Ihre Vorlesungen sind einfach wunderbar! Ich bin von Beruf Musikhistoriker, also kein Profi, liebe aber sehr die Philosophie und habe bisher von Ihren Vorlesungen viel gelernt. Danke!!!
Hallo Hr Prof Hübner Danke für die brillante Vorlesung, rethorisch und sprachlich selten gut gemacht. Weiter so 👍 freue mich schon auf weitere Vorlesungen.
Fantatisches Deutsch . Großartig . Und Kenntnis . So tief wie möglich . Er weiß . Er weiß , einfach . Großartig bedeutet : das nach all der Zeit mal so was wieder zu hören .
Geiler Typ, mit einem unglaublichen Spektrum! Es gibt viele Professoren, die nur ein Zehntel davon schaffen, und das trotzdem nicht so gut wie Herr Hübner. Hut ab vor so viel Talent! Für mich die Theoretiker-Entdeckung 2020. :-)
Auch 7 Jahre später absolut aktuell … auch für nicht - Akademiker, unter anderem durch die durchgehend sichtbare Analyse und Aufschlüsselung im Textbereich .. Für so was lohnt sich TH-cam gucken 👏👏👏
Moral ist "für Luhmann selbst kein Funktionssystem. Dafür ... ist sie zu allgemein, zu unspezifisch. Aber Moral hat eine Funktion, sie steuert die Zuweisung von Achtung oder Missachtung in einer Gesellschaft, in all ihren Teilsystemen. Und Moral hat auch einen Code, nämlich gut oder schlecht" (46:05).
Exzellenter Vortrag, junger Mann! Kompliment von einem 78Jährigen. Man lernt nie aus und ich denke, solange man lernen will, ist man gewissermaßen auch noch jugendlich. Viele Grüße Freundlichst Ihr JK
Kann mich den Vorrednern nur anschließen. Habe nun einige Vorlesungen gesehen und bin beeindruckt von der Klarheit und Stringenz, mit der hier philosophische Konzepte und Ideen erklärt werden.
Meiner Ansicht nach führt Webers Definition von Macht, insbesondere die Formulierung „auch gegen Widerstreben“, häufig zu Missverständnissen. Das „auch“ in dieser Definition wird oft übersehen, und dadurch wird die Definition fälschlicherweise darauf reduziert, dass Macht vor allem bedeutet, den eigenen Willen "gegen Widerstreben" durchzusetzen. Dies führt dazu, dass Macht hauptsächlich als repressiv interpretiert wird. Eine solche Eingrenzung wie in Webers Definition ist nicht nur unnötig, sondern hindert auch daran, den Machtbegriff in seiner ganzen Bandbreite zu verstehen. Eine solche Verengung des Machtbegriffs hindert zb auch daran, Foucault richtig verstehen zu können
Eine interessante Zusammenfassung der verschiedenen Vorstellungswelten innerhalb der Philosophie im Bezug auf den Themenkomplex Macht. Bezogen auf Ihr Fazit ist es mit Sicherheit zutreffend, dass all die hier dargestellten Erklaersysteme nicht auf die Bereiche Medien und Markt anzuwenden sind. Allerdings hat im Namen des Markt - Diktums in unserer Gesellschaft - bezogen auf die so genannten Sozialsysteme - eine paradigmatische Veränderung stattgefunden. Im SGBII existiert eine Buerokratie vollständig auf der Ebene von formalisierter Fremdzuschreibung statt Wahrnehmung. Von entindividualisierenden Kategorien, statt einem Dialog. Es existieren darin auch das Element der "Sanktionen" also einem Aspekt eines Straf- und Disziplinierungssystems, gekoppelt mit Beweislastumkehr und fehlender Rechtaufschiebender Wirkung. Was es noch drastischer sein lässt, ist die fehlende Transparenz der Strukturen, welche sehr umfassend Daten ueber ihre Zieladressaten erheben und gleiche Intransparenz ist auch im Vollzug dieser "Sozialgesetzgebung" gegeben, denn die Kategorien dessen, wie der jeweilige Mensch im Status Erwerbslosigkeit gelesen wird, obliegen alleine den Institutionen Jobcenter und natürlich der "Bundesagentur für...". Daher gibt die monatlich benannte Anzahl an Erwerbslosen auch nicht die reale Anzahl wieder, sondern lediglich eine Teilsumme. Und was konkret diesen Unbenannten, als auch normativ exkludierten Menschen an Interaktion zuteil wird, erklärt diese Zahl in keiner Weise. Da fehlende Transparenz stets einhergeht mit der Etablierung von rechtlicher Asymmetrie, wird auch ersichtlich, dass ein Buergergeld nicht für "Augenhöhe" stehen wird. Wenn man den Gedanken Foucault's ein Zuhören und reflexive Wahrnehmung entgegen bringt, scheint er fast punktgenau zu beschreiben, was Menschen in der Gegenwart im Kontext des SGBII erleben und letztlich erleiden, ohne dass dieses Leid als Leid sichtbar wird, denn zugleich laufen "Transferleistungen" und damit scheint für den Großteil der Bevölkerung ein Ausdruck von "Solidarität" gegeben zu sein. Niemand fragt mehr danach, was für konkrete Handlungsabfolgen den soziooekonomisch vereinzelten Menschen in dieser Rechtssphaere von "Sozialgesetzgebung" begegnen. Das heißt Geld und Geld - Zuteilung wird sozialpsychologisch assoziiert mit "Wahrheit".
Eine kleine Anmerkung zu ca. Minute 33. In der Wissenschaft entscheidet niemand was richtig oder falsch ist, besonders entscheidet natürlich keine Theorie. Eine Theorie wird aufgestellt um beobachtbare Daten zu erklären, und wird wieder verworfen wenn sie daran scheitert. Das was wirklich etwas über den Gehalt an "Wahrheit" aussagt, sind die Daten bzw. die beobachtbare Umwelt in jeglicher Form.
Alles in allem gut, aber :D. Über Luhmann gibt es Schriften in englisch, französisch, spanisch, italienisch, japanisch, chinesisch, norwegisch und portugiesisch. Die Übersetzungen verlangen großes Können in der Sprache über Verwaltung, Rechtswissenschaften, Pädagogik, Philosophie, Biologie, Soziologie etc. Nur weil an Universitäten der USA andere Systemtheorien Beachtung finden, so ist die luhmannsche Theory of Society nicht unbedeutend und Deutsch. Dafür besteht ein größeres Interesse in Asien und Staaten der russischen Föderation.
Ja, ansprechender Vortrag. Leider - wie so oft bei sog. "Einführungen" - wohl v.a. für (m)eine Zielgruppe interessant, die mit der Materie bereits vertraut ist und sich über eine Auffrischung freut.
Hallo Herr Pr. Dr. Hübner, herzlichen Dank für ihre großartigen Vorlesungen. Gegen die Machttheorie des Rechts wird der Einwand erhoben, sie würde sich auf einen naturalistischen Fehlschluss stützen. Erläutern Sie, was unter einem „naturalistischen Fehlschluss“ zu verstehen ist, und diskutieren Sie die Frage, ob der Einwand berechtigt ist.
Die Veröffentlichung Ihrer Vorlesungsreihen ist ein grandioser Beitrag zum empowerment. Herzlichen Dank.
Sie sind ein grandioser Didaktiker, Herr Hübner!
Luhmann - in dieser Kürze eigentlich nicht zu eklären - aber hier: Respekt!!
Großartig!
Hervorragende Vorlesungen in jeder Hinsicht. Vielen Dank hierfür!
Vielen Dank für diese exzellente Vorlesungsreihe. Viel Erfolg für ihr Vorankommen!
Hallo Herr Hübner, herzlichen Dank für ihre großartigen Vorlesungen.( Bitte eventuell weitere Vorlesungen online stellen.) Viele Grüsse aus Berlin.
Sehr geehrter Prof. Dr. Hübner, wie genial und reich an Einsichten doch Ihr Vortrag! Vielen Dank!
Sehr schöne Vorlesung und v. a. sehr verständlich (auch für Nicht-Philosophen). Herzlichen Dank hierfür!
Ihre Vorlesungen sind einfach wunderbar! Ich bin von Beruf Musikhistoriker, also kein Profi, liebe aber sehr die Philosophie und habe bisher von Ihren Vorlesungen viel gelernt. Danke!!!
Vielen Dank für das produzieren und hochladen Ihres sehr toll übersetzten Beitrag Herr Hübner.
Sehr schön ist, dass Huebner Worte ethymologisch erklärt.
Super Luhmann Einführung! Vielen Dank fürs Hochladen!
Hervorragende Vorlesungsreihe. Vielen Dank
Mehr davon! Hoffe es kommen demnächst noch ein paar Vorlesungsreihen hinzu?!
Hallo Hr Prof Hübner
Danke für die brillante Vorlesung, rethorisch und sprachlich selten gut gemacht. Weiter so 👍 freue mich schon auf weitere Vorlesungen.
Fantatisches Deutsch . Großartig . Und Kenntnis . So tief wie möglich . Er weiß . Er weiß , einfach . Großartig bedeutet : das nach all der Zeit mal so was wieder zu hören .
Genie .
... und ich bin so schwer zu gefahlen .
hört sich irgendwie sexuell an. "So tief wie möglich." "Ich bin so schwer gepfahlen." Vielleicht guter Sex mit einem Deutschen? (Ob es sowas gibt?)
Geiler Typ, mit einem unglaublichen Spektrum! Es gibt viele Professoren, die nur ein Zehntel davon schaffen, und das trotzdem nicht so gut wie Herr Hübner. Hut ab vor so viel Talent! Für mich die Theoretiker-Entdeckung 2020. :-)
Auch 7 Jahre später absolut aktuell … auch für nicht - Akademiker, unter anderem durch die durchgehend sichtbare Analyse und Aufschlüsselung im Textbereich ..
Für so was lohnt sich TH-cam gucken 👏👏👏
Moral ist "für Luhmann selbst kein Funktionssystem. Dafür ... ist sie zu allgemein, zu unspezifisch. Aber Moral hat eine Funktion, sie steuert die Zuweisung von Achtung oder Missachtung in einer Gesellschaft, in all ihren Teilsystemen. Und Moral hat auch einen Code, nämlich gut oder schlecht" (46:05).
Exzellenter Vortrag, junger Mann! Kompliment von einem 78Jährigen. Man lernt nie aus und ich denke, solange man lernen will, ist man gewissermaßen auch noch jugendlich. Viele Grüße Freundlichst Ihr JK
Man will doch nicht dumm sterben ..
(BJ 59) 👍👏👏👏
Sehr, sehr gut vorgetragen und didaktisch sehr gelungen.
Foucault -> 52:40
Danke Herr Hübner, das ist sehr lehrreich.
Kann mich den Vorrednern nur anschließen. Habe nun einige Vorlesungen gesehen und bin beeindruckt von der Klarheit und Stringenz, mit der hier philosophische Konzepte und Ideen erklärt werden.
schön dass die Soziologie hier auch einen Platz bekommt :D
weiter so
Meiner Ansicht nach führt Webers Definition von Macht, insbesondere die Formulierung „auch gegen Widerstreben“, häufig zu Missverständnissen. Das „auch“ in dieser Definition wird oft übersehen, und dadurch wird die Definition fälschlicherweise darauf reduziert, dass Macht vor allem bedeutet, den eigenen Willen "gegen Widerstreben" durchzusetzen. Dies führt dazu, dass Macht hauptsächlich als repressiv interpretiert wird. Eine solche Eingrenzung wie in Webers Definition ist nicht nur unnötig, sondern hindert auch daran, den Machtbegriff in seiner ganzen Bandbreite zu verstehen. Eine solche Verengung des Machtbegriffs hindert zb auch daran, Foucault richtig verstehen zu können
Ich wünschte mein Vorlesungen wären so gut!
Eine interessante Zusammenfassung der verschiedenen Vorstellungswelten innerhalb der Philosophie im Bezug auf den Themenkomplex Macht.
Bezogen auf Ihr Fazit ist es mit Sicherheit zutreffend, dass all die hier dargestellten Erklaersysteme nicht auf die Bereiche Medien und Markt anzuwenden sind.
Allerdings hat im Namen des Markt - Diktums in unserer Gesellschaft - bezogen auf die so genannten Sozialsysteme - eine paradigmatische Veränderung stattgefunden.
Im SGBII existiert eine Buerokratie vollständig auf der Ebene von formalisierter Fremdzuschreibung statt Wahrnehmung.
Von entindividualisierenden Kategorien, statt einem Dialog.
Es existieren darin auch das Element der "Sanktionen" also einem Aspekt eines Straf- und Disziplinierungssystems, gekoppelt mit Beweislastumkehr und fehlender Rechtaufschiebender Wirkung.
Was es noch drastischer sein lässt, ist die fehlende Transparenz der Strukturen, welche sehr umfassend Daten ueber ihre Zieladressaten erheben und gleiche Intransparenz ist auch im Vollzug dieser "Sozialgesetzgebung" gegeben, denn die Kategorien dessen, wie der jeweilige Mensch im Status Erwerbslosigkeit gelesen wird, obliegen alleine den Institutionen Jobcenter und natürlich der "Bundesagentur für...".
Daher gibt die monatlich benannte Anzahl an Erwerbslosen auch nicht die reale Anzahl wieder, sondern lediglich eine Teilsumme.
Und was konkret diesen Unbenannten, als auch normativ exkludierten Menschen an Interaktion zuteil wird, erklärt diese Zahl in keiner Weise.
Da fehlende Transparenz stets einhergeht mit der Etablierung von rechtlicher Asymmetrie, wird auch ersichtlich, dass ein Buergergeld nicht für "Augenhöhe" stehen wird.
Wenn man den Gedanken Foucault's ein Zuhören und reflexive Wahrnehmung entgegen bringt, scheint er fast punktgenau zu beschreiben, was Menschen in der Gegenwart im Kontext des SGBII erleben und letztlich erleiden, ohne dass dieses Leid als Leid sichtbar wird, denn zugleich laufen "Transferleistungen" und damit scheint für den Großteil der Bevölkerung ein Ausdruck von "Solidarität" gegeben zu sein.
Niemand fragt mehr danach, was für konkrete Handlungsabfolgen den soziooekonomisch vereinzelten Menschen in dieser Rechtssphaere von "Sozialgesetzgebung" begegnen.
Das heißt Geld und Geld - Zuteilung wird sozialpsychologisch assoziiert mit "Wahrheit".
Eine kleine Anmerkung zu ca. Minute 33. In der Wissenschaft entscheidet niemand was richtig oder falsch ist, besonders entscheidet natürlich keine Theorie. Eine Theorie wird aufgestellt um beobachtbare Daten zu erklären, und wird wieder verworfen wenn sie daran scheitert. Das was wirklich etwas über den Gehalt an "Wahrheit" aussagt, sind die Daten bzw. die beobachtbare Umwelt in jeglicher Form.
Erstklassige Vorlesung mit vielen Hinweisen selbst weiter zu recherchieren
Alles in allem gut, aber :D. Über Luhmann gibt es Schriften in englisch, französisch, spanisch, italienisch, japanisch, chinesisch, norwegisch und portugiesisch. Die Übersetzungen verlangen großes Können in der Sprache über Verwaltung, Rechtswissenschaften, Pädagogik, Philosophie, Biologie, Soziologie etc. Nur weil an Universitäten der USA andere Systemtheorien Beachtung finden, so ist die luhmannsche Theory of Society nicht unbedeutend und Deutsch. Dafür besteht ein größeres Interesse in Asien und Staaten der russischen Föderation.
Auf Russisch „Macht“heißt „Vlast‘“, nicht „Mosch‘“. „Mosch´“ heißt Militärmacht.
Das ist lustig. "Moche" (Franz.) - gesprochen: Mosch heisst auf Deutsch "hässlich" .... Passt!
Ab ca. 56:15
Ja, ansprechender Vortrag. Leider - wie so oft bei sog. "Einführungen" - wohl v.a. für (m)eine Zielgruppe interessant, die mit der Materie bereits vertraut ist und sich über eine Auffrischung freut.
9:46 weber
18:13
Ich finde es seltsam, dass die Übersetzungen der Titel nicht exakt dem Original folgen. Michel Foucault wird sich sicher etwas dabei gedacht haben.
❤❤❤❤
omg Sie sind der besteeeee
ich würde gerne noch mehr über Luhmann und - nein, nicht Foucault - Habermas hören. Das war doch die interessante Diskussion.
Habermas wird in Vorlesung Nr. 11 behandelt.
@ - Ah, Ok. Werd's mir gleich anhören. Danke!
Vielen. Dank.
Hallo Herr Pr. Dr. Hübner, herzlichen Dank für ihre großartigen Vorlesungen. Gegen die Machttheorie des Rechts wird der Einwand erhoben, sie würde sich auf einen naturalistischen Fehlschluss stützen. Erläutern Sie, was unter einem „naturalistischen Fehlschluss“ zu verstehen ist, und diskutieren Sie die Frage, ob der Einwand berechtigt ist.
lol er ist doch nicht dein schüler
Dazu hat er auch eine Vorlesung auf diesem Kanal veröffentlicht.
13:42
Hallo Letzte Generation
Ich würde diese wunderbare Vorlesung ja gerne mit einem Like honorieren, aber ich fand 444 ästhetischer
Luhmann -> 21:22
Danke!