJAMAAH yang terselamatkan oleh Para ULAMA dan Para HABAID dan AULIA dan AMBIYA ke Bumi Nusantara ini tatkala terjadi penghancur PERPUSTAKAAN ISLAM oleh bangsa MONGOLIA di Kota BAGHDAD dan JAZIRAH ARABIA lainnya dan penghancuran oleh orang KAFIR dan orang ISLAM yang MUNGKAR. Adapun KITAB PERUKUNAN tidak disampaikan sepenuhnya oleh Para ULAMA yang memegang KITAB ini dan disampaikan kepada Umat Islam yang benar benar KUKUH akan Ke ISLAMANNYA dan tidak disampaikan kepada Umat Yang SAK WASANGKA dan RAGU RAGU dan masih mengerjakan Perbuatan MUNGKAR dan SYIRIK. Sebab akan menimbulkan PITNAH. Justru itu agama Islam ini ada yang disampaikan terang terangan dan ada yang secara sembunyi sembunyi . Justru itu Umat Islam sekarang kembali Memahami kitab PERUKUNAN ini supaya umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat Al Qur'an Nul Karim . Supaya Umat Islam tidak mudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang PASIK MUNAFIK MUDHARAT dan LAKNAT yang berdalih MEMURNIKAN ajaran agama Islam. Waspada terhadap Kaum yang tidak MENGERTI ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM. WASPADA dan WASSALAM.
Saya juga merasa terombang-ambing dg tulisan kisanak yg panjang lebar tapi pointnya entah kemana 😌
Lafazh niat itu bukan niat.
Lafazh niat sangat membantu untuk memantapkan niat yang letaknya didalam hati ketika diletakkan bersamaan dengan takbiratul ihram.
Berarti nti lebih paham dan lebih tau dari Nabi dan para Shabagnya dalam memahami Niat
Beda pola pikir, satu pihak hati hati terhadap bid'ah , satu pihak tak terlalu peduli, ini berangkat dari mahzab aqidah yg beda.
penilaian yang memihak
WAHABI JELAS INGIN MEROBAHKAN N.U.KARENA NU.ORGASASI YG TERBESAR.TAPI WAHABI HARUS BUTUH ILMU YG LEBIH TINGI DARI KYAI NU(.USTADZ NU).
Dalil umum: bahwa niat itu tempatny dihati (bukan di lisan)
Jika ada dalil shahih contoh khusus dlm ibadah (misal dlm "hajji") maka kita ikuti.
Jika dlm ibadah2 lain tdk ada dalil khusus ttg niat, maka kita kembali ke dalil umum, yaitu niat cukup di hati.
Betul di hati sudah cukup. Dilafalkan itu anjuran jumhur ulama.
Ulama yang mana..?? 4 imam mazhab?? Atau yg mana antum maksud jumhur ulama??
@@ajirubaidillah Jumhur ulama ??
Apakah deemi membela bid'ah usholli ini ada berdusta atas jumhur ulama ??
@@hendrizovi8269 mohon maaf Kisanak, saya hanya membacakan penjelasan para ulama yang lebih expert dari kita-kita yang awam ini. Jika anda menuduh saya berdusta berarti tuduhan itu Anda arahan kepada mereka.
@@hendrizovi8269 gini saja, biar adil, Anda tunjukkan saja kitab yang melarang atau mengatakan bahwa melafadzkan niat itu bidah dan sesat
Maaf izin tanya, Ustadz. Jadi ini memang ada hadist yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad pernah mengucapkan atau melafalkan niat saat sholat atau tidak ya? Matur suwun.
Silakan disimak dulu video full nya Njeh..
@@ajirubaidillah nga ada,cm kira2
@@pecintaalquran4802 hehe.. simak dulu referensi nya ya..😌
Ikutilah ibadah / ritual dari yg paling tau dan paham tentang agama islam... yaitu Nabi / sahabat Nabi
Adakah yg lebih tau dan paham dibanding mereka ?
Apakah mereka kurang dlm memberikan contoh ?
Wahhh...panjang lebar ceritanya bossku....tapi tak ada satu pun menerangkan NABI SOLAT NIATNYA DILAFADZKAN.....siapa mahu lafadz silahkan..yang niat dlm hati kokohkan...bossku 1+1= 2 ka...atau 11
Setidaknya saya bisa menunjukkan referensi yg jelas dari para ulama kredibel dan menggunakan real account bukan akun fake nggak jelas..😊
Jawaban gus ajir selalu brilian, ❤
@@ajirubaidillah nabi kita siapa...? ulama ka Muhammad saw..
Bukan apa tuan...hanya berhati hati... takut pahala jadi debu dihadapan allah/di timbangan amal kerana kita beribadah bukan seperti yang nabi ajarkan
@@M-tb7hzEmang situ bisa langsung ngaji ke Nabi?, emang Kitab-Kitab Hadis itu yang nyusun siapa?.
Gimana caranya langsung berguru ke Nabi?, boleh diberi tipsnya?
Masalah kias aja masih bermaslah boleh atau tidaknya dipakai untuk ibadah, belum lagi perintah shalat itu tegas kali, Rasulullah katakan "shalat lah kalian seperti kalian melihat aku shalat"
Ditambah lagi larangan bid'ah itu sangat banyak hadist2nya.
Lebih baik dihindari, sama kayak bermain2 dipinggir jurang. Meninggalkannya lebih selamat
Hihi.. Imam Ibnu Hajar Al Haitsami keliru? Ulama Ahsabul Madzhab keliru?
@@ajirubaidillah saya tidak bilang yg ini salah ataupun yg itu salah, tapi setidaknya kita yg berilmu ini mengarahkan masyarakat agar lebih dekat kedalam kebenaran, kalau ada metode yg lebih selamat kenapa kita harus ajarkan mereka ngotot dengan sesuatu yg meragu-ragukan?
Saya juga pengikut imam syafi'i, walaupun pesantren sya mengajarkan untuk tidak fanatik mazhab, tapi dari disiplin ilmu saya sangat² condong terhadap pendapat ulama² syafi'iyah. Tapi walaupun begitu kita harus akui memang banyak apa yg dilakukan masyarakat2 kita di Indonesia ini menyelisihi dari ulama2 syafi'iyah itu sendiri, tugas kita sebagai orang berilmu ini seharusnya arahkan kembali mereka ke jalur yg diinginkan mazhab.. InsyaAllah itu lebih mulia
Tdk perlu diributkan krn berbeda mazhab, semuanya sama2 bnr
Kalo sampai sohabat tidak melakukan, ya bid'ah. Kok semua didalili akal
🫡 ~ Siap, intinya memang pengin ngatai Ahli Bidah Kan? 😊
Qiyas dalilnya ke niat haji... Sama dengan zakat dengan beras diqiyaskan ke bahan pokok tiap negara walaupun dihadis bukan beras....
mengucapkan lafal niat itu untuk memantapkan niat, walaupun sudah niat didalam hati, toh diucapkan sebelum takbir. lha tri tauhid itu nggak dari Nabi lho, gimana tuh ?
Yuk ga usah saling salah salahi amalan orang lain yuk....ibadah masing masing saja. Ulama Ulama Ahlisunnah waljamaah Itu bukan kaleng kaleng..... Yg tingkat ke ilmuannya ga perlu di ragukan lagi
Betul. Sudah saat nya kita fokus membangun dan mengembangkan potensi diri. Kalau kita hanya ribut khilafiyyah kita nggak kemana-mana.
Kesimpulan reviu +/- :
-wajib Niat dengan menguatkan hati dan terbersitnya/tempatnya di hati
-tidak ada satupun disebutkan riwayat hadis lafaz niat sholat usholli.... (yg lazim dilakukan) baik di lakukan Rasulullah n sahabat
-jikapun andai ingin sholat dan menguatkan niat di hati tdk mengapa dibantu lisan lafadz berbersit/membisik ke hati (misal klo saya ya Allah hambamu yg hina ini meneggakkan sholat Isya Lillahi ta ala) tdk harus pakai usholli.. tapi boleh juga pakai usholli karena secara arti/translate bahasa arab ke indonesia artinya utk menguatkan niat di hati juga
-menjadi bidah bila diyakini atau dihukumi: "klo tidak melafadzkan usholli.. Sholat tidal sah"
Mohon maaf jika salah🙏
Izin menambahkan ya mas ridwan, dalam fiqih madzhab kami (syafii), pengertian niat itu adalah bermaksud mengerjakan suatu perkara ibadah (solat, wudu, dll) dg disertai berbarengan dg melaksanakan pekerjaan ibadah tsbut. Tempatnya niat itu di hati, adapun mengucapkan niat (usholli..) itu secara fiqih hukumnya sunnat (disukai). Kami tidak menghukumi mngucapkan niat itu wajib secara hukum fiqih ya😊
Penjelasan ttg niat mas ridwan bisa baca di kitab safinatun naja.. Sekarang sudah banyak edisi yg diterjemahkan jg..
NIAT ADALAH LINTASAN HATI.!!!!
kalau pakai niat jahar sah, dalam hati SIR juga sah!!!
begitulah wahabi, masalah sepele aja gitu di besar2kan!!!
Niat yg tadinya mudah menjadi ribet ketika niat itu dilafadzkan. Ketika tdk ada perintah atau dalil untuk meladzkan niat knp harus maksa dilafadzkan. Andaikata melafazkan niat itu lebih baik daripada tdk melafazkan maka pasti Rasulullah ajarkan bgm melafazkan niat.
Kalo saya simple saja... Nabi tidak melafadkan usholi... Saya juga tidak....kalo nabi usholi... Pasti saya juga usholi... Saya hanya ittiba saja....
Setuju. Tidak harus melafadzkan kok.
Ingin makan enak tapi gak mau memasak... Tapi begitu hidangan yg ada tersaji dengan sinis mereka bilang ini makanan apa???🤦🤦🤦
Padahal setiap koki memiliki ilmu nya sendiri
Setidaknya Itulah gambaran yg terjadi pada mereka para Ulama salafy saat ini mereka sama sekali tak memiliki iktikad baik dlm bermu'amalah
Padahal Islam bukan hanya ibadah tehadap Allah(hablumminallah) tapi juga bermu'amalah kepada sesama saudara muslim nya
Wallahu a'lam bish showab 🤲
dan pada faktanya banyak para Ulama Aswaja yg sudah mengklarifikasi tentang niat yg di lafadz kan
Masalah Niat, coba pahami QS : Al-Hujurat (49 ; 16), agar tidak salah paham.
Oknum wahabi memang tidak tahu dan tidak paham tentang fikih.
Yang haramitu maksiat menambah rekaat sholat atau mengurangi jumlahnya
Atau mendzalimi diri sendiri atau orang lain itu jelas sesat
Yg seperti ini di perdebatkan hadeh sdm rendah ,,yg gk bener itu yg gk sholat dan meyekutukan alloh,urusin aja dalil masing masing gk usah repot repot ngusik pemahaman orang lain,,namanya perbedaan ya pasti ada urusan siapa yg pling benar itu bukan hak kita ,,
Betul. Sudah waktunya kita saling memaklumi dan menghargai. Berbeda tanpa mencela..,
intinya lakukanlah sesuai sunah,mana yang ada contohnya maka itu yang utama di kerjakan,mana yang tidak ada contohnya maka tinggalkan,ngapain membaca usalli kalau dari nabi sampai imam besar tidak melakukanya
Benar kata ustadz ini saya selalu ushalli kalau mau shalat padahal nabi dan imam yang 4 tidak ada yang baca ushalli niat cukup dalam hati kadang2 jemaah sebelah dua tiga kali ulang2 ushalli ini mengganggu yang lain
bagi yg mau usolli itu urusan masing masing jangan memponis orang hsrus mengikuti kajiannmu,usolli rupanya artinya apa
2 hal yang berbeda ketika menjelaskan suatu amalan bid'ah belum tentu sang pelaku menjadi ahli bid'ah sebagaimana ketika menjelaskan sebuah perkara kesyrikan maka tidak otomatis pelakunya divonis kafir. Jika mengqiyaskan dengan haji maka ini qiyas ma'al fariq. Sebagaimana Ibnu Hajar al Haitami menolak qiyas adzan dalam kubur ketika memasukkan jenazah. Jika ini bukan qiyas ma'al fariq maka mungkin butuh video penjelasan yang lebih detail tentang penggunaan qiyas dalam mazhab Syafi'i.
Kalo udah cinta TBC.. udah ga ada obatnya.😢😢😢
Di jelasno Yo gak di dengar kan ya gitu nuduh TBC umat Islam yang beda dg kamu
Ente korban doktrin. , Yazid jawas...ja sotoy...
Sebaik-baik cara beribadah adalah caranya Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Kita cukup ittiba' kepada beliau. Jalan yang benar dan aman.
Kita tidak perlu membuat banyak inovasi baru dalam beribadah. Cukupkan dengan Sunnah nabi! Tidak usah menambah atau mengurangi.
Barokallah.......
Mengumpulkan Musshaf, Pondok Pesantren, ilmu tajwid, ilmu nahwu, baca doa qunut di shalat sampai setengah jam dll, semua tidak ada di zaman Nabi. Semuanya bidah dan sesat?
Solat tarawih full 30 hari termasuk ga?
kalau itu Sama mereka dianggap Mashlahah Mursalah 😂 , ngelesnya gitu
Yg melafalkan niat hakekatnya belum megenal Allah , Allah maha mengetahui apayg hambanya ingin kerjakan..beda dgn Aswaja dan nu , mereka belum mengenal Allah jadi harus melafazkan niat,mereka anggap Allah tidaak mengetahui isi hati hambanya,, maklumi aja
Ngarang Wahabi onani tdk btlkan puasa
Kalau golongan dul wahhab al gosongi tetap memaksakan diri dg mendefinisikan bid'ah adalah sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi maka mulai detik ini juga golongan dul wahhab suruh berhenti melakukan adzan di setiap masuk waktu sholat.
Karena adzan tidak pernah di kerjakan nabi.
Kalau tetap melaksanakan adzan maka dia telah jelas sekali melaksanakan sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi (bid'ah).
gw bingung sama wahabi/salafi..
masalh bginian langsung pada tanya (mana dalilnya?. apakah Rasul mengajarkan?. apakah islam blm sempurna?.)
eehhhh tiap shalat tarawih terakhir baca doa nuzulquran (padahal Nabi gak melakukannya). giliran di tanya, jawabannya muter-muter.
eeehhhh mereka membagi Tauhid jadi 3, padahal Nabi gak pernah melakukannya.
eehhhh rukun wudhu cuma di wajibkan 2 doang.
Terus
ketika sutadnya mati, dan sutadnya bilang (Nabi melarang mengumumkan kematian). eeehhh pada ngumumin kematiannya.
ketika kuburan lain di kasih pencahayaan (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi kelihatan malam-malam doa di kuburan di kasih lampu.
ketika kuburan di indonesia di siram air (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi nyiramin kuburan dedengkotnya pake air se ember.
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Yg bid'ah itu dakwah dibayar tdk dicontohkan nabi dan al qur'anpun melarsng
Kalau ada yang ngasih tanpa diminta juga bid'ah menerimanya?
Maap pak ustadz, sya jg setuju dgn penjelasan pak ustadz , yng mau melafadzkan niat atau tidak silahkan sesuai dengan kata hati masing2 pribadi. Tpi sya ingin menyinggung di bagian trakhir perkataan ustadz hti2 dengan anda yang menuduh lafadz bidah, "brrti anda jg menuduh orng expert dan alim terdahulu pelaku bidah". Seakan-akan jg membuat Imam Abu Hanifah juga penuduh bid'ah karna beliau membid'ah kan Qunut subuh, kurang expert dan alim apa imam abu hanifah. Jadi mnurut saya yg mau membid'ah kan lafad niat tdk ad msalah krna tdk ada Dalil nya, sedangkan yg mau melafadzkan niat dengan mengqiyaskan dalil haji tsbt jg silahkan. Ikuti hti msing2
Wallahu a'lam bissawab
Beliau siapa dan kita siapa mas? Jangan lari kemana-mana dulu, tentang Qunut nanti kita buat bab tersendiri..,
Niat sudah begitu jelas bhw letaknya di hati. G ausah muter2 keterangannya. Bid'ah adalah istilah yg umum di digunakan para ulama. Siapa yv menuduh para pelaku pelafat niat sbgai ahlul bid'ah? Jangan alergi dg istilah bid:ah. Itu istilah yg akrab dg para ulama
Org Indonesia umumx tdk bisa bahasa Arab.. mrk juga pengen berniat pake bahasa Arab,, maka maka ulama2 Indonesia dulu mengajarkan lafaz niat ushalli utk dihafalkan..😂
Usholli itu belum sholat baru membantu hati ber niat yg niat itu letak nya dlm hati. Maka belum sholat apapun dikerjakan itu bebas sama dgn firanda nyalakan Hp sehabis salam nya sholat
Kalo pun ada dalilnya wahabi tetap kukuh atas pendirian mereka ,karena mereka sudah di doktrin merekalah yg paling benar
Kita jauh beda dari rosulullah kita kan org Indonesia agr mantap di hati khusu nanti yg di hisab pertama sholat apa bila sholat ugguL bebas urusan
Undang dong ustad yg bersangkutan ke Chanel ini biar ada dialog jangan komenin ceramah orang aja ,klau ada lawan bicaranya kan seruh jangan omon-omon sendiri
Wahabi tebirit birit
NU yang ada sekarang adalah kelompok atau golongan atau ormas yg paling disukai Syi'ah, Jahmiyah dan Muktazilah. Soalnya apapun ide mereka yg bikin mereka beda sama Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... Itu disambut sama NU
Bagi umat NU yg betul² ingin menjadi Ahlussunnah sejati, maka buang semua ajaran firqoh kalian itu, kemudian susun ulang tatacara ibadah kalian. Dengan cara : *Cari dulu bagaimana Rasullullah ﷺ dan para Sahabat melakukan nya, kemudian tiru saja.*
Yg ditiru tatacara nya ya, bukan kwalitasnya. Krn kita gak bakal sanggup utk meniru kwalitas Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
NU itu selalu pengen beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat bahkan Tabi'in, Tabi'ut tabi'in, termasuk imam 4 madzhab.
Berikut saya kasih contoh beda² nya. Saya gak bahas hukumnya, tapi beda nya.
Kalo hukum nya, NU ahli dalam ngeyel, dg segala cara, baik dg riwayat dhoif, maupun cocoklogi, mereka pasti berpikir keras mati²an ya demi beda sama Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab...
No. 1 *Melafalkan Usholli sebelum sholat.*
Rasullullah ﷺ dan para Sahabat jelas nggak melakukan itu, tabi'in, tabi'ut tabi'in, bahkan imam 4 madzhab juga nggak melakukan. Bahkan imam Syafi'i nggak melakukan itu. Tapi NU... dari Kiyai sampai santri, sampai yg awam²nya di masyarakat selalu melakukan itu. Yg penting jangan sama banget dg tatacara sholatnya Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
Abu Daud pernah bertanya kepada Imam Ahmad:
بقول المصلّي قبل التكبير شيئاً؟ قال: لا
*_“Apakah orang yang shalat mengucapkan sesuatu sebelum takbir? Imam Ahmad menjawab: tidak ada”_* (Masa-il Al Imam Ahmad, 31)
No.2 *Melafadzkan sayyidina dalam tahyat.*
Padahal Nabi ﷺ sudah bilang, Sholat lah kalian sebagaimana kalian melihat ku sholat.
NU malah ngeyel... Emang kamu pernah liat Nabi ﷺ sholat. Pertanyaan orang kurang akal kan kyk gitu.
Maksudnya... Kalian carilah ustad² yg kalo ceramah nyertain hadits² nya, jangan yg cuma ngoceh aja. Tatacara Nabi ﷺ sholat tercatat semua kok, lengkap di kitab² hadits.
Kalian tiru aja cara Nabi ﷺ sholat itu. Nah... Nabi ﷺ pake sayyidina nggak, Sahabat, tabi'in, tabi'ut tabi'in, imam 4 madzhab, pake nggak?
Nggak kan... Kok kalian pake. Owh alesannya sopan. Knpa pas adzan kalian nggak sopan?
Jadi yg penting beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat ya. Gitu ya... !!!
No.3 *Pas ada orang msti.* Nabi ﷺ ngapain aja sih...?
▪️Memandikan
▪️Mengafani
▪️Menyolati
▪️Menguburkan
▪️Dzikir dan do'a masing² di kuburan.
▪️Selesai
Trs gimana caranya. Yg namanya NU kan selalu pengen beda. Maka.... Mereka buatlah sebuah ibadah, full 1 set, lengkap dengan ritual atau tatacara nya, yaitu malamnya kumpul lagi, utk bikin kenduri dirumah keluarga mayyit. Malam ke 1,2,3,7,40,100 dst.
No.4 *Adzan jum'at 2x*
Ini adalah sunnah khulafaurrasidin, yg mana Rasullullah ﷺ sudah nyuruh kita utk ikuti sunnah mereka.
Dalam kitab Shahih al-Bukhari dijelaskan:
عَنْ سَائِبٍ قَالَ, سَمِعْتُ السَائِبَ بنَ يَزِيْدٍ يَقُوْلُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الجُمْعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِيْنَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الجُمْعَةِ عَلَى المِنْبَرِ فِيْ عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ فِيْ خِلاَفَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَثَرُوْا أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الجُمْعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأَذَانَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَالِكَ
Dari Sa'ib ia berkata, *_"Saya mendengar dari Sa'ib bin Yazid, beliau berkata, “Sesungguhnya adzan di hari jumat pada asalnya ketika masa Rasulullah SAW, Abu Bakar RA dan Umar RA dilakukan ketika imam duduk di atas mimbar. Namun ketika masa Khalifah Utsman RA dan kaum muslimin sudah banyak, maka beliau memerintahkan agar diadakan adzan yang ketiga. Adzan tersebut dikumandangkan di atas Zaura' (nama pasar). Maka tetaplah hal tersebut (sampai sekarang)"._* ( Shahih al-Bukhari: 865)
Nah adzan yg pertama adalah di pasar, jauh sebelum masuknya waktu sholat jum'at atau waktu Dzuhur. Agar orang² tau bahwa hari itu adalah hari jum'at dan mereka harus segera tutup dagangan mereka, pulang, mandi, berpakaian bagus dan berangkat ke masjid. Setidaknya butuh waktu 30 menit sebelum masuknya waktu sholat.
Sedangkan yg terjadi di masjid, sama persis seperti yg terjadi di zaman Nabi ﷺ, Abu Bkr dan Umar. Tidak ada yg dirubah oleh Utsman sedikitpun.
Di masjid muadzin adzan setelah Khotib naik mimbar. Dan setelah adzan langsung khutbah, tanpa ada sholat qobliyah.
Nah... NU pengen beda dong....
Kalau NU, adzan pertama bukan di pasar, seperti Utsman, tapi di masjid.
Bukan ±30 menit sebelum masuk waktu tapi pas masuk waktu.
Bukan utk mengingatkan orang bahwa hari itu hari jum'at, tapi biar bisa sholat qobliyah.
Jadi.. beda jauh sama sunnah Utsman atau Khulafaurrasidin.
Masih banyak nih, ada puluhan perbedaan yg sengaja mereka ciptakan. Biar beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
Kita tambah 1 lagi ya...
No.5 *Do'a akhir dan awal tahun.*
Kalau pas pergantian tahun Nabi ﷺ, Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in termasuk imam 4 madzhab... ngapain aja sih...
Owh ternyata ibadah biasa aja spt hari² yg lain.
Nah... NU mikir nih, biar beda gimana. Maka dibuatlah sebelum magrib do'a akhir tahun dan sesudah magrib yasinan plus do'a awal tahun.
Masih banyak...
Dzikir kalo dibahas, itu dari istighfar aja udah beda tuh. Beda sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
_Anjuran membaca istighfar setelah sholat ini terdapat dalam hadis riwayat Muslim di mana Tsauban radhiyallahu ‘anhu berkata,_
*_“Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam selesai dari shalatnya (shalat fardhu), beliau beristighfar tiga kali dan mengucapkan “ALLAHUMMA ANTAS SALAAM, WA MINKAS SALAAM, TABAAROKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKROOM” (artinya: Ya Allah, Engkau pemberi keselamatan, dan dari-Mu keselamatan. Mahasuci Engkau, wahai Tuhan Pemilik Keagungan dan Kemuliaan)._*
_Ada yang bertanya pada Al-Auza’i, salah satu perawi hadits ini, _*_“Bagaimana cara beristighfar?” Al-Auza’i menjawab, “Caranya membaca ‘ASTAGHFIRULLAH … ASTAGHFIRULLAH’ (Aku memohon ampun kepada Allah. Aku memohon ampun kepada Allah)._*_ (HR. Muslim)._
_Berdasarkan hadis di atas, bacaan istighfar setelah sholat cukup dengan melafalkan _*_“ASTAGHFIRULLAH”._*_ Selain itu, disunnahkan pula untuk mengulangi bacaan istighfar tersebut sebanyak tiga kali di setiap selesai sholat._
_Dan usai membaca istighfar setelah sholat, dianjurkan untuk membaca _*_“ALLAHUMMA ANTAS SALAAM, WA MINKAS SALAAM, TABAAROKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKROOM.”_*
NU gimana... Beda jauh kan... Ditambah macem² pokoknya nggak suka kalo mirip apalagi persis sama Rasullullah ﷺ dan para Sahabat.
Masih banyak, ada puluhan bahkan ratusan kali kalo dikumpulin semua.
Sadarlah NU... Ikutilah petunjuk Nabi kalian karena sebaik² petunjuk adalah petunjuk Nabi ﷺ. Dan beliau adalah satu² nya Uswatun hasanah kita dalam berakidah dan beribadah.
Hehe.. kita bahas satu persatu ya.., beberapa sudah Kami jawab dan referensi nya sudah saya cantumkan..,😊
Saran saya hilangkan narasi NU, Muhammadiyah, Wahabi dll
Better kita kembali ke referensi dsn ilmu ulama yang ada ☺️
@@ajirubaidillah
Yg saya bahas beda amaliah, antara NU dengan Rasullullah ﷺ dan para Sahabat. Bukan boleh atau nggak. Kl ini bisa debat nih. Bener kan semua yg saya tulis itu.
Wah ustad nampak jelas disini:
1. Anda tidak paham qias itu kapan /bilamana dlm keadaan seperti apa dilakukan!?
2. Anda menuduh orang seperti itu, tahukah anda bahwa secara tidak langsung ustad telah menuduh Nabi Muhammad Saw ajarannya belum sempurna.
3. Coba anda pelajari hadits yg berbunyi ' man 'amila amalan falaisa minni pahuwa roddun',!jadi harus ada sandaran haditsnya dlm beribadah siapapun dia sekalipun ulama sebesar apapun.
4. Kalau anda mrendahulukan ulama daripada Rosulullah maka sampai kapanpun anda tidak akan memiliki pemahaman yg benar ttg ajaran Islam.
5. Anda telah menyamakan semua aturan ibadah padahal masing" ibadah ada aturannya masing'.
Mentok mentok nya kelompok anda itu adalah hukum qiyas walaupun kalian tau ada hukum yang lebih kuat di atas qiyas,makanya qiyas adalah andalan nomer 1 kelompok pengagung maulid,yasinan,tahlilan.... Al-Qur'an,Al hadits,ijma kebanyakan mereka kesampingkan bahkan mereka sebagian menganggab WAHABI tidak tau hukum qiyas,real dilapangan cara peribadatan mereka tiap daerah saja beda2 karena hukum qiyas yang mereka terapkan adalah qiyas yang rusak sesuai hawa nafsu dan kebiasaan adat....FIX KARENA SAYA BIASA MELAKUKAN ITU DULU,
Imam Ibnu Hajar Al Haitami, Dr Syekh Wahbah Zuhaili dll anda kata-katai nggak ngerti Qiyas? Waaah.. gitu ya?
@@ajirubaidillah
Hal yang akan gak bisa ente jawab padahal bisa menjawab dan ada jawabannya:
1.apakah ibnu hajar Al haitami &syaikh wahbah Zuhaili melakukan ritual kematian 1,3,7,40,100,1 tahun,2 tahun, 1000 hari seperti apa yg dilakukan di Indonesia di awali dengan bacaan ila hadrotinnabiyil dst....
2.apakah di suriah negara asal Syaikh wahbah melakukan ritual 1,3,7,40, dst seperti apa yg dilakukan kebanyakan masyarakat di negara kita...
@@abuhafiz9040 lha kok kemana-mana. Fokus ke pembahasan dulu ya.
@@ajirubaidillah playing fictim nih ye,kan pembahasan masih di hukum Qiyas mas bro Admin,ente kan menuduh saya kalau katanya mengatakan imam ibnu hajar dan syaikh anda itu gak tau hukum qiyas,dari sekian banyak dalil pelaksanaan Amaliyah dikolom komentar di atas bukankah kaum2 kalian memakai hukum Qiyas dan saya menanyakan apakah Syaikh anda atau imam Ibnu hajar haitami itu melakukan ritual tersebut,tinggal jawab YA atau TIDAK gitu aja kok repot...
@@abuhafiz9040 lha jelas sekali kok Beliau yang menyatakan “يستحب / يندب” di Kitab Beliau Tuhfatul Muhtaj. Ki sanak ini bagaimana..😂
Inilah penjelasannya : Sesuatu yg berlebihan ujungnya adalah sesat. Didalam suatu dalil, lalu muncul khilafiyah, maka itu adalah syah dan bukanlah perbuatan bid'ah, selama tak menyimpang dari tujuan dalil itu, adapun bid'ah adalah sesuatu amalan yg baru dlm agama tanpa diikuti dalil yg syah, atau sebaliknya membuat-buat dalil yg baru dlm agama. Adapun pemilik dalil hanyalah haknya Allah, RasulNya dan Kullafaurrasyidin. Seandainya berkumpul seluruh manusia yg pernah ada dimuka bumi ini utk menetapkan satu huruf saja dari dalil yg baru, maka tidaklah akan syah, malah terlaknat lagi sesat. Adapun niat utk solat ada dalilnya, mau dilafazkan, atau didalam hati saja, tujuannya sama yaitu utk mendirikan solat, keduanya adalah syah, sekian.
Usholli saya mau ke jakarta,,
Niat kok di mulut, botolnya minta ampun 😂😂😂