حسبما فهمت أن الله شاء ألا يقتص من قتلة عثمان بطريقة مباشرة فيكون ذلك أكمل في مظلومية عثمان رضي الله عنه وعلو منزلته وانحطاط منزلة قتلته ... لأنهم لو قتلوا مباشرة بطريقة الاقتصاص الشرعية لربما أصبحوا محل حديث الناس وأخبار تاريخية ، ولكن شاء الله أن يموتوا قتلى في أحداث منفصلة واحدا تلوى الآخر كالرعاع والمجاهيل في مظاهر من سوء الخاتمة فلا يُرفع لأحدهم الذكر ما لو كان سيحصل إذا قتل عن طريق القصاص المباشر بحيث كان من الممكن أن يتم تلميعه كبطل من الكارهين لعثمان غير المشاركين في غزو المدينة ، ولهذا انتثر الدم على قوله تعالى { فسيكفيكهم الله } أي : حتى لو لم يستطع الخليفة أو أقرباؤك قتلهم في مرة واحدة ، لكن الله سيكفيك قتلهم واحدا واحدا ولو بعد عشرات السنين كما حصل لعمير بن ضابئ البرجمي
قبل مشاهدتي للحلقات كنت ارفض موقف معاويه وعمرو بن العاص واري فيه دهاء وغموض له ما وراءه لكني ما استطعت أن أدخل في نيتهم وكذلك لم استطع أن اكن لهم نفس الحب كما سيدنا علي لكن بعد تحليل حضرتك ومعايشه ظروف مشابهه فهمت أنها فتنه وآراء مختلطه وإجتهادات مختلفه جزاك الله خير الجزاء علي هذه السلسله الرائعه
يعني علي رضي الله عنه خاف من قبائل المجرمين القتلة ولم يقدر عليهم وسلمهم مقاليد الخلافة يتحكمون فيها،، لكن بنفس الوقت هو قادر على قتل طلحة والزبير وجيشهم المطالبين بالقصاص.. سبحان الله سبحان الله
اصلا قتلة عثمان رضي الله عنه في جيش علي رضي الله عنه وهم الاشتر النخعي ومحمد بن ابي بكر وعبد الله بن بديل بن ورقاء وعمار بن ياسر هولاء مشاركين في قتل عثمان على حسب مجموع الروايات التاريخية
مع هذا فقد روى البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ويح عمار تقتله الفئة الباغية هذا حديث صحيح عند اهل السنة والجماعة والله اعلم بحقيقة هذه الفتنة الكبرى بين الصحابة رضي الله عنهم
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد الهامى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
أستاذ إلهامي، شاهدت جميع حلقاتك، وأترقّب موعد نزولها بشوق ولهفة، وبمجرد نزول الحلقة أمسك القلم وألخّص ما تقوله، هكذا فعلت مع جميع حلقاتك، وقد سددتَ بهذه الحلقات (التي أرجو أن يخرج من رحمها كتاب ينير الحق) ثغرة عظيمة كادت أن تكون وبالا على أغلب المسلمين، لأنه كان قد التبس علينا الأخبار الصحيحة بالموضوعة، واحترنا في فهم مواقف الصحابة بدءًا من عثمان رضي الله عنه. وقد أخبرني أستاذ أنه مشغول بقضية الفتنة الكبرى وأنها قد أرقته. فجزاك الله خيرا.
أستاذنا الحبيب. عندي استفسار .. في الدقيقة 15:10 قلت أن سيدنا علي عزل والي البصرة عبد الله بن عامر بن قريظ و ولى مكانه سهل بن حنيف .. و لكن أظن أنه رضي الله عنه ولى عبد الله بن عباس استنادا للدقيقة 16:51. أما سهل بن حنيف فأرسل إلى الشام. و جزاكم الله خيرا مولانا على هذه السلسلة .. فمنها عايشت بوجداني أن أمر الفتنة لم يكن بتلك السطحية .. و إنما أمرا حارت فيه عقول أفذاذ الناس .. و هم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم .. رضي الله عنهم أجمعين.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
شكرا أ.محمد لا يعنى اننى على الحق ان كل قرار اتخذه هو الصواب. وذلك بدليل المألات والله أعلم. وهل معنى أن سيدنا علي على الحق ان قرار تأجيل معاقبة القتلة صوابا من كل وجه. وأعطى حجة ظاهرة لكل من خالفه. والله أعلم و رضى الله عن الجميع و لعن الله قتلة عثمان و أصحاب الفتنة.
الله ينور بصيرتك ويطوع لك الكلام ، أشعر بشدة ترددك وحسابك لكل كلمة تقولها والأمر يستحق فأنت تخوض غمار لجة خاف منها كل العلماء تقريبا وفضلوا السكوت ، نسأل الله أن يسدد لسانك ويهديك للحق
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال بأن الحق مع علي وهذا يكفي .. ثانيا : أن عليا كان يريد أن يبايعه الجميع ويثبت حكمه وسلطانه وذلك لا يحصل إلا بعد وقت وبعد ذلك ينتصر لدم عثمان بعد تثبيت قوام الدولة . واحذر من الإزراء بعلي رضي الله عنه فإنك فعلت ذلك في تعليق آخر ألا تستح من نفسك إن خالفه الصحابة فهم أهل لذلك أما أن تعترض انت وتعرض بجناب رجل من أهل الجنة فهذا لؤم كبير.
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
مع احترامي ياشيخنا الكريم في حلقة مبايعة طلحه والزبير أمير المؤمنيين علي للخلافة، ،، ذكرت ان هناك اكثر من نصيحة وجهت لعلي ،،،بأن يختفي عن المشهد بعد مقتل عثمان بمافي ذلك ابنه الحسن،،،،، حتى يضطر المسلمون الى البحث عنه و إلقاء حمل الخلافه على عاتقه لانه لااحد أحق بها منه
تحياتي لحضرتك وجزاك الله خيرا أنا ليا تعقيب واحد وأرجو من حضرتك أن يتسع صدرك له ، أنا الصراحة شايف إننا ظلمنا الصحابة اللي كانوا مع معاوية بن أبي سفيان وقلنا عليهم أنهم الفرقة الباغية مع أن الحق واضح لم يرى إن الفرقة الباغية هي التي خرجت علي عثمان وقتلته ثم حاصروا عليا في خلافته ثم أوقعوا بين المسلمين ثم خرجوا علي الإمام علي ثم قتلوه ومن بقي منهم معه غالى فيه وكفروا الصحابة فمن الظلم أن نقول علي سيدنا معاوية والسيدة عائشة وسيدنا طلحة والزبير وغيرهم ونقول أنهم الفرقة الباغية والله هذا افتراء علي خيار الصحابة وموافقة الروافض في قولهم للصحابة .
هم اخطأوا في خروجهم عليه رضي الله عنهم أجمعين لكن هذا لا ينكر فضلهم و إجتهادهم لان هذا حديث لرسولنا الكريم عليه الصلاة و السلام " : وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ " و من قتله كان في جيش معاوية رضي الله عنهم أجمعين و عفى عن من أجتهد و أخطأ منهم
طب لما جيش سيدنا معاوية وطلحة والزبير والسيدة عائشة وغيرهم من الصحابة فئة باغية أمال قتلة سيدنا عثمان أساس كل البلاء يبقوا إيه كمان هما لم يخرجوا ليقاتلوا سيدنا علي ولكن هو من خرج لهم ولاحقا قتلة عثمان سينقلبوا علي سيدنا علي ويخرجوا عليه لما يقبل بالهدنة ليحاربهم سيدنا علي في النهراوين ومن بقي مع سيدنا علي لاحقا سيغالون فيه ليرثهم الرافضة في غلوهم ويكفروا الصحابة ، أبعد ككل هذه الأحداث يكون سيدنا معاوية والصحابة هم الفئة الباغية مالكم كيف تحكمون ، سيدنا علي أكثر صحابي اتظلم لإنه كان بين شقي الرحي ربنا يرحمه ويرحم الصحابة أجمعين ونحن نؤمن أنه كان الأصوب في إجتهاده بين الصحابة ومن كان في جيش معاوية كان مخطأ وأما الفئة الباغية هم قتلة سيدنا عثمان الذين أشعلوا تلك الفتنة ووالله لو كان حديث سيدنا عمار صحيحا فما قتله سوي قتلة عثمان كما قتلوا سيدنا علي وطلحة والزبير وكانوا يريدون قتلة سيدنا معاوية وعمرو بن العاص هؤلاء هم البغاة وشر خلق الله .
حتى لا يتكرر ما حدث في الفيديو السابق ... فانا اكتب لكي افهم تفاصيل اشكلت علي لا اكثر شيخنا الغالي يقول بما في معناه ان المتفكر بامر الفتنة ربما يكون موقفه مؤيد لموقف الصحابة الذين قاتلو علي رضي الله عنهم اجمعين لولا ان عليا له من الفضل والدين ما ينتفي معه تخطئته والوقوف مع من خالفه سؤالي هنا, هل افضلية علي رضي الله عنه سياسية ام دينية فان كانت دينية فهي ليست بحجة لان ابو ذر رضي الله عنه ايضا كان من كبار الصحابة و من اتقاهم لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال له) إنك امرؤ ضعيف، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، فلا تأمَّرنَّ على اثنين( وان كانت الافضلية سياسية فهذا ما لم يشهد به التاريخ حيث لم يحصل رضي الله عنه على مكانة خالد في قيادة العسكر ولا على سياسة عمر ابن العاص في حكم الدول, لذلك رضي الله عنه لا يملك الخبرة السياسية الكافية وان كان هو افضل من بقي من الصحابة دينيا كما احب ان اعرف راي الشيخ في السردية التي يتبناها الطرف الاخر وما درجة صحتها - ان علي رضي الله عنه قبل بتولي الخلافة رغم معارضة كبار الصاحبة وذلك كان اجتهادا منه لدفع فتنه اعظم من وجهة نظره لكنه بعد توليه الخلافة اصبح مغلوبا على امره حيث ان اغلب قتلة عثمان كانو قادة في جيشه لذلك هم من عزلو ولاة عثمان وهم المتحكمون في المشهد السياسي لذلك قال رضي الله عنه لا راي لمن لا يطاع. ومن القتلة من اصبح واليا على المدينة لذلك معاوية رضي الله عنه كان يقول لو بايعنا عليا قبل القصاص من قتلة عثمان فهذا سيؤدي الى عزل باقي الولاة من بنو امية تمهيدا لقتلهم اي قتل معاوية واصحابه - ان الصحابة المخالفين لعلي رضي الله عنهم اجمعين قالو له ان لم تكن قادر على مقاتلة البغاة فنحن ناتيك بجيوش حيث قال المغيرة انا اتيك بجيش من اليمن وقال الزبير انا اتيك بجيش من الكوفة وعرض طلحه ان ياتيه بجيش من البصرة كما ان جيش الشام كان حاضر للقصاص لكن علي رضي الله عنه رفض كل ذلك لانه كان مغلوب على امره وان البغاة هم من كانو يسيطرون على الدولة هذا يؤدي الى ان بيعته لم تكن ملزمة لمعاوية ولباقي الصحابة الذين رفضو البيعة اما حديث عمار تقتله الفئة الباغية فالسياق لا يسمح باسقاطه على طائفة معاوية لان فيها طلحة والزبير وعائشة وهم مبشرون بالجنة فكيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار (كيف ان الزبير وعائشة ومعاوية وطلحة يدعون عمار الى النار) وهذا نص الحديث كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ ، وَيَقُولُ: ( وَيْحَ عَمَّارٍ ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ... كما ان عمار تقتله الفئة الباغية هي زيادة لا تصح في الحديث وابطلها العديد من علماء الحديث كما في بحث الدكتور محمد طاهر البرزنجي محقق تاريخ الطبري نرجو التوضيح من الشيخ واسف على الاطالة وجزاكم الله عنا كل الخير
كلام جميل و قد سمعت ان زيادة يدعونه إلى الجنة ... هى التى لا تصح. و قد ذكر احد العلماء أيضا ان قوله تقتله الفئة الباغية لا تعنى انها فى النار لان هناك بغيا بحق كما قال الله تعالى والذين يبغون فى الأرض بغير الحق. والله أعلم هى فتنة ملتبسة على السادة الصحابة و لكل عذره. اما سيدنا على رضى الله عنه فهو على الحق كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم. ولكن هل معنى ان فعلا على الحق ان كل قراراته صائبة هذا هو السؤال.... بدليل ان الحسن بن على رضى الله عنهما عاتب أباه فى قبول الأمر من الأصل
@@hanynada6866 جزاك الله خير, تساؤلاتك رائعة ... اتمنى ان يجيب شيخنا الهامي على هذا التساؤلات في حلقة منفصلة لاننا عوام لا علم لنا الا ان نسمع من اهل الاختصاص لكي نقتبس من نورهم
بارك الله فيك كنت منتظر حلقات مثل هذه لفهم ما حصل فى هذه الحقبه الزمنيه حاولت القرأه فى بعض الكتب ولكن الكتب كبيره وضخمه وتحتاج الى بحث وتدقيق وللاسف ليس عندى الوقت لهذا فنطلب من حضرتك كتاب او مرجع مخصص لهذا الموضوع فقط حتى يسهل علينا القراءه والفهم
لكن يا أستاذ محمد إلهامي ... ليس صحيحا أن قتلة عثمان احتلوا المدينة المنورة بشكل دائم لعدة أشهر بعد قتله ، بل الصواب أنهم عادوا لأمصارهم ، الكوفة والبصرة ومصر فور مقتل عثمان وبيعة علي رضي الله عنه ، المشكلة ظهرت في هذه الأمصار وانقسام أهلها على أنفسهم واقترابهم من قتال بعضهم ، وليس في المدينة المنورة لأنه كما نعلم أن جيش طلحة والزبير رضي الله عنهما لما ذهبا إلى البصرة كان في انتظارهم هناك حكيم بن جبلة وقاتلهم وهو من قتلة عثمان ، فهم عادوا لأمصارهم ولم يظلوا في المدينة وهناك من أدركه معاوية رضي الله عنه من المصريين أثناء عودتهم من المدينة لمصر قرب الشام وقتلهم منهم الغافقي بن حرب وغيره
يا شيخ محمد ماهي قصة الدار التي تحدث عنها أحد المؤرخين السعوديين التي مفادها أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قد كسرا باب علي وفاطمة واقتحما عليها الدار ؟ أفيدونا رحمكم الله بجواب شاف كاف ودقيق ومحقق ، وبارك الله فيك
ا/ الهامي: حضرتك اشرت الي من قتل عثمان كان رجل اسود و في حلقه اخري اشرت الي من فعل كذا وكذا كان اسوداً. ولو كان من فعل كذا و كذا عبدُ حبشيً …… ايه الحكاية عبد الحبشي ؟؟؟؟وكأن الاسود لعنة من عند الله وايه القاسم المشترك بين العبيد واللون الاسود؟؟؟؟. انا رجل اسود …من الصومال يا عم!!!! يا ريت حضرتك تنتبه لموضوع ده لانه حساس شوية اشكرك. و. رعاك الله وحفظك
الله عليك وانت بتقول جيش ساداتنا عائشة وطلحة والزبير خرج لنصرة سيدنا علي على قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنهم أجمعين ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ يا راجل يا محترم يا جميل الله يرضى عنك
بداية الفتنه وجرأة المنافقين علي العمل لاشعالها هو عدم مبايعة علي ابن ابي طالب لابوبكر الصديق والله الذي لا اله الاهو لوعلم الصحابة خير في تولية علي ابن ابي طالب خيرا للدين لتصارعوا بالاجماع علي توليته خليفة لهم ولو ان الرساله انزلت علي رسول الله لتكون ارثا لقدر الله ببقاء اولاد رسول الله الذكور ولكن الله اختار الصحابه الاطهار حول رسول الله وزكاهم ورضي عنهم وجاءت الفتنه من بداية ابوبكر رضي الله عنهم ولو ان خليفة المسلمين لغة التسكين والتهدئه لتمكنوا من تغير عقيدتنا ولكن حسم الخليفه الامر من بدايته ولولا الخلفاء الثلاثة الاوئل لكنا في ريب في ديننا رضي الله عن الصحابة الاطهار وامهات المؤمنين ياشيخ. مازالت الفتنه من بداية الامر الي الان وانظر الي افعال الشيعه من عقائد ادخلوها علي دين الله ويريدون للامه ان يتبعوهم من سب ولعن وتطين ولطم وتطبير وكلها من افعال الشيطان الدين لله وليس ارثا فلقد وصلنا الدين ويتطابق مع الفطره السليمه التي تحق الحق وتتبرء من الباطل الدين ليس علم ولكن بالفطره السليمه واتباع القران والسنه هم من يوجهون الانسان المسلم الي الصراط المستقيم وليكن في بال كل مسلم ان الشيعه كانوا يقتلون كل من خالف عقيدتهم ودسوا كثيرا من الاحاديث المكذوبه ليضللوا كثيرا من اصحاب العقيده الضعيفه اللهم انك الحق فارنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه
الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و أبناؤه و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ أبو فهر المسلم و الشيخ إبراهيم الفارس و الشيخ عصام العويد و الشيخ الملا كريكار نجم الدين فرج أحمد و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ إبراهيم خضير و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ علي الخضير والشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ سليمان بو غيث و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ عبد الرحمن المحمود و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ سعد الله الحوالي و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الشيخ عبد الله بصفر و الشيخ محمد الخضيري و الشيخ صالح الشامي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ خالد العجيمي و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة حسيت أحمد ............ و أسر كل المسلمين ٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨
دى جريمة قتل بالمساهمة كل المحاصرين للمدينة والدار موافقون ويقولون كلنا قتله وعلى بن أبي طالب قاتل في النهروان على دم عبد الله بن خباب وزوجته آلاف لقولهم كلنا قتله
فلا يجوز لمعاوية أن يطالب بتطبيق النظام العام والقانون "شرع الله" على من قتلوا عثمان، من نظام حكم هو لم يعترف به بعد؛ لذا فإنّ علياً يطالبه بالدخول تحت مظلة النظام، عبر المبايعة، ثم يطالب أمير المؤمنين، بتطبيق القانون، على من يتهمهم بالقتل، فيصبح هناك مدعٍ "معاوية" باعتباره ولياً للدم، في مواجهة المدَّعى عليهم "القتلة".
ونصره الله عشرون عاما عاش عزيزا كريما ومات باجل أميرا للمؤمنين موحدة البلاد والمسلمين في خير وتوسع واقتص من القتلة وحقن الله به شلال الدم الذي اسالة علي
ياشيخ كلامك هذا لايفرق عن كلام الشيعة فأنت تعتبر علي رضي الله عنه معصوم حالك حال الشيعة لاوالله لايوجد فئة باغية الا الفئة التي قتلت عثمان رضي الله وطلحة والزبير ومعاوية هم الفئة التي على الحق فأين الحكمة وأين التهدئة التي أرادها علي عندما يعزل كل ولاة عثمان رضي ويولي قتلة عثمان بدلا منهم واين التهدئة والحكمة عند علي عندما يتعجل بقتال الصحابة يماطل ويسوف في الافتصاص من قتلة عثمان ويعادي الصحابة ويحمل عليهم السيف ويحاربهم ويتودد لقتلة عثمان ويقربهم ويجعلهم ولاة وقادة جيشه لاوالله لم يكن الحق مع علي وجيشه بل مع طلحة والزبير ومعاوية ولو كنت في زمانهم ماقاتلت مع علي وجيشه جنب الى جنب مع الفسقة الذين قتلوا عثمان فلا بيعة علي شرعية ولا هو خليفة شرعي بل أن الذي حدث هو انقلاب عسكري قتل الخليفة الشرعي وتنصيب علي خليفة لاحول له ولا قوة والسلطة بيد الفسقة الذين نصبوه .
طرح الاستاذ الهامي في هذه الفتره هو تمييع وتضيع لثقافتنا السنيه وطرح الدمتور طه الدليمي هو المناسب لهذا الوقت في زحف المجوس والشيعه علي المسلمين في العراق وسوريا ولبنان واليمن كم قتلو من المسلمين السنه وتهجيرهم تدينا بمظلوميه الحسين وال البيت
قد اقبل أمير المسلمين 😂 الاصلع القصير البطين 😂 ومعه القتلة المتمردين 😢 الناقمين على ذو النورين ❤ ابن عم سيد المرسلين ❤ وصهره عثمان أمير المؤمنين ❤ فنصر الله بن هند في صفين ❤وصار أميرا للمسلمين ❤وقتل في الكوفة امير المتمردين بنفس يد الناقمين❤الا إن الله أحكم الحاكمين
للاسف انك تتخذ موقفك سياسيا وليس موضوعيا ولا تاريخيا. على العكس تماما فقد كشفت خلافة علي بن أبي طالب خطأه السياسي الكبير عندما تأخر في القصاص من الانقلابيين الخوارج، حيث شكل سابقة خطيرة في تاريخ العرب والإسلام. لقد كان عليا رضي الله عنه مخطئا تماما، عندما تهاون مع هؤلاء المتمردين، الذين سيتمردون عليه لاحقا وثم يقتلونه. مما يعني أن عليا رضي الله عنه لم يكن مؤهلا لا سياسيا ولا قياديا ولا حتى اداريا، مما يعني ايضا صحة موقف عائشة رضي الله عنها ومن معها من الصحابة الكرام، وبالتالي عكس ما ذهبت اليه في تسجيلك هذا. يرجى منك ان تكون أمينا وموضوعيا وتتخلى عن العاطفة والسياسة لأنك ستحاسب أمام الله جل في علاه.
لم أستمع لأحد يروي تفاصيل الفتنه بين الصحابة رضي الله عنهم بمثل دقتك وتفصيلك وأمانتك فجزاك الله عنا خير الجزاء 🤍
صدقت
والله هذا مجهود كبير جداً جداً جداً
ويشكر عليه
سمعت طه الدليمي
وهو كذلك
نرجو من حضرتك عمل سلسلة حلقات مفصلة عن السيرة النبوية للإستفادة من علم حضرتك وقدرتك الفائقة علي التحليل واستخلاص الدروس والعبر وجزاكم الله خيرا كثيرا
شكرا على ما بثثته لنا، كأننا نراهم و نسمعهم رضوان الله عليهم. و هذا خير من ألف مسلسل ديني مما يعرض على التلفاز.
حفظكم الله و رعاكم
هكذا تكون الدقة والامانة فى نقل تاريخ الامة
جعله الله فى ميزان حسناتكم ورضى عن الصحابة جميعا
رضي الله عن الصحابة اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين شكرا لك استادي الكريم ماشاء الله ولا قوة الا بالله العلي العضيم
قل الحق ولا تبالي و لاتنتظر رضى الجميع. لكن رضى الله هو الأهم. وفقك الله وجمعنا بكم في جنة الفردوس الأعلى. آمين
حسبما فهمت أن الله شاء ألا يقتص من قتلة عثمان بطريقة مباشرة فيكون ذلك أكمل في مظلومية عثمان رضي الله عنه وعلو منزلته وانحطاط منزلة قتلته ... لأنهم لو قتلوا مباشرة بطريقة الاقتصاص الشرعية لربما أصبحوا محل حديث الناس وأخبار تاريخية ، ولكن شاء الله أن يموتوا قتلى في أحداث منفصلة واحدا تلوى الآخر كالرعاع والمجاهيل في مظاهر من سوء الخاتمة فلا يُرفع لأحدهم الذكر ما لو كان سيحصل إذا قتل عن طريق القصاص المباشر بحيث كان من الممكن أن يتم تلميعه كبطل من الكارهين لعثمان غير المشاركين في غزو المدينة ، ولهذا انتثر الدم على قوله تعالى { فسيكفيكهم الله } أي : حتى لو لم يستطع الخليفة أو أقرباؤك قتلهم في مرة واحدة ، لكن الله سيكفيك قتلهم واحدا واحدا ولو بعد عشرات السنين كما حصل لعمير بن ضابئ البرجمي
اتمني تعمل حلقة في اخر السلسلة وتكون تجميع لك الاسئلة والرد عليها وشكرا جزيلا
جزاك الله خيرا لهذا الشرح ونسأل الله ان يرشدنا الى الحق ويرينا الحق حقا ويعيننا على اتباعه والا نكون ممن ينساقون وراء الفتن
آلُلَُّـہِــم🌿صٍَلُِّ ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم 🌿 ۆَبَْآرِگّْ علُﮯ🌿 نَْبِْيَِّنَْـــآ مُحٍمَّدِ🌿 ۆِأّلَُـﮧِ ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ أّجٍِمَعٌيَِّنْ🌿ﷺِ
اللهم أعنا علي شكرك وذكرك وحسن عبادتك
قبل مشاهدتي للحلقات كنت ارفض موقف معاويه وعمرو بن العاص واري فيه دهاء وغموض له ما وراءه لكني ما استطعت أن أدخل في نيتهم وكذلك لم استطع أن اكن لهم نفس الحب كما سيدنا علي لكن بعد تحليل حضرتك ومعايشه ظروف مشابهه فهمت أنها فتنه وآراء مختلطه وإجتهادات مختلفه
جزاك الله خير الجزاء علي هذه السلسله الرائعه
اسمع طه الدليمي حتستفاد اكتر
يعني علي رضي الله عنه خاف من قبائل المجرمين القتلة ولم يقدر عليهم وسلمهم مقاليد الخلافة يتحكمون فيها،، لكن بنفس الوقت هو قادر على قتل طلحة والزبير وجيشهم المطالبين بالقصاص.. سبحان الله سبحان الله
قتلة عثمان هم من ولو على أميرا لهم فقد شرعيته تمام بعد صفين
كلامك صح والدليل ابو بكر الصديق لم يهدأ ويسكن المرتدين دعسهم لين رجعو للحق علي ابن طالب انبطح للقتله
@@طارق-ش6د يقتل طلحة والزبير ويقاتل جيش الشام عادي ما خاف من قبائلهم ولا ضرب لهم حساب لكن قبائل الكلاب قتلة عثمان يخاف منهم سبحااان الله
اصلا قتلة عثمان رضي الله عنه في جيش علي رضي الله عنه وهم الاشتر النخعي ومحمد بن ابي بكر وعبد الله بن بديل بن ورقاء وعمار بن ياسر هولاء مشاركين في قتل عثمان على حسب مجموع الروايات التاريخية
مع هذا فقد روى البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ويح عمار تقتله الفئة الباغية هذا حديث صحيح عند اهل السنة والجماعة والله اعلم بحقيقة هذه الفتنة الكبرى بين الصحابة رضي الله عنهم
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد الهامى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
اللهم احفظني واحفظ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الفتن،ماظهرمنها ومابطن
أستاذ إلهامي، شاهدت جميع حلقاتك، وأترقّب موعد نزولها بشوق ولهفة، وبمجرد نزول الحلقة أمسك القلم وألخّص ما تقوله، هكذا فعلت مع جميع حلقاتك، وقد سددتَ بهذه الحلقات (التي أرجو أن يخرج من رحمها كتاب ينير الحق) ثغرة عظيمة كادت أن تكون وبالا على أغلب المسلمين، لأنه كان قد التبس علينا الأخبار الصحيحة بالموضوعة، واحترنا في فهم مواقف الصحابة بدءًا من عثمان رضي الله عنه.
وقد أخبرني أستاذ أنه مشغول بقضية الفتنة الكبرى وأنها قد أرقته.
فجزاك الله خيرا.
سلسلة فيديوهات أجزم انه لم يسبقك بها أحد
جزاك الله خيرا
ما شاء الله حلقات في غاية الاهمية وقد وفق الاستاذ محمد الهامي ايما توفيق، بل اننا نستفيد من هذه المواقف في حياتنا الخاصة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وشكر لكم
شرح ماتع سلس يدل على إلمام كبير بالموضوع
كتب الله أجركم
السلام عليكم، بارك الله في علمكم و جهودكم استاذنا الفاضل
والله يا دكتور اسلوبك شيق، في كل حلقه انتظر الحلقه التاليه، بارك الله فيك
جزاك الله خيرا .. تحليل رائع و سرد ممتاز و هاديء و بحث عميق و منصف.
اللهم ارض عن الصحابة جميعاً
والله انى احبك فى الله ياشيخي الحبيب
في النهاية قاتل سيدنا علي قتله عثمان المسمون فيما بعد بالخوارج وهذا دليل على صواب رأي الصحابه وزوجات الرسول بقتل قتله عثمان في البداية
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد
ارجو منك ياشيخنا تقليل صوت شارة البداية والنهاية وجعلها مع نفس تردد صوتك لان صوتها عالي جدا وشكراا شيخنا
هل من العقل كل الصحابة وزوجات الرسول الكريم مخططين؟ كلام عاطفي من شخص لم يفهم ابدا
أستاذنا الحبيب.
عندي استفسار .. في الدقيقة 15:10 قلت أن سيدنا علي عزل والي البصرة عبد الله بن عامر بن قريظ و ولى مكانه سهل بن حنيف .. و لكن أظن أنه رضي الله عنه ولى عبد الله بن عباس استنادا للدقيقة 16:51.
أما سهل بن حنيف فأرسل إلى الشام.
و جزاكم الله خيرا مولانا على هذه السلسلة .. فمنها عايشت بوجداني أن أمر الفتنة لم يكن بتلك السطحية .. و إنما أمرا حارت فيه عقول أفذاذ الناس .. و هم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم .. رضي الله عنهم أجمعين.
18:30 كتاب روح الاجتماع
عثمان رضي الله عنه لم يرض بإراقة دماء المسلمين دفاعا عنه حيا فكيف يرضا به ميتا ولكن قضى الله أمرا كان مقدورا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاكم الله خيراً ❤
نعلم صعوبة الأمر عليك في سرد أحداث الفتنة فهي مثل عملية قلب مفتوح تحتاج إلى دقة وضبط وعلم وتؤدة.
جزاك الله خيرًا
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين فقد أصابوا كلهم وإن كان سيدنا علي أصوب
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الحمد لله الذي عصمنا من هذا الفتنة
رضي الله عن حيدرة وكرم وجهه
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
ما شاء الله تبارك الله حفظكم الله هداكم الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
نفع الله بكم
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل
يا اخي حفظك الله وادام النفع بك . اذا أمكن ترفع الصوت فاننا لا نزال نلقى عنتا في التقاط دررك .
جزاك الله عنا خيرا دكتور الهامي
شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا
شكرا أ.محمد
لا يعنى اننى على الحق ان كل قرار اتخذه هو الصواب.
وذلك بدليل المألات والله أعلم.
وهل معنى أن سيدنا علي على الحق ان قرار تأجيل معاقبة القتلة صوابا من كل وجه. وأعطى حجة ظاهرة لكل من خالفه.
والله أعلم
و رضى الله عن الجميع و لعن الله قتلة عثمان و أصحاب الفتنة.
ما شاء الله، مجهود عظيم، جزاك الله خير
فك الله اسره الاسد حازم ابو اسماعيل ليت الحماهير استمعوا لنداءه
الله ينور بصيرتك ويطوع لك الكلام ، أشعر بشدة ترددك وحسابك لكل كلمة تقولها والأمر يستحق فأنت تخوض غمار لجة خاف منها كل العلماء تقريبا وفضلوا السكوت ، نسأل الله أن يسدد لسانك ويهديك للحق
جزاكم الله خيرا ❤
اللهم علمنا ما جهلنا
لاحول ولاقوة الا بالله أمرا قضاه الله فمضى هم فى جنه ربهم والمسلمون الآن يختصمون فيهم
عقلي سوف يخرج من مكانه كيف تقول أن الصحابة أخطأو في إعتراضهم على علي بن أبي طالب وهو كان قوام جيشه من قتلت عثمان بن عفان كيييييييييييييييف؟
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال بأن الحق مع علي وهذا يكفي ..
ثانيا : أن عليا كان يريد أن يبايعه الجميع ويثبت حكمه وسلطانه وذلك لا يحصل إلا بعد وقت
وبعد ذلك ينتصر لدم عثمان بعد تثبيت قوام الدولة .
واحذر من الإزراء بعلي رضي الله عنه فإنك فعلت ذلك في تعليق آخر
ألا تستح من نفسك
إن خالفه الصحابة فهم أهل لذلك
أما أن تعترض انت وتعرض بجناب رجل من أهل الجنة فهذا لؤم كبير.
@@abdelkarimmaghribi2990 وهل إنتصر لدم عثمان ؟
@@hussamhussain3379 أخي الأمر جلل والدخول فيه يخرج الإنسان منه بجروح فأرجو من الله أن يغفر لنا كلامنا في هذا الأمر
أكرمك الله
انا متفاجئ كيف يخطئ زوجة الرسول الكريم عائشة رضي الله عنها وعي في الحديث ممن كمل من النساء بل مريم في أمة الاسلام المطهرة هي لم تخطئ رضي الله عنها،
التفسير التاريخي المادي هو الاقرب للصحة والموضوعية .. أما التفسير المبني على قراءة نوايا الاطراف ففيه قدر كبير من التحيز واحتمال اكبر للخطأ.
ليس كل التاريخ يفسر تفسيرا ماديا ولا ستقع فيما وقع فيه الغربيين من تفسير البعثه واقامه النبي ص دوله والفتح الاسلامي الاول تفسيرا ماديا وهو غير صحيح
الله يفتح عليك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
كلام جميل جدا
اتمني ان لا تنظر الي التعليقات
لان بها استقطاب حاد
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
علي رضي الله عنه، فيه خصلة من خصال ابيه إبراهيم عليه السلام { إِنَّ إِبۡرَ ٰهِیمَ لَحَلِیمٌ أَوَّ ٰهࣱ مُّنِیبࣱ }
ومعاويه ايضا ابيه ابراهيم علي مبناك وكان اشهر في الحلم
بارك الله فيك على هذا التوضيح
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
13:40 شيخنا الفاضل ما هي الأحاديث والآيات التي تقول ان سيدنا علي هو على حق
ماشاءالله
اللهم آمين
مع احترامي ياشيخنا الكريم في حلقة مبايعة طلحه والزبير أمير المؤمنيين علي للخلافة، ،، ذكرت ان هناك اكثر من نصيحة وجهت لعلي ،،،بأن يختفي عن المشهد بعد مقتل عثمان بمافي ذلك ابنه الحسن،،،،، حتى يضطر المسلمون الى البحث عنه و إلقاء حمل الخلافه على عاتقه لانه لااحد أحق بها منه
جزلك الله خير يا شيخ
السلام عليكم 🌿
تحياتي لحضرتك وجزاك الله خيرا
أنا ليا تعقيب واحد وأرجو من حضرتك أن يتسع صدرك له ، أنا الصراحة شايف إننا ظلمنا الصحابة اللي كانوا مع معاوية بن أبي سفيان وقلنا عليهم أنهم الفرقة الباغية مع أن الحق واضح لم يرى إن الفرقة الباغية هي التي خرجت علي عثمان وقتلته ثم حاصروا عليا في خلافته ثم أوقعوا بين المسلمين ثم خرجوا علي الإمام علي ثم قتلوه ومن بقي منهم معه غالى فيه وكفروا الصحابة فمن الظلم أن نقول علي سيدنا معاوية والسيدة عائشة وسيدنا طلحة والزبير وغيرهم ونقول أنهم الفرقة الباغية والله هذا افتراء علي خيار الصحابة وموافقة الروافض في قولهم للصحابة .
هم اخطأوا في خروجهم عليه رضي الله عنهم أجمعين لكن هذا لا ينكر فضلهم و إجتهادهم لان هذا حديث لرسولنا الكريم عليه الصلاة و السلام " : وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ " و من قتله كان في جيش معاوية رضي الله عنهم أجمعين و عفى عن من أجتهد و أخطأ منهم
طب لما جيش سيدنا معاوية وطلحة والزبير والسيدة عائشة وغيرهم من الصحابة فئة باغية أمال قتلة سيدنا عثمان أساس كل البلاء يبقوا إيه كمان هما لم يخرجوا ليقاتلوا سيدنا علي ولكن هو من خرج لهم ولاحقا قتلة عثمان سينقلبوا علي سيدنا علي ويخرجوا عليه لما يقبل بالهدنة ليحاربهم سيدنا علي في النهراوين ومن بقي مع سيدنا علي لاحقا سيغالون فيه ليرثهم الرافضة في غلوهم ويكفروا الصحابة ، أبعد ككل هذه الأحداث يكون سيدنا معاوية والصحابة هم الفئة الباغية مالكم كيف تحكمون ، سيدنا علي أكثر صحابي اتظلم لإنه كان بين شقي الرحي ربنا يرحمه ويرحم الصحابة أجمعين ونحن نؤمن أنه كان الأصوب في إجتهاده بين الصحابة ومن كان في جيش معاوية كان مخطأ وأما الفئة الباغية هم قتلة سيدنا عثمان الذين أشعلوا تلك الفتنة ووالله لو كان حديث سيدنا عمار صحيحا فما قتله سوي قتلة عثمان كما قتلوا سيدنا علي وطلحة والزبير وكانوا يريدون قتلة سيدنا معاوية وعمرو بن العاص هؤلاء هم البغاة وشر خلق الله .
@@gomaanhkald7074والله لم يخطءو
@@gomaanhkald7074عمار خرج مجبرا والا قتل هو واولاده من مالك الاشتر
@@gomaanhkald7074كذبه جديده يدعونهم للجنه ويدعونه للنار😂😂
المتمردون كانوا مثل الدولة العميقة الأن ..
حتى لا يتكرر ما حدث في الفيديو السابق ... فانا اكتب لكي افهم تفاصيل اشكلت علي لا اكثر
شيخنا الغالي يقول بما في معناه ان المتفكر بامر الفتنة ربما يكون موقفه مؤيد لموقف الصحابة الذين قاتلو علي رضي الله عنهم اجمعين لولا ان عليا له من الفضل والدين ما ينتفي معه تخطئته والوقوف مع من خالفه
سؤالي هنا, هل افضلية علي رضي الله عنه سياسية ام دينية فان كانت دينية فهي ليست بحجة لان ابو ذر رضي الله عنه ايضا كان من كبار الصحابة و من اتقاهم لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال له) إنك امرؤ ضعيف، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، فلا تأمَّرنَّ على اثنين( وان كانت الافضلية سياسية فهذا ما لم يشهد به التاريخ حيث لم يحصل رضي الله عنه على مكانة خالد في قيادة العسكر ولا على سياسة عمر ابن العاص في حكم الدول, لذلك رضي الله عنه لا يملك الخبرة السياسية الكافية وان كان هو افضل من بقي من الصحابة دينيا
كما احب ان اعرف راي الشيخ في السردية التي يتبناها الطرف الاخر وما درجة صحتها
- ان علي رضي الله عنه قبل بتولي الخلافة رغم معارضة كبار الصاحبة وذلك كان اجتهادا منه لدفع فتنه اعظم من وجهة نظره لكنه بعد توليه الخلافة اصبح مغلوبا على امره حيث ان اغلب قتلة عثمان كانو قادة في جيشه لذلك هم من عزلو ولاة عثمان وهم المتحكمون في المشهد السياسي لذلك قال رضي الله عنه لا راي لمن لا يطاع. ومن القتلة من اصبح واليا على المدينة لذلك معاوية رضي الله عنه كان يقول لو بايعنا عليا قبل القصاص من قتلة عثمان فهذا سيؤدي الى عزل باقي الولاة من بنو امية تمهيدا لقتلهم اي قتل معاوية واصحابه
- ان الصحابة المخالفين لعلي رضي الله عنهم اجمعين قالو له ان لم تكن قادر على مقاتلة البغاة فنحن ناتيك بجيوش حيث قال المغيرة انا اتيك بجيش من اليمن وقال الزبير انا اتيك بجيش من الكوفة وعرض طلحه ان ياتيه بجيش من البصرة كما ان جيش الشام كان حاضر للقصاص
لكن علي رضي الله عنه رفض كل ذلك لانه كان مغلوب على امره وان البغاة هم من كانو يسيطرون على الدولة هذا يؤدي الى ان بيعته لم تكن ملزمة لمعاوية ولباقي الصحابة الذين رفضو البيعة
اما حديث عمار تقتله الفئة الباغية فالسياق لا يسمح باسقاطه على طائفة معاوية لان فيها طلحة والزبير وعائشة وهم مبشرون بالجنة فكيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار (كيف ان الزبير وعائشة ومعاوية وطلحة يدعون عمار الى النار) وهذا نص الحديث
كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ ، وَيَقُولُ: ( وَيْحَ عَمَّارٍ ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ...
كما ان عمار تقتله الفئة الباغية هي زيادة لا تصح في الحديث وابطلها العديد من علماء الحديث كما في بحث الدكتور محمد طاهر البرزنجي محقق تاريخ الطبري
نرجو التوضيح من الشيخ واسف على الاطالة وجزاكم الله عنا كل الخير
كلام جميل
و قد سمعت ان زيادة يدعونه إلى الجنة ... هى التى لا تصح.
و قد ذكر احد العلماء أيضا ان قوله تقتله الفئة الباغية لا تعنى انها فى النار لان هناك بغيا بحق كما قال الله تعالى والذين يبغون فى الأرض بغير الحق.
والله أعلم هى فتنة ملتبسة على السادة الصحابة و لكل عذره.
اما سيدنا على رضى الله عنه فهو على الحق كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم.
ولكن هل معنى ان فعلا على الحق ان كل قراراته صائبة هذا هو السؤال.... بدليل ان الحسن بن على رضى الله عنهما عاتب أباه فى قبول الأمر من الأصل
@@hanynada6866 جزاك الله خير, تساؤلاتك رائعة ... اتمنى ان يجيب شيخنا الهامي على هذا التساؤلات في حلقة منفصلة لاننا عوام لا علم لنا الا ان نسمع من اهل الاختصاص لكي نقتبس من نورهم
انا معاك علي هذه الرؤيه التي طرحها الدكتور طه الدليمي وصابر مشهور
بارك الله فيك كنت منتظر حلقات مثل هذه
لفهم ما حصل فى هذه الحقبه الزمنيه
حاولت القرأه فى بعض الكتب ولكن الكتب كبيره وضخمه وتحتاج الى بحث وتدقيق
وللاسف ليس عندى الوقت لهذا
فنطلب من حضرتك كتاب او مرجع مخصص لهذا الموضوع فقط حتى يسهل علينا القراءه والفهم
اسمع ايضا طه الدليمي
لكن يا أستاذ محمد إلهامي ... ليس صحيحا أن قتلة عثمان احتلوا المدينة المنورة بشكل دائم لعدة أشهر بعد قتله ، بل الصواب أنهم عادوا لأمصارهم ، الكوفة والبصرة ومصر فور مقتل عثمان وبيعة علي رضي الله عنه ، المشكلة ظهرت في هذه الأمصار وانقسام أهلها على أنفسهم واقترابهم من قتال بعضهم ، وليس في المدينة المنورة لأنه كما نعلم أن جيش طلحة والزبير رضي الله عنهما لما ذهبا إلى البصرة كان في انتظارهم هناك حكيم بن جبلة وقاتلهم وهو من قتلة عثمان ، فهم عادوا لأمصارهم ولم يظلوا في المدينة وهناك من أدركه معاوية رضي الله عنه من المصريين أثناء عودتهم من المدينة لمصر قرب الشام وقتلهم منهم الغافقي بن حرب وغيره
لماذا صوت المقدمة عالي لكن صوت الشيخ محمد إلهامي منخفض
شيخنا لماذا تصر على كلمة أقرب إلى الحق فهل هناك ما يمنع من كلمة كان على الحق أرجو التوضيح لو سمحت
هذه النصوص النبوية لم يستفد منها الصحابة الذين هم احوج ما يكونون إليها
واستفدنا نحن منها بعد القرون المتطاولة
ما شاء الله
لم تكون الأحاديث النبوية قد جمعت حينها فكان كل منهم يعمل بما سمعه من رسول الله لكن لم تكن هذه النصوص متوافرة حينها بكثرة مثل الآن
@@fe1420 هذا مما تمس الحاجة إلى بيانه
لو كان صحيحا لتوفرت الدواعي الى نقلها
ولكان اول من استشهد به علي واصحابه
ياريت تنزل أكتر من حلقة في نفس اليوم بما إن الحلقات كدا كدا متصورة وجاهزة…
حضرتك اوضحت ان كثير اعترضوا على مقتل عثمان ورفضوا البيعه لعلي فلماذا لم امتنع هؤلاء جميعهم في الدفاع عن عثمان من هؤلاء المتمردين
دافعو لكن المنافقين كانو سبع الاف
يا شيخ محمد ماهي قصة الدار التي تحدث عنها أحد المؤرخين السعوديين التي مفادها أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قد كسرا باب علي وفاطمة واقتحما عليها الدار ؟ أفيدونا رحمكم الله بجواب شاف كاف ودقيق ومحقق ، وبارك الله فيك
كلام روافض مجوس وملاحدة
صوت النشيد والمؤثرات مزعج جدا
ا/ الهامي:
حضرتك اشرت الي من قتل عثمان كان رجل اسود و في حلقه اخري اشرت الي من فعل كذا وكذا كان اسوداً. ولو كان من فعل كذا و كذا عبدُ حبشيً …… ايه الحكاية عبد الحبشي ؟؟؟؟وكأن الاسود لعنة من عند الله
وايه القاسم المشترك بين العبيد واللون الاسود؟؟؟؟. انا رجل اسود …من الصومال يا عم!!!! يا ريت حضرتك تنتبه لموضوع ده لانه حساس شوية اشكرك. و. رعاك الله وحفظك
الله عليك وانت بتقول جيش ساداتنا عائشة وطلحة والزبير خرج لنصرة سيدنا علي على قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنهم أجمعين
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
يا راجل يا محترم يا جميل الله يرضى عنك
بداية الفتنه وجرأة المنافقين علي العمل لاشعالها هو عدم مبايعة علي ابن ابي طالب لابوبكر الصديق والله الذي لا اله الاهو لوعلم الصحابة خير في تولية علي ابن ابي طالب خيرا للدين لتصارعوا بالاجماع علي توليته خليفة لهم ولو ان الرساله انزلت علي رسول الله لتكون ارثا لقدر الله ببقاء اولاد رسول الله الذكور ولكن الله اختار الصحابه الاطهار حول رسول الله وزكاهم ورضي عنهم وجاءت الفتنه من بداية ابوبكر رضي الله عنهم ولو ان خليفة المسلمين لغة التسكين والتهدئه لتمكنوا من تغير عقيدتنا ولكن حسم الخليفه الامر من بدايته ولولا الخلفاء الثلاثة الاوئل لكنا في ريب في ديننا رضي الله عن الصحابة الاطهار وامهات المؤمنين ياشيخ. مازالت الفتنه من بداية الامر الي الان وانظر الي افعال الشيعه من عقائد ادخلوها علي دين الله ويريدون للامه ان يتبعوهم من سب ولعن وتطين ولطم وتطبير وكلها من افعال الشيطان الدين لله وليس ارثا فلقد وصلنا الدين ويتطابق مع الفطره السليمه التي تحق الحق وتتبرء من الباطل الدين ليس علم ولكن بالفطره السليمه واتباع القران والسنه هم من يوجهون الانسان المسلم الي الصراط المستقيم وليكن في بال كل مسلم ان الشيعه كانوا يقتلون كل من خالف عقيدتهم ودسوا كثيرا من الاحاديث المكذوبه ليضللوا كثيرا من اصحاب العقيده الضعيفه اللهم انك الحق فارنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه
الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و أبناؤه و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ أبو فهر المسلم و الشيخ إبراهيم الفارس و الشيخ عصام العويد و الشيخ الملا كريكار نجم الدين فرج أحمد و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ إبراهيم خضير و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ علي الخضير والشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ سليمان بو غيث و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ عبد الرحمن المحمود و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ سعد الله الحوالي و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الشيخ عبد الله بصفر و الشيخ محمد الخضيري و الشيخ صالح الشامي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ خالد العجيمي و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة حسيت أحمد ............ و أسر كل المسلمين
٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨٨
اليست زوجته كانت تعرف من قاتله ولا من ضربها بالسيف علي يدها
دى جريمة قتل بالمساهمة كل المحاصرين للمدينة والدار موافقون ويقولون كلنا قتله وعلى بن أبي طالب قاتل في النهروان على دم عبد الله بن خباب وزوجته آلاف لقولهم كلنا قتله
فلا يجوز لمعاوية أن يطالب بتطبيق النظام العام والقانون "شرع الله" على من قتلوا عثمان، من نظام حكم هو لم يعترف به بعد؛ لذا فإنّ علياً يطالبه بالدخول تحت مظلة النظام، عبر المبايعة، ثم يطالب أمير المؤمنين، بتطبيق القانون، على من يتهمهم بالقتل، فيصبح هناك مدعٍ "معاوية" باعتباره ولياً للدم، في مواجهة المدَّعى عليهم "القتلة".
استاذنا الكريم الا ترى ان معاوية كان يستهدف الخلافة من خلال مطالبته بدم عثمان ولهذا رفض بيعة الامام على
علي مات وعنده ١٩ امراه يتسري بهم واربع زوجات حراءر ومزارع وتمور و٣٠ ولد فكم ترك معاويه الذي كان يريد الخلافه
ونصره الله عشرون عاما عاش عزيزا كريما ومات باجل أميرا للمؤمنين موحدة البلاد والمسلمين في خير وتوسع واقتص من القتلة وحقن الله به شلال الدم الذي اسالة علي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي محمد. هل كان مع المحرضين على عثمان تلك القبائل التي قاتلها ابو بكر رضي الله عنه بعد ردتهم؟
للاسف لا
بل معظمهم يمينين اسلمو عهد أبى بكر 😢😢على يد على بن طالب
علي ابن ابي طالب اجتهد فأخطأ ومعاوية كان على حق
لا يوجد حديث صحيح ان علي بن طالب كان على حق وقت الفتنة
لااااااااااااااااااااااااااااااااااايك
لستَ أنت من تخطئ الصحابة طلحة و الزبير و أم المؤمنين .
لااااااااااااااايك
ياشيخ كلامك هذا لايفرق عن كلام الشيعة فأنت تعتبر علي رضي الله عنه معصوم حالك حال الشيعة لاوالله لايوجد فئة باغية الا الفئة التي قتلت عثمان رضي الله وطلحة والزبير ومعاوية هم الفئة التي على الحق فأين الحكمة وأين التهدئة التي أرادها علي عندما يعزل كل ولاة عثمان رضي ويولي قتلة عثمان بدلا منهم واين التهدئة والحكمة عند علي عندما يتعجل بقتال الصحابة يماطل ويسوف في الافتصاص من قتلة عثمان ويعادي الصحابة ويحمل عليهم السيف ويحاربهم ويتودد لقتلة عثمان ويقربهم ويجعلهم ولاة وقادة جيشه لاوالله لم يكن الحق مع علي وجيشه بل مع طلحة والزبير ومعاوية ولو كنت في زمانهم ماقاتلت مع علي وجيشه جنب الى جنب مع الفسقة الذين قتلوا عثمان فلا بيعة علي شرعية ولا هو خليفة شرعي بل أن الذي حدث هو انقلاب عسكري قتل الخليفة الشرعي وتنصيب علي خليفة لاحول له ولا قوة والسلطة بيد الفسقة الذين نصبوه .
طرح الاستاذ الهامي في هذه الفتره هو تمييع وتضيع لثقافتنا السنيه وطرح الدمتور طه الدليمي هو المناسب لهذا الوقت في زحف المجوس والشيعه علي المسلمين في العراق وسوريا ولبنان واليمن كم قتلو من المسلمين السنه وتهجيرهم تدينا بمظلوميه الحسين وال البيت
معاوية خرج عن نطاق المألوف لدى الصحابة المقربين و فيه نعرة ابيه سفيان و حب المال و السلطة و المكر
قد اقبل أمير المسلمين 😂 الاصلع القصير البطين 😂 ومعه القتلة المتمردين 😢 الناقمين على ذو النورين ❤ ابن عم سيد المرسلين ❤ وصهره عثمان أمير المؤمنين ❤ فنصر الله بن هند في صفين ❤وصار أميرا للمسلمين ❤وقتل في الكوفة امير المتمردين بنفس يد الناقمين❤الا إن الله أحكم الحاكمين
للاسف انك تتخذ موقفك سياسيا وليس موضوعيا ولا تاريخيا. على العكس تماما فقد كشفت خلافة علي بن أبي طالب خطأه السياسي الكبير عندما تأخر في القصاص من الانقلابيين الخوارج، حيث شكل سابقة خطيرة في تاريخ العرب والإسلام. لقد كان عليا رضي الله عنه مخطئا تماما، عندما تهاون مع هؤلاء المتمردين، الذين سيتمردون عليه لاحقا وثم يقتلونه. مما يعني أن عليا رضي الله عنه لم يكن مؤهلا لا سياسيا ولا قياديا ولا حتى اداريا، مما يعني ايضا صحة موقف عائشة رضي الله عنها ومن معها من الصحابة الكرام، وبالتالي عكس ما ذهبت اليه في تسجيلك هذا.
يرجى منك ان تكون أمينا وموضوعيا وتتخلى عن العاطفة والسياسة لأنك ستحاسب أمام الله جل في علاه.