سبحان الله... كان شيخ دمشقية طويل النفس والبال والقوة في محاجة الباطل وكنا صغارا ببدايات الشبكة والبرامج... في رد ومحاجة اهل الضلال والانحراف العقدي... وفقكم الله.. وحفظكم بعافية وبأس على اهل الباطل...
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم (شيخ سجستان في وقته) يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله))
ابو بكر من الاربعة عشر اللذين ارادوا قتل النبي في العقبة وامر النبي حذيفة بن اليمان ان لايصلي على هولاء اللذين ارادوا قتل النبي وعندما توفي ابو بكر ذهب عمر بن الخطاب الى حذيفة لكي يصلي على جنازة ابو بكر الا ان حذيفة لم يحضر جنازة ابو بكر ولم يصلي على جنازة ابو بكر ••• المحلى بالاثار • ابن حزم جزء 12 صفحة 161 كنز العمال • للمتقي الهندي المجلد الاول صفحة 191 الحديث 1618
قال ابو بكر عندما حضرته الوفاة ليتني لم اكشف بيت فاطمة ولو اغلق على حرب ليتني شجرة على الطريق وياكلني بعير واصير بعرة •• قال عمر لما حضرته الوفاة ليت عندي طلاع الارض ذهبا لافتدي نفسي من عذاب الله ( اين حديث العشرة المبشرين بالجنة ) •• قال الامام علي عندما ضربه ابن ملجم فزت ورب الكعبة •• قال تعالى يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ٠٠٠٠
( الفرار من الزحف ) كان ابو بكر وعمر وعثمان منهزمين في كل غزوات النبي ولم يقتلوا مشركا واحدا تركوا النبي بين انياب المشركين في احد وصعدو الجبل والنبي يصيح عليهم ويناديهم ان ارجعوا ولا يلتفتوا اليه ولولا علي لقتل النبي قال تعالى ياايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله ومئواه جهنم وبئس المصير ••• عثمان لم يشترك في معركة بدر لان الطرف المقابل بني امية وانهزم قبل ان تبدا معركة احد ( فهو متحيز الى فئة ) لو علم الرسول في ابي بكر وعمر وعثمان خير لما ولى عليهم اسامة بن زيد وعمره 18 سنة في جيش اسامة قبل وفاة النبي بايام
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ٠٠٠٠٠
قال رسول الله تركت فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي اهل بيتي مسند احمد بن حنبل المجلد 35 الصفحة 456 الحديث 21578• ابو بكر وعمر ليسا من العترة علي من العترة ••• ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا •• لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الى ربك انك لعلى هدى مستقيم وان جادلوك. فقل الله اعلم. بما تعملون الله يحكم. بينكم يوم القيامه فيما كنتم فيه تختلفون
يا شيخ يقول لك الحديث : من احدث في امرنا ما ليس منه وهم يقولون : اذن يجوز الاحداث في ما كان منه. الجواب هذه العبارة سفسطة و لا تستقيم لغة وكلاما عربيا لا علما ولا فهما. لانه لا يوجد احدات فيما كان مادام هو موجود والبدعة احداث ما ليي موججود في الدين واتخاذه دينا
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين.
قال رسول الله لا ترجعوا الي ( كفارا ) يضرب بعضكم رقاب بعض قال رسول الله يذاد اصحابي عن الحوض فاقول • اصحابي اصحابي فيقال • لا تدري ماذا احدثوا بعدك فاقول • سحقا سحقا
@@immortal839 كيف النبي اخبرنا عن ان الصحابة يذادون عن الحوض وهو لايعلم قال تعالى عالم. الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول قال تعالى الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
اي اصلاح قتل في حرب الجمل اكثر من عشرين الف من المسلمين قال عمار بن ياسر ان الله ابتلاكم بامكم عائشة تطيعون ربكم ام اياها تطيعون •• اما تكفر بعائشة او تكفر بالله
هل تكفر بأمك عمار سماهم امه وأم المؤمنين وانت لاتسميها بذلك جعلت الأمر كفر وإيمان هذا غلط عمار رضوان الله عليه قال ابتلاهم ابتلاكم اي اختبركم فأنت ياشيعي رسبت في الاختبار كفرت امك وتبرات من امك معناه لست مؤمنا لأنها ام للمسلم المؤمن رضي الله عنها وارضاها وامنا معصومة من الكفر وليست معصومة من الخطأ فإذا أخطأت لانوافقها في الخطأ لكن لا نكفرها أيضا الطاهرة المطهره
@@القارعة اذا كان نكاح زوجة النبي عليه السلام النكاح الشرعي بعد موته يؤذي النبي عليه السلام فكيف بمن يقول هي فاحشة خبيثة أليس ذلك يؤذي النبي ام يفرح النبي صلوات الله عليه وآله اتحداك تجيب
@@القارعة لو خطب خطيب جمعة فتكلم عنك وقال فلان زوج خبيثة فاجرة مكث معها حتى مات وهو يعلم انها فاجرة مجرمة بالله عليه هل ادخل على قلبك السرور او الحزن والشرور ولو فجأة قال يا اسفاه انا أخطأت اقصد بذلك زوجة نبينا لا زوجة اخينا أظنك تطير فرحا حيث طهر بيتك وآذى نبي الله وشوه بيته
يا دمشقية،قولك ما تجد مدخلي أبتلي سياسيا و دخل السجن ، يا دمشقية لأن الذين تسميهم مداخلة همهم الأكبر تعليم الناس التوحيد و بيان المنهج القويم ولا دخل لهم بالسياسة ، السياسة لها أهلها و هم ولاة الأمور و من يعينونهم. لكنك لا تعلم هذا لأنك لبناني و ما عندك دولة والي أمرها مسلم و لذلك لا تعرف حق الولاة، و إن شاء الله تكون معذورا لجهلك لهذا الأصل العظيم. و أيضا حسب كلامك فإن ابن باز و ابن عثيمين و صالح الفوزان و العباد و اللحيدان وووو ... كلهم مداخلة لأنهم لم يبتلوا سياسيا و لم يدخلوا السجن. هداك الله للحق
الصوفية مشتقة من Ayn Sof Ein Sof, or Eyn Sof (/eɪn sɒf/, Hebrew: אֵין סוֹף ʾēn sof عين صوف و هي علم من علوم الكابالا اليهودية meaning "infinite", lit. '(There is) no end'), in Kabbalah, is understood as God prior to any self-manifestation in the production of any spiritual realm معنى "لانهائي" ، مضاء. "(ليس هناك) نهاية")، في الكابالا، يُفهم على أنه الله قبل أي مظهر من مظاهر الذات في إنتاج أي عالم روحي. و ترى ذلك واضحا في عقيدة وحدة الوجود لدى ابن عربي و الارجح انه اخذها من كابالا عين صوف والله اعلم و اجل
انا ارى ان الصوفية copy paste نسخ و لصق من علوم عين صوف الكابالا التي فيها علم الحرف و الحجابات و التواصل مع الجن و ايضا وحدة الوجود فمن اين اتى بها ابن عربي الا منهم ؟
_(((اللهم كن في عون اخوتنا الموحدين في المغرب 💔 و ليبيا نجهم من هذه المصيبة وشافي جرحاهم وارحم واغفر لشهدائهم واسكنهم جنات النعيم)))_
ليبيا ❔
@@البسميالعنزي
نعم اخي مع الأسف البارحة ليبيا ضربتهم إعصار و فيضانات
سبحان الله...
كان شيخ دمشقية طويل النفس والبال والقوة في محاجة الباطل وكنا صغارا ببدايات الشبكة والبرامج...
في رد ومحاجة اهل الضلال والانحراف العقدي...
وفقكم الله..
وحفظكم بعافية وبأس على اهل الباطل...
لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رضي الله عن جميع الصحابة آجمعيين.
بارك الله فيكم
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم (شيخ سجستان في وقته) يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله))
16:00 😂😂😂😂😂😂 على أون على دو على تريه 😂😂😂😂😂😂😂 يسعدك شيخنا
جزاك الله خير يا أستاذ ياغالي والنعم فيك احبك احبك احبك في الله ❤اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين ❤
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يعطيك الصحة يا شيخ
حججهم واقناعهم ومنطقهم واخلاقهم ويدينهم اعلى منك
اقعد في بيتك وصلي واستغفر واترك المخلصين واصحاب العلم الصحيح يعبموا الناس دينهم
عمر يسأل حذيفة بن اليمان
هل انا من الذين ارادوا قتل النبي في العقبة
اذا لم يكن منهم
لماذا يسأل ؟
بارك الله فيك
ابو بكر من الاربعة عشر اللذين ارادوا قتل النبي في العقبة
وامر النبي حذيفة بن اليمان ان لايصلي على هولاء اللذين ارادوا قتل النبي
وعندما توفي ابو بكر ذهب عمر بن الخطاب الى حذيفة
لكي يصلي على جنازة ابو بكر
الا ان حذيفة لم يحضر جنازة ابو بكر
ولم يصلي على جنازة ابو بكر
•••
المحلى بالاثار • ابن حزم
جزء 12
صفحة 161
كنز العمال • للمتقي الهندي
المجلد الاول
صفحة 191
الحديث 1618
يا شيخ هل يجوز العيش تحت قانون الانجليز طواعية؟
قال ابو بكر عندما حضرته الوفاة
ليتني لم اكشف بيت فاطمة ولو اغلق على حرب
ليتني شجرة على الطريق وياكلني بعير واصير بعرة
••
قال عمر لما حضرته الوفاة
ليت عندي طلاع الارض ذهبا لافتدي نفسي من عذاب الله
( اين حديث العشرة المبشرين بالجنة )
••
قال الامام علي عندما ضربه ابن ملجم
فزت ورب الكعبة
••
قال تعالى
يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية
حياكم الله
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ٠٠٠٠
( الفرار من الزحف )
كان ابو بكر وعمر وعثمان منهزمين في كل غزوات النبي
ولم يقتلوا مشركا واحدا
تركوا النبي بين انياب المشركين في احد وصعدو الجبل
والنبي يصيح عليهم ويناديهم ان ارجعوا ولا يلتفتوا اليه
ولولا علي لقتل النبي
قال تعالى
ياايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار
ومن يولهم يومئذ دبره
الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة
فقد باء بغضب من الله ومئواه جهنم وبئس المصير
•••
عثمان لم يشترك في معركة بدر لان الطرف المقابل بني امية
وانهزم قبل ان تبدا معركة احد
( فهو متحيز الى فئة )
لو علم الرسول في ابي بكر وعمر وعثمان خير
لما ولى عليهم اسامة بن زيد وعمره 18 سنة
في جيش اسامة قبل وفاة النبي بايام
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ٠٠٠٠٠
قال رسول الله
تركت فيكم خليفتين
كتاب الله وعترتي اهل بيتي
مسند احمد بن حنبل
المجلد 35
الصفحة 456
الحديث 21578•
ابو بكر وعمر ليسا من العترة
علي من العترة
••• ويوم يعض الظالم على يديه
يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
ياويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا
••
لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه
فلا ينازعنك في الامر
وادع الى ربك
انك لعلى هدى مستقيم
وان جادلوك. فقل الله اعلم. بما تعملون
الله يحكم. بينكم يوم القيامه فيما كنتم فيه تختلفون
عبدالقادر حسين هو عبدالمقابر طبرزد
29:54 😂😂😂😂😂😂 والله انهم متناقضون
يا شيخ
يقول لك الحديث : من احدث في امرنا ما ليس منه
وهم يقولون : اذن يجوز الاحداث في ما كان منه.
الجواب هذه العبارة سفسطة و لا تستقيم لغة وكلاما عربيا لا علما ولا فهما.
لانه لا يوجد احدات فيما كان مادام هو موجود والبدعة احداث ما ليي موججود في الدين واتخاذه دينا
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين.
قال رسول الله
لا ترجعوا الي ( كفارا ) يضرب بعضكم رقاب بعض
قال رسول الله
يذاد اصحابي عن الحوض
فاقول • اصحابي اصحابي
فيقال • لا تدري ماذا احدثوا بعدك
فاقول • سحقا سحقا
لاتدري ما أحدثوا فالنبي عليه السلام لايدري عن الغيب فكيف ادعيت انه يعلم الغيب
وقلتم انهم كانوا منافقين في عهده والحديث فيه بعدك وفيه لا ترجعوا وانتم كفرتموهم حتى في عهده وانه كان يدري عن نفاقهم
@@immortal839
كيف النبي اخبرنا عن ان الصحابة يذادون عن الحوض
وهو لايعلم
قال تعالى
عالم. الغيب فلا يظهر على غيبه احدا
الا من ارتضى من رسول
قال تعالى
الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
@@immortal839
وممن حولكم من الاعراب منافقون
ومن اهل المدينة مردوا على النفاق
لا تعلمهم نحن نعلمهم
31:02 أصحابهم من مذهب المعتزلة تبقى في مذهب الاشاعرة
نهي أهل الكلام عن التقليد وثم يقلدون
30:12 عقولهم المشائية التي يحكمها الات النظر اليونانية
الاحباش فرقة ضالة بلا ريب ولكن انتم الوهابية لاتقلون خطرا على امة الاسلام الذين تكفرونهم فالاحباش لم يبلغوا مبلغكم من الوقاحة بتكفيير جل المسلمين.
الاحباش الصحيح انهم من الفرقة الناجية الناجية من السجن
يا شيخ هل أنت مقتنع ؟؟ لا اعتقد
اي اصلاح
قتل في حرب الجمل اكثر من عشرين الف من المسلمين
قال عمار بن ياسر
ان الله ابتلاكم بامكم عائشة
تطيعون ربكم ام اياها تطيعون
••
اما تكفر بعائشة او تكفر بالله
هل تكفر بأمك عمار سماهم امه وأم المؤمنين وانت لاتسميها بذلك جعلت الأمر كفر وإيمان هذا غلط عمار رضوان الله عليه قال ابتلاهم ابتلاكم اي اختبركم فأنت ياشيعي رسبت في الاختبار كفرت امك وتبرات من امك معناه لست مؤمنا لأنها ام للمسلم المؤمن رضي الله عنها وارضاها وامنا معصومة من الكفر وليست معصومة من الخطأ فإذا أخطأت لانوافقها في الخطأ لكن لا نكفرها أيضا الطاهرة المطهره
@@immortal839
قال رسول الله
لا ترجعوا الي ( كفارا ) يضرب بعضكم رقاب بعض
@@immortal839
وازواجه امهاتهم
تعني حرمة النكاح فقط.
••
وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا
ان ذلكم كان عند الله عظيما
@@القارعة اذا كان نكاح زوجة النبي عليه السلام النكاح الشرعي بعد موته يؤذي النبي عليه السلام فكيف بمن يقول هي فاحشة خبيثة أليس ذلك يؤذي النبي ام يفرح النبي صلوات الله عليه وآله اتحداك تجيب
@@القارعة لو خطب خطيب جمعة فتكلم عنك وقال فلان زوج خبيثة فاجرة مكث معها حتى مات وهو يعلم انها فاجرة مجرمة بالله عليه هل ادخل على قلبك السرور او الحزن والشرور ولو فجأة قال يا اسفاه انا أخطأت اقصد بذلك زوجة نبينا لا زوجة اخينا أظنك تطير فرحا حيث طهر بيتك وآذى نبي الله وشوه بيته
يا دمشقية،قولك ما تجد مدخلي أبتلي سياسيا و دخل السجن ، يا دمشقية لأن الذين تسميهم مداخلة همهم الأكبر تعليم الناس التوحيد و بيان المنهج القويم ولا دخل لهم بالسياسة ، السياسة لها أهلها و هم ولاة الأمور و من يعينونهم. لكنك لا تعلم هذا لأنك لبناني و ما عندك دولة والي أمرها مسلم و لذلك لا تعرف حق الولاة، و إن شاء الله تكون معذورا لجهلك لهذا الأصل العظيم. و أيضا حسب كلامك فإن ابن باز و ابن عثيمين و صالح الفوزان و العباد و اللحيدان وووو ... كلهم مداخلة لأنهم لم يبتلوا سياسيا و لم يدخلوا السجن. هداك الله للحق
الصوفية مشتقة من Ayn Sof Ein Sof, or Eyn Sof (/eɪn sɒf/,
Hebrew:
אֵין סוֹף ʾēn sof
عين صوف و هي علم من علوم الكابالا اليهودية
meaning "infinite", lit. '(There is) no end'), in Kabbalah, is understood as God prior to any self-manifestation in the production of any spiritual realm
معنى "لانهائي" ، مضاء. "(ليس هناك) نهاية")، في الكابالا، يُفهم على أنه الله قبل أي مظهر من مظاهر الذات في إنتاج أي عالم روحي.
و ترى ذلك واضحا في عقيدة وحدة الوجود لدى ابن عربي و الارجح انه اخذها من كابالا عين صوف
والله اعلم و اجل
انا ارى ان الصوفية copy paste نسخ و لصق من علوم عين صوف الكابالا التي فيها علم الحرف و الحجابات و التواصل مع الجن و ايضا وحدة الوجود فمن اين اتى بها ابن عربي الا منهم ؟
شيخ شيوخ الاشاعرة افلاطون و ابن عربي و اكبر مفسر عندهم هو الاخطل النصراني ....