النظريات االسلوكية
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 6 ก.พ. 2025
- نظرية الاقتران لجثري: واضع هذه النظرية هو عالم النفس السلوكي الأمريكي أدوين جثري (Edwine Guthrie) (1886-1959م) تعد نظرية أدوين جثري في التعلم إحدى النظريات السلوكية التي تؤكد مبدأ الاقتران في التعلم، أي أنه يؤكد على عملية الاقتران المباشرة بين المثير والاستجابة لمرة واحدة فقط. وأن المثير غير الشرطي في تجربة بافلوف لا لزوم له. وينكر أهمية التعزيز كعامل في تقوية الارتباط الشرطي. بالإضافة إلى أنه لا يرى داع للتكرار كما في الإشراط الكلاسيكي. وقد صاغ جثري مبدأ الاقتران على النحو التالي: "إذا نشط مثير ما, وقت حدوث استجابة معينة، فإن تكرار ظهور هذا المثير يؤدي إلى تكرار حدوث تلك الاستجابة". يقدم جثري أمثلة كثيرة للتدليل على صحة هذا المبدأ وبساطته, منها أن الطفل الذي عضه الكلب مرة، يتعلم الابتعاد عن الكلاب كلها. كما أن جثري لا يولي اهتماما لنتائج الاستجابة الظاهرة (نجاح السلوك أو فشله في تحقيق الهدف)، وإنما يعنيه في المقام الأول حركات العضلات وأعضاء الجسم وإفرازات المعدة ذات الصلة بإحداث الاستجابة. ومن هنا جاءت دعوته المربين إلى التعليم والتعلم عن طريق العمل (learning by doing). فإذا ربط الطفل بين مثيرات البيئة التعليمية وحركات عضلاته وأعضاء جسده، فإن ذلك يساعده على اكتساب كثير من الخبرات المعرفية والمهارية، التي كثيراً ما يخفق في تعلمها بسبب عدم النجاح في تكوين الارتباطات الشرطية المرغوب فيها بطريقة سليمة. لذا ينبغي على المعلم أن يعمل على التنويع في تقديم المثيرات في البيئة التعليمية، وأن يجعل منها جزءاً غير معزول عن البيئة الاجتماعية. الافتراضات الرئيسية حول التعلم: أولاً: يحدث التعلم من خلال الاقتران بين المثيرات والاستجابات لمرة واحدة: وهذا هو السبب في تسمية نظرية جثري بنظرية الاقتران. وحسب نظريته فإن تعلم أي عمل من أعمال السلوك المعقد هو عملية تشكيل العديد من الارتباطات بين الملامح البيئية "المثيرات" وحركات عضلية معينة "الاستجابات" . ثانياً: ينطوي التعلم على تعلم الكل أو لا شيء على الإطلاق: حيث يرفض جثري بشدة فكرة التعلم والإتقان في السلوك من خلال المحاولة والخطأ أو من خلال المران والممارسة؛ فهو يرى أن ليس هناك تعلم يحدث على نحو تدريجي كما هو الحال في نظريات ثورنديك وسكنر وهِل. فالتعلم يحدث دفعة واحدة أو لا يحدث أبداً. ولا يرى جثري أن المسؤول عن تعلم السلوك النهائي هو التدريب أو المران ولكن آخر فعل أو حركة يقوم بها الكائن الحي. ثالثاً: انطفاء الاستجابة يعني تشكيل ارتباط جديد: يرى جثري أم محو العادات والارتباطات المتعلمة لا يتضمن التوقف عنها وعدم القيام بها فحسب، وإنما تتضمن عملية إحلال أو إبدال لمثل هذه الارتباطات من حيث أن عادة أو رابطة جديدة وإنما تتضمن عملية إحلال أو إبدال لمثل هذه الارتباطات من حيث أن عادة أو رابطة جديدة تحل مكانها. وبهذا المنظور يرى أن النسيان يحدث عند الأفراد بسبب وجود خبرات جديدة تكف الخبرات السابقة, وهو ما يسمى بمبدأ الكف الرجعي. رابعاً: التعزيز ليس ضرورياً لحدوث التعلم: خلافاً لما أكده كل من ثورنديك وسكنر وهل حول أثر التعزيز في التعلم، نجد أن جثري يؤكد أن التعزيز أو المكافأة ليس عنصراً حاسماً وأساسياً في عمليات التعلم؛ إذ أن الاقتران الزمني كافٍ لوحده لتقوية الارتباط والاحتفاظ به. خامساً: الدافعية هي حالة إثارة داخلية دائمة: يرى جثري أن الحالات النفسية للكائن تتألف من مثيرات داخلية قد تبقى طوال أداء عمل ما حتى تحدث استجابة ختامية ما. فالحفاظ على المثيرات يزال في النهاية بفعل الاستجابات التي تثيرها تلك المثيرات ذاتها. ففي حال العطش، تتألف مثيرات تحافظ على الاستجابة حتى يتم استهلاك الماء. سادساً: العقاب لا يعمل على قمع الاستجابات أو إضعافها بل يعمل على إحداث نوع جديد من التعلم: فعند عقاب الفرد على سلوك ما، فإن العقاب حسب وجهة نظر جثري لا يؤدي إلى محو هذا السلوك عند ذلك الفرد ولكن يؤدي إلى تعلم استجابة جديدة تجنباً لهذا العقاب. فالعقاب يعمل على إحداث تعلم سلوك جديد مخالف للسلوك المعاقب، بحيث يحل السلوك الجديد محل السلوك القديم في الارتباط مع المثيرات ذات العلاقة. سابعاً: يلعب الانتباه دوراً هاماً في اختيار الاستجابة. اعترف جثري بالدور النشط الذي يلعبه الكائن في اختيار المثيرات المتاحة.
اعزائي الطلبة نظرية الاقتران لجثري موجودة في صندوق الوصف يمكنكم الاطلاع عليها
شكرا بوركت استاذة👏👏👏👏
من فضلك استاذ ارجو ان تشرحي لي العلاقة بين اللفظ والمعنى من ناحية النبر والصوت والمعنى 1ليسانس محتاجة اليه في بحثي
موجود الشرح على فيديوهات القناة بالتفصيل ادخلي الى قوائم التشغيل وشاهدي فيديوهات مقياس فقه اللغةS2
التغذية الراجعة تعريفها لي قدمتيها استاذة أليس خطأ؟؟!!
هو ما يعرف بالاستدارك.
@@الصاحبالمعين نعم هذا هو أستاذة
بوركت
سلام عليكم استاذة . انا طالبة دراسات لغوية . سنة ثانية .
والله لدي العديد من الأسئلة ولم اجد من يساعدني في الإجابة عنها . لو سمحتي اريد التواصل معك .
لدي سؤال ؟ ماذا نقصد. ب طبيعة العلامات التطبيقية اللسانية.
تواصلي معي عبر بريد الصفحة.
@@الصاحبالمعين بريد الصفحة؟
@@الصاحبالمعين استاذة لو سمحتي.
حطيلي الايمايل تاعك
موجود في صندوق الوصف لاي محاضرة
سلام أستاذة ماذا يعني تحليل قصيدة أدبية (من مرحلة الاحياء و مرحلة التجديد أبولو والمهجر)
على عدة مستويات :
مستوى الالفاظ
المستوى المعجمي
المستوى الايقاع
المستوى الصور الشعرية
المستوى الدلالي
المستوى التركيبي
عندي امتحان تطبيقي نهار الأحد سنة ثانية جامعي دراسات أدبية مقياس نص ادبي حديث تطبيق
تأخذي قصيدتين واحدة من مرحلة الاحياء مثلا للبارودي واخرى لجماعة ابولو
وتتبعي الخطوات الأتية:
طريقة تحليل القصيدة حتى نتمكن من فهم القصائد الشعرية بشكل صحيح؛ يجب علينا أن نقوم بتحليلها من جميع النواحي، نراعي في ذلك مجموعة من الطرق وخطوات المتعلقة بالقصيدة، إن كانت رومنسية أو إحيائية، أو تنتمي إلى شعر تكسير البنية، وتجديد الرؤية، ويكون تحليلها بالشكل التالي: تقديم القصيدة بشكل عام: وهذا يتضمن وضع القصيدة الموجودة ضمن السياق العام لها، والاهتمام بأهم خصائص التيار الذي تنتمي إليه، وكذلك الأشخاص الذين يمثلونه، مع التركيز على صاحب القصيدة ومؤلفاته إضافة لمكانته، واختتام هذا الجزء بسؤال إشكالي يدور حول مدى قدرة القصيدة على تمثيل الخطاب أو المضمون الذي تندرج تحته. دراسة عنوان النص: وتكون دراسته تركيبية ودلالية، بحيث نعتمد على مجموعة من المؤشرات المبتدئة بالعنوان والمناسبة لنص القصيدة، بالمرور على اسم الشاعر والشكل الكلي للقصيدة، انتهاء بمجموعة من نصوص ذات دلالات معينة، وهنا يطرح أمران الأول هو نوعية النص أي هل القصيدة عمودية أو تتبع أسلوب الأسطر المختلفة، والثاني هو الفكرة التي تدور حولها من مدح، أو رثاء، أو انتقاد للواقع. فهم القصيدة: يتم ذلك من خلال قراءتها قراءة ممتعة، والتركيز على مضمونها للخروج في النهاية بفكرة أو استنتاج نهائي متعلق بفكرة القصيدة. تحليل النص: وهنا يتم تناول مجموعة من العناصر وتتضمن ما يلي: دراسة المعجم المتمثلة في استخراج الدلالات التي تهيمن على القصيدة، وتوضيح العلاقة فيما بينها. دراسة البنية الإيقاعية سواء أكانت خارجية تتضمن البحر الشعري والدواعي التي أدت لاختياره، والقافية ومدى فاعليتها في زيادة إيقاع القصيدة والوظائف النفسية لها إضافة للصوتية والمعنوية، إضافة لحرف الروي، والموسيقى الداخلية التي تركز على توازي القصيدة وإيقاعها النغمي والتكرار، وينتج عن هذه الدراسة استنباط يثبت مدى قدرة الشاعر على تجديد بنيته أو المحافظة عليه. دراسة الصور الشعرية والتي تتضمن الكناية، والتشبيه، والاستعارات، والمجاز، إضافة للرمز أو الانزياح أو الأسطورة، مراعين فيها طبيعة المدرسة الشعرية التي تسير عليها القصيدة، وتوضح وظائفها المختلفة من دلالتها، وجمالها، وشخصياتها، والتعبير فيها. دراسة الأسلوب الموظف: وهذا يبين الأسلوب الذي اتبعه الشاعر، خبري أو إنشائي، كذلك طبيعة الضمائر الموظفة في القصيدة والهدف من توظيفها. تركيب النص: وهنا يتم التركيز على: استنباط النتائج بصورة مختصرة وبسيطة، بعيدا عن أسلوب التلخيص. توضيح هدف الشاعر من القصيدة. ذكر الأساليب التي وظفت في القصيدة، من لغة وإيقاع وصور فنية. التأكد من صحة الفرضيات الموجودة، من خلال الانفتاح على إشكالية عامة للقصيدة من بدايتها حى نهايتها.