אלכס, הערוץ שלך פשוט נפלא!!! וגם אתה בתור מנחה: רהוט, מכובד ומכבד, מעניין בדבריך לא פחות מאורחיך(המדהימים!) פשוט מחמם את הלב לראות את מה שאתה יוצר כאן. גאווה ליוטיוב וגאווה לישראל!!!
מצטרף להערכה , אמנם כותב גם פה שמה שנוגע לעצם העניין התשובות שכתבתי פה מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור כך שטיעונים נגדיים שאינם יכולים להיות רלוונטיים. על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה . כך גם והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן , מעלה למענכם גם פה וממה שכתבתי. כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה בנסיבות במידה וברמה שישיגו את השלמות , כך שמעצם הגדרתן כנסיבות במידה וברמה ולאור אופי ביטוי שמתבקש בהן כלפי הבורא טמונה בהן ההסתרה שמאפשרת נאמנות ליעוד ולבורא במה שיכול להיעשות רק ברמה האישית הקבוצתית או הלאומית ,כלומר החוקיות שקבועה בבריאה שקיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם נעלמת , ומחוסר אפשרות מניעת ראיית רווחים אישיים וקבוצתיים אצל מי שבאים בראיית חובת נאמנותם לייעודם על חשבון השלמות שמתבקשת בזה שנתפשת גם כלא רלוונטית .כך ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,אינו יכול להיות רלוונטי מתוך ראיית צורך מיצוי בלימוד התורה שאמנם בא לידי ביטוי כערך כפי שמתחייב בעשיית יחסי הגומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר ברמה האישית והקבוצתית בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה ,וכדמיון התורה כעץ והמעשה כפרי ,אמנם באחריות הכללת הוא נישאר כערך כשלעצמו ,כך גם בראיית צורך מיצוי בהגדרת הערכים נגד מה שהתורה מאפשרת ואפילו מחייבת כשזה נחוץ עבור מישהו כאמצעי שנחוץ לו כדי לעבוד את הבורא מתוך שמחה ,שמנסכים בעם היהודי את מי שמזוהים כשומרי מצוות לויתור אוטומטי של זה עבורם , ואת מי שאינם מזוהים כשומרי מצוות לוויתור אוטומטי של זה בגללם . כך גם לגבי האסלם . משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות אלא צורך השגת הכניעה המוחלטת לכונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה , אמנם מבחינה מעשית הבורא ידע שזה לא יכול להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ברמה כזאת לייעוד אלא מתוך המרחב הזה , כשפה הוכרחה ההבנה שהמקור זוייף . כך שנאמנותם לייעודם של אלה עם כל אלו שפועלים משלימה בזה כמדרגות שמתבקשים למה שיהווה את ההשגה . כלומר מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, .אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה ולאור מיצוי הנסיבות שקדמו עבור זה ,נאמנותו של העם היהודי בהגשמת הציונות הוכרחה כפי שבאה לידי ביטוי ,זאת ועוד היא לא יכלה להספיק כשלעצמה ,אלא עם הכרח צורך השלמה , ועד כמה שהדבר ישמע מוזר , הכרח הבנת צורך התנגדות בנאמנות אישית קבוצתית ולאומית , למה שלא יכל לבוא לידי ביטוי מבחינת אחריות כוללת , וכמדרגות שהוכרחו לצורך השגת האחריות הכוללת לדרך כללית בהבנת כל המקורות , מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני . כל האמור לא היה נכתב ,אלמלא הכרח ומתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים ,כאשר תיאור השואה בתורה- מהווה גם את הבסיס לשימוע לגבי מה שלא בא לידי ביטוי, עם מילות המפתח המתאימות שנעשו במסירת מודעה לאלו ,ועוד מראש ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה על טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו מתוך נאמנות ליעודם ,עבור ההשלמה , ולהשגת השלמות הכללית
בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לו אפשרות להימנע ,ליפול עם רצון לקום , או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון עם צורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה , מה שיצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך, עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם . תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת . מאידך, התורה העידה על טיבעו של העם בנעשה ונשמע .הנעשה עבור מה שמתבקש מבחינתו של הבורא תלוי בנשמע ,והנשמע מוכרח בהתייחסות לבעיית נצח עם צורך דרך שתהיה רלוונטית בהתייחסות לרוב העם ,כשמיעוט שבמיעוט שאינו מעוניין בנשמע יכול למצוא כל מקום אחר, אין אפשרות להתהפך, ולהשתמש בלשון שמשתמעת לשני פנים , כדי לכפות עלינו נוכחות כחלק בלתי נפרד מהעם הנבחר , למניעת כל אפשרות להתייחסות שתוכל להיות רלוונטית עבור דרך כללית שתהיה אחראית לזכויותינו .בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותינו ומחוסר אפשרות שלנו להשיג את מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת לנו אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לנו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמנו כרחוקים מתורה, לא מעוניינים בזה . מהבחינה האישית, משמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין כשזוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון , כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, היו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו. תיאור השואה בתורה מהווה גם את התייחסותו של הבורא בביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בנוגע להזדקקותו של העם היהודי למה שמנע ולמי שמנע, כשביטויי מפתח מתאימים שבמסירת מודעה מצד ההשלמה ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין , משליכים כבסיס למסירת המודעה גם על כוונתו וטבעו של העם היהודי שלא התכוון לטעות בטח לא להכעיס את בוראו, ולהיפוך המשוואה הכללית.
מביע שאט נפש מגסות הרוח של אבי דוביצקי ימח שמו וזכרו, שהטריח את קרבנותיו וגם את המשטרה בכל פעם להגיע, רק כדי לספק צרכים סדיסטיים שלו לשפיכת דם נקי, בתפירת תיקים ורייטינג כל איפה שזה יכל להתאפשר לפני שהתייחסתי לזה פה ובסרטונים הרלוונטיים, תוך שימוש ציני שבניצול ושידול ילדים שמתוך דיבור אתם ויצירת הבנה אצלם ברזי העניין, שיספקו עבורו בכך את הדחפים הסדיסטיים שלו עבור זה, ומתוך מה שהילדים יעמידו פוטנציאלים בניסיון שהם לא יוכלו לעמוד בו , כשבמקרים רבים לא היו שום ילדים , והוא השתמש בזה רק כדי להפיל את האומללים בפח בשביל זה, מטיל עליו את כל האחריות , קרוב היום שלו, עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו . לשינוי כללי המשחק שלו, אין צורך לומר שכל מפגש חיובי עם ילדים , בטח לימוד או התאבקות אתם מותרים, אמנם לא ניתן לקפח את זכויותיהם של ילדים שמשתתפים אתם בשל היותם ילדים. עוד , הוא ניצל ילדים בשנות העשרים לחייהם, שברוחם נפשם בגילם הצעיר מאוד ובמבנה הצעיר מאוד שלהם הם ילדים לכל דבר ועניין, כשילדים בגילאי העשרה המוקדמות שמגיעים לבגרות מינית משתייכים יחד אתם לקבוצה כוללת אחת של ילדים שהגיעו לבגרות מינית, וכשלמעשה מדובר בקטגוריה אחת של ילדים שהגיעו לבגרות מינית, כשכך לפי שיטתו הוא גם פדופיל מסריח שניצל ילדים לכל דבר שלא שייכת בהם הסכמה, מאחר והם לא היו מזהמים את עצמם בנבלה הסרוחה אם היו מאפשרים להם את הצורה המתוקנת שהיו חייבים לאפשר להם כשהוא מנע אותה ממנם, אדאג שהוא ישלם גם על זה, חתיכה אחרי חתיכה, עצם אחרי עצם, כאשר זמם כן יעשה לו עם הצגתו של הביטוי המתמטי. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם לשפוך דם נקי ולנצל ילדים עבור זה תלויה רק בצורך תיקון שעדיין לא הושלם, וכשכך מהבחינה הזאת הוא לא מסוגל להגיב למה שכתבתי פה.
ירון הוא אחד הבודדים שבאמת מבין את המציאות ומציג את הדברים כמו שהם ללא משקפיים ורודות והצליח לצאת מהעולם הדמיוני הזה והצליח להציג לציבור את הדברים כמו שהם. אלכס תודה רבה לך על התכנית ועל הערוץ הנפלא שלך 👍👍
אולי אתה חי בדמיונות?! מה אתה מבין בזה בכלל ? מי בכלל מבין את המציאות?! רק מחרטטים רוב היום! מה למדת ? ממי למדת? מי בר סמכא לקבוע אמיתות?! מתפעלים כאן,וואו! אפשר לחשוב,מה אתה יודע על ידען הזה? אולי אגו שלו פגוע כי לא נתנו לו להיות ראש הישיבה?! ביררת מה מניע אותו? מה הסיבה האמיתית שמתנהג ככופר חסר דעת?! מאז משה רבנו זכינו בחכמים עצומים ונביאי אמת! מי הוא שיכםעש ויכחיש?! הוא מנצל בורות שלכם ויטסר בכלים להתמודד עם הרפש שלו ורק שלילי ומלגלג יוצא לו מהפה! איך אתה קובע שהוא דובר אמת?! אתה מבין ביהדות ותורת הסוד?! גם הוא- לא! תלמד תורה תלמד זוהר תעשה טובה לנשמתך האבודה ! לא יאמן כמה חושך יש לך בראש! עם איזמל ופטיש לא יצליחו להוציא את כל הג'יפה שהכניסו לכם בראש!
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו ולכן הוא טפיל ועלוקה על התורה. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
אחת השיחות החשובות שעלו בערוץ! הלוואי שהיתה מגיעה לכולם. לטלוויזיה בפריים טיים. ההבדל בין אלוהים בתנך לאלוהים של חזל הוא תהומי. אנחנו לומדים לפחד מיהווה הקנאי והנורא כשהם לומדים שיהווה משרת אותם. הם קובעים הלכות ויהווה נאלץ להסכים. ואיזה מוסר גבוהה יש בזכות האמונה.... אפשר לשקר לגנוב לחמוד ולפגוע. כי זה מה שהוא רוצה.
גם אני אחרי שגדלתי בבית חרדי לאומי בירושלים ויצאתי לשאלה, נהייתי ליברלי, התחלתי באמת לשאול את השאלות החשובות ולחקור. לא מאמין שביזבזתי כל כך הרבה שנים מחיי לעבוד את "אלוהים" ולעשות כל כך הרבה דברים חסרי תכלית וחסרי היגיון בהסתמך על לחץ משפחתי וחברתי. ככול שהשנים עברו - למדתי יותר באמצעות האינטרנט ובאופן טבעי התרחקתי עוד יותר מהדת. למעשה מגיל צעיר מאוד לא האמנתי - סיפור המבול וגן עדן עם הנחש המדבר, זה פשוט נשמע לי לא הגיוני. אפיקורוס כבר הפריך את ה"בורא" לפני 2300 שנה: האם אלוהים מוכן למנוע רוע אך לא מסוגל? אז הוא לא כל יכול האם הוא יכול אבל לא מוכן? אז הוא רע. האם הוא לא יכול וגם לא מוכן? אז הוא לא אלוהים. האם הוא כן יכול וכן מוכן? לא ייתכן, כי יש רוע בעולם
מעתיק למענך גם פה וממה שכתבתי , גלגולים קודמים עם תיקונים שמתחייבים אינו רק עניין של אמונה, בעיית נצח מוכרחת באפשרות ראייתה לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את בעיית הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון, אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון, כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, ברור שהיו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו, רופאים ,הכרח מושחתים שיוכלו להיכנס לרוע הזה, שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת, אמנם, גם קדושי עליון וגם לו יצויר שמימיהם לא חטאו ואפילו לא נפלו ,מעמד הפרט תלוי במצבו של הכלל, כשחשבון הפרט ניכנס לחשבון הכלל ולא מאפשר לברוח ממנו , על כל פנים, מה שמחייב תיקון נוגע למה שלא בא לידי ביטוי בהעמדת עיקר הדין במה שהתבקש לפרהסיה , כשברמת הפרט הנסתרות לה אלוהינו ,וכשכך מי שחטאו לבורא וקמו נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, והם לא חייבו כלל בתיקון את הכלל. .
דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
משמעות עונש מבחינתו של הבורא הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס , כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום. מביע בשם כולם ועם כל אלו שהגיבו את הסליחה שחייבים לבורא על כל מה שקרה . עוד , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה
@@TheMikeMike1002 בהעדר דרך כללית ומחוסר אפשרות להשיג מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע בצורה מקולקלת ייסורי מצפון ובצורך אצל העם היהודי להגדיר את עצמו כרחוק מתורה, מה שגם יוצר התנגדות הדדית עם פשיטת רגל ותיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם, שבאה לידי ביטוי בדמם של מי שנספו בשואה שנאלצו לשלם בגלל מי שמנעו דרך , ושבקרוב ישלמו על זה.
ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני ,וכשכך כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך ,שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת שחייבים לשמוע לו, גם על מנת שלא לאפשר שלא להתייחס למה שהוכח וללכלך בכך את דברו של הבורא . הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה, מתוך הטלת אחריות של כל מה שקרה וקורה על מי ומה שלא מאפשרים את זה.
ניתן גם לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת . כותב גם פה, כל האמור נכתב מתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, , מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה ,כך שלא רק שניתן לראות מהביטוי הזה את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, אלא אפילו את הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית אחריות או טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,לשני השלבים האחרונים, קרי, השגת ההבנה הכללית שהושגה כבר לאור מה שכתבתי, אמנם בלי ליצור את מה שמתחייב לאור זה , ומתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ובתודה .
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה קורה ולאפשרות שואה נוספת על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה.
@@ewfwefddse4270 אני חושב עכשיו על מספר. אם אלוהים ה"כל יכול" קיים ואכפת לו ממשהו, בבקשה שיוסיף פה, בדקות הקרובות את התשובה. אם זה יקרה אני מתחייב כאן ועכשיו לחזור בתשובה. אין סיכוי שזה יקרה ואני צופה שאתה הולך להוסיף פה הערה עם תירוץ עלוב כל שהוא לחוסר יכולתו של האלוהים להקליד. יום טוב.
מה שכתבת לא יתאפשר מעצם הגדרת המטרה , לסיום המציאות הנוכחית שחייבה קושי שבמוכנות לפעול למענו של הבורא גם בלי לדרוש ממנו את זה , וכשהצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם התאפשרה מצורך התיקון שהתבקש ממי שנאמנים לייעודם ,לעידן חדש, השגת דרך כללית, שבה לא יהיה עוד סבל שמתחייב רק מצורך תיקון, ושמאפשר את הצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם, וכשכך הם לא יהיו מסוגלים לכלום.
זה כמו לדון בפיזיקת קוונטים בלי לשלוט ביסודות הכי בסיסיים! מה אתם נראים מרוצים מעצמכם? מה גיליתם לעולם? מה החכמה בה אתם אוחזים?! ידען הזה מכחיש מעמד הר סיני בו עמדו מיליוני בני ישראל! תרבות שנוצרה במשך אלפי שנים! מעל 70 אלף ספרים נכתבו בספריה הרוחנית של יהדות על ידי גדולי האומה! מי אתם שתעשו צחוק מהם?! למתן תורה היו מיליוני עדים שהם בני ישראל וגם העמים שבסביבה שמעו ופחדו מבני ישראל שיצאו מהמדבר! וה' נתן להם רשות להכניע ולהביס עמים רבים שישבו כאן! וכל הכתוב בתורה אמת לאמיתה!
קרא את מה שהוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג , כך שהוא לא כופר בבורא עולם ובתורה. אדרבה ,אלמלא מה שהוא התעסק בתורה , לא ניתן היה להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת, כשזכותו שמורה לו בזה, ומגלגלים זכות על ידי זכאי. כותב גם פה, השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד, אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, עם מילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,שמהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה להיפוך המשוואה הכללית ,ומתוך הכרח הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע כדי להצביע על כל חור, לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, וכשמשמעות המדרגות היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו ומתוך מה שהתחייב להשגת השימוע , שמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם, וכשכך זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
מבין ללבך, מה שכתבתי לא מסתדר בלי להבין את המונחים עם הקשר לתמונה הכוללת, על כל פנים האמת מחייבת את זה וכותב גם פה, כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת , כדי שלא לאפשר ללכלך את דברו של הבורא, מביע בשמך את החזרה ובכך שאינך מגיב .
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה קורה ולאפשרות שואה נוספת על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה. מביע בשמך סליחה וחזרה ממה שכתבת, ובכך שאינך מגיב.
בתור מישהי שנולדה וגדלה בבית חרדי ממרכז בני ברק מעולם לא חינכו אותי או את החברות שלי על פחד כך לפחות אני מרגישה ואף פעם לא פסלו לנו שום מדע להפך תמיד קיבלתי תשובות כששאלתי איך המדע שלכאורה לפעמים נראה שסותר את היהדות מסתדר ותמיד להכל קיבלתי תשובות ואף פעם לא פחדתי לשאול ולא חשבו שיש לי בעיות באמונה מי שמחנך לפחד מהדת ומאלוקים פספס את כל הרעיון של היהדות !!!!!! וחבל את הקב"ה צריך לאהוב ומתוך האהבה אליו לפחד בדיוק כמו שמפחדים לאכזב הורים רק מפני שאוהבים אותם
שאלה, ברשותך- את התשובות שקיבלת, יכול להיות שהייתה איזה הרגשה שאת היית חייבת לקבל? אמרת מתישהו "התשובה הזאת לא מספיק טובה"? איך היו מגיבים לדבר כזה? כמה מהר הגיעו איתך ל-"נסתרות דרכי השם" או "במופלא ממך אל תדרוש"?
@@gshefer11 אף פעם לא התחמקו מלתת תשובות ,תמיד קיבלתי הוכחות מפורטות לכל שאלה לא משנה באיזה נושא ואם היו תשובות שלא הסתדרו לי אז תמיד קיבלתי אפשרות לבדוק בעצמי ואף פעם לא אמרו לי אל תשאלי שאלות על אלוקים אפילו בסמינר ה"דוס" שלי לא התחמקו משאלות . להפך, אם לא נשאל איך נדע??
@@eliaslina4346 קרא את מה שהוכח פה בתגובות ומכל כיוון אפשרי ושאף אחד כבר לא כופר בתורה ובכללים שנמסרו מסיני ככה שזה לא רלוונטי הכפירה נישטפה עם זה באסלה והתורה איננה שייכת רק למי שמזוהים בצורת הלבוש שלהם כחרדים או כדתיים אנחנו יהודים שמוכנים למסור נפש בשביל הבורא ושכך שאף אחד לא יעיז להשתמש בנו במושג חילוניים בלשון שמשתמעת לשני פנים כדי לכפות עלינו את הכפירה
@@שריתיהודאי-ו1ד אני רק לא מבין למה הפסיכופט הזה לא מתאבד ועושה לזה סוף. תורת אמת וחז״ל הם הסיוט של החיים שלו..רשום לחנון הדוחה והמגעיל הזה חולה נפש על כול המצח - נפש פצועה ואומללה.
ההתרחקות מ ה תנ"ך היא בתרחקות ממשה רבינו: מורה המורים ונביא ה נביאים.המרחיק ו מהרס ו ה מחריב של ה יהדות היה ה מתיוון , ומסלף תורת משה,משה בן מימון.הכניס את תורת אריסטו ל תנ"ך. כבר ב שורות הראשונות של בראשית , מצץ מ האצבע,או מראשו הקודח ש ל קדוש ברוך הוא אין גוף ו גם לא דמות הגוף:למרות ש כתוב שחור על גבי לבן " הווה נעשה לנו אדם ב צלמנו כ דמותנו" זכר ו נקבה ברא אותם
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח שלך, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את זה, התייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את אפשרות ההתייחסות לזה. מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות להכרח המנהיג שעבור זה
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
האם יכול להיות שיש לירוני אוטיזם קל או משהו כזה ….?? חחחחחחחחחחחח 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 אני בוכה מצחוק 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 יאווו איזה אדם מצחיק הןא מנסה בכוח להיכנס לחברה החולנית כבר הספיק לזרוק את כל הילדים והאישה שלו לטובת תאוותיו האישיים ובעיות נפשו הקשה מכל 😁
קרא מה שכתבתי, שירון ידען חזר בו מזמן מאז בעקבות מה שהוכחתי אדרבה, פועלו הוכרח כדי להעמיד אותי על מה שלעולם לא יכל להתאפשר לי בלעדיו, וכמפתח שמסר לי לטובת כל מה שהוכרחתי בנידון פה מביע את השתתפותך, עם כבוד עצום למפעלו שאפשר לנו את זה, כל טוב
@@ewfwefddse9319 רשום לירון ידען חולה נפש על כל המצח. קשה לו נפשית שתורת משה אמת ולכן כל הנאורות שלו מסתכמת בזה שהוא הולך מכות עם עצמו ועם התורה. אין לו חיים חוץ מיזה.
לאנשים התמימים שפה, היום גם אנשים שנחשבו אתאיסטים יודעים ומודים שיש בורא לעולם !!! אנשים כגון אלכס וירון המפ.. זה אנשים שמדור לדור היו ותמיד יהיו עד ביאת המשיח !! אממה שהיום לעומת פעם כבר כולם יודעים שיש בורא לעולם !!! ויש הוחכות מדעיות לתורה !!! אף סופר לא יכל להתחייב שלכל דג שיש סנפיר יש קשקש ואכן בזכות המדע אנחנו יןדעים שמתוך 16,700 מיני דגים , לא מצאו דג אחד ללא הקריטריון שהתורה ציינה !! עכשיו תגידו לי אתם , איפה האמת , אצל מי שהכריז ולא פחד להגיד לגביי הדגים בים או לאיזה מפגר שאוטווטו ישתינו לו על המצבה ויחרבנו לו עלייה !!! חחחחחחח אלכס המפגר
ראה את השינוי בתגובות פה ובכל הסירטונים הרלוונטיים. אף אחד כבר לא מצהיר על עצמו פה ככופר, שלא לדבר על השואה, כך גם ירון ידען ואלכס, כשהוא גם דיבר טלפומית על ewfwe ואמר לו את זה בפירוש.. אתה ושכמותך נשארתם היחידים להתעקש על כך שהכפירה קיימת. כשניאצו את הבורא מכל פינה, וכשהסריחו את התורה מכל עבר לפני תגובותיו לפני תשובותיו ושינוי המציאות שיצר ewfwe זה לא עניין אותכם. אחרי השינוי שיצר ewfwe , קיבלתם אומץ. למען הבורא והתורה, חיזרו לחורים, עד להצגתו בקרוב של הביטוי המתמטי שעליו כתב ewfwe..
על כל פנים, טענתך פה הוכרחה מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור , כשבהעלאתה אפשרה וחייבה שינוי בזה שלא יכל בלעדיה לשינוי המציאות בזה שלא יכול אחרת, להשגת המנהיג , שמתחייב מצד כולנו מתוך חוסר אפשרות השגת האחריות הכוללת כלפי הבורא והתורה ולטובת כולנו, בלי שהוא יהיה אחראי על זה, יישר כוח
@@AlexTseitlin הוא היה יכול להתאים כהשלמה במחקר על חרדים, אבל לא להביאו כמקור בודד! שמתי לב, שכל מה שאומות העולם עושות נגד ישראל הישראלים עושים נגד החרדים. אותו דבר בדיוק...
@@AlexTseitlin אני חושב שאתה מספיד מהר מידי את העולם החרדי בפרט מנקודת מבט הלניסטית שכידוע נעלמה והיהדות לא... כל אותם "חרדים" שאתה נתקל בהם זו תופעה שקרתה בכל דור שהייתה חשיפה לתרבות ההלינסטית... האם אתה חושק בכך שחרדים יפסיקו לשמור מצוות?
משמעות אתאיזם היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום . מביע בשמך חזרה, ובאהבה גדולה למיטיב.
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
@@שריתיהודאי-ו1ד מה ? מאיפה את יודעת למה התכוונתי בכלל? אני בעד שישאלו שאלות על הכל, הצנזורה החרדית בעיקר והדתית בכלל היא לא טובה.. אי אפשר לצנזר היום . הרבנים מפחדים לפתוח את מה שעתיד להפתח גם ככה.
אכן הוא צודק אבל מתחייב פה סדר, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה . כשכך והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן , אעלה למענך גם פה וממה שכתבתי. כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה בנסיבות במידה וברמה שישיגו את השלמות , כך שמעצם הגדרתן כנסיבות במידה וברמה ולאור אופי ביטוי שמתבקש בהן כלפי הבורא טמונה בהן ההסתרה שמאפשרת נאמנות ליעוד ולבורא במה שיכול להיעשות רק ברמה האישית הקבוצתית או הלאומית ,כלומר החוקיות שקבועה בבריאה שקיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם נעלמת , ומחוסר אפשרות מניעת ראיית רווחים אישיים וקבוצתיים אצל מי שבאים בראיית חובת נאמנותם לייעודם על חשבון השלמות שמתבקשת בזה שנתפשת גם כלא רלוונטית .כך ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,אינו יכול להיות רלוונטי מתוך ראיית צורך מיצוי בלימוד התורה שאמנם בא לידי ביטוי כערך כפי שמתחייב בעשיית יחסי הגומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר ברמה האישית והקבוצתית בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה ,וכדמיון התורה כעץ והמעשה כפרי ,אמנם באחריות הכללת הוא נישאר כערך כשלעצמו ,כך גם בראיית צורך מיצוי בהגדרת הערכים נגד מה שהתורה מאפשרת ואפילו מחייבת כשזה נחוץ עבור מישהו כאמצעי שנחוץ לו כדי לעבוד את הבורא מתוך שמחה ,שמנסכים בעם היהודי את מי שמזוהים כשומרי מצוות לויתור אוטומטי של זה עבורם , ואת מי שאינם מזוהים כשומרי מצוות לוויתור אוטומטי של זה בגללם .כך גם לגבי האסלם . משמעות אסלם בצורה המושלמת אינה לעזוב את היהדות אלא צורך השגת הכניעה המוחלטת לכונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה , אמנם מבחינה מעשית הבורא ידע שזה לא יכול להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ברמה כזאת לייעוד אלא מתוך המרחב הזה , כשפה הוכרחה ההבנה שהמקור זוייף . כך שנאמנותם לייעודם של אלה עם כל אלו שפועלים משלימה בזה כמדרגות שמתבקשים למה שיהווה את ההשגה . כלומר מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, .אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה ולאור מיצוי הנסיבות שקדמו עבור זה ,נאמנותו של העם היהודי בהגשמת הציונות הוכרחה כפי שבאה לידי ביטוי ,זאת ועוד היא לא יכלה להספיק כשלעצמה ,אלא עם הכרח צורך השלמה , ועד כמה שהדבר ישמע מוזר , הכרח הבנת צורך התנגדות בנאמנות אישית קבוצתית ולאומית , למה שלא יכל לבוא לידי ביטוי מבחינת אחריות כוללת , וכמדרגות שהוכרחו לצורך השגת האחריות הכוללת לדרך כללית בהבנת כל המקורות , מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני . כל האמור לא היה נכתב ,אלמלא הכרח ומתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים ,כאשר תיאור השואה בתורה- מהווה גם את הבסיס לשימוע לגבי מה שלא בא לידי ביטוי, עם מילות המפתח המתאימות שנעשו במסירת מודעה לאלו ,ועוד מראש ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה על טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו מתוך נאמנות ליעודם ,עבור ההשלמה , ולהשגת השלמות הכללית
כותב למענך גם פה, ניתן להוכיח שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
חז״ל הם סיוט החיים של החולה נפש ידען. כל הנאורות של התינוק המגודל והקטנוני הזה מסתכמת בזה שקשה לו נפשית איתם ולכן הוא אשכרה מקדיש את כול חייו לזה.. אני רק לא מבין למה הפסיכופט הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.. אין ספק שמדובר פה בנפש פצועה ואומללה -אין על זה ויכוח בכלל !!!
תודה, אחד הראיונות המרתקים בערוץ, ולדעתי התגובות כאן רק מוכיחות שיש צורך להביא דעות מהסוג הזה. תמיד אפשר להביא גם את הדעה ההפוכה בסרטון אחר, אבל חשוב לראות את זה גם מהצד של אנשים כמו ידען. מקווה לראות עוד ראיונות איתו בערוץ.
קרא מה שכתבתי פה, ושזה נזרק כבר לפח האשפה, התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון, גם התברר שמשמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשאין עניין להתנצח על חשבון זה, ולא על חשבון כבודו של המיטיב. מעתיק למענך גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח, מביע בשמך חזרה .
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
חחחחח כן ידוע שירון אברבנאלי ואלכסיי מגיבים פה לעצמם , זה לא חדששששש😂😂 הוא גם זרק את אשתו לאחר שמסכנה שבע ילדים הביאה לו והוא זרק אותה לטובת היצרים שלן לאחר החזרה בשאלה איכס איזה אדם אינטרסנט בעל אישיות של כפוי טובה איכס בטח כל הילדים שלו שונאים אותו ….!
@@ארז11-ע3ו בלי להיכנס לעניינו של ירון ידען , גם תלמיד חכם גדול אינו יכול להביע דעה במה שהוא לא התמחה בו ,כותב למענך גם פה, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו אין מנוס, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ולהתחזקות בתורה ובמצוות שמלווים ומגנים על מי שפעל עבורם לנצח . לגבי מי שחטא לבורא ,אם הוא קם ,הוא נשאר בגדר צדיק , שבע יפול צדיק וקם. זאת ועוד, הוא אינו נפסל מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותו ,ואמינותו שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו.
גלגולים קודמים עם תיקונים שמתחייבים אינו רק עניין של אמונה, בעיית נצח מוכרחת באפשרות ראייתה לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את בעיית הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון, אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון, כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, ברור שהיו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו, רופאים ,הכרח מושחתים שיוכלו להיכנס לרוע הזה, שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת, אמנם, גם קדושי עליון וגם לו יצויר שמימיהם לא חטאו ואפילו לא נפלו ,מעמד הפרט תלוי במצבו של הכלל, כשחשבון הפרט ניכנס לחשבון הכלל ולא מאפשר לברוח ממנו , על כל פנים, מה שמחייב תיקון נוגע למה שלא בא לידי ביטוי בהעמדת עיקר הדין במה שהתבקש לפרהסיה , כשברמת הפרט הנסתרות לה אלוהינו ,וכשכך מי שחטאו לבורא וקמו נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, והם לא חייבו כלל בתיקון את הכלל. .
דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
משמעות עונש מבחינתו של הבורא הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס , כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום. מביע בשם כולם ועם כל אלו שהגיבו את הסליחה שחייבים לבורא על כל מה שקרה . עוד , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה
שיחה מעניינת ומרתקת. חשוב לי לדעת מה דעתו של ירון ביחס לציבור דתי גדול שאינו נמנה עם הקהילה החרדית. חלקו מקבל את עולם המדע, חי ופועל בעולם המודרני, ועם זאת לומד תורה ותלמוד ושומר על ההלכה היהודית. איך קהילה גדולה זו נתפסת בעיניו?
קרא את מה שהוכח פה בתגובות ומכל כיוון אפשרי ושאף אחד כבר לא כופר בתורה ובכללים שנמסרו מסיני מתוך אפשרות להתבסס על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור מה שחיסל כל אפשרות לדיון שאינו יכול להיות רלוונטי לאור מה שמוכח מביעה את תודתינו למגיב
@@שריתיהודאי-ו1ד גב' שרית,כל מילה בניפרד שכתבת הבנתי,אבל כשחיברתי אותן ביחד כמעט עברתי מוות קליני,ההבנה שלי נתקעה משהו באמצע,אבל אני מאמין באמונה שלימה שזה משהו שלא נתפס במוח עממי שלי.
מדובר במושגי יסוד, כשאין פה מה להבין, התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים כבר אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום . מביע בשמך חזרה, ובאהבה גדולה למיטיב. על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
@@ewfwefddse4270 אדוני הנכבד הצדיק,הפעם למרות קושי לא ארצי, ניראה שהבנתי מעט שבמעט,ואם יורשה לי להביע את דעתי השפלה ביותר,יהיה לכל היהודים אוהבי עם ישראל וארץ ישראל נצח ,זה בידיים שלנו ,איך?? יהודים פשוטים,ניפול לפני אבא שלנו ,נתבטל לחלוטין לפניו ונתחנן לרחמים עבור כולנו ועבור כל היהודים האלו שלא מודעים לקיומו,נבקש רק רחמים,רק רחמים.שם ירחם
@@AlexTseitlin אני רק לא מבין איך ייתכן שאין אף מבוגר אחראי בסביבת ירון ידען שיזהה את הנפש הפצועה והאומללה שלו ויפנה אותו לבית חולים לחולי נפש. פשוט הזוי.
עידן- זה לא בגלל שאני מספים , אלא בגלל שהתשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים כבר אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון. על כל פנים, התמקדתי גם במה שאלמלא זה יכל לעלות לדיון , עם הרחבה שבאה אחרי זה לטובת הקשר לתמונה הכוללת ואיך זה מחויב מציאות, כשכך אם תרצה כתוב מה עוד נחוץ לך או לא הבנת , ואשתדל לחזור.
בפרט התברר שמשמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשאין עניין להתנצח על חשבון זה, ולא על חשבון כבודו של המיטיב. מעתיק למענך גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח.
@Abbul Files העדר מנהיג עבור צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים אינך יכול להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת, בהצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו לא יישאר ממך זכר. בינתיים תישארי פה ככה כמו בובה שאיננה מסוגלת להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה, שיהיה לך בינתיים בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה , גם עבור בנות שזקוקות לכך.
חייבים תודה וכבוד רב להתנגדות שבאה מכוח האסלאם, בלי זה לא ניתן היה לנטרל את מה ומי שהתכוונו להסריח את הדת , ומתוך מה שזה התאפשר אצלם בהסוואה דתית . קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים להסריח , מתוך הסוואה דתית ובהתחבאות בעם ישראל, התאפשרה רק מכוח צורך התיקון שלא הושלם בזה , וכשכך מהבחינה הזאת נמחה שמם וזכרם , והם כבר לא מסוגלים עוד לזה.
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן כמקנאים לכבוד הדת מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה.
ירון ראיתי סרטונים בתיק תוק שלך מיצד אחד אי אפשר להתעלם מימה שאתה אומר אבל מיצד שני גם הכפירה לא מסתדרת לי בקשר לבריאת העולם ,ועכשיו אני במצב שלא מסוגל לקיים מיצוות גם אני חזרתי בתשובה וירדתי מיזה אחרי 20 שנה אבל בשונה מימך אני עושה עברות ומפחד מה יקרה לאחר המוות איך משתחררים מיזה? והאם אין לך שום חשש אפילו קטן שאנחנו טועים? ואיך אתה יכול לחזק אותי בזה?🙏
ידע זה כוח. למה אתה חושב שאדם מפחד שהוא לבד בחושך?, הוא מפחד מהלא נודע, לעומת זאת החדר נשאר אותו החדר בין אם חשוך או מואר - אותו דבר החיים, גם אני בתור חוזר בשאלה שגדל דתי פחדתי הרבה מלחלל שבת, חגים - שמרתי כיפור שנתיים אחרי שיצאתי בשאלה, אבל מה עושים לגבי זה? -רוכשים ידע, כל שאלה שיש לך כמעט אפשר למצוא לה תשובה בגוגל, ככל שתמלא את החריצים האלה של חוסר ידע בידע האור יתחיל להידלק והחושך(הפחד מחוסר ידיעה) ייגמר
@@AlexTseitlin מה אתה לא קולט שרשום לירון ידען חולה נפש על כול המצח ? אתה רציני ? כל הנאורות של הנפש הפצועה והאומללה שלו מסתכמת בזה שקשה לו נפשית שבורא עולם זה אבא שלנו ושאנחנו בניו הנאמנים בעלי הבית על כדור הארץ.
@@AlexTseitlin כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו ולכן הוא טפיל ועלוקה על התורה. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
מה שכתבת יכול להשתמע כהתעלמות מה שכתבתי ,כשבהנחה שלא ראית את מה שכתבתי מעתיק למענך שוב, משמעות התכחשות למה שהדת מחייבת ,היא ביטול לאפשרות תיקון . לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה. לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
@@TheAtheistLine אני רק לא מבין למה הפסיכופט הזה לא מתאבד ועושה לזה סוף. תורת אמת וחז״ל הם הסיוט של החיים שלו..רשום לחנון הדוחה והמגעיל הזה חולה נפש על כול המצח - נפש פצועה ואומללה.
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית. מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך זה יחייב את כולם מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה . עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא. מביע בשמך קריאה לזה, ומתוך השתחוות למנהיג
@@ewfwefddse4270 אתה מאמין שהתורה היא דבר האל ותקפה עד היום ?. ראיתי שצורת כתיבתה דומה למשל לצורת הכתיבה של חוקי חמורבי. התורה לקחה רעיונות מחמורבי וממיתוסים בבליים כמו האנומה אליש. היא כפי הנראה נכתבה כ500-600 שנה לאחר המאורעות המיוחסים לה. כמו כל סיפור אנושי יש בה גם נפילות פה ושם. אני מעדיף ליסד את תחשת עצמיותי על משהו יותר קרוב לי מטקסט שנכתב לפני אלפי שנים ושאני לא מסכים עם חלקים גדולים בו.
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע . משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
ראשית כל תודה רבה על הפרויקט - יפה מאוד, בלי שום קשר לדעות של הפרופסורים! אפילו בלי קשר לאורח של היום, שלדעתי לא מבין כלום, אבל ממש כלום ביהדות. היהדות ממש לא דוגמה ועל כל דבר שאומרים בתלמוד יש כמה וכמה דברי "נגד", כמו שאתה בעצמך ציינת, אבל האורח של היום או שלא מבין על מה הוא מדבר או ש... אני לא יודע איך להגדיר. ואם תרצה לדבר על יהדות עם בן אדם שבאמת מבין, יודע ויכול להסביר לך ולצופים אז יש הרבה יותר טובים ואמיתיים. אבל בכל מקרה פרויקט יפה מאוד, תודה.
@@minainmunda875 אז אתה אומר שאין דבר כזה מתנגדים וחסידים, ואין זרמים וחצרות בתוך חסידות? האם פעם בחייך קראת פירושים של רבמ"ם ורמב"ן? אני לא הולך לקשקש על פיזיקה גרעינית כלא מבין כלום בזה, אבל ביהדות אני כן אדבר! אני מקווה אתה מבין אותי...
ירון ידען: השכלה בוגר ישיבה לבעלי תשובה, בעל תואר ראשון במחשבת ישראל באוניברסיטה הפתוחה ותואר שני בהוראה במכללה האקדמית לחינוך אורנים he.m.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%9F_%D7%99%D7%93%D7%A2%D7%9F
האם יכול להיות שיש לירוני אוטיזם קל או משהו כזה ….?? חחחחחחחחחחחח 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 אני בוכה מצחוק 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 יאווו איזה אדם מצחיק הןא מנסה בכוח להיכנס לחברה החולנית כבר הספיק לזרוק את כל הילדים והאישה שלו לטובת תאוותיו האישיים ובעיות נפשו הקשה מכל 😁
אחרי מה שewfwe הוכיח פה בתגובות ירון ידען חזר בו והוא כבר איננו כופר בעיקר כשפועלו התחייב עבור ewfwe כדי להעמיד את מה שהתבקש כמסקנה עקרונית מתחייבת ומגלגלים זכות על ידי זכאי . מביעה בשמך השתתפות מתוך אהבה עצומה למיטיב ומתוך הבהרה שלא הייתה בכוונתך שדבריך יוכלו להשתמע אצל מישהו כהתעלמות מזה.
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
@@hookahbro1033 משמעות התכחשות לתורה ולכללים שנמסרו מסיני היא איבוד נצח וכשמי שמתנצח על חשבון זה ועל חשבון כבודו של המיטיב מוכיח שהוא לא שייך בתיקון ובנצח כשכך הוא אינו עומד בדרגתם של בעלי חיים וזה לנצח קרא את מה שנכתב פה בתגובות ושהוכח פה ומכל פינה אפשרית אין לי כוונה לעשות העתק הדבק
@@שריתיהודאי-ו1ד שאלה קטנה.. אם אני לא מאמין למה אמור להיות אכפת לי ממה שהאמונה אומרת עלי? ואגב אם למדת זוהר את תדעי שאחד שלא מאמין לא יעלה למעלה, אלה יעלם לריק. ככה שתכלס לא אכפת לי♥️
צודק שאין צורך במדע, אדרבה, חוסר אפשרות שביצירת הבירור המוחלט תואם את אופי ביטוי שמתבקש כלפי הבורא בצורך להבין ,למרות שקיימת אפשרות להתכחש. על כל פנים במה שנוגע לדרך אין מנוס ממנו , בלי מדע תמיד תהיה תחושה של אפשרות להסתדר , מה שלא יעמוד במבחן המציאות , בהעדר דרך כללית ומחוסר אפשרות להשיג מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע בצורה מקולקלת ייסורי מצפון ובצורך אצל העם היהודי להגדיר את עצמו כרחוק מתורה, מה שגם יוצר התנגדות הדדית עם פשיטת רגל ותיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם, ושבאה לידי ביטוי בדמם של מי שנספו בשואה.
כשכך לאור אוזלת היד, הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמונעים את מה שמתבקש מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ועם ראיית המנהיג ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, ובתודה אלכס.
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו ולכן הוא טפיל ועלוקה על התורה. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
@@דודהחקיין-ד2ר לא מסוגל לפתוח את התיק ידען, בכל מקרה, אין לי ספק שיש טעויות בדבריו, וגם אין לי ספק שיש לו אג'נדה, אבל הסך הכל דברי אמת הם שחשוב להתחשב איתם, ולא לחפש טעותים. המסר חק וחלק, יש בהרבה מדברי חז"ל שחלקם משמשים כאבני יסוד באמונה ופסק, מאמרים ופתגמים שאין רוח חכמים אמתיים נוחה הימנו, בו בעת שיש באפשרתינו לעסוק בישובו של עולם
@@minainmunda875 אין אצלו טעויות אלא הוא בכוונה מעוות ומי שמביא אותו ולא את אנשי רציו שכתבו על דבריו לפחות כאיזון סימן שגם הם מעונינים בכוונה לסלף יהדות כדי להציגה באור שלילי ולהרחיק יהודים מהמסורת שלהם
אלכס, אני ממש מתפלא עליך. איך זה שאתה משתמש בביטוי "חוזר בשאלה" ?! הביטוי תשובה אינו ההיפך משאלה, אלא מלשון לשוב למקורות, כמו "שובו בנים שובבים". זה אולי ההיפך מהליכה. אבל זה לא ההיפך משאלה. לא מתאים לך.....
אלכס היקר, מתנצל אבל אכזבה גדולה, אני מאוד נהנה מכל הסרטונים ומכל הדעות, אבל להביא שונא חרדים אנטי דתי מובהק שאין לו שום קשר לשום אסכולה מדעית, לא שייך בכלל ולא שייך לרמה הגבוהה של הערוץ הנפלא הזה.
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי , כשבנוגע למה שייחסת לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
אלכס היקר והחביב. אצלי זה הפוך. תמיד קצת פיקפקתי בסרטונים של אלכס, אבל מעכשיו אני מעריץ אותו ונרשמתי לערוץ שלו והפצתי את הסרטון לכל החברים שלי. סוף סוף הבאת איש שאוהב חילונים ויש לו קשר הדוק עם האסכולה המדעית, עכשיו אני מבין שהערוץ הזה ברמה מאוד גבוהה!
כל הסיפור של ירון ידען זה שיש לו בעיה אישית ונפשית שבורא עולם הוא האבא האהוב שלנו ואנחנו הבנים הנאמנים שלו בעלי הבית על כדור הארץ - קשה לו נפשית עם זה.
אחרי מה שewfwe הוכיח פה בתגובות ירון ידען חזר בו והוא כבר איננו כופר בעיקר כשפועלו התחייב עבור ewfwe כדי להעמיד את מה שהתבקש כמסקנה עקרונית מתחייבת ומגלגלים זכות על ידי זכאי . לאור מה שהוא הוכיח הכפירה נישטפה כבר מזמן באסלה. מביעה בשמך השתתפות מתוך אהבה עצומה למיטיב.
@@shulalavy1698 עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו, לא יישאר ממך זכר . העדר המנהיג נוצל אצל בני שטן להתחבא בתוכינו ומהעדר דרך. עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו תיווצר אפשרות הבחנה בהם בעצם תחת עצם ובחתיכה אחרי חתיכה ועד לצאת נשמתם. חג פורים שמח.
בסד דבר אחד עיקרי בענייני רטוריקה למדתי בחיי. בהינתן מצב בו תראה זוג אנשים מתווכחים, או תראה אדם המיצג אידיאולוגיה שכנגדה עומדת אחרת, או כל דבר שכזה, אם בטיעוניו יימצא טיעון שבא לדבר בשגעונו ואבסורדיותו של השני, ידו על התחתונה. מה שמצחיק הוא, שכאן לא עמד אף אדם על צווארו של האדון בסרטון ועדיין הוא טען ל-"הזיותה" של הגמרא... בכל מקרה, לא אתייחס לכל הדברים, ולא משום שאין בידי תשובה. אתייחס רק לעניין אחד שהוחדר עמוק והוא מעצבן במהותו. ובכן, לעומת כדוריותה של הארץ, שידעו לגביה כבר בתקופת אריסטו, כמה מאות לפני הספירה ובין היתר ודאי שהאמוראים האמינו בה, עניין סיבוב הארץ סביב השמש מעולם לא הוכח. למעשה אתם מנסים לשטוף פה לאנשים את המח כאילו זה אכן כך, אבל זה לא הוכח, כל פיזיקאי יודע שאי אפשר להוכיח את זה. העניין הוא שאם אתה מקבל את חוקי ניוטון + חוק הגרוויטציה כאמיתויות, יהיה הרבה יותר נח להסביר שכדור הארץ מסתובב סביב השמש, וזאת מבחינה משוואתית. המשוואות פשוט יהיו יותר נוחות לעבודה. זהו, זה הכל. וכל זה בהנחה שניוטון צדק, וגם אם צדק, זה עדיין לא מוכיח מי מסתובב סביב מי, אלא פשוט המשוואות יותר נוחות. הפיסיקאים יודעים זאת היטב. שכן במקום לראות את כדור הארץ כמסתובב סביב צירו, ניתן לראותו כאילו נח במקומו, וכל הקוסמוס נע סביבו במחזוריות של 24 שעות. ממילא השמש מסתובבת סביב כדור הארץ במובן זה. אין העדפה לוגית אמיתית של השיטה ששוטפים לנו איתה את המח מהשיטה הזאת. (רק משוואתית מבחינת נוחות) ולמעשה, אפילו שאפשר לטעון שהוכח כי כדור הארץ מסתובב סביב צירו, על ידי מטוטלת פוקו למי שמכיר, גם פה הדבר לא הוכיח כלום. ניתן להסביר שאותו כח שמניע את היקום סביב כדור הארץ פעל על המטוטלת הזאת... וגם את זה הם יודעים. ותוספת קטנה לסיום. כדי לקבל את ה-"הגיון" שכדור הארץ מסתובב סביב צירו, צריך להניח את אמיתיותו של חוק הגרוויטציה. אולם, אתם בעצמכם חקרתם במאה האחרונה גלקסיות וקיבלתם שבקצה הגלקסיות יש מהירות סיבוב לא אפשרית מבחינת חוקי הפיסיקה. ולא שהיא "לא אפשרית בקטנה", היא לא אפשרית בכלל! עד כדי כך שכדי "לתרץ" את העניין הזה, הגעתם למסקנה שאנו באמת חשים רק 5 אחוז (!!!) מהעולם. איזה 70 אחוז זה אנגריה אפלה ועוד 25 אחוז זה מסה אפילה!! זה לא בדיחה תגידו לי? זה לא המסקנה הכי הזויה שראיתם בחיים שלכם? אגב, הנה, תקפתי אתכם באותו מטבע. אתם השפלתם את הגמרא בכך שהיא אבסורדית במקומות מסויימים, וכנגד זה מסתבר שהתיאורייה הכי מקובלת אצלכם היא אבסורד מוחלט... האם אני חושב שזה בעייתי? לעומתכם, לא. ולא תכננתי לתקוף את האבסורדיות אצלכם, אלא שאתם כפיתם עליי זאת. בכל מקרה, למה שלא תלכו לספר לכל העולם על האבסורד הזה? שאשכרה טובי המוחות בעולם החילוני ישבו שנים רבות והגיעו למסקנה ששליש כמעט מהמסה ביקום היא בלתי-קיימת. (אין לה שום צורה בה היא מבצעת איזשהי אינטראקציה, במובן זה - היא בכלל לא קיימת)
יישר כוח, על כל פנים, בנוגע למה שייחסת לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
@@sunsekuriti6375 Actually I hold no preconceived notions at all. In fact, tonight was the first time I've ever even heard of Yaron Idan. He's certainly an intelligent fellow, if misguided. One thing immediately stuck out -- in his diatribe on how Charedim supposedly lack 'basic common sense' to dwell on Talmudic discourse while the "land must be defended", he conveniently neglected to note that ANY CLAIM TO ISRAEL BY THE JEWS IS STRICTLY FAITH BASED. If you do not believe in G-d. If you renounce the Torah as a "series of fairy tales", then you are nothing more than a colonialist INVADER with NO LEGITIMATE CLAIM to "Palestine". And according to the Geneva convention, certainly not a religious document, any land gotten through military conquest does NOT CONSTITUTE A LEGITIMATE HOLDING AND MUST BE RETURNED TO ITS RIGHTFUL HABITANTS. So which is it?
@@sunsekuriti6375 And as for that link. There's no shortage of material that can be readily misconstrued to suit any agenda, in your case clearly one with the aim of demeaning the Torah and Haredi community. A playlist with out of context soundbytes is really unimpressive.
@@stormbytes That's not true, our claim to the land is based on history, archaeology, genetics and linguistics. And besides, even if there is any truth to Joshua's conquest, it's clear (via archaeology, genetics, linguistics and partially religion) that the Israelites were of mainly Canaanite stock, thus making them very much indigenous to the land
כל המהלך שלו, מהלך מתנשא ממש. אשכנזי... אתה לא מבין שאתה עושה דבר נוראי כלפי לא רק הליטאים, אלא כל הציבור היהודי שעוד יש לו עניין ביהדות, כל הספרדים שאלפי שנים מאמינים בזה
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים . מביע את ההתנצלות של כל מי שהתכחשו או שהסתייגו, ובכך שהם אינם מגיבים אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את מה שמתבקש לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר , והמציאות תתחייב לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי .
מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם
מצד ההלכה שמרנות דתית מוכרחת ויכולה להיות מוצדקת רק מצד צורך הישמרות מדרך שאינה תואמת את הכללים שנמסרו כהוקרה וכבוד למי שמסר אותם ומצורך ויתור שמתבקש על מנת לחסוך את התיקון שיוכרח ומעצם מה שמתבקש במטרת הנצח אחרת קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה מה שהיה מונע את השואה ואפילו חוסך את הצורך להתריע על אסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית נצח פרטית וכללית שיוחסו במקורות ומתוך זה שלא הייתה מתחילה בכלל בעיית נצח ,גם אין מה שמרחיק מהדת יותר מקיצוניות והתכחשות למדע ולהשכלה ומדע הוא בדיוק כמו התורה, אתה לא בוחר מה לקבל ומה לא זה לא עובד לפי רצון אישי וכשמתבררת התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, התורה מחייבת לוותר עליה לטובת מה שמתברר .
לאור אוזלת היד וכפי שהיא משתקפת כאן , אין מנוס ממנהיג שיהיה אחראי על זה . הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמונעים את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ועם ראיית המנהיג ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית.
@@דודהחקיין-ד2ר ממש לא, זו דעה קדומה נגד האקדמיה. המטרה היא חקר האמת, נטו. אם החרדים היו טורחים ללכת לאקדמיה הם היו נוכחים לדעת איזה עומק עצום ואיזו בקיאות במקרא, לשם המחקר. מאמרים עמוקים מיני ים. צאו מהדעות הקדומות ששטפו בהם לכם את המוח
@@AbrahamDayan בנתיים אתה פה מראה שטיפות מוח שאתה חושב שבאקדמיה מחפשים את האמת (אני בטוח שיש הרבה שכן אבל זאת לא הגישה) אני יכול להפנות אותך לאנשי אקדמיה שיראו לך אחרת... אה רגע יש להם כיפה (והם חרדים לעומת מה שאתה טוען באמרתך הטיפשית "אם הם היו טורחים ללכת... וכו") על הראש אז אי אפשר לשמוע אותם כי הם בטח פרמיטיביים שטופי מוח ואין צורך להקשיב לדעה שלהם ומצווה לעשות אד הומינם במקרה זה. פנאטים של כפירה ותו לא.
@@minainmunda875 אפשר לדעת מי מקשקש רק אם יובאו בפני הציבור את שני הצדדים ,אבל כאן מתעקשים לא להביא את הנציגים של העולם החרדי אלא מביאים שונא חרדים שיסביר את החרדים אנחנו עדיין בשילטון קומוניסטי?
אגב אם יצא לך לפגוש את מוחמד תשאל אותו למה הספרים של המוסלמים מלאים בגמרות ומדרשים שלנו? או שגם חזל העתיקו מהם. (ואז תצטרך להגיד שלחזל היה מכונת זמן) נ.ב האשמה הקוראנית הייתה על התנך ולא על התלמוד. משם הגיעה ההזיה שמרים אמו של ישו הייתה אחות אהרון ומשה ובתו של עמרם. גם שפרעה ביקש מהמן לבנות לו מגדל.
אחרי מה שewfwe הוכיח פה בתגובות ירון ידען חזר בו והוא כבר איננו כופר בעיקר כשפועלו התחייב עבור ewfwe כדי להעמיד את מה שהתבקש כמסקנה עקרונית מתחייבת ומגלגלים זכות על ידי זכאי . מביעה בשמך השתתפות מתוך אהבה עצומה למיטיב ומתוך הבהרה שלא הייתה בכוונתך שדבריך יוכלו להשתמע אצל מישהו כהתעלמות מזה.
משמעות אתאיזם היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. .
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום . מביע בשמך חזרה, ובאהבה גדולה למיטיב.
ירון ידען לא היה דתי. הוא היה בתהליך חיפוש. הוא מציג עצמו כמי שהיה ראש כולל. אנשים מקורבים טוענים שלא נכון. שהוא לא היה ראש כולל. שהוא התעסק עם אדמיניסטרציה.
משמעות אתאיזם היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה מביע בשמך השתתפות עם זה, בהבהרה שאין לראות במה שכתבת משום התעלמות .
@@GigiAbbi-cu9qn דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
בהנחה שלא ראית את מה שכתבתי ,ומתוך מה שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, נאלץ להעתיק למענך שוב וממה שכתבתי. אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע . משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
שיחה מאוד מאוד סובייקטיבית, סבבה להביא מישהו שמספר על החוויות שלו, מכאן ועד להציג שהחוויה שלו מלפני שנים מייצגת את ההשקפה של כל החרדים המרחק הוא גדול. מכלילים וחבל!
לפני כעשור שנים שמעתי ברדיו ראיון עם מדען ישראלי *חרדי* שעובד במאיץ החלקיקים בסרן (Large Hadron Collider). תוך כדי השיחה עם המראיין התעוררו שאלות על איך ניתן לקשר את תוצאות המחקרים אשר סותרות את אמונתו הדתית. הבן אדם אמר דבר מדהים, אך פשוט ביסודו: "אינני מסוגל לתאם בין שני הדברים. כאשר אני עוסק במחקרים, אני מתנתק מהאמונה שלי. כאשר אני מתעסק בתורה, אז אני מתנתק מהמדע".
נו ו... אני מכיר אישית מדען שחזר בתשובה בגלל לימודי פיזיקה. פרופסור אורבך חזר בתשובה בגלל לימודי הכימיה שלו (אגב שניהם חזקים בדת היום יותר. זה לא שהם חזרו בתשובה הבינו שטעו וחזרו בשאלה) ויש עוד אני יכול להביא לך שמות. אותה הקלטה ששמעת באה מאדם שכנראה לא מבין איך להתייחס למידע המדעי בגמרא.או בכלל איך לומדים גמרא. הרבה לא יודעים. גם חרדים.
@@AmitGal196 יש דוגמאות לכאן ולכאן. ויש עניין של אמונה עיוורת ודעת או ידע (במודע). אני למשל הגעתי למסקנה שלא מתאים לי ללכת בעיוורון אחרי סיפורים הזויים. אבל אינני אתאיסט. אפשר להגיד שאני מודע לבורא עולם ומבין מה זה דרך ארץ והכרת תודה לו על הבריאה. אבל זאת לא אמונה כי אמרו לי אנשים אינטרסנטים (אפילו שהם אנשים טובים, ויש לי חברים חרדים וחסידים שאני מכבד ואוהב אותם). זאת השגה פרטנית על סמך מידע שהצטבר וכן קמצוץ של מחשבה עצמאית. אני לא מוכן להאמין במשהו שסותר את העובדות בשטח וכמובן שלא אאמין בבדיות שלגבי טיבן אין לי צל צילו של ספק.
@@rmediata קודם כל שלא מבינים משהו תמיד קובעים שהוא מטומטם. ולמה אתה חושב שכולם הולכים באמונה עיוורת יש אין סוף ספקנים ואני בניהם חלקם הגדול אתאיסטים ואני הייתי בניהם שחזרו בתשובה. אין פה שום הליכה עיוורת לא קמתי יום אחד בבוקר והחלטתי "וואו איך בא לי לכפות על עצמי לא להדליק אש בשבת בכלל אולי נלמד את השולחן ערוך וממש נקיים אותו אחד לאחד סתם ככה כי אני מאמין בו" זה נשמע לך טיעון הגיוני? על אדם שנולד בחברה החרדית אתה עוד יכול לטעון לאמונה עיוורת בגלל חינוך (אני סובר שגם שם זה לא מדוייק אבל ניחא) על חוזרים בתשובה פחות. ביהדות יש המון ורק שימוש בשכל (לעומת שיחות שלי עם נוצרים שלצערי לא קיבלתי הרבה טיעונים שכליים) זה רק פרופגנדה חילונית וכפרנית המנסה להציג את החרדי כבבון שמעתיק את רבו. בנוסף אשמח שתאמר לי איזה אינטרס מניע אותם (גם אשמח שתדייק יותר על מי אתה מדבר ספציפית). ועודאשמח שתסביר לי איזה עובדות בשטח נסתרות בדיוק שכל כך מפריעות לך. נ.ב אתה גם לא מאמין בתנך?
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים , אין גם שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח, כשההתייחסות חייבת להיות בהתאם, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ושלא להכשיל בלבוש לא צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
בנוגע לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, מדובר באדם ענק שידיו רב לו, כשזכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
בנוגע לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, מדובר באדם ענק שידיו רב לו, כשזכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי. לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה על כל פנים, לא ניתן ללמוד מהגמרא מתמטיקה , כך גם יש להבהיר שחזל והפוסקים לא הבינו את המדע בן זמנינו , רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה, וכשכך על כל פנים, עיסוק במתמטיקה ובמדע מצד התורה ,עבור התורה, ועל פי כלליה, מאפשר הצלחות והשגות על טבעיות , שלא יכולות להתאפשר בשום אופן אחר, כך קיבלנו, ראשית חכמה יראת ה שככל טוב לכל עושיהם. לימוד התורה כערך מחייב בצורת הלימוד גם את יחסי הגומלין שבקיום המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי , שם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , גם כשמדובר בבחינה המעשית לימוד התורה מחייב לוותר על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה ולהיצמד למה שמתברר, אמנם, מי שלא בא לבטל את המעשה ומתוך זה שהוא מסכים עם כל האמור אלא שאין לו את הכלים לכך או שייעודו מאפשר את זה באמצעות אחרים בדווקא ומתוך בחינת גדול תלמוד שמביא לידי מעשה ,אזי ההשגחה דואגת שמגלגלים את המעשה על ידי זכאי שקיימים אצלו את הכלים לכך שיוכל לפעול יותר מחמתו, וחייבים לכבד אותו ולתמוך בו, וכשכך במציאות הנוכחית כשלא יכולה להתאפשר דרך, ההשגחה דואגת לשמירה ולהצלחה בזכות זה, עד כמה שזה ניתן, כשאמנם הבטחה להצלחה תלויה רק בהשגת דרך כללית שלאור האמור, וכשכך כולם חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה .
@@AlexTseitlin חבל מאד שאתה לא קולט שרשום לירון ידען חולה נפש על כל המצח. הוא סתם חנונון קטנונון ילדותון. פשוט קשה לו נפשית שתורת משה אמת לכן כל הנאורות שלו מסתכמת בזה שהוא נילחם בתורה. הוא חייב אישפוז גמילה מהתורה כי חוץ מיזה אין לו חיים.
Alexander Tseitlin он литвак. Его восприятие религии похоже на науку. Мудрецы поступали умнее. Они к текстам относились проще . Меняли то что им нужно было поменять.
בהנחה שלא ראית את מה שכתבתי ,ומתוך מה שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, נאלץ להעתיק למענך שוב וממה שכתבתי. אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע . משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי. מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעות הכפירה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריה, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה.
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכל להיות מעשי. . מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות
הדת מחייבת נטרול כל דרך אפשרית לטובת דרך כללית , לאור חובה שנובעת מכוח ציווי התורה לאחריות כוללת שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה, ושכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה ולמניעת רצון שמתפתח לאיסור אצל מישהו מתוך מניעת היתר שמתחייב אצלו לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את הצורה המתוקנת שמתבקשת עבורו, מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה ומכוח ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה כל איפה שיכולה להתאפשר צורה מתוקנת וגם במקום שבו הוא מיעוט. שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה , כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום והשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור זה,כשכך אומנות לחימה עבור בנות שזקוקות לכך איננה רק עניין חיובי שמוכרח גם עבור בנות עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר וכל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות, גם מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשחובה לאפשר את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם בהן בכך שמונעים מהן את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, עם מה שמדכאים בזה גם את מי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בניכוס של שומרי מצוות עם מי שזקוקים לזה ועוד מדברות בשמם.
עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה . על כל פנים ולמרות האמור אין שום פגם במי שלא הנהיגו כך ,אדרבה זה הוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, כשכך הבנתם של הרועים , הוכרחה כך מעצם טבעם של דברים לאור מה שהתחייב בזה להשגת השימוע . כותב גם פה, השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד, אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, עם מילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,שמהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה להיפוך המשוואה הכללית ,ומתוך הכרח הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע כדי להצביע על כל חור, לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, וכשמשמעות המדרגות היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו ומתוך מה שהתחייב להשגת השימוע , שמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם. תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג מצד האסלאם בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע , לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני. על כל פנים, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכל להיות מעשי בלי האסלאם שהוכרח כך כדרך משלימה עבור דרך מושלמת . . מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות
דברו של הבורא אינו יכול להיות לא מעשי , כשכך והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית. מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל .
לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה . עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
אחרי מה שהוכחתי בתגובות על הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם כל זה לא הפריע להציג פה את הדברים כאילו כלום לא קרה, והעיניים רואות.
בלי דת לא ניתן לדבר על מדינה יהודית וציונית . עוד, כלל החברה הישראלית מעוניינת בדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיה , כשכך גם לא על מדינה דמוקרטית. הבעתי את ההבנה הכללית לזה שמי שמתכחש מאבד את השייכות שלו בנצח, ושגם מתחייבת עבור קיום דרך . כותב גם פה, ניתן להוכיח שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
אחרי מה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם גם ירון ידען לא בחר להיות היושב ראש הטבעי ביותר שיכל להיות ראוי לכך ולאור המצע שלו שהציג כיושב ראש אור , להוכחה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת. התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.
השיחה הכי מרתקת ששמעתי מזה זמן רב. הנער שצעק "המלך הוא עירום" כמה זה קשה, כל הכבוד!!!
תודה רבה לך ירון על האור ששפכת על העולם החרדי וכל הכבוד על היושר, ההקשבה לקול הפנימי שלך ועל האומץ לעזוב את כל העולם שנולדת אליו.
אלכס, הערוץ שלך פשוט נפלא!!!
וגם אתה בתור מנחה: רהוט, מכובד ומכבד, מעניין בדבריך לא פחות מאורחיך(המדהימים!)
פשוט מחמם את הלב לראות את מה שאתה יוצר כאן.
גאווה ליוטיוב וגאווה לישראל!!!
תודה רבה . נעים לשמוע
Тода Раба Алекс❤❤❤
מצטרף להערכה , אמנם כותב גם פה שמה שנוגע לעצם העניין התשובות שכתבתי פה מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור כך שטיעונים נגדיים שאינם יכולים להיות רלוונטיים.
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
.
כך גם והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן , מעלה למענכם גם פה וממה שכתבתי. כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה בנסיבות במידה וברמה שישיגו את השלמות , כך שמעצם הגדרתן כנסיבות במידה וברמה ולאור אופי ביטוי שמתבקש בהן כלפי הבורא טמונה בהן ההסתרה שמאפשרת נאמנות ליעוד ולבורא במה שיכול להיעשות רק ברמה האישית הקבוצתית או הלאומית ,כלומר החוקיות שקבועה בבריאה שקיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם נעלמת , ומחוסר אפשרות מניעת ראיית רווחים אישיים וקבוצתיים אצל מי שבאים בראיית חובת נאמנותם לייעודם על חשבון השלמות שמתבקשת בזה שנתפשת גם כלא רלוונטית .כך ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,אינו יכול להיות רלוונטי מתוך ראיית צורך מיצוי בלימוד התורה שאמנם בא לידי ביטוי כערך כפי שמתחייב בעשיית יחסי הגומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר ברמה האישית והקבוצתית בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה ,וכדמיון התורה כעץ והמעשה כפרי ,אמנם באחריות הכללת הוא נישאר כערך כשלעצמו ,כך גם בראיית צורך מיצוי בהגדרת הערכים נגד מה שהתורה מאפשרת ואפילו מחייבת כשזה נחוץ עבור מישהו כאמצעי שנחוץ לו כדי לעבוד את הבורא מתוך שמחה ,שמנסכים בעם היהודי את מי שמזוהים כשומרי מצוות לויתור אוטומטי של זה עבורם , ואת מי שאינם מזוהים כשומרי מצוות לוויתור אוטומטי של זה בגללם . כך גם לגבי האסלם . משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות אלא צורך השגת הכניעה המוחלטת לכונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה , אמנם מבחינה מעשית הבורא ידע שזה לא יכול להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ברמה כזאת לייעוד אלא מתוך המרחב הזה , כשפה הוכרחה ההבנה שהמקור זוייף . כך שנאמנותם לייעודם של אלה עם כל אלו שפועלים משלימה בזה כמדרגות שמתבקשים למה שיהווה את ההשגה . כלומר מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, .אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה ולאור מיצוי הנסיבות שקדמו עבור זה ,נאמנותו של העם היהודי בהגשמת הציונות הוכרחה כפי שבאה לידי ביטוי ,זאת ועוד היא לא יכלה להספיק כשלעצמה ,אלא עם הכרח צורך השלמה , ועד כמה שהדבר ישמע מוזר , הכרח הבנת צורך התנגדות בנאמנות אישית קבוצתית ולאומית , למה שלא יכל לבוא לידי ביטוי מבחינת אחריות כוללת , וכמדרגות שהוכרחו לצורך השגת האחריות הכוללת לדרך כללית בהבנת כל המקורות , מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני . כל האמור לא היה נכתב ,אלמלא הכרח ומתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים ,כאשר תיאור השואה בתורה- מהווה גם את הבסיס לשימוע לגבי מה שלא בא לידי ביטוי, עם מילות המפתח המתאימות שנעשו במסירת מודעה לאלו ,ועוד מראש ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה על טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו מתוך נאמנות ליעודם ,עבור ההשלמה , ולהשגת השלמות הכללית
בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לו אפשרות להימנע ,ליפול עם רצון לקום , או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון עם צורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה , מה שיצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך, עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם .
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת.
גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת . מאידך, התורה העידה על טיבעו של העם בנעשה ונשמע .הנעשה עבור מה שמתבקש מבחינתו של הבורא תלוי בנשמע ,והנשמע מוכרח בהתייחסות לבעיית נצח עם צורך דרך שתהיה רלוונטית בהתייחסות לרוב העם ,כשמיעוט שבמיעוט שאינו מעוניין בנשמע יכול למצוא כל מקום אחר, אין אפשרות להתהפך, ולהשתמש בלשון שמשתמעת לשני פנים , כדי לכפות עלינו נוכחות כחלק בלתי נפרד מהעם הנבחר , למניעת כל אפשרות להתייחסות שתוכל להיות רלוונטית עבור דרך כללית שתהיה אחראית לזכויותינו .בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותינו ומחוסר אפשרות שלנו להשיג את מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת לנו אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לנו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמנו כרחוקים מתורה, לא מעוניינים בזה .
מהבחינה האישית, משמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין כשזוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון , כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, היו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו.
תיאור השואה בתורה מהווה גם את התייחסותו של הבורא בביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בנוגע להזדקקותו של העם היהודי למה שמנע ולמי שמנע, כשביטויי מפתח מתאימים שבמסירת מודעה מצד ההשלמה ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין , משליכים כבסיס למסירת המודעה גם על כוונתו וטבעו של העם היהודי שלא התכוון לטעות בטח לא להכעיס את בוראו, ולהיפוך המשוואה הכללית.
מביע שאט נפש מגסות הרוח של אבי דוביצקי ימח שמו וזכרו, שהטריח את קרבנותיו וגם את המשטרה בכל פעם להגיע, רק כדי לספק צרכים סדיסטיים שלו לשפיכת דם נקי, בתפירת תיקים ורייטינג כל איפה שזה יכל להתאפשר לפני שהתייחסתי לזה פה ובסרטונים הרלוונטיים, תוך שימוש ציני שבניצול ושידול ילדים שמתוך דיבור אתם ויצירת הבנה אצלם ברזי העניין, שיספקו עבורו בכך את הדחפים הסדיסטיים שלו עבור זה, ומתוך מה שהילדים יעמידו פוטנציאלים בניסיון שהם לא יוכלו לעמוד בו , כשבמקרים רבים לא היו שום ילדים , והוא השתמש בזה רק כדי להפיל את האומללים בפח בשביל זה, מטיל עליו את כל האחריות , קרוב היום שלו, עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו .
לשינוי כללי המשחק שלו, אין צורך לומר שכל מפגש חיובי עם ילדים , בטח לימוד או התאבקות אתם מותרים, אמנם לא ניתן לקפח את זכויותיהם של ילדים שמשתתפים אתם בשל היותם ילדים. עוד , הוא ניצל ילדים בשנות העשרים לחייהם, שברוחם נפשם בגילם הצעיר מאוד ובמבנה הצעיר מאוד שלהם הם ילדים לכל דבר ועניין, כשילדים בגילאי העשרה המוקדמות שמגיעים לבגרות מינית משתייכים יחד אתם לקבוצה כוללת אחת של ילדים שהגיעו לבגרות מינית, וכשלמעשה מדובר בקטגוריה אחת של ילדים שהגיעו לבגרות מינית, כשכך לפי שיטתו הוא גם פדופיל מסריח שניצל ילדים לכל דבר שלא שייכת בהם הסכמה, מאחר והם לא היו מזהמים את עצמם בנבלה הסרוחה אם היו מאפשרים להם את הצורה המתוקנת שהיו חייבים לאפשר להם כשהוא מנע אותה ממנם, אדאג שהוא ישלם גם על זה, חתיכה אחרי חתיכה, עצם אחרי עצם, כאשר זמם כן יעשה לו עם הצגתו של הביטוי המתמטי.
קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם לשפוך דם נקי ולנצל ילדים עבור זה תלויה רק בצורך תיקון שעדיין לא הושלם, וכשכך מהבחינה הזאת הוא לא מסוגל להגיב למה שכתבתי פה.
ירון הוא אחד הבודדים שבאמת מבין את המציאות ומציג את הדברים כמו שהם ללא משקפיים ורודות והצליח לצאת מהעולם הדמיוני הזה והצליח להציג לציבור את הדברים כמו שהם.
אלכס תודה רבה לך על התכנית ועל הערוץ הנפלא שלך 👍👍
אולי אתה חי בדמיונות?!
מה אתה מבין בזה בכלל ?
מי בכלל מבין את המציאות?!
רק מחרטטים רוב היום!
מה למדת ? ממי למדת?
מי בר סמכא לקבוע אמיתות?!
מתפעלים כאן,וואו!
אפשר לחשוב,מה אתה יודע על ידען הזה?
אולי אגו שלו פגוע כי לא נתנו לו להיות ראש הישיבה?!
ביררת מה מניע אותו?
מה הסיבה האמיתית שמתנהג ככופר חסר דעת?!
מאז משה רבנו זכינו בחכמים עצומים ונביאי אמת!
מי הוא שיכםעש ויכחיש?!
הוא מנצל בורות שלכם ויטסר בכלים
להתמודד עם הרפש שלו ורק שלילי ומלגלג יוצא לו מהפה!
איך אתה קובע שהוא דובר אמת?! אתה מבין ביהדות ותורת הסוד?!
גם הוא- לא!
תלמד תורה תלמד זוהר תעשה טובה לנשמתך האבודה !
לא יאמן כמה חושך יש לך בראש!
עם איזמל ופטיש לא יצליחו להוציא את כל הג'יפה שהכניסו לכם בראש!
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו ולכן הוא טפיל ועלוקה על התורה. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
תודה!
👍🙏
אחת השיחות החשובות שעלו בערוץ!
הלוואי שהיתה מגיעה לכולם. לטלוויזיה בפריים טיים.
ההבדל בין אלוהים בתנך לאלוהים של חזל הוא תהומי.
אנחנו לומדים לפחד מיהווה הקנאי והנורא כשהם לומדים שיהווה משרת אותם. הם קובעים הלכות ויהווה נאלץ להסכים.
ואיזה מוסר גבוהה יש בזכות האמונה....
אפשר לשקר לגנוב לחמוד ולפגוע. כי זה מה שהוא רוצה.
במילים עדינות.ראיתי אותכם הפייק ליברלים-מעולם לא הבאתם מרק לנכה.אלא רק הזקתם לנכה.בן של יונה טמאה.
31:38 אני מתחיל לחשוב שאתה נביא
לפני 4 שנים!
גם אני אחרי שגדלתי בבית חרדי לאומי בירושלים ויצאתי לשאלה, נהייתי ליברלי, התחלתי באמת לשאול את השאלות החשובות ולחקור.
לא מאמין שביזבזתי כל כך הרבה שנים מחיי לעבוד את "אלוהים" ולעשות כל כך הרבה דברים חסרי תכלית וחסרי היגיון בהסתמך על לחץ משפחתי וחברתי.
ככול שהשנים עברו - למדתי יותר באמצעות האינטרנט ובאופן טבעי התרחקתי עוד יותר מהדת. למעשה מגיל צעיר מאוד לא האמנתי - סיפור המבול וגן עדן עם הנחש המדבר, זה פשוט נשמע לי לא הגיוני.
אפיקורוס כבר הפריך את ה"בורא" לפני 2300 שנה:
האם אלוהים מוכן למנוע רוע אך לא מסוגל? אז הוא לא כל יכול
האם הוא יכול אבל לא מוכן? אז הוא רע.
האם הוא לא יכול וגם לא מוכן? אז הוא לא אלוהים.
האם הוא כן יכול וכן מוכן? לא ייתכן, כי יש רוע בעולם
מעתיק למענך גם פה וממה שכתבתי , גלגולים קודמים עם תיקונים שמתחייבים אינו רק עניין של אמונה, בעיית נצח מוכרחת באפשרות ראייתה לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את בעיית הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון, אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון, כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, ברור שהיו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו, רופאים ,הכרח מושחתים שיוכלו להיכנס לרוע הזה, שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת, אמנם, גם קדושי עליון וגם לו יצויר שמימיהם לא חטאו ואפילו לא נפלו ,מעמד הפרט תלוי במצבו של הכלל, כשחשבון הפרט ניכנס לחשבון הכלל ולא מאפשר לברוח ממנו , על כל פנים, מה שמחייב תיקון נוגע למה שלא בא לידי ביטוי בהעמדת עיקר הדין במה שהתבקש לפרהסיה , כשברמת הפרט הנסתרות לה אלוהינו ,וכשכך מי שחטאו לבורא וקמו נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, והם לא חייבו כלל בתיקון את הכלל. .
דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
משמעות עונש מבחינתו של הבורא הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס , כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום. מביע בשם כולם ועם כל אלו שהגיבו את הסליחה שחייבים לבורא על כל מה שקרה .
עוד , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה
@@ewfwefddse4270 אוסף של גיבובי אמירות, טפלות וחסרות משמעות , לא ראיתי מזמן
@@TheMikeMike1002 בהעדר דרך כללית ומחוסר אפשרות להשיג מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע בצורה מקולקלת ייסורי מצפון ובצורך אצל העם היהודי להגדיר את עצמו כרחוק מתורה, מה שגם יוצר התנגדות הדדית עם פשיטת רגל ותיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם, שבאה לידי ביטוי בדמם של מי שנספו בשואה שנאלצו לשלם בגלל מי שמנעו דרך , ושבקרוב ישלמו על זה.
ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני ,וכשכך כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך ,שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת שחייבים לשמוע לו, גם על מנת שלא לאפשר שלא להתייחס למה שהוכח וללכלך בכך את דברו של הבורא .
הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה, מתוך הטלת אחריות של כל מה שקרה וקורה על מי ומה שלא מאפשרים את זה.
ניתן גם לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת .
כותב גם פה, כל האמור נכתב מתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, , מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה ,כך שלא רק שניתן לראות מהביטוי הזה את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, אלא אפילו את הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית אחריות או טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,לשני השלבים האחרונים, קרי, השגת ההבנה הכללית שהושגה כבר לאור מה שכתבתי, אמנם בלי ליצור את מה שמתחייב לאור זה , ומתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ובתודה .
ילד מזדקן ילד דיפלומט מדבר הרבה בשבילנו זה מעט....
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה קורה ולאפשרות שואה נוספת על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה.
מציין שהקיום שלך היה נחוץ בשביל מה שכתבתי פה , וכשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב .
או שאתה טרול, או שהחומר שאתה מעשן הוא חומר מאוד מאוד חזק...אם זו האפשרות השנייה, אז תביא קצת אל תהיה מניאק.
אחת החידות הוא מה היה המניע של חזל לשנות את הטקסט אי אפשר להגיד שהם היו דיבילים לגמרי כי הידע והפילפולים שלהם באמת יפיפיים
תודה רבה אלכס וירון, שיחה מעניינת מאוד.
זה יכול להשתמע כהתעלמות ממה שכתבתי , מביע בשמך חזרה ממה שכתבת ובכך שאינך מגיב.
@@ewfwefddse4270
אני חושב עכשיו על מספר. אם אלוהים ה"כל יכול" קיים ואכפת לו ממשהו, בבקשה שיוסיף פה, בדקות הקרובות את התשובה. אם זה יקרה אני מתחייב כאן ועכשיו לחזור בתשובה. אין סיכוי שזה יקרה ואני צופה שאתה הולך להוסיף פה הערה עם תירוץ עלוב כל שהוא לחוסר יכולתו של האלוהים להקליד.
יום טוב.
Thanks !!!
מה שכתבת לא יתאפשר מעצם הגדרת המטרה , לסיום המציאות הנוכחית שחייבה קושי שבמוכנות לפעול למענו של הבורא גם בלי לדרוש ממנו את זה , וכשהצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם התאפשרה מצורך התיקון שהתבקש ממי שנאמנים לייעודם ,לעידן חדש, השגת דרך כללית, שבה לא יהיה עוד סבל שמתחייב רק מצורך תיקון, ושמאפשר את הצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם, וכשכך הם לא יהיו מסוגלים לכלום.
@@ewfwefddse4270
מקווה שלפחות אתה מבין מה כתבת...
אלכס מראיין אותו כאחד שהיה ראש הישיבה! והוא- לא!
זה כמו לדון בפיזיקת קוונטים
בלי לשלוט ביסודות הכי בסיסיים!
מה אתם נראים מרוצים מעצמכם?
מה גיליתם לעולם?
מה החכמה בה אתם אוחזים?!
ידען הזה מכחיש
מעמד הר סיני בו עמדו מיליוני בני ישראל!
תרבות שנוצרה במשך אלפי שנים!
מעל 70 אלף ספרים נכתבו בספריה הרוחנית של יהדות על ידי גדולי האומה!
מי אתם שתעשו צחוק מהם?!
למתן תורה היו מיליוני עדים שהם בני ישראל וגם העמים שבסביבה שמעו ופחדו מבני ישראל שיצאו מהמדבר!
וה' נתן להם רשות להכניע ולהביס עמים רבים שישבו כאן!
וכל הכתוב בתורה אמת לאמיתה!
אם התורה שקר למה אתה מתעסק בזה מר ירון ז ?
קרא את מה שהוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג , כך שהוא לא כופר בבורא עולם ובתורה.
אדרבה ,אלמלא מה שהוא התעסק בתורה , לא ניתן היה להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת, כשזכותו שמורה לו בזה, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
כותב גם פה, השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד, אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, עם מילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,שמהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה להיפוך המשוואה הכללית ,ומתוך הכרח הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע כדי להצביע על כל חור, לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, וכשמשמעות המדרגות היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו ומתוך מה שהתחייב להשגת השימוע , שמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם, וכשכך זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
ewfwe fddse
די נו, כאב ראש הירון טיפשון הזה / ילד מגודל / קטנוני - יש לו גם קול מעצבן כזה והתנשאות שבא להוריד לו מקבל בייסבול לתוך הפנים.
מבין ללבך, מה שכתבתי לא מסתדר בלי להבין את המונחים עם הקשר לתמונה הכוללת, על כל פנים האמת מחייבת את זה וכותב גם פה, כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת , כדי שלא לאפשר ללכלך את דברו של הבורא, מביע בשמך את החזרה ובכך שאינך מגיב .
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה קורה ולאפשרות שואה נוספת על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה.
מביע בשמך סליחה וחזרה ממה שכתבת, ובכך שאינך מגיב.
ewfwe fddse
אז אתה לא רוצה להפסיק לדבר שטויות הא ?
בתור מישהי שנולדה וגדלה בבית חרדי ממרכז בני ברק מעולם לא חינכו אותי או את החברות שלי על פחד כך לפחות אני מרגישה ואף פעם לא פסלו לנו שום מדע להפך תמיד קיבלתי תשובות כששאלתי איך המדע שלכאורה לפעמים נראה שסותר את היהדות מסתדר ותמיד להכל קיבלתי תשובות ואף פעם לא פחדתי לשאול ולא חשבו שיש לי בעיות באמונה מי שמחנך לפחד מהדת ומאלוקים פספס את כל הרעיון של היהדות !!!!!! וחבל את הקב"ה צריך לאהוב ומתוך האהבה אליו לפחד בדיוק כמו שמפחדים לאכזב הורים רק מפני שאוהבים אותם
שאלה, ברשותך- את התשובות שקיבלת, יכול להיות שהייתה איזה הרגשה שאת היית חייבת לקבל?
אמרת מתישהו "התשובה הזאת לא מספיק טובה"? איך היו מגיבים לדבר כזה? כמה מהר הגיעו איתך ל-"נסתרות דרכי השם" או "במופלא ממך אל תדרוש"?
@@gshefer11 אף פעם לא התחמקו מלתת תשובות ,תמיד קיבלתי הוכחות מפורטות לכל שאלה לא משנה באיזה נושא ואם היו תשובות שלא הסתדרו לי אז תמיד קיבלתי אפשרות לבדוק בעצמי ואף פעם לא אמרו לי אל תשאלי שאלות על אלוקים אפילו בסמינר ה"דוס" שלי לא התחמקו משאלות . להפך, אם לא נשאל איך נדע??
@@eliaslina4346 קרא את מה שהוכח פה בתגובות ומכל כיוון אפשרי ושאף אחד כבר לא כופר בתורה ובכללים שנמסרו מסיני ככה שזה לא רלוונטי
הכפירה נישטפה עם זה באסלה והתורה איננה שייכת רק למי שמזוהים בצורת הלבוש שלהם כחרדים או כדתיים
אנחנו יהודים שמוכנים למסור נפש בשביל הבורא ושכך שאף אחד לא יעיז להשתמש בנו במושג חילוניים בלשון שמשתמעת לשני פנים כדי לכפות עלינו את הכפירה
@@שריתיהודאי-ו1ד
אני רק לא מבין למה הפסיכופט הזה לא מתאבד ועושה לזה סוף. תורת אמת וחז״ל הם הסיוט של החיים שלו..רשום לחנון הדוחה והמגעיל הזה חולה נפש על כול המצח - נפש פצועה ואומללה.
ההתרחקות מ ה תנ"ך היא בתרחקות ממשה רבינו: מורה המורים ונביא ה נביאים.המרחיק ו מהרס ו ה מחריב של ה יהדות היה ה מתיוון , ומסלף תורת משה,משה בן מימון.הכניס את תורת אריסטו ל תנ"ך.
כבר ב שורות הראשונות של בראשית , מצץ מ האצבע,או מראשו הקודח ש ל קדוש ברוך הוא אין גוף ו גם לא דמות הגוף:למרות ש כתוב שחור על גבי לבן " הווה נעשה לנו אדם ב צלמנו כ דמותנו" זכר ו נקבה ברא אותם
כל כך מעניין לשמוע את ירון...רק שימשיך.
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה .
לטובת הנצח שלך, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם.
מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.
@@ewfwefddse4270 פחחחחחח
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את זה, התייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את אפשרות ההתייחסות לזה.
מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות להכרח המנהיג שעבור זה
אחד האדיוטיפ והליצנים היותר גדולים שצמחו לנו במדינה
מר ליצנון
@@god_of_gaps אמת
משה אמת ותורתו אמת‼️‼️‼️
והן בדאים
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה .
לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם.
בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
צודק ושיאכלו תלב !
הם מתבאסים שהם יהיו בגיהנום בלעדינו 😂😂
האם יכול להיות שיש לירוני אוטיזם קל או משהו כזה ….?? חחחחחחחחחחחח 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 אני בוכה מצחוק 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 יאווו איזה אדם מצחיק הןא מנסה בכוח להיכנס לחברה החולנית כבר הספיק לזרוק את כל הילדים והאישה שלו לטובת תאוותיו האישיים ובעיות נפשו הקשה מכל 😁
ירון ידען לא חוזר בשאלה.
הוא "כופר".
קרא מה שכתבתי, שירון ידען חזר בו מזמן מאז בעקבות מה שהוכחתי
אדרבה, פועלו הוכרח כדי להעמיד אותי על מה שלעולם לא יכל להתאפשר לי בלעדיו, וכמפתח שמסר לי לטובת כל מה שהוכרחתי בנידון פה
מביע את השתתפותך, עם כבוד עצום למפעלו שאפשר לנו את זה, כל טוב
@@ewfwefddse9319
רשום לירון ידען חולה נפש על כל המצח. קשה לו נפשית שתורת משה אמת ולכן כל הנאורות שלו מסתכמת בזה שהוא הולך מכות עם עצמו ועם התורה. אין לו חיים חוץ מיזה.
הבנאדם חולה נפש הרי זה ברור
לאנשים התמימים שפה, היום גם אנשים שנחשבו אתאיסטים יודעים ומודים שיש בורא לעולם !!!
אנשים כגון אלכס וירון המפ.. זה אנשים שמדור לדור היו ותמיד יהיו עד ביאת המשיח !!
אממה שהיום לעומת פעם כבר כולם יודעים שיש בורא לעולם !!! ויש הוחכות מדעיות לתורה !!!
אף סופר לא יכל להתחייב שלכל דג שיש סנפיר יש קשקש ואכן בזכות המדע אנחנו יןדעים שמתוך 16,700 מיני דגים , לא מצאו דג אחד ללא הקריטריון שהתורה ציינה !!
עכשיו תגידו לי אתם , איפה האמת , אצל מי שהכריז ולא פחד להגיד לגביי הדגים בים או לאיזה מפגר שאוטווטו ישתינו לו על המצבה ויחרבנו לו עלייה !!!
חחחחחחח אלכס המפגר
ראה את השינוי בתגובות פה ובכל הסירטונים הרלוונטיים.
אף אחד כבר לא מצהיר על עצמו פה ככופר, שלא לדבר על השואה, כך גם ירון ידען ואלכס, כשהוא גם דיבר טלפומית על ewfwe ואמר לו את זה בפירוש..
אתה ושכמותך נשארתם היחידים להתעקש על כך שהכפירה קיימת.
כשניאצו את הבורא מכל פינה, וכשהסריחו את התורה מכל עבר לפני תגובותיו לפני תשובותיו ושינוי המציאות שיצר ewfwe זה לא עניין אותכם.
אחרי השינוי שיצר ewfwe , קיבלתם אומץ.
למען הבורא והתורה, חיזרו לחורים, עד להצגתו בקרוב של הביטוי המתמטי שעליו כתב ewfwe..
על כל פנים, טענתך פה הוכרחה מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור , כשבהעלאתה אפשרה וחייבה שינוי בזה שלא יכל בלעדיה לשינוי המציאות בזה שלא יכול אחרת, להשגת המנהיג , שמתחייב מצד כולנו מתוך חוסר אפשרות השגת האחריות הכוללת כלפי הבורא והתורה ולטובת כולנו, בלי שהוא יהיה אחראי על זה, יישר כוח
✨🎙✨
כמה אור ואהבה אין ספק שאתה מחזיק באמת האבסולוטית של הקיום
✨🎙️✨
אלכס היקר, יש סיבה למה הבאת את ירון ידען שהוא מתנגד חריף מאד נגד היהדות כמי שיעיד עליה? זה כמו שאני אביא את חומייני ללמד על ישראל...
הוא היה שם למה לא להביא אותו ?
@@AlexTseitlin הוא היה יכול להתאים כהשלמה במחקר על חרדים, אבל לא להביאו כמקור בודד!
שמתי לב, שכל מה שאומות העולם עושות נגד ישראל
הישראלים עושים נגד החרדים. אותו דבר בדיוק...
הוא עדות מעולה על מה שקורה בעולם החרדי .
@@AlexTseitlin אני חושב שאתה מספיד מהר מידי את העולם החרדי בפרט מנקודת מבט הלניסטית שכידוע נעלמה והיהדות לא... כל אותם "חרדים" שאתה נתקל בהם זו תופעה שקרתה בכל דור שהייתה חשיפה לתרבות ההלינסטית...
האם אתה חושק בכך שחרדים יפסיקו לשמור מצוות?
@@נעםהראל-ג5ר אחרי מה שהוכח פה על ידי ewfwe ירון ידען ואלכס כבר אינם כופרים בעיקר והם מאמינים בכל מה שחייבים להאמין ולאור הכללים שנמסרו מסיני
השיגעון גדלות שלך מבהיל אתה יותר גדול מחזל מהסנהדרין ממשה ואהרון עד איפה אתה רוצה להגיע???
ראיון חובה בכל בית ספר!!!
משמעות אתאיזם היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה.
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח.
קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום .
מביע בשמך חזרה, ובאהבה גדולה למיטיב.
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
צריך נס כדי שיתנו לדבר כזה להיות משודר במוסד דתי לאומי או חרדי. ממש נס.
@@amiramnoamdoron ב2 התגובות שנכתבו מעליך הוא סגר את הנושא.
מביעה בשמך השתתפות והבהרה שאין לראות במה שכתבת משום התעלמות.
@@שריתיהודאי-ו1ד מה ? מאיפה את יודעת למה התכוונתי בכלל?
אני בעד שישאלו שאלות על הכל, הצנזורה החרדית בעיקר והדתית בכלל היא לא טובה.. אי אפשר לצנזר היום . הרבנים מפחדים לפתוח את מה שעתיד להפתח גם ככה.
שאלות יפות אלכס !!
תודה רבה על הסרטון. זה ענה לי על הרבה שאלות לגבי התלמוד.
אכן הוא צודק אבל מתחייב פה סדר, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
.
כשכך והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן , אעלה למענך גם פה וממה שכתבתי. כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה בנסיבות במידה וברמה שישיגו את השלמות , כך שמעצם הגדרתן כנסיבות במידה וברמה ולאור אופי ביטוי שמתבקש בהן כלפי הבורא טמונה בהן ההסתרה שמאפשרת נאמנות ליעוד ולבורא במה שיכול להיעשות רק ברמה האישית הקבוצתית או הלאומית ,כלומר החוקיות שקבועה בבריאה שקיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם נעלמת , ומחוסר אפשרות מניעת ראיית רווחים אישיים וקבוצתיים אצל מי שבאים בראיית חובת נאמנותם לייעודם על חשבון השלמות שמתבקשת בזה שנתפשת גם כלא רלוונטית .כך ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,אינו יכול להיות רלוונטי מתוך ראיית צורך מיצוי בלימוד התורה שאמנם בא לידי ביטוי כערך כפי שמתחייב בעשיית יחסי הגומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר ברמה האישית והקבוצתית בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה ,וכדמיון התורה כעץ והמעשה כפרי ,אמנם באחריות הכללת הוא נישאר כערך כשלעצמו ,כך גם בראיית צורך מיצוי בהגדרת הערכים נגד מה שהתורה מאפשרת ואפילו מחייבת כשזה נחוץ עבור מישהו כאמצעי שנחוץ לו כדי לעבוד את הבורא מתוך שמחה ,שמנסכים בעם היהודי את מי שמזוהים כשומרי מצוות לויתור אוטומטי של זה עבורם , ואת מי שאינם מזוהים כשומרי מצוות לוויתור אוטומטי של זה בגללם .כך גם לגבי האסלם . משמעות אסלם בצורה המושלמת אינה לעזוב את היהדות אלא צורך השגת הכניעה המוחלטת לכונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה , אמנם מבחינה מעשית הבורא ידע שזה לא יכול להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ברמה כזאת לייעוד אלא מתוך המרחב הזה , כשפה הוכרחה ההבנה שהמקור זוייף . כך שנאמנותם לייעודם של אלה עם כל אלו שפועלים משלימה בזה כמדרגות שמתבקשים למה שיהווה את ההשגה . כלומר מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, .אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה ולאור מיצוי הנסיבות שקדמו עבור זה ,נאמנותו של העם היהודי בהגשמת הציונות הוכרחה כפי שבאה לידי ביטוי ,זאת ועוד היא לא יכלה להספיק כשלעצמה ,אלא עם הכרח צורך השלמה , ועד כמה שהדבר ישמע מוזר , הכרח הבנת צורך התנגדות בנאמנות אישית קבוצתית ולאומית , למה שלא יכל לבוא לידי ביטוי מבחינת אחריות כוללת , וכמדרגות שהוכרחו לצורך השגת האחריות הכוללת לדרך כללית בהבנת כל המקורות , מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני . כל האמור לא היה נכתב ,אלמלא הכרח ומתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים ,כאשר תיאור השואה בתורה- מהווה גם את הבסיס לשימוע לגבי מה שלא בא לידי ביטוי, עם מילות המפתח המתאימות שנעשו במסירת מודעה לאלו ,ועוד מראש ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה על טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו מתוך נאמנות ליעודם ,עבור ההשלמה , ולהשגת השלמות הכללית
כותב למענך גם פה, ניתן להוכיח שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
ויקיפדיה: ירון חזר בתשובה בגיל 17 וחזר שוב בשאלה בגיל 33 עם 7 ילדים, לאחר שלא קיבל את משרת ראש הכולל שרצה
לא כתוב בויקיפדיה שהוא לא קיבל משרה, זו המצאה של אמנון יצחק
@@RoniGal כן כתוב בויקיפדיה...
מאוד נחמד שאתה כותב מהשערות בלי לבדוק....
חז״ל הם סיוט החיים של החולה נפש ידען. כל הנאורות של התינוק המגודל והקטנוני הזה מסתכמת בזה שקשה לו נפשית איתם ולכן הוא אשכרה מקדיש את כול חייו לזה.. אני רק לא מבין למה הפסיכופט הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.. אין ספק שמדובר פה בנפש פצועה ואומללה -אין על זה ויכוח בכלל !!!
סתם חולה נפש שלא יודע מה לעשות עם כל האור של הנאורות שלו חוץ מאשר להתעסק בחז״ל על בסיס יומי.
@@RoniGal
סתם חולה נפש שלא יודע מה לעשות עם כל האור של הנאורות שלו חוץ מאשר להתעסק בחז״ל על בסיס יומי.
תודה, אחד הראיונות המרתקים בערוץ, ולדעתי התגובות כאן רק מוכיחות שיש צורך להביא דעות מהסוג הזה. תמיד אפשר להביא גם את הדעה ההפוכה בסרטון אחר, אבל חשוב לראות את זה גם מהצד של אנשים כמו ידען. מקווה לראות עוד ראיונות איתו בערוץ.
קרא מה שכתבתי פה, ושזה נזרק כבר לפח האשפה, התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון, גם התברר שמשמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשאין עניין להתנצח על חשבון זה, ולא על חשבון כבודו של המיטיב. מעתיק למענך גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה.
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח, מביע בשמך חזרה .
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
🎙
@@TheAtheistLine
לך לעזאזל אתה והמיקפרון שלך אדיוט
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
אתה מחזיק ממנו ומתייחס אליו
כבר סמכא !
כל הביקורות פה שלו של אלכס וכל הפמליה שהם בנו חחחחחחחחחחחח אין להם תגובה אחת אמיתית מלבדם !! חחחחחח אף אחד לא שם עליהם ועל מה שהם מעלים 😁🤣
חסר תגובות ? 😲
חחחחח כן ידוע שירון אברבנאלי ואלכסיי מגיבים פה לעצמם , זה לא חדששששש😂😂 הוא גם זרק את אשתו לאחר שמסכנה שבע ילדים הביאה לו והוא זרק אותה לטובת היצרים שלן לאחר החזרה בשאלה
איכס איזה אדם אינטרסנט בעל אישיות של כפוי טובה איכס בטח כל הילדים שלו שונאים אותו ….!
😂😂😂😂😂😂 גדול כן ידוע שהוא שקרן
חחח הזוי באמת 🐷🐖
עלובי החיים
חלק גדול מאד ממה שירון ידען אומר היה לי קשה להבין מבחינה טכנית, חסר לי כיתוב.
קרא את מה שכתבתי פה בתגובות
הכפירה נישטפה מזמן באסלה, וירון ידען מזמן כבר לא שם
והוא לא היה ראש כולל בכלל, הוא רצה להיות ולא נתנו לו כי חשבו שהוא לא מתאים וזאת הסיבה שהוא עזב את העולם החרדי.
בוא נניח וכדבריך הוא לא היה ראש כולל...נניח.... אבל ברור לכל מי שקורא את כתביו שמדובר בתלמיד חכם גדול, ועל זה אין מחלוקת.
@@ארז11-ע3ו בלי להיכנס לעניינו של ירון ידען , גם תלמיד חכם גדול אינו יכול להביע דעה במה שהוא לא התמחה בו ,כותב למענך גם פה, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו אין מנוס, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ולהתחזקות בתורה ובמצוות שמלווים ומגנים על מי שפעל עבורם לנצח .
לגבי מי שחטא לבורא ,אם הוא קם ,הוא נשאר בגדר צדיק , שבע יפול צדיק וקם. זאת ועוד, הוא אינו נפסל מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותו ,ואמינותו שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו.
גלגולים קודמים עם תיקונים שמתחייבים אינו רק עניין של אמונה, בעיית נצח מוכרחת באפשרות ראייתה לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את בעיית הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון, אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון, כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, ברור שהיו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו, רופאים ,הכרח מושחתים שיוכלו להיכנס לרוע הזה, שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת, אמנם, גם קדושי עליון וגם לו יצויר שמימיהם לא חטאו ואפילו לא נפלו ,מעמד הפרט תלוי במצבו של הכלל, כשחשבון הפרט ניכנס לחשבון הכלל ולא מאפשר לברוח ממנו , על כל פנים, מה שמחייב תיקון נוגע למה שלא בא לידי ביטוי בהעמדת עיקר הדין במה שהתבקש לפרהסיה , כשברמת הפרט הנסתרות לה אלוהינו ,וכשכך מי שחטאו לבורא וקמו נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, והם לא חייבו כלל בתיקון את הכלל. .
דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
משמעות עונש מבחינתו של הבורא הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס , כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום. מביע בשם כולם ועם כל אלו שהגיבו את הסליחה שחייבים לבורא על כל מה שקרה .
עוד , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה
שיחה מעניינת ומרתקת. חשוב לי לדעת מה דעתו של ירון ביחס לציבור דתי גדול שאינו נמנה עם הקהילה החרדית. חלקו מקבל את עולם המדע, חי ופועל בעולם המודרני, ועם זאת לומד תורה ותלמוד ושומר על ההלכה היהודית. איך קהילה גדולה זו נתפסת בעיניו?
הגינות אלמנטרית דורשת להביא לדיון תלמיד חכם מעולם התורה,תמיד שומעים 2 צדדים.לא?!
קרא את מה שהוכח פה בתגובות ומכל כיוון אפשרי ושאף אחד כבר לא כופר בתורה ובכללים שנמסרו מסיני מתוך אפשרות להתבסס על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור מה שחיסל כל אפשרות לדיון שאינו יכול להיות רלוונטי לאור מה שמוכח
מביעה את תודתינו למגיב
@@שריתיהודאי-ו1ד גב' שרית,כל מילה בניפרד שכתבת הבנתי,אבל כשחיברתי אותן ביחד כמעט עברתי מוות קליני,ההבנה שלי נתקעה משהו באמצע,אבל אני מאמין באמונה שלימה שזה משהו שלא נתפס במוח עממי שלי.
מדובר במושגי יסוד, כשאין פה מה להבין, התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים כבר אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה.
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח.
קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום .
מביע בשמך חזרה, ובאהבה גדולה למיטיב.
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
@@שריתיהודאי-ו1ד אשה גדולה, ישלם ה פועלך ותהי משכורתך שלמה.
@@ewfwefddse4270 אדוני הנכבד הצדיק,הפעם למרות קושי לא ארצי, ניראה שהבנתי מעט שבמעט,ואם יורשה לי להביע את דעתי השפלה ביותר,יהיה לכל היהודים אוהבי עם ישראל וארץ ישראל נצח ,זה בידיים שלנו ,איך?? יהודים פשוטים,ניפול לפני אבא שלנו ,נתבטל לחלוטין לפניו ונתחנן לרחמים עבור כולנו ועבור כל היהודים האלו שלא מודעים לקיומו,נבקש רק רחמים,רק רחמים.שם ירחם
אלכס תודה לך
כל הכבוד אלכס. ערוץ מדהים.
תודה , הגיע זמן
@@AlexTseitlin
אני רק לא מבין איך ייתכן שאין אף מבוגר אחראי בסביבת ירון ידען שיזהה את הנפש הפצועה והאומללה שלו ויפנה אותו לבית חולים לחולי נפש. פשוט הזוי.
בזוהר כתוב שפלנטות עגולות !
😮
מעלה הסרטון, אולי תחסום את המגיב שמספים פה מיליון תגובות, זה מוריד אפשרות לדיון נורמלי על השיחה
עידן- זה לא בגלל שאני מספים , אלא בגלל שהתשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים כבר אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון. על כל פנים, התמקדתי גם במה שאלמלא זה יכל לעלות לדיון , עם הרחבה שבאה אחרי זה לטובת הקשר לתמונה הכוללת ואיך זה מחויב מציאות, כשכך אם תרצה כתוב מה עוד נחוץ לך או לא הבנת , ואשתדל לחזור.
בפרט התברר שמשמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשאין עניין להתנצח על חשבון זה, ולא על חשבון כבודו של המיטיב. מעתיק למענך גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה.
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח.
@Abbul Files העדר מנהיג עבור צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים
אינך יכול להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת, בהצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו לא יישאר ממך זכר.
בינתיים תישארי פה ככה כמו בובה שאיננה מסוגלת להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה, שיהיה לך בינתיים בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה , גם עבור בנות שזקוקות לכך.
חייבים תודה וכבוד רב להתנגדות שבאה מכוח האסלאם, בלי זה לא ניתן היה לנטרל את מה ומי שהתכוונו להסריח את הדת , ומתוך מה שזה התאפשר אצלם בהסוואה דתית .
קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים להסריח , מתוך הסוואה דתית ובהתחבאות בעם ישראל, התאפשרה רק מכוח צורך התיקון שלא הושלם בזה , וכשכך מהבחינה הזאת נמחה שמם וזכרם , והם כבר לא מסוגלים עוד לזה.
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן כמקנאים לכבוד הדת מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה.
ירון ראיתי סרטונים בתיק תוק שלך מיצד אחד אי אפשר להתעלם מימה שאתה אומר אבל מיצד שני גם הכפירה לא מסתדרת לי בקשר לבריאת העולם ,ועכשיו אני במצב שלא מסוגל לקיים מיצוות גם אני חזרתי בתשובה וירדתי מיזה אחרי 20 שנה אבל בשונה מימך אני עושה עברות ומפחד מה יקרה לאחר המוות איך משתחררים מיזה? והאם אין לך שום חשש אפילו קטן שאנחנו טועים? ואיך אתה יכול לחזק אותי בזה?🙏
ידע זה כוח. למה אתה חושב שאדם מפחד שהוא לבד בחושך?, הוא מפחד מהלא נודע, לעומת זאת החדר נשאר אותו החדר בין אם חשוך או מואר - אותו דבר החיים, גם אני בתור חוזר בשאלה שגדל דתי פחדתי הרבה מלחלל שבת, חגים - שמרתי כיפור שנתיים אחרי שיצאתי בשאלה, אבל מה עושים לגבי זה? -רוכשים ידע, כל שאלה שיש לך כמעט אפשר למצוא לה תשובה בגוגל, ככל שתמלא את החריצים האלה של חוסר ידע בידע האור יתחיל להידלק והחושך(הפחד מחוסר ידיעה) ייגמר
אין חשש שאלוהים קיים
@@AlexTseitlin
מה אתה לא קולט שרשום לירון ידען חולה נפש על כול המצח ? אתה רציני ? כל הנאורות של הנפש הפצועה והאומללה שלו מסתכמת בזה שקשה לו נפשית שבורא עולם זה אבא שלנו ושאנחנו בניו הנאמנים בעלי הבית על כדור הארץ.
אני רק לא מבין איך זה ייתכן שאין אף מבוגר אחראי בסביבת ירון ידען שיזהה את הנפש הפצועה והאומללה שלו ויפנה אותו לבית חולים לחולי נפש. פשוט הזוי.
@@AlexTseitlin
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו ולכן הוא טפיל ועלוקה על התורה. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
שיחה יפה ומרתקת:)
מה שכתבת יכול להשתמע כהתעלמות מה שכתבתי ,כשבהנחה שלא ראית את מה שכתבתי מעתיק למענך שוב, משמעות התכחשות למה שהדת מחייבת ,היא ביטול לאפשרות תיקון . לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה.
לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח .
לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
🎙
@@TheAtheistLine
אני רק לא מבין למה הפסיכופט הזה לא מתאבד ועושה לזה סוף. תורת אמת וחז״ל הם הסיוט של החיים שלו..רשום לחנון הדוחה והמגעיל הזה חולה נפש על כול המצח - נפש פצועה ואומללה.
אני רק לא מבין למה החולה נפש ידען לא מתאבד ועושה לזה סוף - תורת אמת וחז״ל ממוטטים אותו נפשית כול יום מחדש - נפש פצועה ואומללה !
חחחחחחחחחחחח!!!! שלום מברזיל!
מענין מאוד, תודה,. ירון אכן עולה על הנקודה - החרדיות אינה רלוונטית לגיבוש תפיסת עולם שמחוברת לעולם.
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.
מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך זה יחייב את כולם מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה .
לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה .
עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
מביע בשמך קריאה לזה, ומתוך השתחוות למנהיג
@@ewfwefddse4270 אתה מאמין שהתורה היא דבר האל ותקפה עד היום ?. ראיתי שצורת כתיבתה דומה למשל לצורת הכתיבה של חוקי חמורבי. התורה לקחה רעיונות מחמורבי וממיתוסים בבליים כמו האנומה אליש. היא כפי הנראה נכתבה כ500-600 שנה לאחר המאורעות המיוחסים לה. כמו כל סיפור אנושי יש בה גם נפילות פה ושם. אני מעדיף ליסד את תחשת עצמיותי על משהו יותר קרוב לי מטקסט שנכתב לפני אלפי שנים ושאני לא מסכים עם חלקים גדולים בו.
@@millerelad בהנחה שלא ראית את מה שכתבתי ,ומתוך מה שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, נאלץ להעתיק למענך שוב וממה שכתבתי.
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון .
לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח .
לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
מרתק. תודה!
מה שיותר מרתק זה שלא יישאר מהזרע ערב ורב והאספסוף העמלקי הזה שום זכר ותורת אמת ועם הנצח ימשיכו להתקיים לעד ולעולמי עולמים - איך אני ?
?@@yossi1818
ראשית כל תודה רבה על הפרויקט - יפה מאוד, בלי שום קשר לדעות של הפרופסורים! אפילו בלי קשר לאורח של היום, שלדעתי לא מבין כלום, אבל ממש כלום ביהדות. היהדות ממש לא דוגמה ועל כל דבר שאומרים בתלמוד יש כמה וכמה דברי "נגד", כמו שאתה בעצמך ציינת, אבל האורח של היום או שלא מבין על מה הוא מדבר או ש... אני לא יודע איך להגדיר. ואם תרצה לדבר על יהדות עם בן אדם שבאמת מבין, יודע ויכול להסביר לך ולצופים אז יש הרבה יותר טובים ואמיתיים. אבל בכל מקרה פרויקט יפה מאוד, תודה.
תודה על פירגון . הוא היה בתפקיד של ראש כולל
לא לא, אל תקשקש, אכן יש חילוקי דעות בתלמוד עצמו, אבל על החרדים להאמין לפחות אחד מהדעות על פי החלטת המפרשים והפוסקים, ונהפך לדוגמה.
@@minainmunda875 אז אתה אומר שאין דבר כזה מתנגדים וחסידים, ואין זרמים וחצרות בתוך חסידות? האם פעם בחייך קראת פירושים של רבמ"ם ורמב"ן? אני לא הולך לקשקש על פיזיקה גרעינית כלא מבין כלום בזה, אבל ביהדות אני כן אדבר! אני מקווה אתה מבין אותי...
ירון ידען:
השכלה
בוגר ישיבה לבעלי תשובה, בעל תואר ראשון במחשבת ישראל באוניברסיטה הפתוחה ותואר שני בהוראה במכללה האקדמית לחינוך אורנים
he.m.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%9F_%D7%99%D7%93%D7%A2%D7%9F
@@rmediata ומה אומרים עליו שופטים במדינת ישראל ידוע לך?
✨🎙✨
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא ייישאר ממך זכר
בינתיים תישאר פה בובה, שאינה יכולה להגיב ולא למחוק מה שכתבה, זבל.
אתה מכיר את האיש והמיקרופון שלא מגיע לשום מקום ?
דיבורים כמו חול ואין מה לאכול - יש תכלס ?
אני רק לא מבין למה החולה נפש ידען לא מתאבד ועושה לזה סוף - תורת אמת וחז״ל ממוטטים אותו נפשית כול יום מחדש - נפש פצועה ואומללה !
מזה כל הערוץ פה אלכס וירוני אברבנלי מגיבים פה לעצמם 🤣🤣🤣🤣🤣 איזה הזוי הם מנסים להרים את הערוץ אבל לא הולך להם🤣🤣🤣🤣
האם יכול להיות שיש לירוני אוטיזם קל או משהו כזה ….?? חחחחחחחחחחחח 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 אני בוכה מצחוק 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 יאווו איזה אדם מצחיק הןא מנסה בכוח להיכנס לחברה החולנית כבר הספיק לזרוק את כל הילדים והאישה שלו לטובת תאוותיו האישיים ובעיות נפשו הקשה מכל 😁
@@DavidDavid-ks6dt
😂😂😂😂😂😂😂😂
אפילו משהו ניטרלי לחלוטין יסכים איתו😅
יפה מאוד מרתק מאוד
אחרי מה שewfwe הוכיח פה בתגובות ירון ידען חזר בו והוא כבר איננו כופר בעיקר כשפועלו התחייב עבור ewfwe כדי להעמיד את מה שהתבקש כמסקנה עקרונית מתחייבת ומגלגלים זכות על ידי זכאי .
מביעה בשמך השתתפות מתוך אהבה עצומה למיטיב ומתוך הבהרה שלא הייתה בכוונתך שדבריך יוכלו להשתמע אצל מישהו כהתעלמות מזה.
מגיב לעצמך 😂😂😂 אז אתה מפה אההההה עכשיו הבנתי
@@reutbenharosh5484 חחח מה קורה פה
🎙
מי החסידים במנהרות הכותל?
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה .
לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם.
בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
@@batzaltv1238 חוץ מהתנך אין שום דבר שמתעד את מעמד הר סיני מה אתה מזיין תשכל כאילו כל דבר שכתוב שם 100 אחוז קרה ויש לך הוכחות לזה
@@hookahbro1033 משמעות התכחשות לתורה ולכללים שנמסרו מסיני היא איבוד נצח וכשמי שמתנצח על חשבון זה ועל חשבון כבודו של המיטיב מוכיח שהוא לא שייך בתיקון ובנצח כשכך הוא אינו עומד בדרגתם של בעלי חיים וזה לנצח
קרא את מה שנכתב פה בתגובות ושהוכח פה ומכל פינה אפשרית אין לי כוונה לעשות העתק הדבק
@@שריתיהודאי-ו1ד שאלה קטנה.. אם אני לא מאמין למה אמור להיות אכפת לי ממה שהאמונה אומרת עלי?
ואגב אם למדת זוהר את תדעי שאחד שלא מאמין לא יעלה למעלה, אלה יעלם לריק.
ככה שתכלס לא אכפת לי♥️
@@hookahbro1033 אם לא אכפת לך לאבד את הנצח למרות כל מה שהוכח פה אז לך תחפש לך את החברים שלך
ירוני אברבנאלי למה יש לך פרצוף של פסיכיאטרי המום כל הזמן ??? כאילו עלית במעלית ואיזה זקן דפק לך קטנה 😂😂
תודה על הראיון, ירון אדם חכם ומעניין. בבקשה תתעלם מהתגובות התת רמה כאן.
קרא את מה שכתבתי פה, ושמוכרח מנהיג עבור זה ,כשזה יכול להישמע כהתעלמות מה שכתבתי, מביע בשמך את החזרה ובכך שאינך מגיב.
תודה . לא לכולם נח עם הגישה של המדע
צודק שאין צורך במדע, אדרבה, חוסר אפשרות שביצירת הבירור המוחלט תואם את אופי ביטוי שמתבקש כלפי הבורא בצורך להבין ,למרות שקיימת אפשרות להתכחש. על כל פנים במה שנוגע לדרך אין מנוס ממנו , בלי מדע תמיד תהיה תחושה של אפשרות להסתדר , מה שלא יעמוד במבחן המציאות , בהעדר דרך כללית ומחוסר אפשרות להשיג מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע בצורה מקולקלת ייסורי מצפון ובצורך אצל העם היהודי להגדיר את עצמו כרחוק מתורה, מה שגם יוצר התנגדות הדדית עם פשיטת רגל ותיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם, ושבאה לידי ביטוי בדמם של מי שנספו בשואה.
כשכך לאור אוזלת היד, הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמונעים את מה שמתבקש מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ועם ראיית המנהיג ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, ובתודה אלכס.
🎙
דיבור של מסומם לא ברור
לפי דעתי ירון אומר את רצון השם והחרדים ילכו לגהנום וזה הניסיון של אלוהים
יפה מאוד:) תענוג לשמוע:)
לא ניתן להביע פה משהו שיכול להשתמע אצל מישהו כהתעלמות ממה שכתבתי
מביע בשמך השתתפות
כל הסיפור של החולה נפש הזה מסתכם בזה שקשה לו נפשית שיש בורא לעולם - תורת אמת היא הסיוט של החיים שאין לו ולכן הוא טפיל ועלוקה על התורה. אין בכלל ויכוח שמדובר פה בסיפור עצוב של תינוק מגודל וקטנוני = נפש פצועה ואומללה. אני רק לא מבין למה החולה נפש הזה לא מתאבד ועושה סוף לסיוט חייו.
למה אתה רוצה שאנשים יהיו כמוך אחרי זה אתם אומרים שהחרדים מחזירים בתשובה😊
מה שהכי מצחיק זה שבסוף תמיד קוברים את הכופרים האלה אחרי 120 שנה כמו ילדים טובים ואומרים עליהם קדיש. מסקנה: כופרים = שקר זמני. תורת ישראל = אמת ונצח.
יישר כוח, אבל הכפירה נישפה מזמן עם מה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים
נבלות למיניהן שצצו פה אחרי שקברתי את זה, יימחקו עם הצגתו של הביטוי המתמטי
יש בתי קברות שבהם יש מקום לכופרים ואתאיסטים בלי קבורה יהודית
@@ewfwefddse9319
הבעיה שלהם שהנוכרים מגדירים אותם כיהודים לכל דבר ועניין.
@@yehielyinon9223
מעולה, שם הם אמורים להיקבר כמו כלבים
אני רק לא מבין איך זה ייתכן שאין אף מבוגר אחראי בסביבת ירון ידען שיזהה את הנפש הפצועה והאומללה שלו ויפנה אותו לבית חולים לחולי נפש. פשוט הזוי.
שיחה מעניינת
אני רק לא מבין למה החולה נפש ידען לא מתאבד ועושה לזה סוף - תורת אמת וחז״ל ממוטטים אותו נפשית כול יום מחדש - נפש פצועה ואומללה !
ירון ידען בן אדם חכם, מבין את הענין על בוריון
הנה התיחסות לאיש החכם שלך rationalbelief.org.il/%D7%94%D7%AA%D7%99%D7%99%D7%97%D7%A1%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%93%D7%A2%D7%AA-%D7%90%D7%9E%D7%AA/
@@דודהחקיין-ד2ר לא מסוגל לפתוח את התיק ידען, בכל מקרה, אין לי ספק שיש טעויות בדבריו, וגם אין לי ספק שיש לו אג'נדה, אבל הסך הכל דברי אמת הם שחשוב להתחשב איתם, ולא לחפש טעותים. המסר חק וחלק, יש בהרבה מדברי חז"ל שחלקם משמשים כאבני יסוד באמונה ופסק, מאמרים ופתגמים שאין רוח חכמים אמתיים נוחה הימנו, בו בעת שיש באפשרתינו לעסוק בישובו של עולם
@@minainmunda875 אין אצלו טעויות אלא הוא בכוונה מעוות ומי שמביא אותו ולא את אנשי רציו שכתבו על דבריו לפחות כאיזון סימן שגם הם מעונינים בכוונה לסלף יהדות כדי להציגה באור שלילי ולהרחיק יהודים מהמסורת שלהם
@@דודהחקיין-ד2ר ידען לא היה ראש כולל, בעל תשובה לא יכול להיות ראש כולל. מטרתו להרוס את היהדות והדת.
לפי שימך אתה גוי,נכון?בגלל זה אתה קצר הבנה.
אלכס, אני ממש מתפלא עליך. איך זה שאתה משתמש בביטוי "חוזר בשאלה" ?!
הביטוי תשובה אינו ההיפך משאלה, אלא מלשון לשוב למקורות, כמו "שובו בנים שובבים".
זה אולי ההיפך מהליכה.
אבל זה לא ההיפך משאלה.
לא מתאים לך.....
יישר כוח, אבל אחרי מה שהוכחתי פה ירון ידען מזמן כבר לא נמצא שם, כל טוב
אני רק לא מבין איך זה ייתכן שאין אף מבוגר אחראי בסביבת ירון ידען שיזהה את הנפש הפצועה והאומללה שלו ויפנה אותו לבית חולים לחולי נפש. פשוט הזוי.
אלכס היקר, מתנצל אבל אכזבה גדולה, אני מאוד נהנה מכל הסרטונים ומכל הדעות, אבל להביא שונא חרדים אנטי דתי מובהק שאין לו שום קשר לשום אסכולה מדעית, לא שייך בכלל ולא שייך לרמה הגבוהה של הערוץ הנפלא הזה.
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי , כשבנוגע למה שייחסת לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
גואל נפש זה החינוך שלך וכך היה שלי גם כן.
אין לכם עקרונות רק אלוהים מעניין אותכם וכך סוקלים והורגים תינוקות
אתה אומר שהשכלה מדעית היא יותר טובה מרבנית!
@@GigiAbbi-cu9qn לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות עבור הכרח מנהיג לזה
אלכס היקר והחביב. אצלי זה הפוך. תמיד קצת פיקפקתי בסרטונים של אלכס, אבל מעכשיו אני מעריץ אותו ונרשמתי לערוץ שלו והפצתי את הסרטון לכל החברים שלי. סוף סוף הבאת איש שאוהב חילונים ויש לו קשר הדוק עם האסכולה המדעית, עכשיו אני מבין שהערוץ הזה ברמה מאוד גבוהה!
כל הסיפור של ירון ידען זה שיש לו בעיה אישית ונפשית שבורא עולם הוא האבא האהוב שלנו ואנחנו הבנים הנאמנים שלו בעלי הבית על כדור הארץ - קשה לו נפשית עם זה.
צריך עוד שיחות איתו!!
אחרי מה שewfwe הוכיח פה בתגובות ירון ידען חזר בו והוא כבר איננו כופר בעיקר כשפועלו התחייב עבור ewfwe כדי להעמיד את מה שהתבקש כמסקנה עקרונית מתחייבת ומגלגלים זכות על ידי זכאי .
לאור מה שהוא הוכיח הכפירה נישטפה כבר מזמן באסלה.
מביעה בשמך השתתפות מתוך אהבה עצומה למיטיב.
@@שריתיהודאי-ו1ד שקר. שקר. שקר. הוא לא חזר בו בשום אופן.
להפך ירון ידעו מוציא ספרים בתחום ההרצאה הזו. ובתחום ביזוי והשפלת האישה בתלמוד ובמשנה.
@@shulalavy1698 עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו, לא יישאר ממך זכר .
העדר המנהיג נוצל אצל בני שטן להתחבא בתוכינו ומהעדר דרך.
עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו תיווצר אפשרות הבחנה בהם בעצם תחת עצם ובחתיכה אחרי חתיכה ועד לצאת נשמתם.
חג פורים שמח.
🙄
אני רק לא מבין איך זה ייתכן שאין אף מבוגר אחראי בסביבת ירון ידען שיזהה את הנפש הפצועה והאומללה שלו ויפנה אותו לבית חולים לחולי נפש. פשוט הזוי.
בסד
דבר אחד עיקרי בענייני רטוריקה למדתי בחיי. בהינתן מצב בו תראה זוג אנשים מתווכחים, או תראה אדם המיצג אידיאולוגיה שכנגדה עומדת אחרת, או כל דבר שכזה, אם בטיעוניו יימצא טיעון שבא לדבר בשגעונו ואבסורדיותו של השני, ידו על התחתונה.
מה שמצחיק הוא, שכאן לא עמד אף אדם על צווארו של האדון בסרטון ועדיין הוא טען ל-"הזיותה" של הגמרא...
בכל מקרה, לא אתייחס לכל הדברים, ולא משום שאין בידי תשובה. אתייחס רק לעניין אחד שהוחדר עמוק והוא מעצבן במהותו.
ובכן, לעומת כדוריותה של הארץ, שידעו לגביה כבר בתקופת אריסטו, כמה מאות לפני הספירה ובין היתר ודאי שהאמוראים האמינו בה,
עניין סיבוב הארץ סביב השמש מעולם לא הוכח. למעשה אתם מנסים לשטוף פה לאנשים את המח כאילו זה אכן כך, אבל זה לא הוכח, כל פיזיקאי יודע שאי אפשר להוכיח את זה. העניין הוא שאם אתה מקבל את חוקי ניוטון + חוק הגרוויטציה כאמיתויות, יהיה הרבה יותר נח להסביר שכדור הארץ מסתובב סביב השמש, וזאת מבחינה משוואתית. המשוואות פשוט יהיו יותר נוחות לעבודה. זהו, זה הכל. וכל זה בהנחה שניוטון צדק, וגם אם צדק, זה עדיין לא מוכיח מי מסתובב סביב מי, אלא פשוט המשוואות יותר נוחות. הפיסיקאים יודעים זאת היטב. שכן במקום לראות את כדור הארץ כמסתובב סביב צירו, ניתן לראותו כאילו נח במקומו, וכל הקוסמוס נע סביבו במחזוריות של 24 שעות. ממילא השמש מסתובבת סביב כדור הארץ במובן זה. אין העדפה לוגית אמיתית של השיטה ששוטפים לנו איתה את המח מהשיטה הזאת. (רק משוואתית מבחינת נוחות)
ולמעשה, אפילו שאפשר לטעון שהוכח כי כדור הארץ מסתובב סביב צירו, על ידי מטוטלת פוקו למי שמכיר, גם פה הדבר לא הוכיח כלום. ניתן להסביר שאותו כח שמניע את היקום סביב כדור הארץ פעל על המטוטלת הזאת... וגם את זה הם יודעים.
ותוספת קטנה לסיום. כדי לקבל את ה-"הגיון" שכדור הארץ מסתובב סביב צירו, צריך להניח את אמיתיותו של חוק הגרוויטציה. אולם, אתם בעצמכם חקרתם במאה האחרונה גלקסיות וקיבלתם שבקצה הגלקסיות יש מהירות סיבוב לא אפשרית מבחינת חוקי הפיסיקה. ולא שהיא "לא אפשרית בקטנה", היא לא אפשרית בכלל! עד כדי כך שכדי "לתרץ" את העניין הזה, הגעתם למסקנה שאנו באמת חשים רק 5 אחוז (!!!) מהעולם. איזה 70 אחוז זה אנגריה אפלה ועוד 25 אחוז זה מסה אפילה!! זה לא בדיחה תגידו לי? זה לא המסקנה הכי הזויה שראיתם בחיים שלכם?
אגב, הנה, תקפתי אתכם באותו מטבע. אתם השפלתם את הגמרא בכך שהיא אבסורדית במקומות מסויימים, וכנגד זה מסתבר שהתיאורייה הכי מקובלת אצלכם היא אבסורד מוחלט... האם אני חושב שזה בעייתי? לעומתכם, לא. ולא תכננתי לתקוף את האבסורדיות אצלכם, אלא שאתם כפיתם עליי זאת.
בכל מקרה, למה שלא תלכו לספר לכל העולם על האבסורד הזה? שאשכרה טובי המוחות בעולם החילוני ישבו שנים רבות והגיעו למסקנה ששליש כמעט מהמסה ביקום היא בלתי-קיימת. (אין לה שום צורה בה היא מבצעת איזשהי אינטראקציה, במובן זה - היא בכלל לא קיימת)
יישר כוח, על כל פנים, בנוגע למה שייחסת לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
✨🎙✨
Lol listen to the fool everyone and be entertained, but don't take him seriously. He is just a silly little clown.
ברור שיש לך דעה קדומה נגדו כי הוא יוצא נגד האמונות המפגרות שביהדות.
th-cam.com/play/PLBYuPkHEZU0r8FRFES9l5lB9Ga1cM05ul.html
@@sunsekuriti6375 Actually I hold no preconceived notions at all. In fact, tonight was the first time I've ever even heard of Yaron Idan. He's certainly an intelligent fellow, if misguided. One thing immediately stuck out -- in his diatribe on how Charedim supposedly lack 'basic common sense' to dwell on Talmudic discourse while the "land must be defended", he conveniently neglected to note that ANY CLAIM TO ISRAEL BY THE JEWS IS STRICTLY FAITH BASED. If you do not believe in G-d. If you renounce the Torah as a "series of fairy tales", then you are nothing more than a colonialist INVADER with NO LEGITIMATE CLAIM to "Palestine". And according to the Geneva convention, certainly not a religious document, any land gotten through military conquest does NOT CONSTITUTE A LEGITIMATE HOLDING AND MUST BE RETURNED TO ITS RIGHTFUL HABITANTS. So which is it?
@@sunsekuriti6375 And as for that link. There's no shortage of material that can be readily misconstrued to suit any agenda, in your case clearly one with the aim of demeaning the Torah and Haredi community. A playlist with out of context soundbytes is really unimpressive.
@@stormbytes That's not true, our claim to the land is based on history, archaeology, genetics and linguistics. And besides, even if there is any truth to Joshua's conquest, it's clear (via archaeology, genetics, linguistics and partially religion) that the Israelites were of mainly Canaanite stock, thus making them very much indigenous to the land
@@stormbytes such a silly claim... By these standards the US should decolonize North America..
Obvious
כל המהלך שלו, מהלך מתנשא ממש. אשכנזי...
אתה לא מבין שאתה עושה דבר נוראי כלפי לא רק הליטאים, אלא כל הציבור היהודי שעוד יש לו עניין ביהדות,
כל הספרדים שאלפי שנים מאמינים בזה
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים .
מביע את ההתנצלות של כל מי שהתכחשו או שהסתייגו, ובכך שהם אינם מגיבים
אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.
אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את מה שמתבקש לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר , והמציאות תתחייב לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי .
מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם
מצד ההלכה שמרנות דתית מוכרחת ויכולה להיות מוצדקת רק מצד צורך הישמרות מדרך שאינה תואמת את הכללים שנמסרו כהוקרה וכבוד למי שמסר אותם ומצורך ויתור שמתבקש על מנת לחסוך את התיקון שיוכרח ומעצם מה שמתבקש במטרת הנצח אחרת קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה מה שהיה מונע את השואה ואפילו חוסך את הצורך להתריע על אסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית נצח פרטית וכללית שיוחסו במקורות ומתוך זה שלא הייתה מתחילה בכלל בעיית נצח ,גם אין מה שמרחיק מהדת יותר מקיצוניות והתכחשות למדע ולהשכלה ומדע הוא בדיוק כמו התורה, אתה לא בוחר מה לקבל ומה לא זה לא עובד לפי רצון אישי וכשמתבררת התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, התורה מחייבת לוותר עליה לטובת מה שמתברר .
לאור אוזלת היד וכפי שהיא משתקפת כאן , אין מנוס ממנהיג שיהיה אחראי על זה .
הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמונעים את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ועם ראיית המנהיג ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית.
@Abbul Files סגרתי פה את הנושא , מביע בשמך השתתפות עם מה שכתבתי ומתוך הבהרה שאין לראות בזה משום התעלמות
אלכס אם תשב
עם איש איסלאם
נראה לי שכעבור שעה גם תתאסלם !
מגיע פרס ישראל ל Alex Tseitlin על המפעל האדיר שיזם, בראיונות בענייני הגות, יהדות ומקרא.
תודה על הפירגון
יש סיכוי טוב שיקבל כי מטרת האקדמאי לסלף ולהרחיק מהיהדות
@@דודהחקיין-ד2ר ממש לא, זו דעה קדומה נגד האקדמיה. המטרה היא חקר האמת, נטו. אם החרדים היו טורחים ללכת לאקדמיה הם היו נוכחים לדעת איזה עומק עצום ואיזו בקיאות במקרא, לשם המחקר. מאמרים עמוקים מיני ים. צאו מהדעות הקדומות ששטפו בהם לכם את המוח
@@AbrahamDayan אז למה אין כאן נציג רציו ,ולמה ברציו יש מלא מאמרים שבהם חוקרים דתיים שטוענים שמתעלמים מהם באקדמיה אגב כמו כאן פרופסור אליצור|?
@@AbrahamDayan בנתיים אתה פה מראה שטיפות מוח שאתה חושב שבאקדמיה מחפשים את האמת (אני בטוח שיש הרבה שכן אבל זאת לא הגישה) אני יכול להפנות אותך לאנשי אקדמיה שיראו לך אחרת... אה רגע יש להם כיפה (והם חרדים לעומת מה שאתה טוען באמרתך הטיפשית "אם הם היו טורחים ללכת... וכו") על הראש אז אי אפשר לשמוע אותם כי הם בטח פרמיטיביים שטופי מוח ואין צורך להקשיב לדעה שלהם ומצווה לעשות אד הומינם במקרה זה.
פנאטים של כפירה ותו לא.
מדוע???
מדוע ה ם קוראים לתלמוד - תורה?.???
בבקשה להביא אותו עוד הפעם
אפשר לדבר איתו על סוגיות שונות בתלמוד
@@AlexTseitlin כן תביא אותו עוד פעם שהסידרה שלך תהפוך לסניף קטן של מעוותי ושונאי דת
@@דודהחקיין-ד2ר למה שונאי דת?. . שונאי קישקושים!!
@@minainmunda875 אפשר לדעת מי מקשקש רק אם יובאו בפני הציבור את שני הצדדים ,אבל כאן מתעקשים לא להביא את הנציגים של העולם החרדי אלא מביאים שונא חרדים שיסביר את החרדים אנחנו עדיין בשילטון קומוניסטי?
@@דודהחקיין-ד2ר אלכס בא משם אז ככה אולי הוא חוזר לילדות.
וכותב התגובה אל דאגה אחרי שחשפו את האג'נדה שלהם תהיה בטוח שהאיש הטיפש ידען יבוא שוב
ויקיפדיה: ידען נשפט ויצא אשם על השגת גבול ובנוסף תבע עיתון על הוצאת דיבה ולבסוף יצא חייב בהוצאות המשפט.
אלכס אתה פחות חכם משחשבתי. להביא אדם שונא חרדים.ולשאול אותו על החרדים? פשוט עליבות..אהבתי אותך עד הדבר המגעיל הזהה
כמו להסתכל מאחורי מסך הברזל של עולם הטפילים הפרעושים והקרציות על החתולים שלי
בקוראן יהודים מואשמים בין היתר בכך שהם סילפו את התורה. יש לי הרגשה שהוא מדבר על זה כאשר הוא מבקר את התלמוד (התורה שבעל פה וכיו"ב)
רק בזה? משחר ההיסטוריה הם רק מואשמים בדברים שחלקם כרובם כבר הופרכו. קוראים לזה אנטישמיות.
@@AmitGal196 אנטי מה?
@@bunb8541 אני מניח שהבנת בדיוק מה כתבתי ולמה התכוונתי (אם אתה ממש קטנוני אז יודופוביה כמו שטען פינסקר בסדר?)
אגב אם יצא לך לפגוש את מוחמד תשאל אותו למה הספרים של המוסלמים מלאים בגמרות ומדרשים שלנו? או שגם חזל העתיקו מהם. (ואז תצטרך להגיד שלחזל היה מכונת זמן)
נ.ב האשמה הקוראנית הייתה על התנך ולא על התלמוד. משם הגיעה ההזיה שמרים אמו של ישו הייתה אחות אהרון ומשה ובתו של עמרם.
גם שפרעה ביקש מהמן לבנות לו מגדל.
@@AmitGal196 יהודופוביה זה בסדר. אנטי "שמיות" זה מושג מטומטם ומופרך שבא לרעתנו בסופו של דבר
איזה שטויות, אם יגידו היה בית מקדש ראשון ויגידו שיש הוכחה אנחנו כחרדים לא נלך לשם כי זה מקום קדוש ויש הלכות למי מותר בכלל להכנס לשם 🤦🤷
זה מזכיר לי אחד
שהתחיל לאכול טרף ולהגנתו טוען שמה איכפת לה' מה אני עושה?!
ממש משכנע !
😂
למי שייכת ארץ ישראל?
לסבא שלי
בחור חכם
אחרי מה שewfwe הוכיח פה בתגובות ירון ידען חזר בו והוא כבר איננו כופר בעיקר כשפועלו התחייב עבור ewfwe כדי להעמיד את מה שהתבקש כמסקנה עקרונית מתחייבת ומגלגלים זכות על ידי זכאי .
מביעה בשמך השתתפות מתוך אהבה עצומה למיטיב ומתוך הבהרה שלא הייתה בכוונתך שדבריך יוכלו להשתמע אצל מישהו כהתעלמות מזה.
@@שריתיהודאי-ו1ד מתתת מה הוא הוכיח בדיוק
משמעות אתאיזם היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה.
.
לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח.
קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום .
מביע בשמך חזרה, ובאהבה גדולה למיטיב.
✨🎙✨
@@TheAtheistLine
המיקרופון הניצחי שלא מגיע לשום מקום. יש תכלס ?
ירון ידען הוא אחר המבקרים הגדולים של המגזר החרדי, למה דווקא הוא נבחר לתאר את המגזר הזה?
התלמוד מתורגם לעברית פשוטה. שוטנשטיין, מתיבתא.
ירון ידען לא היה דתי.
הוא היה בתהליך חיפוש.
הוא מציג עצמו כמי שהיה ראש כולל. אנשים מקורבים טוענים שלא נכון. שהוא לא היה ראש כולל. שהוא התעסק עם אדמיניסטרציה.
מה כ"כ בוער לירון ידען בעצמותיו העניין היהודי?
הייתי חייב לעצור מדקה 2 לכתוב שאתה מוצאי לי את המילים מהפה הכל כך מדויק תודה רבה עכשיו להמשך של הסרט
משמעות אתאיזם היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון.
על כל פנים, לגבי מה שהוא מתאר את חזל והפוסקים כמי שלא הבינו את המדע בן זמנינו הוא צודק, רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה
מביע בשמך השתתפות עם זה, בהבהרה שאין לראות במה שכתבת משום התעלמות .
@@ewfwefddse4270 כתוב בתנ״ך שאישה תשלוט זה השלמות ושלא יזכרו את התורה והיא תמחק ויחזרו להיות בני אדם נורמליים
@@ewfwefddse4270 בתנ״ך נוגד את המדע במשפט הפתיחה ופרק ב נוגד את פרק א בכל הרבדים
@@ewfwefddse4270 שאני ימשיך?
@@GigiAbbi-cu9qn דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
ידעו הוא לא ואני חילוני
בהנחה שלא ראית את מה שכתבתי ,ומתוך מה שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, נאלץ להעתיק למענך שוב וממה שכתבתי. אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון .
לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח .
לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.
✨🎙✨
שיחה מאוד מאוד סובייקטיבית, סבבה להביא מישהו שמספר על החוויות שלו, מכאן ועד להציג שהחוויה שלו מלפני שנים מייצגת את ההשקפה של כל החרדים המרחק הוא גדול.
מכלילים וחבל!
לפני כעשור שנים שמעתי ברדיו ראיון עם מדען ישראלי *חרדי* שעובד במאיץ החלקיקים בסרן (Large Hadron Collider). תוך כדי השיחה עם המראיין התעוררו שאלות על איך ניתן לקשר את תוצאות המחקרים אשר סותרות את אמונתו הדתית.
הבן אדם אמר דבר מדהים, אך פשוט ביסודו: "אינני מסוגל לתאם בין שני הדברים. כאשר אני עוסק במחקרים, אני מתנתק מהאמונה שלי. כאשר אני מתעסק בתורה, אז אני מתנתק מהמדע".
נו ו... אני מכיר אישית מדען שחזר בתשובה בגלל לימודי פיזיקה.
פרופסור אורבך חזר בתשובה בגלל לימודי הכימיה שלו (אגב שניהם חזקים בדת היום יותר. זה לא שהם חזרו בתשובה הבינו שטעו וחזרו בשאלה) ויש עוד אני יכול להביא לך שמות. אותה הקלטה ששמעת באה מאדם שכנראה לא מבין איך להתייחס למידע המדעי בגמרא.או בכלל איך לומדים גמרא. הרבה לא יודעים. גם חרדים.
@@AmitGal196
יש דוגמאות לכאן ולכאן. ויש עניין של אמונה עיוורת ודעת או ידע (במודע). אני למשל הגעתי למסקנה שלא מתאים לי ללכת בעיוורון אחרי סיפורים הזויים. אבל אינני אתאיסט. אפשר להגיד שאני מודע לבורא עולם ומבין מה זה דרך ארץ והכרת תודה לו על הבריאה.
אבל זאת לא אמונה כי אמרו לי אנשים אינטרסנטים (אפילו שהם אנשים טובים, ויש לי חברים חרדים וחסידים שאני מכבד ואוהב אותם). זאת השגה פרטנית על סמך מידע שהצטבר וכן קמצוץ של מחשבה עצמאית. אני לא מוכן להאמין במשהו שסותר את העובדות בשטח וכמובן שלא אאמין בבדיות שלגבי טיבן אין לי צל צילו של ספק.
@@rmediata קודם כל שלא מבינים משהו תמיד קובעים שהוא מטומטם.
ולמה אתה חושב שכולם הולכים באמונה עיוורת יש אין סוף ספקנים ואני בניהם חלקם הגדול אתאיסטים ואני הייתי בניהם שחזרו בתשובה. אין פה שום הליכה עיוורת לא קמתי יום אחד בבוקר והחלטתי "וואו איך בא לי לכפות על עצמי לא להדליק אש בשבת בכלל אולי נלמד את השולחן ערוך וממש נקיים אותו אחד לאחד סתם ככה כי אני מאמין בו" זה נשמע לך טיעון הגיוני? על אדם שנולד בחברה החרדית אתה עוד יכול לטעון לאמונה עיוורת בגלל חינוך (אני סובר שגם שם זה לא מדוייק אבל ניחא) על חוזרים בתשובה פחות. ביהדות יש המון ורק שימוש בשכל (לעומת שיחות שלי עם נוצרים שלצערי לא קיבלתי הרבה טיעונים שכליים) זה רק פרופגנדה חילונית וכפרנית המנסה להציג את החרדי כבבון שמעתיק את רבו.
בנוסף אשמח שתאמר לי איזה אינטרס מניע אותם (גם אשמח שתדייק יותר על מי אתה מדבר ספציפית).
ועודאשמח שתסביר לי איזה עובדות בשטח נסתרות בדיוק שכל כך מפריעות לך.
נ.ב אתה גם לא מאמין בתנך?
עצם השאלה להאמין בתנך , אומרת הכל . אנחנו לומדים תנך כמקור חשוב . לומדים למה ומתי כתבו , מי כתב .....
אמונה זה עניין פסיכולוגי . הרבה יותר אנשים מאמינים בישוע , אז הוא היה משיח ?
לא פחות מעניין מארכיאולוגיה
אמת
אתה מגוחך ברמות אחי
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים , אין גם שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה .
לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח, כשההתייחסות חייבת להיות בהתאם, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ושלא להכשיל בלבוש לא צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם.
בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
בנוגע לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, מדובר באדם ענק שידיו רב לו, כשזכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
🎙
@@TheAtheistLine
יש תכלס ?
לא לעינין
אלכס אתה מדבר עם מסטול
בנוגע לאיש, הוכחתי פה עבור כל מה שהתבקש, כשהוא לא הסתייג, כך שהוא כבר לא כופר בעיקר, אדרבה, מדובר באדם ענק שידיו רב לו, כשזכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי.
לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה
על כל פנים, לא ניתן ללמוד מהגמרא מתמטיקה , כך גם יש להבהיר שחזל והפוסקים לא הבינו את המדע בן זמנינו , רק איפה שהייתה אצל רבותינו קבלה במשהו הוא גם מוכרח לעמוד במבחן המציאות , אמנם איפה שלא הייתה אצלם קבלה מתחייב סדר ולאור מה שהתורה מחייבת, כשכך לא ניתן לזוז מהכללים וכפי שהורו לנו רבותינו ולאור מה שהצטווינו לשמוע לחכמים שהצטוו לשאת ולתת בזה כדי להגיע להלכה ברורה, אמנם , כשהוכחה טעות בהתייחסות שמתוך עצם הגדרת הכללים או שמתוך התייחסות עובדתית שגויה בזה, התורה מחייבת שלא להמשיך ולאפשר אותה ,כך גם כשההוכחה הבנתו ואמינותו של מי שמתייחס לטעות, שהתורה מחייבת לשמוע לו בזה, וכשכך על כל פנים, עיסוק במתמטיקה ובמדע מצד התורה ,עבור התורה, ועל פי כלליה, מאפשר הצלחות והשגות על טבעיות , שלא יכולות להתאפשר בשום אופן אחר, כך קיבלנו, ראשית חכמה יראת ה שככל טוב לכל עושיהם.
לימוד התורה כערך מחייב בצורת הלימוד גם את יחסי הגומלין שבקיום המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי , שם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , גם כשמדובר בבחינה המעשית לימוד התורה מחייב לוותר על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה ולהיצמד למה שמתברר, אמנם, מי שלא בא לבטל את המעשה ומתוך זה שהוא מסכים עם כל האמור אלא שאין לו את הכלים לכך או שייעודו מאפשר את זה באמצעות אחרים בדווקא ומתוך בחינת גדול תלמוד שמביא לידי מעשה ,אזי ההשגחה דואגת שמגלגלים את המעשה על ידי זכאי שקיימים אצלו את הכלים לכך שיוכל לפעול יותר מחמתו, וחייבים לכבד אותו ולתמוך בו, וכשכך במציאות הנוכחית כשלא יכולה להתאפשר דרך, ההשגחה דואגת לשמירה ולהצלחה בזכות זה, עד כמה שזה ניתן, כשאמנם הבטחה להצלחה תלויה רק בהשגת דרך כללית שלאור האמור, וכשכך כולם חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה .
חחח גדול אורן גדוללללללל
@@batzaltv1238 ✨🎙✨
חבל שהווליום של ההקלטה נמוך. מרתק
אקח לתשומת לב. כל הזמן נאבק עם הצד הטכני 🙉
@@AlexTseitlin Rode wireless Go שמעת על המיקרופון?
אלכס, כתבתי לך את זה כבר מספר פעמים. לדעתי ניתן להגביר את עוצמת הקול בתוך תוכנת עריכת הוידאו. לפחות במידה מסוימת.
@@AlexTseitlin
חבל מאד שאתה לא קולט שרשום לירון ידען חולה נפש על כל המצח. הוא סתם חנונון קטנונון ילדותון. פשוט קשה לו נפשית שתורת משה אמת לכן כל הנאורות שלו מסתכמת בזה שהוא נילחם בתורה. הוא חייב אישפוז גמילה מהתורה כי חוץ מיזה אין לו חיים.
Он историк?
Зеев Гельфанд у него вторая степень и он был главой колеля( ешивы)
Alexander Tseitlin в какой профессии?
Зеев Гельфанд история или хекер микра
Alexander Tseitlin он литвак. Его восприятие религии похоже на науку. Мудрецы поступали умнее. Они к текстам относились проще . Меняли то что им нужно было поменять.
Зеев Гельфанд до недавнего времени все были литваки . Хасиды появились только после Шабтая Цви
אלכס, תעשו סרטון הסבר, של התורה החדשה שלאורה ניצעד.
תרבות, ערכים, יחסיים בן אישיים, סמלים, תחכימו אותנו בעזרת האנטיליגנציה הגבוה שלכם.
בהנחה שלא ראית את מה שכתבתי ,ומתוך מה שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, נאלץ להעתיק למענך שוב וממה שכתבתי. אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון .
לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח .
לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.
מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעות הכפירה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריה, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה.
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכל להיות מעשי. . מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות
הדת מחייבת נטרול כל דרך אפשרית לטובת דרך כללית , לאור חובה שנובעת מכוח ציווי התורה לאחריות כוללת שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה, ושכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה ולמניעת רצון שמתפתח לאיסור אצל מישהו מתוך מניעת היתר שמתחייב אצלו לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את הצורה המתוקנת שמתבקשת עבורו, מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה ומכוח ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה כל איפה שיכולה להתאפשר צורה מתוקנת וגם במקום שבו הוא מיעוט.
שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה , כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום והשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור זה,כשכך אומנות לחימה עבור בנות שזקוקות לכך איננה רק עניין חיובי שמוכרח גם עבור בנות עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר וכל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות, גם מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשחובה לאפשר את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם בהן בכך שמונעים מהן את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, עם מה שמדכאים בזה גם את מי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בניכוס של שומרי מצוות עם מי שזקוקים לזה ועוד מדברות בשמם.
עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה .
על כל פנים ולמרות האמור אין שום פגם במי שלא הנהיגו כך ,אדרבה זה הוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, כשכך הבנתם של הרועים , הוכרחה כך מעצם טבעם של דברים לאור מה שהתחייב בזה להשגת השימוע .
כותב גם פה, השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד, אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, עם מילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,שמהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה להיפוך המשוואה הכללית ,ומתוך הכרח הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע כדי להצביע על כל חור, לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, וכשמשמעות המדרגות היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו ומתוך מה שהתחייב להשגת השימוע , שמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג מצד האסלאם בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע , לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני.
על כל פנים, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
זה לא נכון הוא מבלבל את המוח
אם הייתי יהודי הייתי מתאסלם
לכן אתה לא יהודי
ברוך השם ברוך אתא אדוני אלוהים מלך העולם שעשיתה אותי נכנע רק אליך
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכל להיות מעשי בלי האסלאם שהוכרח כך כדרך משלימה עבור דרך מושלמת . . מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות
דברו של הבורא אינו יכול להיות לא מעשי , כשכך והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.
מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל .
לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה .
עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
אלכס לך תלמד מקור בעצמך לא דרך ידען הכופר!
פעם ראשונה בחיים שלי שאני רואה חזיר מראיין חמור.
ירון ידען רוצה להושיע את העולם מהדת...ומה מפריע לך שאנשים מאמינים ומרגישים את בורא עולם במוחש..זה שאתה לא מרגיש זאת הבעיה שלך בלבד
יכול להיות מסוכן אבל זה חלק מהאבולוציה של מין האנושי. יכולת לפנטז
@@AlexTseitlin שיפנטז...זה לא אמור לעניין מישהו...להכיל את השני זה מה שחשוב
פעם ראשונה בחיים שלי שאני רואה חזיר מראיין חמור
אמת 👍👍👍
אחרי מה שהוכחתי בתגובות על הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם כל זה לא הפריע להציג פה את הדברים כאילו כלום לא קרה, והעיניים רואות.
בלי דת לא ניתן לדבר על מדינה יהודית וציונית . עוד, כלל החברה הישראלית מעוניינת בדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיה , כשכך גם לא על מדינה דמוקרטית.
הבעתי את ההבנה הכללית לזה שמי שמתכחש מאבד את השייכות שלו בנצח, ושגם מתחייבת עבור קיום דרך .
כותב גם פה, ניתן להוכיח שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .
אחרי מה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם גם ירון ידען לא בחר להיות היושב ראש הטבעי ביותר שיכל להיות ראוי לכך ולאור המצע שלו שהציג כיושב ראש אור , להוכחה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת.
התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.
🎙🎙🎙🎙🎙🎙
ראש כולל נראה לי אתה משורש ישו גם הוא היה וכו ואחכ הכל הסטוריה
פעם ראשונה בחיים שלי שאני רואה חזיר מראיין חמור
פעם ראשונה בחיים שלי שאני רואה חזיר מראיין חמור