Nam Mô Bỗn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con xin đa tạ ơn Sư ông vì nhờ nghe bài giảng này của Sư ông mà con đã thấu rõ ý của bài Bát Nhã Tâm Kinh:"...sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như vậy..."
Tôi may mắn đã diện kiến Thầy một lần tại núi dinh ở bà rịa Thầy dùng ngôn ngữ để nói về cái không hình tướng Mà không hình tướng thì nói sao đây phải nói Thầy vận dụng ngôn ngử tuyệt vời Thầy ở trong cái không đủ lâu đủ trải nghiệm Thầy đã Bảo Nhậm Đủ lâu rồi nên lời Thầy rất dễ hiểu Mong người học đạo mau mau tìm đến Thầy vì đời này khó gặp được vị Thầy giảng về cái khó giảng khó nói này mà Thầy lại giảng rất rõ ràng dễ hiểu Thầy đã cao tuổi rồi .... Kính mong Thầy vì người học đạo vì thương chúng sanh mà trụ thế
@@trungphamvan7849 Đi từ từ, không cầu mà đặng. Chỉ cần chăm chỉ thiền chút ít mỗi ngày, buông bỏ, không bạn bè, ít nói, niệm Phật khi ý tưởng vớ vẩn xuất hiện.
Có cái suy nghĩ sáng suốt có sẵn trong mỗi người là thật . Do vọng niệm , vọng tưởng che lấp nên chúng ta không nhận lại được Nên ĐỊNH TÂM ĐỊNH THẦN để nhận lại CÁI SUY NGHĨ SÁNG SUỐT CÓ SẴN
Muốn vào được pháp này phải trãi qua các pháp mà phật đã thuyết còn không chỉ là phàm phu vào không do kiềm tâm mà có không vào tự nhiên được. Ví như lục tổ Hệu năng đã ngộ phải trãi qua 15 năm mới ra thuyết giảng.
KHÔNG CÓ CÁI TÂM Ông bà xưa nói cha trời mẹ đất Lục tổ Huệ Năng nói tánh vua , tâm đất kinh lăng nghiêm nói Tâm tình ,tánh tưởng Thiền tông nói minh Tâm, kiến tánh ....... TÁNH VUA TÂM ĐẤT.. Tánh là tánh trời, là linh hồn,là tưởng tri. Tâm là đất là thể phách, là thất tình ,lục dục tham sân si ..."không có cái tâm" Tánh góc vô hình vô thể tròn sáng ,vắng lặng không có cái tướng thân tâm trong đó . Tâm do sự duyên hợp của đất nước gió lửa từ cái thân nầy sau khi hình thành đủ sáu căn thì bên trong thân tự có cái duyên khí hư vọng lưu chuyển mãi ,bên ngoài thì rong rủi theo sắc trần ,bên trong thì vọng động thôi thúc lên ý thức ,đây tạm gọi là Tâm Đến khi cái thân nầy hư hoại (chết )thì cái tâm nầy củng tan rả dần theo thể phách cho nên tâm không có là vậy . tất cả những hành động suy nghỉ việc làm thiện ác ,mê chấp ân oán thương ghét trong nhiều đời đều ghi vào a lại gia thức" bộ nhớ của tánh" mà đi luân hồi Minh Tâm kiến Tánh CÁI TÁNH,CÁI TÂM Cái biết là tánh con người Biết nghe biết thấy tánh trời chơn không Cái ý ta đó mấy ông Củng là trí nảo chơn không điện trời Lí trí diệu dụng tuyệt vời Tánh vua ,tánh phật ,tánh trời tánh cha Âm thanh nghe tiếng vọng xa Thấy theo ngoại cảnh tướng xa sắc trần Cái biết rong rủi ngoài thân Cái trí điên đảo định thần đặng đâu Người tu mượn pháp thiền lâu Sáu căn đống lại ngồi thâu nó về NGHE ,THẤY BIẾT chung một ề Gọi là nhập định tư bề lặng trang Trí nảo lý pháp sáng choang Bát nhả ,trí tuệ ẩn tàng diệu minh biết nghe ,thấy,nói ,tưởng tri nhận thức ,phân biệt ,vô vi ,vô hình Kiến tánh là vậy tỏ tình Tu mà vọng ngoại bóng hình chúng ma. Minh tâm mình nói sơ qua Cho người sáng tỏ gọi là minh tâm Thân nầy từ đất tạo thành Đất thì có cả ngũ hành âm dương Thủy hỏa phong bốn đại hằng thường Nhờ duyên tan hợp vô thường thân ta Thận thủy bảy tình hiện ra Phổi kim khí gió thổi qua ngũ hành Trái tim TÂM của nhân sanh Tâm ta sân hận thiện lành từ đây Gan mộc tánh vốn cỏ cây Ngũ hành sanh khắc từ đây thuận hòa Sáu căn thập nhị sanh ra Sáu dục ham thích thông qua sáu trần Tỏ bài sơ khởi hai phân Tánh tâm,trời đất hai phần âm dương Tâm tình ,tánh tưởng hai phương Hết duyên đất rả vô thường tâm tan Tánh dương vốn góc thiên đàn Bụi trần phủi sạch lặng trang ta về Thường hằng diệu dụng gần kề Tánh vua,tâm đất thoát mê kiến thường Tỏ bài lí pháp âm dương Bạn tu nên biết vô thường vô không Vô vi phật pháp rỏ thông Tu cho đúng pháp kẻo không lạt tà Tu thiền nhĩ căn viên thông lăng nghiêm chánh kiến lào thông hành trì. thập chú cùng với đại bi. năng hành giới luật không gì chuyển lai. P d chánh đạt Nam tông tu pháp tiểu thừa thân thọ tâm pháp còn chưa được vào thịt cá cứ ăn nhiều vào thú tánh tham dục làm sao định thiền tiểu căn phật độ gieo duyên quán hửu vi pháp tu thiền sơ cơ minh tâm chưa được phải chờ đại thừa pháp lớn qua bờ bên kia Bắc tông giới luật nghiêm minh trường chay bỏ dục thất tình lánh xa đại thừa kinh pháp sâu xa lợi căn mới đặng vào nhà như lai .
Nam Mô Bỗn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Con xin đa tạ ơn Sư ông vì nhờ nghe bài giảng này của Sư ông mà con đã thấu rõ ý của bài Bát Nhã Tâm Kinh:"...sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như vậy..."
Ta có Pháp môn nhãn tạng.
Giáo ngoại biệt truyền,
Trực chỉ nhân tâm,
Kiến tánh thành Phật.
(Phật THÍCH CA)
Nhìn thấy Thầy khỏe mạnh là đủ rồi…
Con XIN BIẾT ƠN SƯ ÔNG ĐẢ GIẢNG PHÁP, Con CHÚC SƯ ÔNG MẠNH KHỎE, AN LẠC & Con NGUYỆN CẦU VÔ SỐ PHƯỚC LÀNH ĐẾN VỚI SƯ ÔNG.❤❤❤💥💥💥🙏🙏🙏
nam mô a di đà phật con cung kỉnh sư ông mạnh khỏe an lành
Tôi may mắn đã diện kiến Thầy một lần tại núi dinh ở bà rịa
Thầy dùng ngôn ngữ để nói về cái không hình tướng
Mà không hình tướng thì nói sao đây phải nói Thầy vận dụng ngôn ngử tuyệt vời Thầy ở trong cái không đủ lâu đủ trải nghiệm Thầy đã Bảo Nhậm
Đủ lâu rồi nên lời Thầy rất dễ hiểu
Mong người học đạo mau mau tìm đến Thầy vì đời này khó gặp được vị Thầy giảng về cái khó giảng khó nói này mà Thầy lại giảng rất rõ ràng dễ hiểu
Thầy đã cao tuổi rồi ....
Kính mong Thầy vì người học đạo vì thương chúng sanh mà trụ thế
Đi bằng cách nào lên đó được ạ
@@trungphamvan7849 bạn ở chỗ nào để chỉ đường cho dễ
@@trungphamvan7849
Đi từ từ, không cầu mà đặng. Chỉ cần chăm chỉ thiền chút ít mỗi ngày, buông bỏ, không bạn bè, ít nói, niệm Phật khi ý tưởng vớ vẩn xuất hiện.
❤❤❤❤❤mô Phật ❤❤❤❤❤❤
Nam Mô A Di Đà Phật
A Di Da Phat
Có cái suy nghĩ sáng suốt có sẵn trong mỗi người là thật . Do vọng niệm , vọng tưởng che lấp nên chúng ta không nhận lại được
Nên ĐỊNH TÂM ĐỊNH THẦN để nhận lại CÁI SUY NGHĨ SÁNG SUỐT CÓ SẴN
Lạy Ngài, nammo AdidaPhat
sóng trong nghỉ tưởng là khổ,sóng trong cái biết là niếp bàn
Da thay van con sống ha toi muon den nghe thay giang va thay hien o dau vay
👍👍👍
Thầy bach vân ở núi dinh vủng tàu
Muốn vào được pháp này phải trãi qua các pháp mà phật đã thuyết còn không chỉ là phàm phu vào không do kiềm tâm mà có không vào tự nhiên được. Ví như lục tổ Hệu năng đã ngộ phải trãi qua 15 năm mới ra thuyết giảng.
Bộ kinh này tên dì vậy. Thưa sư ông
Mình muốn nghe thầy giảng lắm nhưng nghe không rõ, chăm chú cũng khó nghe luôn.
Nghe rõ mà bạn.
Bạn cứ nghe nhiều rồi sẽ quen giọng thầy ah
A Di Đà Phật 🙏🏻
Cảm ơn mọi người
Nghe đi nghe lại trên 10 lần
KHÔNG CÓ CÁI TÂM
Ông bà xưa nói cha trời mẹ đất
Lục tổ Huệ Năng nói tánh vua , tâm đất
kinh lăng nghiêm nói Tâm tình ,tánh tưởng
Thiền tông nói minh Tâm, kiến tánh .......
TÁNH VUA TÂM ĐẤT..
Tánh là tánh trời, là linh hồn,là tưởng tri.
Tâm là đất là thể phách, là thất tình ,lục dục tham sân si ..."không có cái tâm"
Tánh góc vô hình vô thể tròn sáng ,vắng lặng không có cái tướng thân tâm trong đó .
Tâm do sự duyên hợp của đất nước gió lửa từ cái thân nầy sau khi hình thành đủ sáu căn thì bên trong thân tự có cái duyên khí hư vọng lưu chuyển mãi ,bên ngoài thì rong rủi theo sắc trần ,bên trong thì vọng động thôi thúc lên ý thức ,đây tạm gọi là Tâm
Đến khi cái thân nầy hư hoại (chết )thì cái tâm nầy củng tan rả dần theo thể phách cho nên tâm không có là vậy .
tất cả những hành động suy nghỉ việc làm thiện ác ,mê chấp ân oán thương ghét trong nhiều đời đều ghi vào a lại gia thức" bộ nhớ của tánh" mà đi luân hồi
Minh Tâm kiến Tánh
CÁI TÁNH,CÁI TÂM
Cái biết là tánh con người
Biết nghe biết thấy tánh trời chơn không
Cái ý ta đó mấy ông
Củng là trí nảo chơn không điện trời
Lí trí diệu dụng tuyệt vời
Tánh vua ,tánh phật ,tánh trời tánh cha
Âm thanh nghe tiếng vọng xa
Thấy theo ngoại cảnh tướng xa sắc trần
Cái biết rong rủi ngoài thân
Cái trí điên đảo định thần đặng đâu
Người tu mượn pháp thiền lâu
Sáu căn đống lại ngồi thâu nó về
NGHE ,THẤY BIẾT chung một ề
Gọi là nhập định tư bề lặng trang
Trí nảo lý pháp sáng choang
Bát nhả ,trí tuệ ẩn tàng diệu minh
biết nghe ,thấy,nói ,tưởng tri
nhận thức ,phân biệt ,vô vi ,vô hình
Kiến tánh là vậy tỏ tình
Tu mà vọng ngoại bóng hình chúng ma.
Minh tâm mình nói sơ qua
Cho người sáng tỏ gọi là minh tâm
Thân nầy từ đất tạo thành
Đất thì có cả ngũ hành âm dương
Thủy hỏa phong bốn đại hằng thường
Nhờ duyên tan hợp vô thường thân ta
Thận thủy bảy tình hiện ra
Phổi kim khí gió thổi qua ngũ hành
Trái tim TÂM của nhân sanh
Tâm ta sân hận thiện lành từ đây
Gan mộc tánh vốn cỏ cây
Ngũ hành sanh khắc từ đây thuận hòa
Sáu căn thập nhị sanh ra
Sáu dục ham thích thông qua sáu trần
Tỏ bài sơ khởi hai phân
Tánh tâm,trời đất hai phần âm dương
Tâm tình ,tánh tưởng hai phương
Hết duyên đất rả vô thường tâm tan
Tánh dương vốn góc thiên đàn
Bụi trần phủi sạch lặng trang ta về
Thường hằng diệu dụng gần kề
Tánh vua,tâm đất thoát mê kiến thường
Tỏ bài lí pháp âm dương
Bạn tu nên biết vô thường vô không
Vô vi phật pháp rỏ thông
Tu cho đúng pháp kẻo không lạt tà
Tu thiền nhĩ căn viên thông
lăng nghiêm chánh kiến lào thông hành trì.
thập chú cùng với đại bi. năng hành giới luật không gì chuyển lai. P d chánh đạt
Nam tông tu pháp tiểu thừa
thân thọ tâm pháp còn chưa được vào
thịt cá cứ ăn nhiều vào
thú tánh tham dục làm sao định thiền
tiểu căn phật độ gieo duyên
quán hửu vi pháp tu thiền sơ cơ
minh tâm chưa được phải chờ
đại thừa pháp lớn qua bờ bên kia
Bắc tông giới luật nghiêm minh
trường chay bỏ dục thất tình lánh xa
đại thừa kinh pháp sâu xa
lợi căn mới đặng vào nhà như lai .