That's crazy, the verse in Surah Luqman about purchasing stories is typically interpreted as music and songs, I didn't even think of the interpretation you've bought here, great 👍
Beautifully said - "The Qur'an doesn't tell you what to do, it gives you guidance. If you're cold, wear clothes. Everyone doesn't need to wear the same thing." Spot on.👍 The Qur'an doesn't tell you what to think and what not to think. It just tells you to think! No compulsion. No oppression. True freedom. Alhamdulillah.😊👍
I was told in a dream by God to tell people to read Quran so I agree with this video and pray that this message of God reaches all...quran is from the Living God ...a book that gives light and wisdom and healing ...praise and glory to God who teaches man what man does not know
@@jenny-DD dreams come from God that's why Joseph was given knowledge to interpret them and in old testament prophets told and interpreted dreams ....in books of isiah and Jeremiah, even God told of false prophets that made up dreams they never had and in Quran, we are told that God takes your spirit when you sleep and returns it when you wake up so please shut the fuk up if you dont know what your talking about ...dreams are from God and usually a message from Him
@@vakilahmad8085 What is wrong with you? Some one says be careful and you begin cursing to them? That is not the way of Islam. Fix your attitude and behavior brother, please. Salaam
@vakilahmad I hope I’m not over stepping. But I do understand your frustration when someone tells you something different or something in that nature but we have to remember to humble ourselves. Which I’m still in the process of doing. But I do understand your dreams when I ask Allah to come to me in my dreams because I don’t think I can interpret the signs that he gives me.
@@abdulbasit-cn9ek read 3:20 So if they argue with you, say, "I have submitted myself to Allah [in Islam], and [so have] those who follow me." And say to those who were given the Scripture and [to] the unlearned, "Have you submitted yourselves?" And if they submit [in Islam], they are rightly guided; but if they turn away - then upon you is only the [duty of] notification. And Allah is Seeing of [His] servants.
Salamun Alaikum. Alhamdulillah. In Sura 2:2 Allah says that the Quran and only Quran is The Book of no doubt. And than people say, no not true. There are also other books of no doubt. And they consider them self as the best believers, while doubting the Word of Allah.
@@erwinsadhoe563 On which basis do you dismiss the hadith experts, who are many, who say, with absolute certainty, that such and such words are of the Prophet?
@@abdulbasit-cn9ek Dear brother, I hope you will not be offended. Allah and Quran are the only source of thruth. That is what our Lord, our Rabb is telling us, the Rabb we do salaat to, saying: Alhamdullillahir Rabbiel Aalemeen. And than we doubt His Words? That, no, there is another source which is also the thruth? Quran is fully detailed and nothing is left out of it. That is what Our Rabb is telling us. And than we doubt it, saying no, details of salat are not there; details of Zakaat are not there? And than we go to another man made source to find it? It is on this basis I dismiss, doubt hadies "experts". I believe the Word of my Rabb. All sayings of our beloved Rasul are in Quran, that is where obeying Allah and Obeying Rasul starts with. Insha Allah, He will guide us on His Path, which is the same Path of our Beloved Rasul. Subhanallah.
1. اللہ تعالیٰ واضح طور پر فرماتا ہے کہ ’’رسول کی اطاعت کرو‘‘۔ کہو کہ اللہ اور رسول کی اطاعت کرو۔ لیکن اگر وہ روگردانی کریں تو اللہ کافروں کو پسند نہیں کرتا۔ [قرآن 3:32] اور جو اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اطاعت کرے گا تو وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے اپنا فضل کیا ہے، یعنی انبیاء، صدیقین (وہ انبیاء کے پیروکار جو ان پر ایمان لانے میں سب سے پہلے تھے، جیسے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اور صالحین کتنے اچھے ہیں [قرآن 4:69] وہ آپ سے (اے محمدﷺ) غنیمت کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہہ دو کہ مال غنیمت اللہ اور رسول کے لیے ہے۔ پس اللہ سے ڈرو اور اپنے آپس کے تمام اختلافات کو درست کرو اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اگر تم مومن ہو۔ [قرآن 8:1] اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اور اس سے منہ نہ موڑو جب تک تم سن رہے ہو۔ [قرآن 8:20] مومن مرد اور عورتیں ایک دوسرے کے اولیاء ہیں۔ وہ (لوگوں کو) المعروف (یعنی اسلامی توحید اور ہر وہ چیز جس کا اسلام کسی کو حکم دیتا ہے) کا حکم دیتے ہیں، اور (لوگوں کو) المنکر (یعنی ہر قسم کے شرک اور کفر سے) روکتے ہیں، اور ہر وہ چیز جس سے اسلام نے منع کیا ہے۔ ); وہ نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ اللہ ان پر رحم کرے گا۔ بے شک اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔ [قرآن 9:71] جس نے رسول کی اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی لیکن جس نے منہ موڑ لیا تو ہم نے آپ کو ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجا ہے۔ [قرآن 4:80] جیسا کہ آپ نے اوپر کی آیات پڑھی ہیں، اللہ نے واضح کر دیا ہے کہ نبی کی اطاعت اس کی اطاعت ہے۔ دکھائے گئے آیات میں دو الگ الگ احکام ہیں۔ 1. "اللہ کی اطاعت کرو" = قرآن 2. "رسول کی اطاعت کرو" = پیغمبر محمد (ص) کی سنت میں نے بعض منکرین حدیث سے سنا ہے کہ وہ مجھے کہتے ہیں کہ "اطاعت رسول" کا مطلب یہ نہیں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کی جائے۔ ان خود ساختہ علماء کے نزدیک اس سے مراد قرآن کی اطاعت ہے۔ یہاں منکرین حدیث کے لیے ایک چیلنج ہے۔ مجھے پورے قرآن میں ایک آیت دکھائیں، جہاں اللہ کہتا ہے کہ ’’رسول کی اطاعت کرو‘‘ کا مطلب ’’قرآن کی اطاعت‘‘ ہے؟ 2. نبی محمد (ص) کا اختیار: کسی مومن مرد یا مومن عورت کے لیے یہ نہیں ہے کہ جب اللہ اور اس کا رسول کسی معاملے کا فیصلہ کر دیں تو ان کے لیے اپنے معاملے میں کوئی اختیار ہو۔ اور جس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی وہ یقیناً صریح گمراہی میں پڑ گیا۔ [قرآن 33:36] اور جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو بستیوں کے رہنے والوں سے لوٹایا وہ اللہ کے لیے اور رسول کے لیے اور قریبی رشتہ داروں اور یتیموں اور مسافروں کے لیے ہے تاکہ یہ مالداروں میں دائمی تقسیم نہ ہو۔ تم میں سے اور جو کچھ تمہیں رسول نے دیا ہے وہ لے لو۔ اور جس چیز سے اس نے منع کیا ہے اس سے باز رہو۔ اور اللہ سے ڈرو۔ بے شک اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔ [قرآن 59:7] لیکن نہیں، رب کی قسم، ان کا کوئی (حقیقی) ایمان نہیں ہو سکتا، جب تک کہ وہ اپنے آپس کے تمام جھگڑوں میں آپ کو منصف نہ بنائیں، اور آپ کے فیصلوں کے خلاف اپنے دلوں میں کوئی مزاحمت نہ پائیں، بلکہ انہیں پورے یقین کے ساتھ قبول کریں۔ [قرآن 4:65] اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اور تم میں سے (مسلمانوں) کی جو صاحب اختیار ہیں۔ (اور) اگر تمہارا کسی بات میں اختلاف ہو تو اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف پھیر دو اگر تم اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔ حتمی تعین کے لیے یہی بہتر اور موزوں ہے۔ [قرآن 4:59] مندرجہ بالا آیت (قرآن 4:59) میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، ’’اگر آپس میں کسی چیز میں اختلاف ہو تو اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف رجوع کرو‘‘۔ جیسا کہ آپ دیکھ رہے ہیں، یہ کافی ثبوت ہے کہ محمد (ص) صرف ایک ڈیلیوری مین سے زیادہ تھے۔ یہ آیت (قرآن 4:59) ثابت کرتی ہے کہ آپ (نبی) صرف قرآن پہنچانے والے تھے۔ اس سے یہ بھی ثابت ہوتا ہے کہ اگر بحیثیت مسلمان ہمارا مذہب کے معاملے میں کوئی اختلاف ہو تو ہمیں اسے اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے آیت (قرآن 4:59) کے آخر میں فرمایا، ’’اگر تم اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔ یہ حتمی فیصلہ کے لیے بہتر اور موزوں ہے۔" وہ لوگ جو رسول، ان پڑھ نبی کی پیروی کرتے ہیں، جس کا ذکر وہ اپنے (صحیفوں) میں، شریعت اور انجیل میں پایا جاتا ہے؛ کیونکہ وہ انہیں انصاف کا حکم دیتا ہے اور برائی سے منع کرتا ہے۔ وہ ان کے لیے پاکیزہ چیزوں کو حلال کرتا ہے اور بُری (اور ناپاک) چیزوں سے منع کرتا ہے۔ وہ اُن کو اُن کے بھاری بوجھوں اور اُن جوئے سے جو اُن پر ہیں آزاد کرتا ہے۔ پس وہی لوگ ہیں جو اس پر ایمان لاتے ہیں، اس کی تعظیم کرتے ہیں، اس کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کی پیروی کرتے ہیں جو اس کے ساتھ نازل ہوتا ہے، یہی لوگ فلاح پانے والے ہیں۔ [قرآن 7:157] اگر آپ مندرجہ بالا آیات میں واضح طور پر پڑھ چکے ہیں تو اللہ نے واضح کر دیا ہے کہ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو اللہ کی طرف سے منع کرنے اور اجازت دینے کا اختیار حاصل ہے: "وہ انہیں اچھی چیزوں کو حلال کرتا ہے اور برائی سے منع کرتا ہے۔ " [قرآن 7:157] یہ ایک اور خوبصورت آیت ہے، جہاں اللہ واضح طور پر فرماتا ہے کہ رسول کو منع کرنے اور اجازت دینے کا اختیار ہے۔ آیت زیادہ واضح نہیں ہو سکتی، آپ اسے کسی بھی ترجمہ میں پڑھ سکتے ہیں، حتیٰ کہ عربی میں بھی، اور یہ بھی یہی کہتی ہے۔ آیت کہتی ہے کہ "کیونکہ وہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم) حلال اور حرام کا حکم دیتے ہیں"۔ آیت میں یہ نہیں کہا گیا کہ "کیونکہ وہ قرآن سے حلال اور حرام کا حکم دیتا ہے۔" یہ آیت (قرآن 7:157) صرف حدیث کے منکرین کو اس بات پر غور کرنے پر مجبور کرے گی کہ وہ کس چیز کا انکار کر رہے ہیں، وہ اللہ کے حکم کے خلاف ہیں۔ 3. قرآن کی وضاحت کے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا گیا: واضح نشانیوں اور کتابوں کے ساتھ (ہم نے رسول بھیجے)۔ اور ہم نے آپ کی طرف نصیحت اور نصیحت (قرآن) بھی اتاری ہے تاکہ آپ لوگوں کے لیے کھول کھول کر بیان کریں جو ان پر نازل کیا گیا ہے اور تاکہ وہ غور و فکر کریں۔ اور ہم نے آپ پر یہ کتاب (قرآن) نازل نہیں کی ہے مگر اس لیے کہ آپ ان کے لیے وہ باتیں واضح کر دیں جن میں وہ اختلاف کرتے ہیں اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔ [قرآن 16:64] مندرجہ بالا آیات سے یہ بات شب و روز کی طرح واضح ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم یہاں قرآن کریم کو انسانوں کو سمجھانے کے لیے تشریف لائے ہیں۔
@@QuranAlone hi - if you are a quranist, means that you decline all hadiths - then explain one thing - how do you know what to pray and how many times a day - I have read quran many times, and quran doesnt say how to pray, what to pray nor does it say how many times - pls explain - All ment with respect - I wanna know your perspectiv - Good day -
As indonesian people who had ever studied in boarding school (معهد) , we say "pondok pesantren". We sometimes confuse with the writing of translation from english. So we read directly to Qur'an writing (arabic) , so we just know what the meaning. 😁
Is the Quran Enough for Us? (Rebuttal) For the ignorant their arguments might seem compelling. They argue there’s no need for the sunnah because Allah says in the Quran: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ And We have sent down to you the Book as clarification for all things and as guidance and mercy and good tidings for the Muslims. Quran 16:89 In order for their argument to be accepted, we would have to take this verse to its literal extreme. That the Quran truly is an explanation of literally all things. That it explains Calculus, Physics, Chinese and so on. Obviously this is not the intended meaning, but rather it explains everything that we need to know to get into paradise. The Quran was revealed in Arabic. If you don’t know Arabic can you read the Quran and understand it? So then does the Quran literally bring an explanation to everything? Of course not. Not to mention it says Allah sent down the book, and in that very book Allah also says, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger, if you should believe in Allah and the Last Day. That is the best [way] and best in result. Quran 4:59 How will a person obey the Messenger if he doesn’t know, or ignores what the Messenger says? Why does Allah say to refer your differences back to Allah and the Messenger? Wouldn’t it have sufficed to refer it only back to Allah, if the Quran is all we need? Is the Quran the only Form of Revelation? Those that accept the Quran but deny the hadeeth do so, for a multitude of reasons. One of them is they don’t accept the hadeeth as wahy from Allah. They seem to think that Quran is the only form of wahy. But the Quran itself mentions other forms. وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ And We Awhayna [inspired] to the mother of Moses, “Suckle him; but when you fear for him, cast him into the river and do not fear and do not grieve. Indeed, We will return him to you and will make him [one] of the messengers.” Quran 28:7 And also: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ Nor does he speak from [his own] inclination. (3) It is not but a wahyun [revelation] revealed. Quran 53:3-4 Upon understanding that the Quran itself clarifies that the Quran is not the only form of wahy, and understanding that the actions and words of the Prophet, Salla Allahu Alayhi wa Sallam, were guided. Then it becomes abundantly clear that the hadeeth must be accepted. Not to mention basic things like prayer are not explained in detail in the Quran. So when the Quran commands us to pray, and yet doesn’t explain the steps to prayer, then how would a Muslim pray? It becomes problematic. Are Hadith Reliable? The next issue that may arise, is a Muslim might accept that the Quran and hadeeth are necessary but might argue that the hadeeth are all unreliable, so how can we accept them? By default we should accept that authentic hadeeth have been preserved, because Allah says in the Quran: مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا He who obeys the Messenger has obeyed Allah; but those who turn away - We have not sent you over them as a guardian. Quran 4:80 and: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islam as religion. Quran 5:3 Considering that Islam requires hadeeth, so that we can obey the Messenger and do practical things like pray, then the hadeeth must be preserved. Hadeeth have been historically compiled, and critiqued to make known the strong hadeeth from the weak and fabricated. A science of verification gives strong assurance of the authenticity of hadeeth, and is a testament to Allah’s preservation of it. Those Who Preserved the Quran Also Preserved the Hadith Another strong consideration for why we should accept hadeeth is that the process of preserving hadeeth is very similar to the process of preserving the Quran itself. If we accept the Quran as being preserved, then there is very little reason we should deny the same for the hadeeth. The same people who preserved the Quran preserved the hadeeth after all. The Quran was memorized and written down, and so was the hadeeth. If we applied the same criteria for the acceptance of hadeeth upon history books, most of history would have to be rejected. Yet the same people who would reject hadeeth have no issue accepting whatever the history books say. Even though the verification of historical material is far less stringent than that of hadeeth. If we applied hadeeth criticism upon history, we would have to reject most of it as being fabricated or weak. In conclusion, the arguments of hadeeth rejectors is weak and unfounded. It comes from a fear of gaining knowledge in the science of hadeeth, as well as a hatred of Islam itself. What Muslims should do is encourage gaining knowledge, especially those of us living in non-Muslim majority countries. The pressures of society encourages secularism, and a general disdain for spiritual Truth. We must work hard to protect our youth, so that they don’t cave from the pressures and can stand firmly in their beliefs. And when the time comes to defend and rebuff criticisms, they can do so with knowledge and wisdom.
Salam brother, i have been studying surah AlBaqarah for more than 3 years now. I found that it contain The Covenant for mankind. Have you heard similar account on this surah?
The word baghya " بغيا " and albigha " البغاء" in the Qur’an and according to religious heritage means prostitution and fornication but according to my understanding, and the evidence from the Qur’an means seek or ask something The linguistic root for the mentioned words is a bugha " بغى" that did not come in the Qur’an nor one time with the meaning of fornication and its derivatives, it came to bear the meanings of seek or ask something verse 19.20 الايه [قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا] مريم 20 the vers [qalt 'anaa yakun li ghulam walam yamsasni bashar walam 'ak bghaya] maryam 20 The vers [she said how come I have a boy ( ghulam) , and no human has touched me ( yamsasni ) and I have not ask or seek for this. Mary 20 when she said [no human has touched me] this includes touching in a legal or illegal manner or assaulting her to result in pregnancy and when she said [ and I have not ask or seek for this] and I did not ask or seek for this pregnancy or the boy. Also see the consistency between the verses in the words of Mary and the words of God in response to the words of Mary ﴿قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغياقال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا﴾ [Maryam: 20-21] ﴿qaalat 'anaa yakun li ghulam walam yamsasni bashar walam 'ak bighya qal kdhlk qal rabuk hu ealaya hayin walinajealah ayatan lilnaas warahmatan minaa wakan 'amrana maqdia﴾ [Maryam: 20-21] The vers [she said how come I have a boy , and no human has touched me and I have not ask or seek for this. [Maryam: 20] said as well as Your Lord said this is easy upon me , and we will make him a sign for people and a mercy from us. And that was decided [Maryam: 21] when she said "how come I have a boy , and no human has touched me" The Lord Answered "this is easy upon me , and will make him a sign for people" also when she said "and I have not ask or seek for this" The Lord Answered "And that was decided" now you can see clearly the consistency between the verses I tried my best to translate from Arabic to English but I think and hope the picture is clear Also the word " البغاء "albigha in the next verse ,It does not mean fornication or prostitution, but rather means those ask or seek to marriage . According to my understanding Surat Al-Nur, verses 32 and 33, speaks about marriage, and to encourage , motivate and helping unmarried to get married but not forced them to get marriage for your own benefit this is my understanding there is on prostitution it is all about marriage ﴿وَأَنكِحُوا الأَيامى مِنكُم وَالصّالِحينَ مِن عِبادِكُم وَإِمائِكُم إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [An-Nûr: 32] And marries ( urge upon marriage ) the unmarried among you and the righteous from your Eibad and your Emaa (male and female under your care and supervision ) . If they are poor, Allāh will enrich them from His bounty, and Allāh is all-Encompassing and Knowing. ﴿وَليَستَعفِفِ الَّذينَ لا يَجِدونَ نِكاحًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَالَّذينَ يَبتَغونَ الكِتابَ مِمّا مَلَكَت أَيمانُكُم فَكاتِبوهُم إِن عَلِمتُم فيهِم خَيرًا وَآتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُم وَلا تُكرِهوا فَتَياتِكُم عَلَى البِغاءِ إِن أَرَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَياةِ الدُّنيا وَمَن يُكرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعدِ إِكراهِهِنَّ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [An-Nûr: 33] walyastaefif ( abstain from sexual relations ) those who cannot find means for marrage until Allāh enriches them from His bounty. And those who seek keytab (marriage contract) from among whom your right hands possess ( right hands possess meaning those who under your care and supervision )then katibohm (than make marriage contract) with them if you know there is within them goodness and give them from the wealth of Allāh which He has given you ,but do not compel your girls If they wanted to be fortified ( meaning they don't want to marry those that came to make the marriage contract with her ) to seek for yourself temporary interests of worldly life. And if someone compel them ( Perhaps the girl does not want to marry because of his disability, fear, or .... in the girl herself, in this case, the guardian may force her to marry in the interest of the girl, not in the interest of the guardian. ), then ,Allāh after their compulsion, Forgiving and Merciful
I’ve noticed you use Sam gerrans translation. I was curious on your thoughts of salat in the Quran do you see it as a ritual or more so the word meaning to adhere/commit/uphold the duty to God? Thank you and peace
AWESOME. oh but you are a Quranist! You are nit Muslim! You are against the sunnah of Rasool!. 😂😂😂😂.. Those who believe the above ought to very clearly listen to your analysis and read the Quran. There are dozens of verses imploring us to Follow and accept the BEST HADITH = THE QURAN. Also 77:50 In what hadith after this will you believe. 😅
Subhan Allah, What a an exclusive. Prominent. Impressive, excellent, and significant explanation based on true tects to segregate. among ,(اجسن الحديث ) and (لهوالحديث ) pl see ,( وقل امنت بما انزل الله من كتب، الشورى 15 ) what is meaning of verse? To believe on Book ( Quran. ) if any one concentrate upon Al Nisa verse 150 ( ويريدون ان يفرقوابين الله ورسوله)
@@QuranAlone thanks for the response. I know what tafseer means. As far as I have understood, it means "explanation". As far as I know, just verses are written in Quran (correct me if I am wrong). Suppose I didn't understand a verse of Quran by reading it but understood it after reading the Tafseer. Now my question is where did the Tafseer come from? Is it written in the Quran? If not, then who wrote it? I hope you will reply brother.
@@QuranAlone brother I hope you will reply to my question. You can take your time if you want to. I was hoping I could get an answer from you. That would be great.
The tafseer we have, are explanation given by some scholars: they have no absolute authority. You can read them if you like, and if you think they help you, as long as you are aware that they are human thoughs and you don't make them law. Just like hadits. If properly studied, tho, the Qur'an is self explanatory.
Quran is transmitted by Rasullulah and became a sunnah for prophet muhammad SAW, hadeeth is a term used by the jew rabbi to explain talmud just like islamic hadeeth on the Quran which was establish 200-300 yrs after the death of our beloved prophet.
Your position is clear but what about this Mohamed is not mentioned as descendant of Abraham ,,,Ishmael No miracles by Mohamed No zam zam in Quran dug by angel using heel No mention of Hagar as Ishmael's mother and of Arabs No mention of the name of the land of blessing Abraham entered No mention of the progeny he left in the valley. If you can answer all above using Quran .I will say bravo
قرآن پرست، وہ لوگ جو حدیث کے لٹریچر کو مکمل طور پر رد کرتے ہیں، اس تصور کو مسترد کرتے ہیں کہ پیغمبر اسلام (ص) کو قرآن سے باہر وحی (وحی غیر متلو) موصول ہوئی تھی۔ اس مضمون میں، میں قرآن کی آیات کا استعمال کرتے ہوئے یہ ثابت کروں گا کہ حضرت محمد (ص) کو قرآن کے علاوہ اور بھی وحی موصول ہوئی تھی۔ ہر نبی کی ایک بڑی خصوصیت یہ ہے کہ ان پر وحی نازل ہوتی ہے۔ اگر کسی کو وحی نہیں آتی تو وہ نبی نہیں کہلا سکتا۔ تاہم، اگرچہ ہر نبی کو وحی ملی، لیکن ہر نبی کو کتاب نہیں ملی۔ اس کا ثبوت قرآن کی درج ذیل آیت سے ملتا ہے: عربی إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِ وَمَاقِيْمَاهِ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً ترجمہ بے شک ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے جیسا کہ ہم نے نوح اور ان کے بعد کے انبیاء پر وحی کی تھی۔ اور ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اولاد، عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان پر وحی کی اور داؤد کو ہم نے [زبور کی] کتاب دی۔ - قرآن 4:163 مندرجہ بالا آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ ماضی کے تمام انبیاء پر وحی نازل ہوئی۔ لیکن یہ ایک معلوم حقیقت ہے کہ ان میں سے بہت سے لوگوں کو کتاب نہیں ملی۔ یہ حقیقت کہ حضرت محمد (ص) سے پہلے بہت سے انبیاء کو کتاب نہیں ملی تھی اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کتابوں کے علاوہ بھی وحی موجود ہے۔ آئیے درج ذیل عبارت پڑھیں: اور [یاد کرو] جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں میں سے ایک کو بیان کیا (حدیث)؛ اور جب اس نے [دوسرے] کو اس کی خبر دی اور اللہ نے اسے دکھایا تو اس نے اس کا کچھ حصہ بتا دیا اور کچھ کو نظر انداز کردیا۔ اور جب اس نے اسے اس کے بارے میں بتایا تو اس نے کہا، "یہ تمہیں کس نے بتایا؟" اس نے کہا کہ مجھے جاننے والے، باخبر نے خبر دی ہے۔ - قرآن 66:3 مندرجہ بالا آیت میں ہم دیکھ سکتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے (فرشتہ جبرائیل علیہ السلام کے ذریعے) حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی چیز کی اطلاع دی اور اس کا کچھ حصہ اپنی بیوی کو بتایا اور باقی کو راز میں رکھا۔ اب یقیناً اس کا مطلب یہ نہیں ہو سکتا کہ اس نے جو وحی شئیر کی وہ قرآن کی آیت تھی اور اس میں سے کچھ کو چھپا رکھا تھا۔ آیت پڑھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت محمد (ص) پر قرآن کے علاوہ وحی نازل ہوئی تھی۔ یہاں ایک اور مثال ہے: "نہ ہی وہ [اپنے] جھکاؤ سے بات کرتا ہے۔ یہ نہیں بلکہ وحی نازل ہوئی ہے۔ اسے ایک زبردست طاقت والے نے سکھایا تھا" - قرآن 53:3-5 اس آیت سے تین چیزیں سمجھ میں آتی ہیں۔ 1. ہر وہ چیز جس کے بارے میں وہ 'بولتا ہے' اس کی طرف سے نہیں آتا، یعنی محمد (ص) 2. ہر وہ چیز جس کے بارے میں وہ بولتا ہے وہ وحی ہے جو محمد (ص) پر اللہ تعالیٰ کے خالق کی طرف سے بھیجی گئی ہے 3. آپ کو جبرائیل علیہ السلام نے ان الہامات کی تعلیم دی تھی۔ آیت سے پتہ چلتا ہے کہ حضرت محمد (ص) پر وحی نازل ہوئی اور فرشتہ جبرائیل انہیں سکھاتا ہے، اور ہدایت دیتا ہے کہ کیا کرنا ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ اگر قرآن میں تعلیمات اور ہدایات پہلے سے موجود ہیں تو پیغمبر کو خدا کے فرشتوں میں سے کسی ایک کی طرف سے ہدایت دینے کی کیا ضرورت ہے؟ کیا اس سے یہ ظاہر نہیں ہوتا کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم دوسروں کو سکھانے کا طریقہ حاصل کرتے ہیں، صرف قرآن ہی نہیں ہو سکتا، اور قرآن کے علاوہ کچھ اور ہونا چاہیے، یعنی وحی غیر متلو (غیر تلاوت شدہ وحی، قرآن کا حصہ نہیں)؟ نتیجہ: میں نے جو دو آیات دکھائی ہیں وہ یہ ثابت کرنے کے لیے کافی ہیں کہ قرآن کے علاوہ بھی وحی ہے۔ لہٰذا جو لوگ آج بھی قرآن کی ایسی دلیلوں کا انکار کرتے ہیں جن میں اللہ تعالیٰ نے دو قسم کی وحی نازل کی ہے وہ باطل کے راستے پر چل رہے ہیں۔ حضرت محمد (ص) کو قرآن سکھانے اور سمجھانے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ یہ مضمون منکرین حدیث کی مکمل تردید ہے۔ جیسا کہ ہم جائزہ لیں گے، پیغمبر کو خدا (اللہ) نے قرآن کی حکمت کے ساتھ سمجھانے، سکھانے اور ہدایت دینے کے لیے بھیجا تھا۔ صرف یہی ثبوت یہ ظاہر کرے گا کہ حدیث دین اسلام کا حصہ ہے۔ اس مضمون کے آخر میں ایک اور حصہ ہوگا، جہاں مفتی تقی عثمانی صاحب قرآنی آیات سے ثابت کریں گے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اللہ کی طرف سے دو قسم کی وحی نازل ہوئی تھی۔
Allah has chosen Prophet Mohammad (sas) to send Quran as the message and to guide the people to right way of doing the worship and way of living. Based on this Hadiths are written by muslim scholars and the entire Muslim world follows it. You must be ignorant about this hadith and you are ignoring Prophts sunnah and interpreting Quran in your own way to mislead people. You are going to fail in your agenda, Bi-idnillah.
The term "hadith" to refer to the narrations and statements of the Prophet (saws) was well after the revelation of the Qur'an. This is like saying hezbollah is the same hezbollah that is mentioned in the Qur'an as the ones who are victorious. The logic doesn't follow. Sorry.
Similar to now but better because there would be less division and more unity. Theres way too many sects now which isn't right as God commands us not to make sects and be United as one but nobody cares what god says. They care more about their pride instead.
@@user-yo9xs8tl5o why I am also thinking the same? of course Islam will be having the golden age exactly just like after our beloved prophet died until collection of hadith was written down in 3rd century Hijra. Islam expanded and rule the world from Andalusia Spain through India give the birth of so called Medieval Science almost in all fields before declining when the hadiths started to rule and become "interpretation and commentary" of the Quran
Without Hadith there is no way to know how many rakaat in salah and how to pray salah and how to give zakat or how to do fasting. So some Hadith are critical to practice Islam because Quran did not explain salah or zakat or fasting in detail and let it to prophet tradition and example
Don't be a sheep lol 🐑 following hadiths other than the Quran can be considered as shirk. The Quran is fully detailed just read it and stop regurgitating whatever your told by your parents.
Quran did not explain salat. Allah says every thing perform salat,In skies and earth even the birds. It is about ordinance of Allah which Allah told u through diffrent ayat . What to do what not to . Thats why when one form a group to establish ordinance many hurdles will come , the test will be hard , of fear , of hunger , of lives . But stay on Allahs command . These rituals why not explained by Quran istead if u go through Quran by cross checking the narrations , u will got the answer . Allah answer those who are people of reason and logic
Precisely, that's why you don't need hadiths. What is not in the Quran means it is not in the Quran, what is in the Quran is in the Quran. HADITHS ARE EVIL
@@InndiaSaraswathyKeeylaas i think it is because you have already made up your mind that, when a person's name is mentioned it is the same person. For instance, if some sister came to you today and say, 'I am the sister of Harun'. the name Harun could be referring to other people. You would not think that a person today who says that is the nephew of MUSA in the bible right? why is that?
@@kyedean9698 but quran doesnt say such stuff - why make things up if Allah isnt doing it - Musa, and Aaron/Haroon are brothers, and Haroon is brother of Mary as well - read the quran -
![ลองสุ่มไอโฟน 990 โกงมั้ย? [ โกงมั้ยครับ ep.101 ] | DOM](http://i.ytimg.com/vi/bfsWe0j492k/mqdefault.jpg)
That's crazy, the verse in Surah Luqman about purchasing stories is typically interpreted as music and songs, I didn't even think of the interpretation you've bought here, great 👍
the quran says you can do mutah. do you do mutah brother?
Bismillaah. Anyone who is serious about this, I’m gonna SkyWaqar the heck out of this falsehood shortly in shaa Allaah.
Beautifully said - "The Qur'an doesn't tell you what to do, it gives you guidance. If you're cold, wear clothes. Everyone doesn't need to wear the same thing."
Spot on.👍
The Qur'an doesn't tell you what to think and what not to think. It just tells you to think!
No compulsion.
No oppression.
True freedom.
Alhamdulillah.😊👍
I was told in a dream by God to tell people to read Quran so I agree with this video and pray that this message of God reaches all...quran is from the Living God ...a book that gives light and wisdom and healing ...praise and glory to God who teaches man what man does not know
Be careful- dreams can come from 3 sources
@@jenny-DD dreams come from God that's why Joseph was given knowledge to interpret them and in old testament prophets told and interpreted dreams ....in books of isiah and Jeremiah, even God told of false prophets that made up dreams they never had and in Quran, we are told that God takes your spirit when you sleep and returns it when you wake up so please shut the fuk up if you dont know what your talking about ...dreams are from God and usually a message from Him
@@vakilahmad8085 What is wrong with you?
Some one says be careful and you begin cursing to them?
That is not the way of Islam.
Fix your attitude and behavior brother, please.
Salaam
@vakilahmad I hope I’m not over stepping. But I do understand your frustration when someone tells you something different or something in that nature but we have to remember to humble ourselves. Which I’m still in the process of doing. But I do understand your dreams when I ask Allah to come to me in my dreams because I don’t think I can interpret the signs that he gives me.
Alquran alone is What Allah says the Prophet will lament that his followers Abandoned Q25v30
Absolutely the right straight path.... Great work u hv done to enlighten.... But there r only few who can grasp this truth.... God bless u....
Qur'an alone is enough because it's from ALLAH and protected by ALLAH RUB UL IZAT
Well done brother. People are slowly starting to wake up Alhamdulillah 👍
Sura 3:32
Say, if you love Allah, then follow me so that Allah will love you.
@@abdulbasit-cn9ek follow me, who ? Rasoolullah saw or bukhari n co ??
@@comeback2quran Bukhari and co.
@@abdulbasit-cn9ek ok then go follow them 😁
@@abdulbasit-cn9ek read 3:20
So if they argue with you, say, "I have submitted myself to Allah [in Islam], and [so have] those who follow me." And say to those who were given the Scripture and [to] the unlearned, "Have you submitted yourselves?" And if they submit [in Islam], they are rightly guided; but if they turn away - then upon you is only the [duty of] notification. And Allah is Seeing of [His] servants.
بہت عمدہ تحقیق ہے۔ اللّٰہ تعالیٰ آپ کو اس کار خیر کا اجر عظیم عطا فرمائے 🤲🏽
Yes for me The Book is the only source..... fully detailed and Finally Completed.... done
What do you do with the orders from the Prophet that exists in various books?
Salamun Alaikum. Alhamdulillah. In Sura 2:2 Allah says that the Quran and only Quran is The Book of no doubt. And than people say, no not true. There are also other books of no doubt. And they consider them self as the best believers, while doubting the Word of Allah.
@@abdulbasit-cn9ek orders from the Prophet are only in Quran. Are you going to believe also books other than Quran?
@@erwinsadhoe563
On which basis do you dismiss the hadith experts, who are many, who say, with absolute certainty, that such and such words are of the Prophet?
@@abdulbasit-cn9ek Dear brother, I hope you will not be offended. Allah and Quran are the only source of thruth. That is what our Lord, our Rabb is telling us, the Rabb we do salaat to, saying: Alhamdullillahir Rabbiel Aalemeen. And than we doubt His Words? That, no, there is another source which is also the thruth? Quran is fully detailed and nothing is left out of it. That is what Our Rabb is telling us. And than we doubt it, saying no, details of salat are not there; details of Zakaat are not there? And than we go to another man made source to find it? It is on this basis I dismiss, doubt hadies "experts". I believe the Word of my Rabb. All sayings of our beloved Rasul are in Quran, that is where obeying Allah and Obeying Rasul starts with. Insha Allah, He will guide us on His Path, which is the same Path of our Beloved Rasul. Subhanallah.
Thank you very much for your excellent lecture.
Welcome!
1. اللہ تعالیٰ واضح طور پر فرماتا ہے کہ ’’رسول کی اطاعت کرو‘‘۔
کہو کہ اللہ اور رسول کی اطاعت کرو۔ لیکن اگر وہ روگردانی کریں تو اللہ کافروں کو پسند نہیں کرتا۔ [قرآن 3:32]
اور جو اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اطاعت کرے گا تو وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے اپنا فضل کیا ہے، یعنی انبیاء، صدیقین (وہ انبیاء کے پیروکار جو ان پر ایمان لانے میں سب سے پہلے تھے، جیسے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اور صالحین کتنے اچھے ہیں [قرآن 4:69]
وہ آپ سے (اے محمدﷺ) غنیمت کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہہ دو کہ مال غنیمت اللہ اور رسول کے لیے ہے۔ پس اللہ سے ڈرو اور اپنے آپس کے تمام اختلافات کو درست کرو اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اگر تم مومن ہو۔ [قرآن 8:1]
اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اور اس سے منہ نہ موڑو جب تک تم سن رہے ہو۔ [قرآن 8:20]
مومن مرد اور عورتیں ایک دوسرے کے اولیاء ہیں۔ وہ (لوگوں کو) المعروف (یعنی اسلامی توحید اور ہر وہ چیز جس کا اسلام کسی کو حکم دیتا ہے) کا حکم دیتے ہیں، اور (لوگوں کو) المنکر (یعنی ہر قسم کے شرک اور کفر سے) روکتے ہیں، اور ہر وہ چیز جس سے اسلام نے منع کیا ہے۔ ); وہ نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ اللہ ان پر رحم کرے گا۔ بے شک اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔ [قرآن 9:71]
جس نے رسول کی اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی لیکن جس نے منہ موڑ لیا تو ہم نے آپ کو ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجا ہے۔ [قرآن 4:80]
جیسا کہ آپ نے اوپر کی آیات پڑھی ہیں، اللہ نے واضح کر دیا ہے کہ نبی کی اطاعت اس کی اطاعت ہے۔ دکھائے گئے آیات میں دو الگ الگ احکام ہیں۔
1. "اللہ کی اطاعت کرو" = قرآن
2. "رسول کی اطاعت کرو" = پیغمبر محمد (ص) کی سنت
میں نے بعض منکرین حدیث سے سنا ہے کہ وہ مجھے کہتے ہیں کہ "اطاعت رسول" کا مطلب یہ نہیں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کی جائے۔ ان خود ساختہ علماء کے نزدیک اس سے مراد قرآن کی اطاعت ہے۔ یہاں منکرین حدیث کے لیے ایک چیلنج ہے۔ مجھے پورے قرآن میں ایک آیت دکھائیں، جہاں اللہ کہتا ہے کہ ’’رسول کی اطاعت کرو‘‘ کا مطلب ’’قرآن کی اطاعت‘‘ ہے؟
2. نبی محمد (ص) کا اختیار:
کسی مومن مرد یا مومن عورت کے لیے یہ نہیں ہے کہ جب اللہ اور اس کا رسول کسی معاملے کا فیصلہ کر دیں تو ان کے لیے اپنے معاملے میں کوئی اختیار ہو۔ اور جس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی وہ یقیناً صریح گمراہی میں پڑ گیا۔ [قرآن 33:36]
اور جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو بستیوں کے رہنے والوں سے لوٹایا وہ اللہ کے لیے اور رسول کے لیے اور قریبی رشتہ داروں اور یتیموں اور مسافروں کے لیے ہے تاکہ یہ مالداروں میں دائمی تقسیم نہ ہو۔ تم میں سے اور جو کچھ تمہیں رسول نے دیا ہے وہ لے لو۔ اور جس چیز سے اس نے منع کیا ہے اس سے باز رہو۔ اور اللہ سے ڈرو۔ بے شک اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔ [قرآن 59:7]
لیکن نہیں، رب کی قسم، ان کا کوئی (حقیقی) ایمان نہیں ہو سکتا، جب تک کہ وہ اپنے آپس کے تمام جھگڑوں میں آپ کو منصف نہ بنائیں، اور آپ کے فیصلوں کے خلاف اپنے دلوں میں کوئی مزاحمت نہ پائیں، بلکہ انہیں پورے یقین کے ساتھ قبول کریں۔ [قرآن 4:65]
اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اور تم میں سے (مسلمانوں) کی جو صاحب اختیار ہیں۔ (اور) اگر تمہارا کسی بات میں اختلاف ہو تو اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف پھیر دو اگر تم اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔ حتمی تعین کے لیے یہی بہتر اور موزوں ہے۔ [قرآن 4:59]
مندرجہ بالا آیت (قرآن 4:59) میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، ’’اگر آپس میں کسی چیز میں اختلاف ہو تو اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف رجوع کرو‘‘۔ جیسا کہ آپ دیکھ رہے ہیں، یہ کافی ثبوت ہے کہ محمد (ص) صرف ایک ڈیلیوری مین سے زیادہ تھے۔ یہ آیت (قرآن 4:59) ثابت کرتی ہے کہ آپ (نبی) صرف قرآن پہنچانے والے تھے۔ اس سے یہ بھی ثابت ہوتا ہے کہ اگر بحیثیت مسلمان ہمارا مذہب کے معاملے میں کوئی اختلاف ہو تو ہمیں اسے اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے آیت (قرآن 4:59) کے آخر میں فرمایا، ’’اگر تم اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔ یہ حتمی فیصلہ کے لیے بہتر اور موزوں ہے۔"
وہ لوگ جو رسول، ان پڑھ نبی کی پیروی کرتے ہیں، جس کا ذکر وہ اپنے (صحیفوں) میں، شریعت اور انجیل میں پایا جاتا ہے؛ کیونکہ وہ انہیں انصاف کا حکم دیتا ہے اور برائی سے منع کرتا ہے۔ وہ ان کے لیے پاکیزہ چیزوں کو حلال کرتا ہے اور بُری (اور ناپاک) چیزوں سے منع کرتا ہے۔ وہ اُن کو اُن کے بھاری بوجھوں اور اُن جوئے سے جو اُن پر ہیں آزاد کرتا ہے۔ پس وہی لوگ ہیں جو اس پر ایمان لاتے ہیں، اس کی تعظیم کرتے ہیں، اس کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کی پیروی کرتے ہیں جو اس کے ساتھ نازل ہوتا ہے، یہی لوگ فلاح پانے والے ہیں۔ [قرآن 7:157]
اگر آپ مندرجہ بالا آیات میں واضح طور پر پڑھ چکے ہیں تو اللہ نے واضح کر دیا ہے کہ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو اللہ کی طرف سے منع کرنے اور اجازت دینے کا اختیار حاصل ہے: "وہ انہیں اچھی چیزوں کو حلال کرتا ہے اور برائی سے منع کرتا ہے۔ " [قرآن 7:157]
یہ ایک اور خوبصورت آیت ہے، جہاں اللہ واضح طور پر فرماتا ہے کہ رسول کو منع کرنے اور اجازت دینے کا اختیار ہے۔ آیت زیادہ واضح نہیں ہو سکتی، آپ اسے کسی بھی ترجمہ میں پڑھ سکتے ہیں، حتیٰ کہ عربی میں بھی، اور یہ بھی یہی کہتی ہے۔ آیت کہتی ہے کہ "کیونکہ وہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم) حلال اور حرام کا حکم دیتے ہیں"۔ آیت میں یہ نہیں کہا گیا کہ "کیونکہ وہ قرآن سے حلال اور حرام کا حکم دیتا ہے۔" یہ آیت (قرآن 7:157) صرف حدیث کے منکرین کو اس بات پر غور کرنے پر مجبور کرے گی کہ وہ کس چیز کا انکار کر رہے ہیں، وہ اللہ کے حکم کے خلاف ہیں۔
3. قرآن کی وضاحت کے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا گیا:
واضح نشانیوں اور کتابوں کے ساتھ (ہم نے رسول بھیجے)۔ اور ہم نے آپ کی طرف نصیحت اور نصیحت (قرآن) بھی اتاری ہے تاکہ آپ لوگوں کے لیے کھول کھول کر بیان کریں جو ان پر نازل کیا گیا ہے اور تاکہ وہ غور و فکر کریں۔
اور ہم نے آپ پر یہ کتاب (قرآن) نازل نہیں کی ہے مگر اس لیے کہ آپ ان کے لیے وہ باتیں واضح کر دیں جن میں وہ اختلاف کرتے ہیں اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔ [قرآن 16:64]
مندرجہ بالا آیات سے یہ بات شب و روز کی طرح واضح ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم یہاں قرآن کریم کو انسانوں کو سمجھانے کے لیے تشریف لائے ہیں۔
Very good video presentation. Easy for viewers to make references.
You are welcome. Happy learning.
@@QuranAlone hi - if you are a quranist, means that you decline all hadiths - then explain one thing - how do you know what to pray and how many times a day - I have read quran many times, and quran doesnt say how to pray, what to pray nor does it say how many times - pls explain - All ment with respect - I wanna know your perspectiv - Good day -
Excellent Presentation
Thank you! Appreciate it.
I'm a QURAN only Muslim but accept every single hadith have NO contradiction to QURAN
Still Shirk
As indonesian people who had ever studied in boarding school (معهد) , we say "pondok pesantren".
We sometimes confuse with the writing of translation from english.
So we read directly to Qur'an writing (arabic) , so we just know what the meaning.
😁
Salam! It’s good to see that you’re back!
Thank you. It is good to be here.
Quran Only Research You’re welcome, Brother.
Is the Quran Enough for Us? (Rebuttal)
For the ignorant their arguments might seem compelling. They argue there’s no need for the sunnah because Allah says in the Quran:
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
And We have sent down to you the Book as clarification for all things and as guidance and mercy and good tidings for the Muslims.
Quran 16:89
In order for their argument to be accepted, we would have to take this verse to its literal extreme. That the Quran truly is an explanation of literally all things. That it explains Calculus, Physics, Chinese and so on. Obviously this is not the intended meaning, but rather it explains everything that we need to know to get into paradise.
The Quran was revealed in Arabic. If you don’t know Arabic can you read the Quran and understand it? So then does the Quran literally bring an explanation to everything? Of course not.
Not to mention it says Allah sent down the book, and in that very book Allah also says,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger, if you should believe in Allah and the Last Day. That is the best [way] and best in result.
Quran 4:59
How will a person obey the Messenger if he doesn’t know, or ignores what the Messenger says? Why does Allah say to refer your differences back to Allah and the Messenger? Wouldn’t it have sufficed to refer it only back to Allah, if the Quran is all we need?
Is the Quran the only Form of Revelation?
Those that accept the Quran but deny the hadeeth do so, for a multitude of reasons. One of them is they don’t accept the hadeeth as wahy from Allah. They seem to think that Quran is the only form of wahy. But the Quran itself mentions other forms.
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
And We Awhayna [inspired] to the mother of Moses, “Suckle him; but when you fear for him, cast him into the river and do not fear and do not grieve. Indeed, We will return him to you and will make him [one] of the messengers.”
Quran 28:7
And also:
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
Nor does he speak from [his own] inclination. (3) It is not but a wahyun [revelation] revealed.
Quran 53:3-4
Upon understanding that the Quran itself clarifies that the Quran is not the only form of wahy, and understanding that the actions and words of the Prophet, Salla Allahu Alayhi wa Sallam, were guided. Then it becomes abundantly clear that the hadeeth must be accepted.
Not to mention basic things like prayer are not explained in detail in the Quran. So when the Quran commands us to pray, and yet doesn’t explain the steps to prayer, then how would a Muslim pray? It becomes problematic.
Are Hadith Reliable?
The next issue that may arise, is a Muslim might accept that the Quran and hadeeth are necessary but might argue that the hadeeth are all unreliable, so how can we accept them? By default we should accept that authentic hadeeth have been preserved, because Allah says in the Quran:
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
He who obeys the Messenger has obeyed Allah; but those who turn away - We have not sent you over them as a guardian.
Quran 4:80
and:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islam as religion.
Quran 5:3
Considering that Islam requires hadeeth, so that we can obey the Messenger and do practical things like pray, then the hadeeth must be preserved. Hadeeth have been historically compiled, and critiqued to make known the strong hadeeth from the weak and fabricated. A science of verification gives strong assurance of the authenticity of hadeeth, and is a testament to Allah’s preservation of it.
Those Who Preserved the Quran Also Preserved the Hadith
Another strong consideration for why we should accept hadeeth is that the process of preserving hadeeth is very similar to the process of preserving the Quran itself. If we accept the Quran as being preserved, then there is very little reason we should deny the same for the hadeeth. The same people who preserved the Quran preserved the hadeeth after all. The Quran was memorized and written down, and so was the hadeeth.
If we applied the same criteria for the acceptance of hadeeth upon history books, most of history would have to be rejected. Yet the same people who would reject hadeeth have no issue accepting whatever the history books say.
Even though the verification of historical material is far less stringent than that of hadeeth. If we applied hadeeth criticism upon history, we would have to reject most of it as being fabricated or weak.
In conclusion, the arguments of hadeeth rejectors is weak and unfounded. It comes from a fear of gaining knowledge in the science of hadeeth, as well as a hatred of Islam itself. What Muslims should do is encourage gaining knowledge, especially those of us living in non-Muslim majority countries.
The pressures of society encourages secularism, and a general disdain for spiritual Truth. We must work hard to protect our youth, so that they don’t cave from the pressures and can stand firmly in their beliefs. And when the time comes to defend and rebuff criticisms, they can do so with knowledge and wisdom.
SubhanAllah
Can you please making a video regarding on hijab ? Thank you
Salam brother, i have been studying surah AlBaqarah for more than 3 years now. I found that it contain The Covenant for mankind. Have you heard similar account on this surah?
Surah zumr 23 , Allah hhas sent best hadith but they translated it as best statement .
The word baghya " بغيا " and albigha " البغاء"
in the Qur’an and according to religious heritage means prostitution and fornication but according to my understanding, and the evidence from the Qur’an means seek or ask something
The linguistic root for the mentioned words is a bugha " بغى" that did not come in the Qur’an nor one time with the meaning of fornication and its derivatives, it came to bear the meanings of seek or ask something
verse 19.20
الايه [قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا] مريم 20
the vers [qalt 'anaa yakun li ghulam walam yamsasni bashar walam 'ak bghaya] maryam 20
The vers [she said how come I have a boy ( ghulam) , and no human has touched me ( yamsasni ) and I have not ask or seek for this. Mary 20
when she said [no human has touched me] this includes touching in a legal or illegal manner or assaulting her to result in pregnancy and when she said [ and I have not ask or seek for this] and I did not ask or seek for this pregnancy or the boy.
Also see the consistency between the verses in the words of Mary and the words of God in response to the words of Mary
﴿قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغياقال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا
مقضيا﴾
[Maryam: 20-21]
﴿qaalat 'anaa yakun li ghulam walam yamsasni bashar walam 'ak bighya
qal kdhlk qal rabuk hu ealaya hayin walinajealah ayatan lilnaas warahmatan minaa wakan 'amrana maqdia﴾ [Maryam: 20-21]
The vers [she said how come I have a boy , and no human has touched me and I have not ask or seek for this. [Maryam: 20]
said as well as Your Lord said
this is easy upon me , and we will make him a sign for people and a mercy from us. And that was decided
[Maryam: 21]
when she said
"how come I have a boy , and no human has touched me"
The Lord Answered
"this is easy upon me , and will make him a sign for people"
also when she said
"and I have not ask or seek for this"
The Lord Answered
"And that was decided"
now you can see clearly the consistency between the verses
I tried my best to translate from Arabic to English but I think and hope the picture is clear
Also the word " البغاء "albigha in the next verse ,It does not mean fornication or prostitution, but rather means those ask or seek to marriage .
According to my understanding Surat Al-Nur, verses 32 and 33, speaks about marriage, and to encourage , motivate and helping unmarried to get married but not forced them to get marriage for your own benefit
this is my understanding there is on prostitution it is all about marriage
﴿وَأَنكِحُوا الأَيامى مِنكُم وَالصّالِحينَ مِن عِبادِكُم وَإِمائِكُم إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [An-Nûr: 32]
And marries ( urge upon marriage ) the unmarried among you and the righteous from your Eibad and your Emaa (male and female under your care and supervision ) . If they are poor, Allāh will enrich them from His bounty, and Allāh is all-Encompassing and Knowing.
﴿وَليَستَعفِفِ الَّذينَ لا يَجِدونَ نِكاحًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَالَّذينَ يَبتَغونَ الكِتابَ مِمّا مَلَكَت أَيمانُكُم فَكاتِبوهُم إِن عَلِمتُم فيهِم خَيرًا وَآتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُم وَلا تُكرِهوا فَتَياتِكُم عَلَى البِغاءِ إِن أَرَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَياةِ الدُّنيا وَمَن يُكرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعدِ إِكراهِهِنَّ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [An-Nûr: 33]
walyastaefif ( abstain from sexual relations ) those who cannot find means for marrage until Allāh enriches them from His bounty. And those who seek keytab (marriage contract) from among whom your right hands possess ( right hands possess meaning those who under your care and supervision )then katibohm (than make marriage contract) with them if you know there is within them goodness and give them from the wealth of Allāh which He has given you ,but do not compel your girls If they wanted to be fortified ( meaning they don't want to marry those that came to make the marriage contract with her ) to seek for yourself temporary interests of worldly life. And if someone compel them ( Perhaps the girl does not want to marry because of his disability, fear, or .... in the girl herself, in this case, the guardian may force her to marry in the interest of the girl, not in the interest of the guardian. ), then ,Allāh after their compulsion, Forgiving and Merciful
I’ve noticed you use Sam gerrans translation. I was curious on your thoughts of salat in the Quran do you see it as a ritual or more so the word meaning to adhere/commit/uphold the duty to God? Thank you and peace
@Yousef Ghaneemah you are the stupid one. He came up with a translation. What have you done? Nothing? Sheep
I always thought صلاة as "connection"
AWESOME.
oh but you are a Quranist!
You are nit Muslim!
You are against the sunnah of Rasool!.
😂😂😂😂..
Those who believe the above ought to very clearly listen to your analysis and read the Quran. There are dozens of verses imploring us to Follow and accept the BEST HADITH = THE QURAN.
Also 77:50
In what hadith after this will you believe. 😅
salamun alaykum
29.25 on 17 of 85
Subhan Allah, What a an exclusive. Prominent. Impressive, excellent, and significant explanation based on true tects to segregate. among ,(اجسن الحديث ) and (لهوالحديث ) pl see ,( وقل امنت بما انزل الله من كتب، الشورى 15 ) what is meaning of verse? To believe on Book ( Quran. ) if any one concentrate upon Al Nisa verse 150 ( ويريدون ان يفرقوابين الله ورسوله)
One Question brother, I hope you will answer. So the question is if we don't need any external text to understand Quran then why do we need Tafseers?
The actual word "Tafseer" in fact is in the Quran (See: Surah Al-Furqan 25:33) and read in context. So The Quran explains everything! Thanks.
@@QuranAlone thanks for the response. I know what tafseer means. As far as I have understood, it means "explanation". As far as I know, just verses are written in Quran (correct me if I am wrong). Suppose I didn't understand a verse of Quran by reading it but understood it after reading the Tafseer. Now my question is where did the Tafseer come from? Is it written in the Quran? If not, then who wrote it? I hope you will reply brother.
@@QuranAlone brother I hope you will reply to my question. You can take your time if you want to. I was hoping I could get an answer from you. That would be great.
The tafseer we have, are explanation given by some scholars: they have no absolute authority. You can read them if you like, and if you think they help you, as long as you are aware that they are human thoughs and you don't make them law.
Just like hadits.
If properly studied, tho, the Qur'an is self explanatory.
@@musamusashi thanks for a convincing reply brother. Much appreciated.
Quran is transmitted by Rasullulah and became a sunnah for prophet muhammad SAW, hadeeth is a term used by the jew rabbi to explain talmud just like islamic hadeeth on the Quran which was establish 200-300 yrs after the death of our beloved prophet.
World deluded except few
Brother why do some scholers promote Hadith ?
because quran is so clear that you need hadith to explain it. hahaha.
Your position is clear but what about this
Mohamed is not mentioned as descendant of Abraham ,,,Ishmael
No miracles by Mohamed
No zam zam in Quran dug by angel using heel
No mention of Hagar as Ishmael's mother and of Arabs
No mention of the name of the land of blessing Abraham entered
No mention of the progeny he left in the valley.
If you can answer all above using Quran .I will say bravo
قرآن پرست، وہ لوگ جو حدیث کے لٹریچر کو مکمل طور پر رد کرتے ہیں، اس تصور کو مسترد کرتے ہیں کہ پیغمبر اسلام (ص) کو قرآن سے باہر وحی (وحی غیر متلو) موصول ہوئی تھی۔ اس مضمون میں، میں قرآن کی آیات کا استعمال کرتے ہوئے یہ ثابت کروں گا کہ حضرت محمد (ص) کو قرآن کے علاوہ اور بھی وحی موصول ہوئی تھی۔
ہر نبی کی ایک بڑی خصوصیت یہ ہے کہ ان پر وحی نازل ہوتی ہے۔ اگر کسی کو وحی نہیں آتی تو وہ نبی نہیں کہلا سکتا۔ تاہم، اگرچہ ہر نبی کو وحی ملی، لیکن ہر نبی کو کتاب نہیں ملی۔ اس کا ثبوت قرآن کی درج ذیل آیت سے ملتا ہے:
عربی
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِ وَمَاقِيْمَاهِ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً
ترجمہ
بے شک ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے جیسا کہ ہم نے نوح اور ان کے بعد کے انبیاء پر وحی کی تھی۔ اور ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اولاد، عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان پر وحی کی اور داؤد کو ہم نے [زبور کی] کتاب دی۔ - قرآن 4:163
مندرجہ بالا آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ ماضی کے تمام انبیاء پر وحی نازل ہوئی۔ لیکن یہ ایک معلوم حقیقت ہے کہ ان میں سے بہت سے لوگوں کو کتاب نہیں ملی۔ یہ حقیقت کہ حضرت محمد (ص) سے پہلے بہت سے انبیاء کو کتاب نہیں ملی تھی اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کتابوں کے علاوہ بھی وحی موجود ہے۔ آئیے درج ذیل عبارت پڑھیں:
اور [یاد کرو] جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں میں سے ایک کو بیان کیا (حدیث)؛ اور جب اس نے [دوسرے] کو اس کی خبر دی اور اللہ نے اسے دکھایا تو اس نے اس کا کچھ حصہ بتا دیا اور کچھ کو نظر انداز کردیا۔ اور جب اس نے اسے اس کے بارے میں بتایا تو اس نے کہا، "یہ تمہیں کس نے بتایا؟" اس نے کہا کہ مجھے جاننے والے، باخبر نے خبر دی ہے۔ - قرآن 66:3
مندرجہ بالا آیت میں ہم دیکھ سکتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے (فرشتہ جبرائیل علیہ السلام کے ذریعے) حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی چیز کی اطلاع دی اور اس کا کچھ حصہ اپنی بیوی کو بتایا اور باقی کو راز میں رکھا۔ اب یقیناً اس کا مطلب یہ نہیں ہو سکتا کہ اس نے جو وحی شئیر کی وہ قرآن کی آیت تھی اور اس میں سے کچھ کو چھپا رکھا تھا۔ آیت پڑھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت محمد (ص) پر قرآن کے علاوہ وحی نازل ہوئی تھی۔ یہاں ایک اور مثال ہے:
"نہ ہی وہ [اپنے] جھکاؤ سے بات کرتا ہے۔ یہ نہیں بلکہ وحی نازل ہوئی ہے۔ اسے ایک زبردست طاقت والے نے سکھایا تھا" - قرآن 53:3-5
اس آیت سے تین چیزیں سمجھ میں آتی ہیں۔
1. ہر وہ چیز جس کے بارے میں وہ 'بولتا ہے' اس کی طرف سے نہیں آتا، یعنی محمد (ص)
2. ہر وہ چیز جس کے بارے میں وہ بولتا ہے وہ وحی ہے جو محمد (ص) پر اللہ تعالیٰ کے خالق کی طرف سے بھیجی گئی ہے
3. آپ کو جبرائیل علیہ السلام نے ان الہامات کی تعلیم دی تھی۔
آیت سے پتہ چلتا ہے کہ حضرت محمد (ص) پر وحی نازل ہوئی اور فرشتہ جبرائیل انہیں سکھاتا ہے، اور ہدایت دیتا ہے کہ کیا کرنا ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ اگر قرآن میں تعلیمات اور ہدایات پہلے سے موجود ہیں تو پیغمبر کو خدا کے فرشتوں میں سے کسی ایک کی طرف سے ہدایت دینے کی کیا ضرورت ہے؟ کیا اس سے یہ ظاہر نہیں ہوتا کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم دوسروں کو سکھانے کا طریقہ حاصل کرتے ہیں، صرف قرآن ہی نہیں ہو سکتا، اور قرآن کے علاوہ کچھ اور ہونا چاہیے، یعنی وحی غیر متلو (غیر تلاوت شدہ وحی، قرآن کا حصہ نہیں)؟
نتیجہ:
میں نے جو دو آیات دکھائی ہیں وہ یہ ثابت کرنے کے لیے کافی ہیں کہ قرآن کے علاوہ بھی وحی ہے۔ لہٰذا جو لوگ آج بھی قرآن کی ایسی دلیلوں کا انکار کرتے ہیں جن میں اللہ تعالیٰ نے دو قسم کی وحی نازل کی ہے وہ باطل کے راستے پر چل رہے ہیں۔
حضرت محمد (ص) کو قرآن سکھانے اور سمجھانے کے لیے بھیجا گیا تھا۔
یہ مضمون منکرین حدیث کی مکمل تردید ہے۔ جیسا کہ ہم جائزہ لیں گے، پیغمبر کو خدا (اللہ) نے قرآن کی حکمت کے ساتھ سمجھانے، سکھانے اور ہدایت دینے کے لیے بھیجا تھا۔ صرف یہی ثبوت یہ ظاہر کرے گا کہ حدیث دین اسلام کا حصہ ہے۔ اس مضمون کے آخر میں ایک اور حصہ ہوگا، جہاں مفتی تقی عثمانی صاحب قرآنی آیات سے ثابت کریں گے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اللہ کی طرف سے دو قسم کی وحی نازل ہوئی تھی۔
Allah has chosen Prophet Mohammad (sas) to send Quran as the message and to guide the people to right way of doing the worship and way of living. Based on this Hadiths are written by muslim scholars and the entire Muslim world follows it. You must be ignorant about this hadith and you are ignoring Prophts sunnah and interpreting Quran in your own way to mislead people. You are going to fail in your agenda, Bi-idnillah.
Written by their gods sir
The term "hadith" to refer to the narrations and statements of the Prophet (saws) was well after the revelation of the Qur'an.
This is like saying hezbollah is the same hezbollah that is mentioned in the Qur'an as the ones who are victorious.
The logic doesn't follow.
Sorry.
My question is I want to know how Islam will be without hadith
Similar to now but better because there would be less division and more unity. Theres way too many sects now which isn't right as God commands us not to make sects and be United as one but nobody cares what god says. They care more about their pride instead.
@@user-yo9xs8tl5o yeah, haven’t sects like Shias even made their own “hadiths” from time to time?
@@user-yo9xs8tl5o why I am also thinking the same? of course Islam will be having the golden age exactly just like after our beloved prophet died until collection of hadith was written down in 3rd century Hijra. Islam expanded and rule the world from Andalusia Spain through India give the birth of so called Medieval Science almost in all fields before declining when the hadiths started to rule and become "interpretation and commentary" of the Quran
It would be the simple, logical deen Allah has given us instead of the complicated, irrational, man made religion most of us follow today.
Will be great
Quran all you need for going in Jannah
Without Hadith there is no way to know how many rakaat in salah and how to pray salah and how to give zakat or how to do fasting. So some Hadith are critical to practice Islam because Quran did not explain salah or zakat or fasting in detail and let it to prophet tradition and example
Don't be a sheep lol 🐑 following hadiths other than the Quran can be considered as shirk. The Quran is fully detailed just read it and stop regurgitating whatever your told by your parents.
Quran did not explain salat. Allah says every thing perform salat,In skies and earth even the birds. It is about ordinance of Allah which Allah told u through diffrent ayat . What to do what not to . Thats why when one form a group to establish ordinance many hurdles will come , the test will be hard , of fear , of hunger , of lives . But stay on Allahs command . These rituals why not explained by Quran istead if u go through Quran by cross checking the narrations , u will got the answer . Allah answer those who are people of reason and logic
Precisely, that's why you don't need hadiths. What is not in the Quran means it is not in the Quran, what is in the Quran is in the Quran. HADITHS ARE EVIL
@@Anees- if salat is not ritual prayer then what purpose is the word "Masjid" for?
Sir, livestock, rather worser than..... Never think, ponder or use reason... Hahaha
Seek Refuge 23:97,98
The Straight Path is Deen Al-Qayyim Millat of Ibrahim HANEEF 6:161
We are Haneef Muslim 2:135 3:67 3:95
why quran has many contradicting and repeating verses.?
Repetition - yes (because a good teacher always repeats. Chapter 55, verse 2 - God taught the Quran)
contradicting - none (just read in context)
@@QuranAlone how come prophet isa is prophet musas nephew in quran??? I am only asking - I wanna understand -
@@InndiaSaraswathyKeeylaas i think it is because you have already made up your mind that, when a person's name is mentioned it is the same person. For instance, if some sister came to you today and say, 'I am the sister of Harun'. the name Harun could be referring to other people. You would not think that a person today who says that is the nephew of MUSA in the bible right? why is that?
@@kyedean9698 but quran doesnt say such stuff - why make things up if Allah isnt doing it - Musa, and Aaron/Haroon are brothers, and Haroon is brother of Mary as well - read the quran -
@@kyedean9698 th-cam.com/video/9n6-CrsZbfo/w-d-xo.html
The triliteral root ḥā dāl thā (ح د ث) occurs 36 times in the Quran, in four derived forms:
three times as the form II verb tuḥaddithu (تُحَدِّثُ)
three times as the form IV verb yuḥ'dithu (يُحْدِثُ)
28 times as the noun ḥadīth (حَدِيث)
twice as the form IV passive participle muḥ'dath (مُحْدَث)
Verb (form II) - to report, to narate
(2:76:13) atuḥaddithūnahum Do you narrate/report them أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ
(93:11:4) faḥaddith so narrate/report وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
(99:4:2) tuḥaddithu it will narrate/report يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا
Verb (form IV) - to cause, to bring about
(18:70:9) uḥ'ditha I present فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
(20:113:12) yuḥ'dithu it may cause وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا
(65:1:38) yuḥ'dithu will bring about لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا
Noun
(4:42:14) ḥadīthan (any) statement يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا
(4:78:36) ḥadīthan any statement فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
(4:87:17) ḥadīthan (in) statement وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
(4:140:21) ḥadīthin a conversation فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
(6:68:12) ḥadīthin a conversation فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
(7:185:20) ḥadīthin statement فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
(12:6:7) l-aḥādīthi (of) the narratives وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
(12:21:23) l-aḥādīthi the events وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
(12:101:9) l-aḥādīthi of the events رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
(12:111:10) ḥadīthan a narration مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ
(18:6:10) l-ḥadīthi [the] narration فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
(20:9:3) ḥadīthu the narration وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
(23:44:15) aḥādītha narrations فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ
(31:6:6) l-ḥadīthi idle tales/narration وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
(33:53:26) liḥadīthin for a conversation فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
(34:19:9) aḥādītha narrations فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
(39:23:4) l-ḥadīthi (of) [the] statement اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ
(45:6:8) ḥadīthin statement فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
(51:24:3) ḥadīthu (the) narration هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
(52:34:2) biḥadīthin a statement فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ
(53:59:3) l-ḥadīthi statement أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
(56:81:2) l-ḥadīthi statement أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ
(66:3:7) ḥadīthan a statement وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا
(68:44:5) l-ḥadīthi Statement فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ
(77:50:2) ḥadīthin statement فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
(79:15:3) ḥadīthu (the) story/narration هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
(85:17:3) ḥadīthu (the) story/narration هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
(88:1:3) ḥadīthu (the) news هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
Passive participle (form IV)
(21:2:7) muḥ'dathin anew event مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
(26:5:7) muḥ'dathin new event وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِي
It occurs more than 36 times
@@Tehut9TV Can you please provide the other verses/signs