الدكتور يتكلم بكلام رجل متخصص وله تجارب عديدة ان الحالات التي عرضت عليه وبها مس تبين انها حالات نفسية وتم علاجها لماذا نصدق الظنيات ونشكك في تجارب اهل الاختصاص؟
المقصود بالمس هو الالتصاق بالشيء من الخارج الحين خط المماس والدائرة درسناها في الرياضيات عمرك شفتي خط المماس يخترق الدائرة ؟!! فقط يلتصق بمحيط الدائرة كذلك المس المقصود به الوسوسة أو الوشوشة سواء من شياطين الإنس والجن. و المقصود بلفظ شيطان هو كل من مارس الشيطنة من الإنس والجن هل هذا يعني أن الإنس يدخل داخل الإنس مثله !! يا ناس شغلوا عقولكم ربي مافي شبر في القرآن أو سورة الا ويذكرنا بأن نتفكر ونتعقل ونكون من أولي الألباب وأزيدك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ما مِن بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِن مَسِّ الشَّيْطَانِ، غيرَ مَرْيَمَ وابْنِهَا. الحديث صحيح هل هذا يعني أن كل بني آدم ملبوسين !!😅
الطبيب هذا مثبت الجن والامكانية للدخول لكن يستبعد دخول الجن الظني. لكن لعل التاثير من الجن يكون نفسيا وعضويا وعقليا فيكون المعيون مثلا يتاثر عقليا لو اصابته عين في عقله او علمه ودراسته وعضويا لو اتت في مشيه وجمال جسمه … ونفسيا في سعادته او راحته.. وكذاك في السحر والمسألة هي عقد الجن في الجسد ولو تأمل الطبيب كثيرا لوجد اناسا كثر كانرا في معاناة حتى انفك سحرهم جهارا ثم شفو تماما من تلك الاعتلالات النفسية والامراض و من اخذ وضوء اقاربه. شفو تماما. ولي انا سابق تجربة في نفسي والله المستعان وهو اعلم
هو موضوع تلبس الجن بالإنس مين أهل الذكر فيه ؟ علماء الدين ؟ 🤣 النملة كمان ذكرت في القرآن لما أبي أعرف خصائص النملة وكيف تاكل وكيف تتنفس أسأل علماء الدين ولا علماء الأحياء؟ 😅 قضية تلبس الجن بالإنس هذي أصلاً من إختصاص علم الباراسيكولوجي فرع عن علم النفس أبداً علماء الدين مادرسوا في دراستهم الأكاديمية ما يتعلق بالجن وتلبسه الإنسي هما كل هدفهم ما يعارضوا الأحاديث خلينا صريحين 😄 انا التمس لهم نيتهم الطيبة في انهم ما يعارضوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم بس كمان الدين مو جمعيات عشان الي ما يعجبنا نقول عليه من المعتزلة !! الله سبحانه سخر لنا مختلف العلوم مو بس علوم الدين واجب علماء الدين انهم يسقطوا الآيات على الواقع والتجارب والعلماء الآخرين ويسمعوا تفسيرهم للظواهر كل علم وله تفسيره وبعدين نعيد النظر في فهم الآيات من جديد أما حكاية إني أقدم النقل على العقل أو أستند على شواهد معينة بالحواس وأفسر الأحاديث بالظن هذا مو منهج هذا لعب
المقصود بالمس هو الالتصاق بالشيء من الخارج الحين خط المماس والدائرة درسناها في الرياضيات عمرك شفتي خط المماس يخترق الدائرة ؟!! فقط يلتصق بمحيط الدائرة كذلك المس المقصود به الوسوسة أو الوشوشة سواء من شياطين الإنس والجن. و المقصود بلفظ شيطان هو كل من مارس الشيطنة من الإنس والجن هل هذا يعني أن الإنس يدخل داخل الإنس مثله !! يا ناس شغلوا عقولكم ربي مافي شبر في القرآن أو سورة الا ويذكرنا بأن نتفكر ونتعقل ونكون من أولي الألباب وأزيدك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ما مِن بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِن مَسِّ الشَّيْطَانِ، غيرَ مَرْيَمَ وابْنِهَا. الحديث صحيح هل هذا يعني أن كل بني آدم ملبوسين !!😅
اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. ولم يتم ذكر كلمة مس الشيطان في اي ايه غيرها، والمشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟ اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟ ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ. ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به. رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا. خامسا/ حديث صحيح فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر. سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل. سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا. ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها. تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج جان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث. عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!!
اخي الكريم عندك مغالطات اذكر منها نقطتين الأولى حديث المرأة السوداء التي كانت تصرع وكان صرعها من الجن لان في إحدى الروايات تقول المرأة بعد طلبت الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم لها بالشفاء وقال تصبري ولك الجنة قالت اصبر ثم قالت وهنا الشاهد كما ذكر ذلك ابن حجر لكن الخبيث يجردني من الثياب اي عند صرعها فادعو الله ان لايجردني ... وانت تقول صرع عضوي واما المغالطة الثانية تقول ان القرآن ليس لعلاج الأمراض العضوية وإنما هو ذكر وتبرك ونحو ذلك واحيطك علما ان القرآن شفاء حتى من الأمراض العضوية والنفسية والروحية والله سبحانه وتعالى يقول :" وننزل من القرآن ماهو شفاء و رحمة..." وفي حديث ابوالدرداء عن الصحابة الذي رقو سيد القبيلة بفاتحة الكتاب فبريء بإذن الله وهو امر حسي وعلة محسوسة .. واغلب الأطباء النفسيين ينكرون المس ويقللون من جهد الرقاة في هذا الباب علما ان كثيرا من الناس كتب الله لهم الشفاء من المس اوالسحر في وقت اهلكهم الطب النفسي بالعقاقير والأدوية مع عدم انكاري ان هنالك أخطاء وجهل عند الرقاة في اشياء لايسع المقام لذكرها والله الهادي الى سواء السبيل.
@@mahmoudalzaghaybe5100 كان صرعها من الجن ؟! الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر لها أن شئت دعوت الله ان يشفيكي وان صبرتي فلك الجنة، فما هذا الدين الذي يبعدنا عن طاعة الله بتحكم الشيطان بنا؟! فالرسول عليه الصلاة والسلام قال إن شئت دعوت الله ان يشفيكي، اي انه داء عضوي وتتكشف كأي شخص مصاب بالصرع عندما يتشنج ويتحرك ويهتز جسمه وهو فاقد الوعي وهذا الذي يسبب التكشف وهذا كل مرادها ان تصبر على هذا الداء العضوي وتدخل الجنة. فيما يتعلق بالآية ان القرآن شفاء، الحقيقة لا أعلم ما الحديث الصحيح أو من الذي فسر هذه الآية كما تقول، الجميع من كبار علماء التفسير متفق ان القرآن الكريم شفاء للشك وما يدور حول فكر المرء وهواه وانكاره. وانت تقول انه شفاء للأمراض؟!!! ثلاثة اسئلة بسيطة اذكر ان كان لها إجابات من القرآن الكريم او السنة الصحيحة: * كيف يتم التمييز بين المسحور والملبوس والمسحود؟ * ما الآية أو الحديث الصحيح الذي يثبت ان تأثير السحر اجتاز الأوهام والتخييل والوساوس؟ * لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟؟؟؟؟؟
صرع الجني للإنسي أمر ثابت شرعا وواقعا، وهذا الأمر لا خلاف فيه بين أهل السنة، وإنما خالف فيه طوائف من أهل البدع كالمعتزلة والجهمية، قال أبو الحسن الأشعري في الإبانة عن أصول الديانة: فإن قال لنا قائل: قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجئة، فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون. قيل له: قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكتاب الله ربنا عز وجل، وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وما روي عن السادة ـ الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ـ ونحن بذلك معتصمون. وجملة قولنا: أنا نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله، إلى أن قال: وأن الشيطان يوسوس الإنسان ويشككه ويخبطه، خلافا للمعتزلة والجهمية كما قال تعالى:الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. وكما قال: من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس.هـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة.هـ. وقال ـ أيضا: ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك.هـ. حتى إن بعض المعتزلة أثبت ذلك، فنقل الشبلي في آكام المرجان في أحكام الجان عن القاضي عبد الجبار المعتزلي أنه قال: إذا صح ما دللنا عليه من رقة أجسام الجن وأنها كالهواء، لم يمتنع دخولهم في أبداننا، كما يدخل الريح والنفس المتردد الذي هو الروح في أبداننا من التخرق والتخلخل. ولشهرة هذه الأخبار وظهورها عند العلماء قال أبو عثمان عمرو بن عبيد: المنكر لدخول الجن في أبدان الإنس دهري أو يجيء منه دهري. هـ. وقال الشيخ صالح الفوزان في شرح كتاب التوحيد: الجن يمسُّون الإنس ويخالطونهم ويصرعونهم، وهذا شيء ثابت، لكن من جَهَلَة الناس من يُنكر صَرْع الجن للإنس، وهذا لا يَكْفُر، لأن هذه مسألة خفيّة، ولكنه يُخطّأ فالذي يُنكر مسّ الجن للإنس لا يُكَفَّر، ولكن يضلّل، لأنه يُكذِّب بشيء ثابت أما الذي يُنكر وجودهم أصلاً فهذا كافر. هـ. ومن ذلك يعرف خطأ السائل في دعواه أنه لم يقل بتلبس الجني لأنسي أحد قبل ابن تيمية وابن القيم، وكذلك دعواه ضعف الرواية عن الإمام أحمد في ذلك، فإن شيخ الإسلام من أعلم الناس بمذهب أحمد وأقواله، ثم هو نقل اتفاق الأئمة على ذلك للمزيد من هنا www.islamweb.net/ar/fatwa/130773/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AA%D9%84%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3
لا يوجد أثر عن تكلم جني مع الرسول او الصحابة! ما هو المس أصلا؟! "إن الذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون" قول الرسول للصحابيين بما معناه أني خشيت أن يوسوس لكما الشيطان فإنه يجري من إبن آدم مجرى الدم. حديث أحمد والبيهقي أوتي بصبي فقال أخرج عدو الله ضعيف. إبن حزم ضعفه وإبن كثير صححه بمجموع طرقه. حديث عثمان بن العاص في الطائف ضرب على صدره وتفل في فمه وقال أخرج عدو الله! هذه زيادة ضعيفة ومصححه الألباني!
أولاً: نستفيد أن التصحيح والتضعيف مسألة نسبية ، فما يصح عند الإمام الأول قد يكون ضعيفًا عند الإمام الثاني والعكس صحيح ، والعوام مساكين ضايعين بين هذا وذاك. ثانيًا: أنا متأكد أن الإمام أحمد رحمه الله تعالى ، لو كان بيننا اليوم واطلع على تفسير الطب النفسي فيما يخص الحديث على اللسان بلغة مختلفة أو صوت مختلف لعَدَلَ عن رأيه ، فمن الطبيعي جدًا أن العلم كلما تقدم وتطور كان أقدر على تفسير الظواهر الغريبة ، كما تفسر الجاذبية سقوط الأشياء على الأرض وكما يستطيع الفلكيون اليوم التنبؤ بالأمطار والعواصف وحتى الخسوف والكسوف ، وجسم الإنسان من باب أولى. والله أعلم
العلم التجريبي ينطلق من ايدلوجيه وهي : ان المعرفه الموثقه لا تكون الا بما مصدره تجربه الحواس الخمس فقط لا غير وهذه الايدلوجيه لم يستطع اصحابها ان يثبتوها بدليل حسي تجريبي مع كونهم يحاكمون علوم غيرهم اليها ❗ شيء طبيعي ان تكون نتيجه التسليم بهذه الايدلوجيه هي انكار كل ما لم يكن مر عبر الحواس الخمس .. فمن حصر معرفته بالحواس الخمس فلن يجد الجن❗ لأن الحواس الخمس لا تستطيع غالباً التوصل الى الجن .. فالحواس الخمس لها قدرة محدودة في الإدراك والإحساس وهي ليست المصدر الوحيد في الإدراك والعلم الموثوق ..
@@abduallahalamri937 أشكرك جدا على هذه المداخلة ، ولكن أود تذكيرك أنني لم أتطرق إلى نكران وجود كائنات خفية غير محسوسة (الجن) ، بل أؤمن بوجودها ، فأنا كمسلم أؤمن بالقرآن الذي يخبرني بوجود الجن ، لكني لا أجد دليلاً من المصدر المقدس الذي أؤمن به يقول أن هذا الكائن الخفي غير المرئي يدخل في أجساد الآدميين ويتحكم بهم ويتكلم على ألسنتهم.
القرآن الكريم قواعد وتحت كل قاعدة تندرج ملايين القضايا .. ليس كل ماتؤمن به ياعزيزي يحتاج إلى دليل من القرآن والسنة وإلا فأعطني دليل واحد على ( إلتهاب ثنائي القطب ) الذي يؤمن به الأطباء النفسيين .. اعطني دليل واحد على أن شركة الراجحي المصرفية مذكورة في القرآن والسنة وإلا لا وجود لها هل هذا ماتفكر به ..؟؟ المسألة ليست هكذا ياعزيزي ..!! انا اؤمن بوجود الكهرباء وانت كذلك ولكننا لا نستطيع أن نراها والمهم بأننا لن نجد لها حديث يثبت وجودها في البخاري ومسلم فهل يعني ذلك بأنه لا وجود لها يا اخي كبر مخك ولا تؤجره لقول طبيب وتترك ماورد في القرآن من دليل واضح صريح الدلالة وقطعي الثبوت ( كالذي يتخبطه الشيطان من المس ) وتترك اقول العلماء الربانيين وطلاب العلم المخلصين الذين يعايشون هذا الأمر ليلا ونهارا والواقع والحس والوجود يشهد بذلك .. وإذا كان كلامي غير مقنع بالنسبة لك فأذهب بنفسك وشاهد مايحصل من تلبس الجن لبعض الإنس عند ضرب الطبول في إحتفتلات السامري ..
@@عبداللهناصر-ر8خ أنت مشكلتك ثقافتك بعلم النفس صفر ولم تأخذ شهادة في هذا العلم ولو درست هذا العلم لعلمت أن هذه حالات مرضية معروفة مصدرها من الدماغ والطب عالجها وهي حالات موجودة في كل الثقافات وعند كل الشعوب ولها تفسيرات علمية ولكن أنت تجهل هذا الشيء! الجهل في الشيء لايعني إدراكه،ثم أن اليابانيين يعالجون هذه الحالات بكتابهم الديني وينجحون في علاجها!! هل كتابهم الوثني حق؟ أسال نفسك وتفكر واقرا بعلم النفس حتى تكتشف جهلك لكي تنير بصيرتك
@@afmafm000 .. أنت قلت : * أنت مشكلتك ثقافتك بعلم النفس صفر .. إن كان علم النفس أتى من بريطانيا وأمريكا فلعله يكون عشرة أصفار وليس صفراً واحداً ، فكيف آخذ علمي من لا يؤمن بالله ولا برسوله ولا بكتابه فاحتفظ به لنفسك أما أنا فعلمي من لدن كتاب ربي وسنة نبيي فقط . * أن هذه حالات مرضية معروفة مصدرها من الدماغ .. لعلمك أن هذه الحالات تدخل في الأمراض النفسية لا عضوية ولا شك في ذلك فلم تأت بجديد . والشيطان والدن يدخلون في الإنسان في لحمه ودمه ودماغه وعقله وكله ويتحكمون به فلا يتحكم بنفسه لأنه يكون اثنين في واحد . * والطب عالجها .. كل الحالات التي عرضت علي ذهبوا للعيادات النفسية لعدد من المرّات وقرّروا عدم وجود أي أمراض نفسية لديهم وعالجتهم أنا بعون الله ولعلمك القاصر . * وعند كل الشعوب ولها تفسيرات علمية .. من لا يؤمن بالله ولا بكتبه ولا برسله فمن المؤكد أنه لن يؤمن بما فيها من علوم .
الللي يقول يطعن في الالباني رحمهم الله جمعيا الألباني محتهد وعالم لا شك فيه ومن اهل السنه والجماعه ولكن ليس نبي كل من يعمل يخطا الا الرسول كثير من علماء المسلمين انتقدوا الالباني في تصحيح او تضعيف الحديث وكل من انتقده اثناء عليه فخيره كثير
العلم التجريبي ينطلق من ايدلوجيه وهي : ان المعرفه الموثقه لا تكون الا بما مصدره تجربه الحواس الخمس فقط لا غير وهذه الايدلوجيه لم يستطع اصحابها ان يثبتوها بدليل حسي تجريبي مع كونهم يحاكمون علوم غيرهم اليها ❗ شيء طبيعي ان تكون نتيجه التسليم بهذه الايدلوجيه هي انكار كل ما لم يكن مر عبر الحواس الخمس .. فمن حصر معرفته بالحواس الخمس فلن يجد الجن❗ لأن الحواس الخمس لا تستطيع غالباً التوصل الى الجن .. فالحواس الخمس لها قدرة محدودة في الإدراك والإحساس وهي ليست المصدر الوحيد في الإدراك والعلم الموثوق ..
@@زيادالدوسري-ح7ث نعم يختلطون بالانس وهم على ثلاثه اصناف كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : صنف يحل ويضعن وهذا الصنف من الجن يخالط البشر ولكن البشر لا يرونه .. قال تعالى : إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم والصنف الثاني يتشكل على هيئة حيات وعقارب والصنف الثالث يطير في الهواء .. والدليل من القرآن على مخالطتهم للبشر قوله تعالى : واذ صرفنا اليك نفراً من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ..
أنا السكر والملح فيلم. الماني كاملا ىباذخ. كان يحكي. قصة. قمر. وعظيمة. وجمال الكون. وكانت تعيش بين قرود. وعبيد. وأحول. كان هو فارس اللعبة. لقتل الالماسة. وذلك. بورقة تزوير. ورشوة. ل قاضي. الارض. في. أرض العبيد. الداعشي. وانتهى الفيلم الالماني كاملا. توقيع. فتاة ايفرست. ألف وخمسة. والفيلم. ملخص منقول. للامانة
من قتل. الجميلة. والعاقلة. جواز حصانة. شرف. ورسمي. من اي شخصي وجنائي. باريس. منقول. من فيلم. أنا الفرنسية. أنا. مدبلج. اماراتي. وكانت البطل. شيخة. والبطل. اسمه. لوبيس. وز
الله يرحمه كان متشنج من مووضوع التلبس ويريدنا أن نكذب عيوننا في مانراه من معارفنا الذين نطق على ألسنتهم الجان دون خنق ولاضرب بل بمجرد القراءة لكي لانخالف علم النفس الغربي ..وتشنج اهل علم النفس معروف في هذا المجال ولن يغير في الواقع شي
ههههههههه طيب ليه ما تقولينها بالعربي علعموم أيديولوجيا يعني عقيده ومافي أحد في الكون ما عنده عقيده سواء كانت عقيدة صحيحة أو خاطئة لأن الحياة عقيدة وجهاد لا تقولي مؤدلجين قولي معقدين ههههههه
@@زيادالدوسري-ح7ث هو ذا قصدها أننا ذوي عقيدة تستند على كتاب منزل واحاديث مروية متواترة ومانصدق غيرها مدري وش بزعمها يمكنها ما كانت تعرف إن معنى أيديولوجيا بالعربي عقيدة يمكن تبي تجرب الكلمة علينا
هذا الجني الذي تعرفه غير : لأن ( أم الجيران ) تنادي 🗣 ب: ((يالجني تعال )): لولدها الشقي :: السوسة :: المقلع :: المهستر (( و هذا هو نوع من البشر : جني تقليد ))😂😁😜😜😜 أما الجني الحقيقي فما يحتاج أشرح لأن أحوالهم ما تجعل الإنسان يفرح
الله يهديك ياأخ خالد من جدك تتكلم الرسول عليه الصلاة والسلام بعث للإنس والجن الانس يختلفون عن الجن والجن يختلفون عن الانس بخلقهم وقدرتهم وطبيعتهم المهم ماعلينا الا بما حذر من الشرع انهم يوسوسون ونستعيذ من شرهم وانهم يروننا ولا نراهم فلذا لابد من البسمله والدعاء عند دخول الخلاء ---- فلا نخوض كثير في حياتهم فحياتهم لهم ولكن لنعلم ان فيهم المؤمن ومن هو قوي الايمان كما ورد في سورة الجن ----- والمطلوب واللي نحرص عليه البسمله والدعاء وندعوا الله أن يكفينا شر شياطين الانس والجن.
شاهدت المقطع واستفدت منه
جزاك الله خيرا
رحمه الله رحمة واسعة
فاتني التعرف عليه
سبحان الحي الذي لايموت الله يرحمه ويحسن اليه
الله يرحمه ويغفر له ويجعله في أعلى جنات النعيم
الله يرحمه توفي اليوم الفجر ٨ رمضان ١٤٤٢ هـ
وش سبب الوفاة؟
الله يرحمه يارب
الواقع لايحكم شرع الله وإنما يعدل وفقا لشرع الله
رحمه الله رحمة واسعة ماشاء الله نور على نور
الله يرحمه كان شيخ وعالم وبرفسور قهر توني اتعرف عليه لماذا ماكنا نعرفه ومن ايش مات ؟؟؟؟
لماذا لم نكن نعرفه
وغيره كثير مانعرفهم
وغيره من لايراد لنا أن نعرفهم
لا اله الا الله
رحمه الله رحمة واسعة
الدكتور يتكلم بكلام رجل متخصص وله تجارب عديدة ان الحالات التي عرضت عليه وبها مس تبين انها حالات نفسية وتم علاجها لماذا نصدق الظنيات ونشكك في تجارب اهل الاختصاص؟
يا اخي خلاص روح عند المسحور وعالجه بالطب النفسي
او روح عند المحسود وعالجه بالطب النفسي
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته 😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
الله يغفر لك ويرحمك ويحللك و يبيحك
الله يغفر له ويرحمه
سبحان الله وعلم لله ولا اله الا الله
الله يرحمه ويغفر له و يحسن اليه
المقصود بالمس هو الالتصاق بالشيء من الخارج
الحين خط المماس والدائرة درسناها في الرياضيات
عمرك شفتي خط المماس يخترق الدائرة ؟!!
فقط يلتصق بمحيط الدائرة
كذلك المس المقصود به الوسوسة أو الوشوشة
سواء من شياطين الإنس والجن.
و المقصود بلفظ شيطان هو كل من مارس الشيطنة من الإنس والجن هل هذا يعني أن الإنس يدخل داخل الإنس مثله !!
يا ناس شغلوا عقولكم ربي مافي شبر في القرآن أو سورة الا ويذكرنا بأن نتفكر ونتعقل ونكون من أولي الألباب
وأزيدك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
ما مِن بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِن مَسِّ الشَّيْطَانِ، غيرَ مَرْيَمَ وابْنِهَا.
الحديث صحيح
هل هذا يعني أن كل بني آدم ملبوسين !!😅
الله يرحمك ياعم ابي 😩
الطبيب هذا مثبت الجن والامكانية للدخول لكن يستبعد دخول الجن الظني.
لكن لعل التاثير من الجن يكون نفسيا وعضويا وعقليا فيكون المعيون مثلا يتاثر عقليا لو اصابته عين في عقله او علمه ودراسته وعضويا لو اتت في مشيه وجمال جسمه … ونفسيا في سعادته او راحته.. وكذاك في السحر والمسألة هي عقد الجن في الجسد ولو تأمل الطبيب كثيرا لوجد اناسا كثر كانرا في معاناة حتى انفك سحرهم جهارا ثم شفو تماما من تلك الاعتلالات النفسية والامراض و من اخذ وضوء اقاربه. شفو تماما. ولي انا سابق تجربة في نفسي والله المستعان وهو اعلم
مافي حديث يذكر كريات الدم الحمراء والبيضاء؟؟؟؟؟ اذن لاوجود لكريات الدم؟؟؟؟؟؟؟
طيب ماذا نقول في إمرة مسنة لم تتعلم لما قري عليها تحدثت بالإنجليزية وبطَلاقة.. ويقول المتحدث على لسانها سبب دخوله في جسدها
الله يرحمه ويغفر له
اعتقد أن المسائل الشرعية تؤخذ من العلماء
ورثة الأنبياء وليس من الأطباء النفسيين ..
انتهى ..
بوركت
هو موضوع تلبس الجن بالإنس مين أهل الذكر فيه ؟
علماء الدين ؟ 🤣
النملة كمان ذكرت في القرآن
لما أبي أعرف خصائص النملة وكيف تاكل وكيف تتنفس أسأل علماء الدين ولا علماء الأحياء؟ 😅
قضية تلبس الجن بالإنس هذي أصلاً من إختصاص علم الباراسيكولوجي فرع عن علم النفس
أبداً علماء الدين مادرسوا في دراستهم الأكاديمية ما يتعلق بالجن وتلبسه الإنسي هما كل هدفهم ما يعارضوا الأحاديث خلينا صريحين 😄
انا التمس لهم نيتهم الطيبة في انهم ما يعارضوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم
بس كمان الدين مو جمعيات عشان الي ما يعجبنا نقول عليه من المعتزلة !!
الله سبحانه سخر لنا مختلف العلوم مو بس علوم الدين واجب علماء الدين انهم يسقطوا الآيات على الواقع والتجارب والعلماء الآخرين ويسمعوا تفسيرهم للظواهر كل علم وله تفسيره وبعدين نعيد النظر في فهم الآيات من جديد
أما حكاية إني أقدم النقل على العقل أو أستند على شواهد معينة بالحواس وأفسر الأحاديث بالظن
هذا مو منهج هذا لعب
الله يقول في كتابه المحفوظ من التحريف وهو الذي خلق الجن والإنس ( الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )
المقصود بالمس هو الالتصاق بالشيء من الخارج
الحين خط المماس والدائرة درسناها في الرياضيات
عمرك شفتي خط المماس يخترق الدائرة ؟!!
فقط يلتصق بمحيط الدائرة
كذلك المس المقصود به الوسوسة أو الوشوشة
سواء من شياطين الإنس والجن.
و المقصود بلفظ شيطان هو كل من مارس الشيطنة من الإنس والجن هل هذا يعني أن الإنس يدخل داخل الإنس مثله !!
يا ناس شغلوا عقولكم ربي مافي شبر في القرآن أو سورة الا ويذكرنا بأن نتفكر ونتعقل ونكون من أولي الألباب
وأزيدك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
ما مِن بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِن مَسِّ الشَّيْطَانِ، غيرَ مَرْيَمَ وابْنِهَا.
الحديث صحيح
هل هذا يعني أن كل بني آدم ملبوسين !!😅
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاه الله خير ،،، ماضيع الناس الا الجهل والخوف من العين والجن والذهاب الى المقرئين الكذابين
ماشاء الله بارك الله فيك ياشيخ يا دكتور ....العقل والفهم
عقل وفهم بالنسبة لك ..
الله يرحمه ويغفرله
الله يرحمه ويغفرله كان اخوزميلاتي واسمع برامجه كانت مفيده هيله المطرودي
اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. ولم يتم ذكر كلمة مس الشيطان في اي ايه غيرها، والمشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟
اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟
ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ.
ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به.
رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا.
خامسا/ حديث صحيح فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر.
سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل.
سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا.
ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها.
تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج جان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث.
عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!!
الله يرضى عنك طريقة تفكير سليمة و تأخذ الموضوع بحيادية 👍🏻
@@bashmoha7058
شاهدوا الهروب بالتعليقات: أناس لا يفقهون بل مجرد يدعمون تجار الرقية.. m.th-cam.com/video/ulsnU6-QHkI/w-d-xo.html
اخي الكريم عندك مغالطات اذكر منها نقطتين الأولى حديث المرأة السوداء التي كانت تصرع وكان صرعها من الجن لان في إحدى الروايات تقول المرأة بعد طلبت الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم لها بالشفاء وقال تصبري ولك الجنة قالت اصبر ثم قالت وهنا الشاهد كما ذكر ذلك ابن حجر لكن الخبيث يجردني من الثياب اي عند صرعها فادعو الله ان لايجردني ... وانت تقول صرع عضوي واما المغالطة الثانية تقول ان القرآن ليس لعلاج الأمراض العضوية وإنما هو ذكر وتبرك ونحو ذلك واحيطك علما ان القرآن شفاء حتى من الأمراض العضوية والنفسية والروحية والله سبحانه وتعالى يقول :" وننزل من القرآن ماهو شفاء و رحمة..." وفي حديث ابوالدرداء عن الصحابة الذي رقو سيد القبيلة بفاتحة الكتاب فبريء بإذن الله وهو امر حسي وعلة محسوسة .. واغلب الأطباء النفسيين ينكرون المس ويقللون من جهد الرقاة في هذا الباب علما ان كثيرا من الناس كتب الله لهم الشفاء من المس اوالسحر في وقت اهلكهم الطب النفسي بالعقاقير والأدوية مع عدم انكاري ان هنالك أخطاء وجهل عند الرقاة في اشياء لايسع المقام لذكرها والله الهادي الى سواء السبيل.
@@mahmoudalzaghaybe5100 كان صرعها من الجن ؟!
الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر لها أن شئت دعوت الله ان يشفيكي وان صبرتي فلك الجنة، فما هذا الدين الذي يبعدنا عن طاعة الله بتحكم الشيطان بنا؟! فالرسول عليه الصلاة والسلام قال إن شئت دعوت الله ان يشفيكي، اي انه داء عضوي وتتكشف كأي شخص مصاب بالصرع عندما يتشنج ويتحرك ويهتز جسمه وهو فاقد الوعي وهذا الذي يسبب التكشف وهذا كل مرادها ان تصبر على هذا الداء العضوي وتدخل الجنة.
فيما يتعلق بالآية ان القرآن شفاء، الحقيقة لا أعلم ما الحديث الصحيح أو من الذي فسر هذه الآية كما تقول، الجميع من كبار علماء التفسير متفق ان القرآن الكريم شفاء للشك وما يدور حول فكر المرء وهواه وانكاره. وانت تقول انه شفاء للأمراض؟!!!
ثلاثة اسئلة بسيطة اذكر ان كان لها إجابات من القرآن الكريم او السنة الصحيحة:
* كيف يتم التمييز بين المسحور والملبوس والمسحود؟
* ما الآية أو الحديث الصحيح الذي يثبت ان تأثير السحر اجتاز الأوهام والتخييل والوساوس؟
* لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟؟؟؟؟؟
لماذا لا يتم رقيه شرعيه اما الأطباء النفسيين ونشاهدها بالتلفزيون وبها ننهي المسأله مع انها واضحه
أنت تقول أسمع ولم أرى عن حالات تتكلم لغات أجنبية و أنت تعلم يقينا أنها حالات مس
صرع الجني للإنسي أمر ثابت شرعا وواقعا، وهذا الأمر لا خلاف فيه بين أهل السنة، وإنما خالف فيه طوائف من أهل البدع كالمعتزلة والجهمية، قال أبو الحسن الأشعري في الإبانة عن أصول الديانة: فإن قال لنا قائل: قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجئة، فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون.
قيل له: قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكتاب الله ربنا عز وجل، وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وما روي عن السادة ـ الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ـ ونحن بذلك معتصمون.
وجملة قولنا: أنا نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله، إلى أن قال: وأن الشيطان يوسوس الإنسان ويشككه ويخبطه، خلافا للمعتزلة والجهمية كما قال تعالى:الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس.
وكما قال: من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس.هـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة.هـ.
وقال ـ أيضا: ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك.هـ.
حتى إن بعض المعتزلة أثبت ذلك، فنقل الشبلي في آكام المرجان في أحكام الجان عن القاضي عبد الجبار المعتزلي أنه قال: إذا صح ما دللنا عليه من رقة أجسام الجن وأنها كالهواء، لم يمتنع دخولهم في أبداننا، كما يدخل الريح والنفس المتردد الذي هو الروح في أبداننا من التخرق والتخلخل.
ولشهرة هذه الأخبار وظهورها عند العلماء قال أبو عثمان عمرو بن عبيد: المنكر لدخول الجن في أبدان الإنس دهري أو يجيء منه دهري. هـ.
وقال الشيخ صالح الفوزان في شرح كتاب التوحيد: الجن يمسُّون الإنس ويخالطونهم ويصرعونهم، وهذا شيء ثابت، لكن من جَهَلَة الناس من يُنكر صَرْع الجن للإنس، وهذا لا يَكْفُر، لأن هذه مسألة خفيّة، ولكنه يُخطّأ فالذي يُنكر مسّ الجن للإنس لا يُكَفَّر، ولكن يضلّل، لأنه يُكذِّب بشيء ثابت أما الذي يُنكر وجودهم أصلاً فهذا كافر. هـ.
ومن ذلك يعرف خطأ السائل في دعواه أنه لم يقل بتلبس الجني لأنسي أحد قبل ابن تيمية وابن القيم، وكذلك دعواه ضعف الرواية عن الإمام أحمد في ذلك، فإن شيخ الإسلام من أعلم الناس بمذهب أحمد وأقواله، ثم هو نقل اتفاق الأئمة على ذلك
للمزيد من هنا
www.islamweb.net/ar/fatwa/130773/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AA%D9%84%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3
لا يوجد أثر عن تكلم جني مع الرسول او الصحابة!
ما هو المس أصلا؟!
"إن الذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون"
قول الرسول للصحابيين بما معناه أني خشيت أن يوسوس لكما الشيطان فإنه يجري من إبن آدم مجرى الدم.
حديث أحمد والبيهقي أوتي بصبي فقال أخرج عدو الله ضعيف.
إبن حزم ضعفه وإبن كثير صححه بمجموع طرقه.
حديث عثمان بن العاص في الطائف ضرب على صدره وتفل في فمه وقال أخرج عدو الله! هذه زيادة ضعيفة
ومصححه الألباني!
انا لله وانا إليه راجعون
اللي اشوفه القرين هو يتحكم بالحسد ويبهذلهم صح والسحر ماهو الا اتفاق بين الجن والقرين
زي الكرة الأرضية طلعت مسطحة
نقاااش ما لأمه داااعي ..
وما هو التخبط اذن؟ الله يرحمه.
خوي جدي
ياحظك
هذا انت يا عمر هههه
جميل
أولاً: نستفيد أن التصحيح والتضعيف مسألة نسبية ، فما يصح عند الإمام الأول قد يكون ضعيفًا عند الإمام الثاني والعكس صحيح ، والعوام مساكين ضايعين بين هذا وذاك.
ثانيًا: أنا متأكد أن الإمام أحمد رحمه الله تعالى ، لو كان بيننا اليوم واطلع على تفسير الطب النفسي فيما يخص الحديث على اللسان بلغة مختلفة أو صوت مختلف لعَدَلَ عن رأيه ، فمن الطبيعي جدًا أن العلم كلما تقدم وتطور كان أقدر على تفسير الظواهر الغريبة ، كما تفسر الجاذبية سقوط الأشياء على الأرض وكما يستطيع الفلكيون اليوم التنبؤ بالأمطار والعواصف وحتى الخسوف والكسوف ، وجسم الإنسان من باب أولى. والله أعلم
العلم التجريبي
ينطلق من ايدلوجيه وهي :
ان المعرفه الموثقه لا تكون الا بما مصدره تجربه الحواس الخمس فقط لا غير
وهذه الايدلوجيه لم يستطع اصحابها
ان يثبتوها بدليل حسي تجريبي مع كونهم يحاكمون علوم غيرهم اليها ❗
شيء طبيعي ان تكون نتيجه التسليم بهذه الايدلوجيه هي انكار
كل ما لم يكن مر عبر الحواس الخمس ..
فمن حصر معرفته بالحواس الخمس
فلن يجد الجن❗
لأن الحواس الخمس لا تستطيع غالباً التوصل الى الجن ..
فالحواس الخمس لها قدرة محدودة
في الإدراك والإحساس وهي ليست المصدر الوحيد في الإدراك والعلم الموثوق ..
@@abduallahalamri937
أشكرك جدا على هذه المداخلة ، ولكن أود تذكيرك أنني لم أتطرق إلى نكران وجود كائنات خفية غير محسوسة (الجن) ، بل أؤمن بوجودها ، فأنا كمسلم أؤمن بالقرآن الذي يخبرني بوجود الجن ، لكني لا أجد دليلاً من المصدر المقدس الذي أؤمن به يقول أن هذا الكائن الخفي غير المرئي يدخل في أجساد الآدميين ويتحكم بهم ويتكلم على ألسنتهم.
@@abduallahalamri937 تعال اقرا عليك اكيد فيك سحر🤣🐒
القرآن الكريم قواعد وتحت كل قاعدة
تندرج ملايين القضايا ..
ليس كل ماتؤمن به ياعزيزي يحتاج إلى دليل
من القرآن والسنة وإلا فأعطني دليل واحد
على ( إلتهاب ثنائي القطب ) الذي يؤمن
به الأطباء النفسيين ..
اعطني دليل واحد على أن شركة الراجحي المصرفية مذكورة في القرآن والسنة وإلا لا وجود لها
هل هذا ماتفكر به ..؟؟
المسألة ليست هكذا ياعزيزي ..!!
انا اؤمن بوجود الكهرباء وانت كذلك
ولكننا لا نستطيع أن نراها والمهم بأننا
لن نجد لها حديث يثبت وجودها في البخاري ومسلم
فهل يعني ذلك بأنه لا وجود لها
يا اخي كبر مخك ولا تؤجره لقول طبيب
وتترك ماورد في القرآن من دليل واضح صريح الدلالة
وقطعي الثبوت ( كالذي يتخبطه الشيطان من المس ) وتترك اقول العلماء الربانيين وطلاب العلم المخلصين
الذين يعايشون هذا الأمر ليلا ونهارا
والواقع والحس والوجود يشهد بذلك ..
وإذا كان كلامي غير مقنع بالنسبة لك
فأذهب بنفسك وشاهد مايحصل من تلبس الجن لبعض الإنس عند ضرب الطبول في إحتفتلات
السامري ..
ههههه
حتى النبي عليه الصلاة والسلام لو اطلع على العلم الان كان يلغ الرسالة و يتبعك انت و بعض اشباه الرجال
مس الجن والشيطان للإنسان موجود بالواقع رغما عن أنف كل طبيب نفساني معقد ونحن نرى ونسمع عن حالات مس واقعية ويتحدث المريض بلسان غيره تماما وأمام عيني .
الذي تسمعه وتراه ليس حجة وانما رأي شخصي لايستند إلا على الظن والظن يبقى ظن 😂
@@عبداللهناصر-ر8خ أنت مشكلتك ثقافتك بعلم النفس صفر ولم تأخذ شهادة في هذا العلم ولو درست هذا العلم لعلمت أن هذه حالات مرضية معروفة مصدرها من الدماغ والطب عالجها وهي حالات موجودة في كل الثقافات وعند كل الشعوب ولها تفسيرات علمية ولكن أنت تجهل هذا الشيء!
الجهل في الشيء لايعني إدراكه،ثم أن اليابانيين يعالجون هذه الحالات بكتابهم الديني وينجحون في علاجها!! هل كتابهم الوثني حق؟ أسال نفسك وتفكر واقرا بعلم النفس حتى تكتشف جهلك لكي تنير بصيرتك
@@afmafm000 .. أنت قلت :
* أنت مشكلتك ثقافتك بعلم النفس صفر ..
إن كان علم النفس أتى من بريطانيا وأمريكا فلعله يكون عشرة أصفار وليس صفراً واحداً ، فكيف آخذ علمي من لا يؤمن بالله ولا برسوله ولا بكتابه فاحتفظ به لنفسك أما أنا فعلمي من لدن كتاب ربي وسنة نبيي فقط .
* أن هذه حالات مرضية معروفة مصدرها من الدماغ ..
لعلمك أن هذه الحالات تدخل في الأمراض النفسية لا عضوية ولا شك في ذلك فلم تأت بجديد .
والشيطان والدن يدخلون في الإنسان في لحمه ودمه ودماغه وعقله وكله ويتحكمون به فلا يتحكم بنفسه لأنه يكون اثنين في واحد .
* والطب عالجها ..
كل الحالات التي عرضت علي ذهبوا للعيادات النفسية لعدد من المرّات وقرّروا عدم وجود أي أمراض نفسية لديهم وعالجتهم أنا بعون الله ولعلمك القاصر .
* وعند كل الشعوب ولها تفسيرات علمية ..
من لا يؤمن بالله ولا بكتبه ولا برسله فمن المؤكد أنه لن يؤمن بما فيها من علوم .
5:29 والألباني إذا صحح فكن على حذر لا تأخذ منه كل تصحيحه
يعني الشيخ الالباني على خطأ؟؟؟؟ من أنت كي تخطأ الشيخ الألباني؟؟؟؟؟
@@ابراهيممحمد-ل3خ4ق لا الألباني ولا هذا معصومين من الخطأ
وكل رجل تأخذ من كلامه وترد إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
اوجعكم الالباني رحمه الله
مساكين
الللي يقول يطعن في الالباني رحمهم الله جمعيا
الألباني محتهد وعالم لا شك فيه ومن اهل السنه والجماعه ولكن ليس نبي كل من يعمل يخطا الا الرسول
كثير من علماء المسلمين انتقدوا الالباني في تصحيح او تضعيف الحديث وكل من انتقده اثناء عليه فخيره كثير
العلم التجريبي
ينطلق من ايدلوجيه وهي :
ان المعرفه الموثقه لا تكون الا بما مصدره تجربه الحواس الخمس فقط لا غير
وهذه الايدلوجيه لم يستطع اصحابها
ان يثبتوها بدليل حسي تجريبي مع كونهم يحاكمون علوم غيرهم اليها ❗
شيء طبيعي ان تكون نتيجه التسليم بهذه الايدلوجيه هي انكار
كل ما لم يكن مر عبر الحواس الخمس ..
فمن حصر معرفته بالحواس الخمس
فلن يجد الجن❗
لأن الحواس الخمس لا تستطيع غالباً التوصل الى الجن ..
فالحواس الخمس لها قدرة محدودة
في الإدراك والإحساس وهي ليست المصدر الوحيد في الإدراك والعلم الموثوق ..
الجن ذكرو بالكتاب والسنة لكن اختلف هل يختلطون بالناس او لا
@@زيادالدوسري-ح7ث
نعم يختلطون بالانس وهم على ثلاثه اصناف
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
صنف يحل ويضعن
وهذا الصنف من الجن يخالط البشر ولكن
البشر لا يرونه ..
قال تعالى : إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
والصنف الثاني يتشكل على هيئة حيات وعقارب
والصنف الثالث يطير في الهواء ..
والدليل من القرآن على مخالطتهم للبشر
قوله تعالى : واذ صرفنا اليك نفراً من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ..
يادكتور خليك في فنك ( الطب النفسي )
لأنك حينما تخرج عنه ستأتي بالعجائب
@@hk6128 سؤال : هل انت مسلم ..
هل تؤمن بماجاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. حتى ارد عليك
يتلبس هداك الله
أنا السكر والملح فيلم. الماني كاملا ىباذخ. كان يحكي. قصة. قمر. وعظيمة. وجمال الكون. وكانت تعيش بين قرود. وعبيد. وأحول. كان هو فارس اللعبة. لقتل الالماسة. وذلك. بورقة تزوير. ورشوة. ل قاضي. الارض. في. أرض العبيد. الداعشي. وانتهى الفيلم الالماني كاملا. توقيع. فتاة ايفرست. ألف وخمسة.
والفيلم. ملخص منقول. للامانة
من قتل. الجميلة. والعاقلة. جواز حصانة. شرف. ورسمي. من اي شخصي وجنائي. باريس. منقول. من فيلم. أنا الفرنسية. أنا. مدبلج. اماراتي. وكانت البطل. شيخة. والبطل. اسمه. لوبيس. وز
ما شاء الله يطعن بالامام الالباني
من يطعن بالألباني
اول
الله يرحمه كان متشنج من مووضوع التلبس ويريدنا أن نكذب عيوننا في مانراه من معارفنا الذين نطق على ألسنتهم الجان دون خنق ولاضرب بل بمجرد القراءة لكي لانخالف علم النفس الغربي ..وتشنج اهل علم النفس معروف في هذا المجال ولن يغير في الواقع شي
والله اكذب ناس هم علماء الطب ويبون اموال
يا اخي اتقي الله ولا تكذب احد ب الطريقة هذي والله انك في غنى عن الاتهام بدون دليل
الله يرحمك ماعندك ماعند جدتي
مؤدلجين لا تستطيعون تصديق الحقيقة
اين الادلجة! الجن موجودين بالكتاب والسنة الاختلاف هل يدخل الجني الانسي او لا
ههههههههه طيب ليه ما تقولينها بالعربي
علعموم أيديولوجيا يعني عقيده
ومافي أحد في الكون ما عنده عقيده سواء كانت عقيدة صحيحة أو خاطئة
لأن الحياة عقيدة وجهاد
لا تقولي مؤدلجين قولي معقدين ههههههه
@@زيادالدوسري-ح7ث هو ذا قصدها أننا ذوي عقيدة تستند على كتاب منزل واحاديث مروية متواترة
ومانصدق غيرها
مدري وش بزعمها يمكنها ما كانت تعرف إن معنى أيديولوجيا بالعربي عقيدة
يمكن تبي تجرب الكلمة علينا
وانتي مؤدلجه من من؟ترددين الكلام وانتي ماتفهمينه اصلا!!!
@@فارسمحمد-ق9ح
يمكن سامعتها و جايه تفلسف على الشعب
الجن صنف من الناس اي انهم بشر من بني آدم فكيف يدخل بشر في بشر
الجني ليسوا من بني ادم وليسوا بشر يا خالد .
لو كانوا بشر كان عرفناهم
هذا الجني الذي تعرفه غير : لأن ( أم الجيران ) تنادي 🗣 ب: ((يالجني تعال )): لولدها الشقي :: السوسة :: المقلع :: المهستر (( و هذا هو نوع من البشر : جني تقليد ))😂😁😜😜😜 أما الجني الحقيقي فما يحتاج أشرح لأن أحوالهم ما تجعل الإنسان يفرح
الله يهديك ياأخ خالد من جدك تتكلم
الرسول عليه الصلاة والسلام بعث للإنس والجن
الانس يختلفون عن الجن
والجن يختلفون عن الانس
بخلقهم وقدرتهم وطبيعتهم
المهم ماعلينا الا بما حذر من الشرع انهم يوسوسون ونستعيذ من شرهم وانهم يروننا ولا نراهم فلذا لابد من البسمله والدعاء عند دخول الخلاء
----
فلا نخوض كثير في حياتهم فحياتهم لهم ولكن لنعلم ان فيهم المؤمن ومن هو قوي الايمان كما ورد في سورة الجن
-----
والمطلوب واللي نحرص عليه البسمله والدعاء
وندعوا الله أن يكفينا شر شياطين الانس والجن.
ربنا قال في القران(وخلق الجان من مارج من نار)
و(خلق الانسان من صلصال كالفخار)(
الله يرحمه ويغفر له ويجعله في أعلى جنات النعيم
الله يرحمه ويغفر له
أول