Summary: - How Islamic bank pays salaries, maintenance? Islamic bank is also business, earning profits It's through 6 valid/halal methods/means. - Penalty on instalment payment delaying? Maliki Fiqh allows demanding the borrower to give Sadaqah in case of delay in payment. In today's scenario, impractical to have different rules of transactions. So, if one school allows some relaxation, it may be applied for following universally. - In what conditions loans given by Islamic bank? Islamic bank doesn't give loans. It asks, what you want to purchase. House? 80-20 ownership. The man pays rent for the 80% share which the bank owns, and keeps buying out units of the 80% share, with the rent continuosly reducing as his ownership share keeps increasing.
Masha ALLAH bohot achi wazahat farmai. ALLAH bohot jazayyain ata farmaye mufti sb ko. Pehly sawal jawab mai Hazrat ny farmaya k bank apny customer ko employees ki salaries, gas bijli k bill nikal k profit daita h. Assal mai aisy sarey ikhrajat (indirect expenses) bank (mudarib) apny profit mai sy pay karta hy. Customers k profit py aisy ikhrajat ka koi assar nhy aata.
سر السلام عليكم ۔ سر آپ کا بہت احترام کرتا ہو اور آپ کے بیانات لوجی کل ہوتے ہے ۔ آخری سوال کا جواب 20-80% کے لاجک سے آپ نے دیا۔، جب کے بینک آپ سے 80 یونٹ نہیں ، بلکے 80یونٹ سے زیادہ کرایا لیتا ہے۔ جو کے 100 % سے زیادہ ہے ۔ مطلب کار کی قیمت 100 % سے زیادہ اور ہر ماہ رینٹ یا قسط ادا کرنا بلکل سود جیسا ہے ۔
really enjoyed this lecture this guy looks very casual and basic but as the saying goes don't judge the book by its cover so for the viewers he answered penalty money should be collected to encourage debtor to pay on time and then that money should be distributed among needy as charity by collector himself(bank) here loan part is still not clear he defined the principle amount but he didn't said anything agreed excess that i being lessee will pay on each instalment will that not categorise as interest money and even then why a bank lessor should compromise it answer me would you lend money to someone without asking for any fair agreed profit while knowing he will be holding your money for a decade
In islam doing business is so simple...do the business thats it...bank can do other things...but due to bank the profit isdivided now into 3..means...the investor (so called) bank..nd da actual business...So the actual business always try to escape low profit nd for that..he increase the price that leads to inflation...resulting same results as that of Riba in da society..there are so many othr things.
100% mufi sb doest know..bcz of this inflation rate is so high car prices home prices are going up and up and in the world the richest ten percent control more than half of the total ... billion individuals - more than two thirds of adults in the world.. it was not possible before.. how people are doing business.. took loan bought the product(example sugar ) and create acritical shortage of product and sell on there own prices ..make billions in one night!
I am an ex Islamic banker. What mufti sb is telling about Islamic banking lending, it is not implemented in reality. Infact the way they charge profit/interest is just like conventional banks. I have worked with two of the biggest Islamic banks in Pakistan at middle management level where I dealt with almost all the transactions and their modus operandi. Let me tell you none of them follow the Islamic banking rules. I am telling you all after working in Islamic banking for 10 years. It is sad and I feel bad stating this but it is the reality we need to open our eyes and start asking everyone who is guiding us in the wrong direction. May Aallah paak guide us all. Ameen
Assalam o alaikum dear mufti sahab Me ne sab banks se cut off Kya hua he chaahay wo Islamic ka label lagain ya naa lagain kyunke koi bhi bank state bank ke under hota he aur her mulak ka state bank ahle yahood ke under hota he Jo dijjaali the, Hain aur rehain ge.
business woh hota jismay profit loss dono shamil hoty ... Bank sirf profit deta hai jo k sood hai ... Hr mufti apne faiday ki baat kr k logon ko gumrah krtay.. Sirf profit lena sood hai jo k haram hai
کیا میزان بینک سٹیٹ بینک کا ماتخت نہیں؟ اگر اس بینک کے نظام کو چلانے کیلئے امام مالک کے فقہ کا فتوا اٹھایا گیا ہے تو اسکا مطلب یہ ہوا کہ کل کسی اور کو کسی مسلے میں امام ابو خنیفہ کے مسلک میں نرمی نا ملے تو وہ بھی کسی دوسرے امام کا فتوا لا سکتا ہے؟
Same mera b yehi sawal hy. Wese ulama kehty hyn aik imam ko follow kro or yahan khud keh rhy k dusry imam ki taqleed krlo. Mtlb Ulama ko khud he nai pta k bolna kia hy or kia nai. Jb k usulan tuo hona he yehi chahye k 4 imam me se jo masla jahan pr asan lagy usko follow kia jae ta k islam me asani peda ho.
Rent ous maqan ki qeemat ke hisab se hota hai ye sood hai agar rent ous ilaqe main chalne wale rent ke hisab se lia jai tou jaiz hai magar is tarah bank ka munafa taqreban khatam hojata hai
Mufti sab you never answered how exactly they are making profit? Is it through the difference between cash price and credit price? Just for the time delay? By giving name murabaha? I thought it’s riba? If not then what is riba?
You are right, the bank is compensated for the use of its money with deferred markup profit, the same as interest. So what is riba? Riba is really about financial exploitation, by loan sharks exploiting poor debtors.
There is no any difference between Islamic Banking and conventional banking both work under K.I.B.O.R. (Karachi Inter bank Open Rate. It’s based on L.I.B.O.R. ( London Inter Banking Open Rate). It’s based on Markup rates. Aj k Muftian E Karam Na Banking Halal Kar di. Masha Allah it’s mean Standard chartered HARAM and Mezan Bank HALAL. WAH BHAE WAH
Zuhair Khan . Janab islamic bank kibor use nhe karta. Islamic bank sirf check karte hain k conventional bank kitna kibor rate apply kar rhe. Usko dekhte hue islamic bank apna profit margin decide karta h. Kyunke agar conventional bank low kibor rate par loan de rha ho aur islamic bank ziada profit pe muzarba kar rha hoga to obivious se bat h k log kam rate wali chez lain ge halal aur haram ka farq chor dain ge. Is lye islamic bank ko market mei business karne k lye kibor check karna parta h aur koi baqi use nhe hota
Please don’t make blanket statement without knowledge. It’s highly sinful to declare something harms without any knowledge whatsoever. What evidence you have to declare all Islamic banks haram? Have you checked the contracts of all the Islamic banks in the world?
@@AhsanHaji the mode of operation and their tie ups with those Authorities are enough to prove that just the label is islamic banking but in reality it's just backdoor riba
islamic banking sabse bada hypocratic system, ye system basically english words replace karta hai in arabic grammer. system se muftis ki bhi achi kamai ho rahi aur shorat alag se. fixed amt preplanned agreement for any kind of credit transaction is interest only, the title potrays itself as islamic banking
Banking System Capitalism Ka 1 Toll Hai. r Islam Ka Muashi Nizam Sarmayadariat Ki Zid Hai Tu Sawal Ye Paida Hota Hai, K Esey (Banking System) Ko Islami Kehna Ajeeb Bt Nai Hai. 2sra Ye K Jb State Bank Of Pakistan Sood Ki Shara Muqarrar Krta Hai Tu State Bank Ka Matehit Bank Bila Sood Kaisey Hogia.
Tariq Masood not well informed whether Islamic calender is in Meezan Bank. he says wrong there is no Islamic banking MB paying salaries on English calender.
Muft seb I have a great respect for you I have a question . Agar zarorat k tehet dosray firqay se rujo jaiz hai tu kia phir agar aik banda apni bv ko talaqq de to kia wo b pir dosray firqay ka jawaz pesh kar saktay hain. Regards
Ik teacher200 student ko islamyat parhata hae halal sallary kamata hae ab wo saath mAh k chute lae kar tableagh k let jata hae Kia ae afzal hae ya bachon ko parhana afzal hae
Aik hi waqt main aik cheez per rent our qeemat kis tarha ley saktey hain.something haraam ho to kam sey kam aap lainey ka fatea na dain.shuker hai halaal ka fatwa nahi dya.
@Muhammad Zain khan this explain so well th-cam.com/video/Q8M_V04zV9k/w-d-xo.html its riba..its called backdoor riba.. i Paid my flat rent in California more then actually price it mean the Owner (Robert) should gift me the flat? lol
Agar Mai invest karu gold Mai monthly basis pe to muje 1 Saal bad gold ke sath ak chota sa gift voucher milenga without interest investment hai bs Saal ke akhri Mai muje gift voucher milenga to kya ye gift interest ke barabr hai ??? Plezzz reply as soon as possible
Sir loan banda majboori ma mangta ha or kese ki majboori ka fauda uthana ghalt ha.house ka rent banks kay rent ke waja say hota ha jab housr price sood ke waja say increase karo gay to pure street per effect hoga
فارسی new| اردو| عربي|اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » سود خوری. - الفقه وأصوله » فقہ » تعزیرات اورحدیں » ارتداد.enarfres22339: سود كو حلال قرار ديناسود كو حلال قرار دينے كا حكم كيا ہے ؟Published Date: 2005-04-10الحمد للہ :كتاب و سنت اور اجماعى قطعى كے ساتھ سود حرام ہے، لہذا جس نے بھى اسے حلال قرار ديا وہ كافر ہے.كيونكہ قاعدہ اور اصول يہ ہے كہ: جس نے بھى ايسى چيز كا انكار كيا جس پر علماء كرام نے واضح اجماع كيا ہو وہ شخص كافر ہے.شيخ الاسلام ابن تيميہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:بلاشبہ ظاہر اور متواتر واجبات كے وجوب، اور ظاہر اور متواتر حرام كردہ اشياء كى حرمت پر ايمان ركھنا ايمان كے اصول اور قواعد دين ميں سب سے عظيم اصل ہے، اور اس كا منكر متفقہ طور پر كافر ہے. اھـديكھيں: مجموع الفتاوى ( 12 / 497 ).اور ابن قدامہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:جس نے بھى كسى ايسى چيز كى حلت كا اعتقاد ركھا جس كى حرمت پر اجماع ہو چكا ہو اور اس كا حكم مسلمانوں كے مابين ظاہر ہو اور اس كے بارہ ميں وارد شدہ نصوص كے ساتھ شبہ زائل ہو چكا ہو جيسا كہ خنزير كا گوشت اور زنا، اور اس طرح كى دوسرى اشياء جس ميں كوئى اختلاف نہيں اس نے كفر كيا. اھـديكھيں: المغنى لابن قدامۃ المقدسى ( 12 / 276 ).اور امام نووى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:آج جبكہ دين اسلام پھيل چكا ہے اور مسلمانوں ميں وجوب زكاۃ كا علم عام ہے حتى كہ اسے ہر خاص و عام جانتا ہے، اور اس ميں عالم اور جاہل شريك ہے، تو اس كے انكار ميں كسى تاويل كرنے والے كى تاويل كے ساتھ معذور نہيں جانا جائے گا، اور اسى طرح امور دين جب كہ وہ عام اور پھيل چكے ہوں مثلا نماز پنجگانہ اور رمضان المبارك كے روزے، اور غسل جنابت، اور زنا اور شراب اور محرم عورتوں سے نكاح كى حرمت، جن پر امت كا اجماع ہو چكا ہو تو ان ميں سے كسى ايك كا بھى انكار كرے اس كا بھى يہى حكم ہے.ليكن اگر كوئى شخص نيا نيا اسلام قبول كرنے والا ہو اور اسے اسلامى حدود كا علم نہ ہو تو اگر ايسا شخص جہالت كى بنا پر ان ميں سے كسى چيز كا انكار كرے تو وہ كافر نہيں ہو گا....اور جس چيز پر خاص لوگوں كے علم كے ذريعہ معلوم اجماع ہو چكا ہو مثلا بيوى اور اس كى پھوپھى اور اس كى خالہ كو ايك نكاح ميں جمع كرنا، اور قتل عمد كرنے والا قاتل وارث نہيں، اور دادى نانى كو چھٹا حصہ ملے گا، اور اس كے مشابہ دوسرے احكام، جو كوئى بھى ان كا انكار كرے وہ كافر نہيں بلكہ اس كا علم عام لوگوں ميں نہ ہونے كى بنا پر اسے معذور جانا جائے گا. اھـاور شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:( سود كا حكم: بلاشبہ كتاب و سنت اور مسلمانوں كے اجماع كے مطابق سود حرام ہے.اور اس كا مرتبتہ اور درجہ: يہ كبيرہ گناہوں ميں سے ہے، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے:{اور جو كوئى ( اس كى طرف ) دوبارہ پلٹے يہى جہنمى ہيں، اس ميں ہميشہ ہميشہ رہيں گے}اور ايك دوسرے مقام پر فرمايا:{اگر وہ ايسا نہيں كرتے تو پھر اللہ تعالى اور اس كے رسول ( صلى اللہ عليہ وسلم ) كى جانب سے اعلان جنگ ہے}اور اس ليے بھى كہ: رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے سود كھانے اور كھلانےاور اس كے دونوں گواہوں اور اسے لكھنے والے پر لعنت فرمائى ہے.لھذا يہ سب سے عظيم كبيرہ گناہ ہے.اور اس كى حرمت پر سب كا اتفاق ہے، اور اسى ليے ان لوگوں ميں سے جو مسلمان معاشرے اور ماحول ميں بسنے والے ہيں جس نے بھى اس كا انكار كيا وہ مرتد ہے، كيونكہ يہ ظاہر اور بالاتفاق حرام كردہ اشياء ميں سے ہے.ليكن جب ہم يہ كہيں كہ: كيا اس كا معنى يہ ہے كہ علماء كرام اس كى ہر صورت پر متفق ہيں ؟تو اس كا جواب ہے كہ:نہيں. بلكہ بعض صورتوں ميں اختلاف واقع ہوا ہے، اور اسى طرح ہے جو ہم زكاۃ ميں كہتے ہيں كہ: يہ بالاجماع واجب ہے، حالانكہ سب صورتوں ميں اجماع نہيں، لہذا كام كرنے والے اونٹ اور گائے ( جو كھيتى باڑى اور پانى لگانے ميں استعمال ہوتے ہيں ) ميں اختلاف كيا ہے، اور زيور ميں بھى اختلاف ہے، اور اس طرح كى دوسرى اشياء ميں، ليكن مجموعى طور پر علماء كرام سود كى حرمت پر متفق ہيں بلكہ يہ كبيرہ گناہوں ميں سے ايك كبيرہ گناہ ہے ) اھـديكھيں: الشرح الممتع على زاد المستقنع ( 8 / 38 ).تو اس بنا پر يہ كہا جائے گا كہ:جس نے بھى سود كى حرمت كا انكار كيا وہ كافر ہے، كيونكہ اس كى حرمت ايسے امور ميں سے ہے جس پر نصوص دلالت كرتى ہيں ، اور علماء كرام اس كى حرمت پر واضح اجماع كر چكے ہيں اور مسلمانوں يہ اجماع عام ہے.ليكن جب كوئى شخص سود كى صورتوں ميں سے كسى ايك صورت كى حرمت كا انكار كرے جس صورت كى حرمت ميں علماء كرام كے مابين اختلاف ہے، يا پھر اس كى صورت ميں ظاہرى اجماع نہيں،
ap ka bayan tin talaq,kisi aur amma sa maddad nahi lasaktey,jub ki charon imma ko ap mantey han,aur jahan dunya dary ho wahan pechey nahi huttey,nika kia dunyan dary ma nahi atta kia
ASSALAMUALIKOM MUFTI SAHAB ALLAH AAP KI UMAR ME AUR ILM ME BEINTIYA IZAFA KARE...MERA FLIT HAI MAI INDIA SE HON MAINE 2004 ME LIYA THA 5 LAKH ME JAB MERE PAS PAISE NAHI THE SIRIF 50 HAZAR DE KAR BOOK KARAYA HON BAQI KA LONE HAI 20 SAL ME ADDA KARNA HAI AUR MERE PAS EAK SAAT PAISE AAJAYE TO PORE EAK SAT DINE KA IRADA HAI YE TO HARAM HAI LEKIN MERE LIYE AUR KONSA RASTA HAI 4800 KA ISTILMAN HAI BANK KA AUR AGER SE HAM KIRAYI SE LE TO HAM KO 10 HAZAR SE BHI ITNA BADA MAKAN NAHI MILENGA BAS THODA AUR KOI RASTA BATAYI
agar kisi ghareeb ke pass itne piase nhen han ke wo apna ghar bana ske shadi kaske to wo kia kare ya to sood par piasa lega ya zina karega kion ke ghreeb ko koi reshta nhen deta
اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » تجارتی معاھدے. - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت.enares36408: بنكوں ميں نفع كي بنياد پر كاروبار كےجواز كي شرط كيا ہےمندرجہ ذيل معاملہ كتنا صحيح ہے اور اس كا حكم كيا ہے اور جس نے يہ معاملہ كيا اس پر كيا مرتب ہوتا اور اس كا حكم كيا ہے اوراسے كيا كرنا ہوگا ؟ بنك كاروبار كي تفصيل مندرجہ ذيل ہے ( بنك كےدعوي كےمطابق) 1 - خريدار سامان كےريٹ كي تفصيل بنك كےنام پيش كرےگا ( مثلا گاڑيوں كےشوروم اور ڈيلر سے ) جس ميں گاڑي كا رنگ اور اس كي مكمل تفصيل اور قيمت درج ہو ( مثلا ايك لاكھ ريال ) 2 - خريدار اپني تنخواہ كا ليٹر اور مقررہ مدت ( مثلا تين برس ) تك كےليے تنخواہ بنك كو تحويل كرنے كا فارم پيش كرے گا تا كہ اجمالي قيمت اور اصل ريٹ كےساتھ بنك كوفائدہ بھي دے ( مثلاسات فيصد ) . 3 - معاہدہ ميں معاہدہ كي معين فيس ( مثلا ايك ہزار ريال ) اور خريدار اور بنك اور گواہوں كےدستخط ہونگے. 4 - بنك شوروم كا ڈيلر كےنام چيك جاري كرےگا جوشق نمبر ايك ميں ذكر كيا گيا ہے. 5 - خريدار بنك سے چيك لےكر شوروم كےمالك يا ڈيلر كو دےگا تو اس طرح گاڑي خريدار كےنام لكھي جائےگي اور وہ گاڑي حاصل كرےگا. انتھيPublished Date: 2010-06-16الحمد للہ :يہ معاملہ حرام اور ناجائز ہے، اورحقيقتا يہ معاملہ ايسا قرض ہےجوفائدہ كےساتھ اور يہ بعينہ سود ہے، اس ليے كہ بنك نےخريدار كو چيك جاري كيا ہے ( مثلا ايك لاكھ ريال كا) اور اس نےوہ قسطوں پر ليا ہے اور اس پر فائدہ بھي ديا گيا ہےجسےوہ معاہدے كا خرچہ كہتےہيں.اس بيع كويہ نام دينےسے مباح نہيں ہوگي اس ليےكہ يہ حقيتا سودي قرض ہے نہ كہ بيع، كيونكہ بنك نےشوروم سےگاڑي نہيں خريدي اور نہ ہي بنك نے خريدار كو گاڑي فروخت كي ہےبلكہ اسے چيك كي صورت ميں رقم فراہم كي ہے.اور بنكوں كےذريعہ سامان ( گاڑي وغيرہ ) كي خريداري جائز نہيں ليكن جب دوشرطيں پائي جائيں تواس وقت جائز ہوگي :پہلي شرط : يہ سامان فروخت سےقبل اس كي ملكيت ميں ہو، لھذا بنك مثلا گاڑي شوروم سےاپنے ليے خريدے .دوسري شرط: فروخت كرنے سے قبل شوروم سےگاڑي منتقل كركے اپنے قبضہ ميں لے.اور جب معاملہ ان دونوں يا ايك شرط سےخالي ہو تو يہ معاملہ كرنا حرام ہوگا اس كي تفصيل يہ ہے:اگر بنك حقيقتا اپنےليے گاڑي نہيں خريدتا بلكہ ايجنٹ كو صرف چيك جاري كرے تويہ سودي قرض ہوگا، جبكہ حقيقت يہ ہوئي كہ بنك نے اسے گاڑي كي قيمت ( مثلا ايك لاكھ ) بطور قرض اس شرط پر ادا كي ہے كہ وہ اسے ايك لاكھ سات ہزار واپس كرے.اور جب بنك گاڑي خريدےاور پھر اسے اپنےقبضہ ميں لينے سےقبل فروخت كرديا توايسا كرنا بھي نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم كے فرمان كي نافرماني ہے:نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےحكيم بن حزام رضي اللہ تعالي عنہ كو فرمايا:( جب تم كوئي چيز خريدو تو اسے اپنےقبضہ ميں كرنے سےقبل فروخت نہ كرو ) مسند احمد حديث نمبر ( 15399 ) سنن نسائي حديث نمبر ( 4613 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح الجامع ( 342 ) ميں اسے صحيح قرارديا ہے.اور دارقطني اور ابوداود ميں زيد بن ثابت رضي اللہ تعالي عنہ سے حديث مروي ہے كہ:( نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے جس جگہ مال خريدا گيا ہو اس جگہ پر وہ چيزفروخت كرنے سےمنع فرمايا حتي كہ تاجر اسے اپنےقبضہ اورگھر ميں نہ لےجائے ) سنن ابوداود حديث نمبر ( 3499 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح ابوداود ميں اس حديث كوحسن قرار ديا ہے.اور صحيحين ميں ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما سے مروي ہے كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:( جس نےبھي غلہ خريدا تووہ اسے پورا ( ماپ تول ميں ) اپنےقبضہ ميں كرے بغير فروخت نہ كرے ) صحيح بخاري ( 2132 ) صحيح مسلم ( 1525 )اوريہ الفاظ زيادہ كيےہيں كہ ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما نےكہا كہ ميےخيال ميں ہرچيز اسي طرح ہے) يعني غلے اور دوسري اشياء ميں كوئي فرق نہيں.تواس بنا پر بنك كو كوئي حق نہيں كہ وہ گاڑي اپنےقبضہ ميں كرنے سے قبل ہي فروخت كردے، اورہر چيز كا قبضہ اس چيز كےمطابق ہوگا، گاڑي كا قبضہ يہ ہےكہ: وہ اپني جگہ سے منتقل كي جائے.شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالي كہتےہيں:( اور جو چيز منتقل كي جاتي ہو، مثلا كپڑے، جانور، اور گاڑياں يا اس طرح كي دوسري اشياء انہيں منتقل كرنے سے قبضہ حاصل ہوجاتا ہے، اس ليے كہ عرف يہي ہے ) اھ ديكھيں: الشرح الممتع ( 8 / 381 ) .مستقل فتوي كميٹي كےفتاوي جات ميں ہےكہ:جس كوئي انسان كسي دوسرے شخص سے كوئي معين يا خاص اوصاف كي حامل كي گاڑي خريدنے كا كہےاور وہ اس سے وعدہ كرے كہ آپ سے يہ گاڑي ميں خريد لوں گا، لھذا اس شخص نے وہ گاڑي خريد لي اور اپنے قبضہ ميں لے لي، تو جس نے اس سے گاڑي
Mufti sab harbi country mein bank say loan laynay k baray mein aapki kiya raaiy hai. ..,?ku k wahan Islamic bank walo ki profit dusray banko say ziyada huti hai
Mazrat k saath Maulana Saab se mai agree nahi hota...Maulana Saab ne factory ka example bank se kiya, unhe pata hona chahiye ki paise se paisa ka karobar haram hai soodi hai...aur factory me products Banta hai aur market me bikta hai.... Business on commodity is allowed but making money with money is haram. Bank Waala Bina kuch kiye hue profit kamate hai dusro k deposit kiye hue paise pe aur factory me mehnat karni padti hai
Muhammad Zain Khan Ap ki democracy bhi shariat se haram hai . pata hai apko. Khilafat halal hoti hai . govenment ki bat krte ho jo khud haram hai tau harami se harami paida hota hai . Bank hi kyun kholna hai . shariat prho or reasearch kro ek bande kehdia sahi hai . Pure dunia kay scholars mein ikhtalaf hai tau ap kiya kro gay masle zyada hai or har cheez ka fatwa arha hai . ap socho or khud tehkeek kro . ajeeb si bat krdi government ki . apka nizam haram pr chal rha hai.
@@furqanaslam8057 democracy is haram BUT pakistan ne democracy ko muslaman krdya ha by saying Hakmiyat sirf Allah k lye or koi qanoon sazi, quran or sunnah k khilaf nahin hogi. Par ye sirf hamare constitution mai ha practically hum isse follow nahin kr rahe.
Sir dono kam kasay hosak tay hai karaya bhi do or us product ke real value bhe ada karo ya zulm ha wo bank ka kam business karna nahi hona chaheya bank ko split karo zada log bank ma pasa save karnay kayleya rakhta hai na kay business karnay kayleya lakin bank ap kay pasoo say apke ijazad kay bagar business karta ha to ya staring he ghalt ha second bat ya bank logo ka pasa save karta ha ap kisi bhe insan say poochay to wo bank ma passay as a safty rikhwata ha ya transcation karnay kayleya lakin bank ap kay passay say business karta ha bank ko ager business karna ha to aplogo ke tarha business karya jis tarha market may business hota ha real product buy karay or phir usko sale karay simple log banks say car house isleya lateya hai ka thoray thorya karkay oassay dai gay or car apnay nam karwalay gay bank ka ya kam nahi ha bank ka kam to passay loan karna or us ke adaigee per mazeed magna
![🎤 ไปกันต่อออ! จับฉลากร้องเพลง x P’ #XXSIVK [EP.2] (1/2) เพลงของใครจึ้งสุดน้าา 💓🎤 #MXFRUIT](http://i.ytimg.com/vi/mLI_K0sAS4o/mqdefault.jpg)
اللہ تعالیٰ حضرت مفتی تقی عثمانی صاحب کی عمر میں برکت عطا فرمائے
نہ تقی نہ عثمانی
وہ ہے خنزیر اور حرامی
امین
Subhan Allah, deen mn bhot asaniyan hn alhamdulilah. Logon ne deen ko mushkil bana diya ha,
I can trust mufti sb and I have active account in meezan bank.
Summary:
- How Islamic bank pays salaries, maintenance?
Islamic bank is also business, earning profits
It's through 6 valid/halal methods/means.
- Penalty on instalment payment delaying?
Maliki Fiqh allows demanding the borrower to give Sadaqah in case of delay in payment.
In today's scenario, impractical to have different rules of transactions. So, if one school allows some relaxation, it may be applied for following universally.
- In what conditions loans given by Islamic bank?
Islamic bank doesn't give loans. It asks, what you want to purchase. House? 80-20 ownership. The man pays rent for the 80% share which the bank owns, and keeps buying out units of the 80% share, with the rent continuosly reducing as his ownership share keeps increasing.
Bohot ache se samjhaya, ALLAH TAA'LA Mufti Sahiban ki umar main barqat ata farmayen Ameen ❤️
Mashaalla ek number Allah aap ki umar me barkat de
mufti taqi sahab zinabad..!
Masha allah jazakallah khair
Subscribe This New Channel Of Mufti Tariq Masood Sahab
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
th-cam.com/channels/hE-B08gBYDdokkpDS8ib-g.html
Excellent answer very easily understandable such a complex issue and thank you again?
Masha ALLAH bohot achi wazahat farmai. ALLAH bohot jazayyain ata farmaye mufti sb ko.
Pehly sawal jawab mai Hazrat ny farmaya k bank apny customer ko employees ki salaries, gas bijli k bill nikal k profit daita h.
Assal mai aisy sarey ikhrajat (indirect expenses) bank (mudarib) apny profit mai sy pay karta hy. Customers k profit py aisy ikhrajat ka koi assar nhy aata.
سر السلام عليكم ۔ سر آپ کا بہت احترام کرتا ہو اور آپ کے بیانات لوجی کل ہوتے ہے ۔
آخری سوال کا جواب 20-80% کے لاجک سے آپ نے دیا۔، جب کے بینک آپ سے 80 یونٹ نہیں ، بلکے 80یونٹ سے زیادہ کرایا لیتا ہے۔ جو کے 100 % سے زیادہ ہے ۔ مطلب کار کی قیمت 100 % سے زیادہ اور ہر ماہ رینٹ یا قسط ادا کرنا بلکل سود جیسا ہے ۔
really enjoyed this lecture
this guy looks very casual and basic but as the saying goes don't judge the book by its cover
so for the viewers
he answered
penalty money should be collected to encourage debtor to pay on time and then that money should be distributed among needy as charity by collector himself(bank)
here loan part is still not clear
he defined the principle amount
but he didn't said anything agreed excess that i being lessee will pay on each instalment
will that not categorise as interest money and even then why a bank lessor should compromise it
answer me would you lend money to someone without asking for any fair agreed profit while knowing he will be holding your money for a decade
meezan bank penalty bhi leta hai aur charity bhi aur her tarha ki penalty charity illegal hai as per Pak Banking laws
In islam doing business is so simple...do the business thats it...bank can do other things...but due to bank the profit isdivided now into 3..means...the investor (so called) bank..nd da actual business...So the actual business always try to escape low profit nd for that..he increase the price that leads to inflation...resulting same results as that of Riba in da society..there are so many othr things.
100% mufi sb doest know..bcz of this inflation rate is so high car prices home prices are going up and up and in the world the richest ten percent control more than half of the total ... billion individuals - more than two thirds of adults in the world.. it was not possible before.. how people are doing business.. took loan bought the product(example sugar ) and create acritical shortage of product and sell on there own prices ..make billions in one night!
Detailed lecture on Islamic Banking bi hojaye ek.
I am an ex Islamic banker. What mufti sb is telling about Islamic banking lending, it is not implemented in reality. Infact the way they charge profit/interest is just like conventional banks. I have worked with two of the biggest Islamic banks in Pakistan at middle management level where I dealt with almost all the transactions and their modus operandi. Let me tell you none of them follow the Islamic banking rules. I am telling you all after working in Islamic banking for 10 years. It is sad and I feel bad stating this but it is the reality we need to open our eyes and start asking everyone who is guiding us in the wrong direction. May Aallah paak guide us all. Ameen
My father forced me to open savings in meezan islamic bank. Pakka haram hai?
Assalam o alaikum dear mufti sahab
Me ne sab banks se cut off Kya hua he chaahay wo Islamic ka label lagain ya naa lagain kyunke koi bhi bank state bank ke under hota he aur her mulak ka state bank ahle yahood ke under hota he Jo dijjaali the, Hain aur rehain ge.
adil ahmed please elaborate on the halal ways
business woh hota jismay profit loss dono shamil hoty ... Bank sirf profit deta hai jo k sood hai ... Hr mufti apne faiday ki baat kr k logon ko gumrah krtay.. Sirf profit lena sood hai jo k haram hai
Qayamat ki nishani h ki......Sood aam ho jayega aur log isko ese lenge,unko bura nhi lagega,wo isko business batayenge
i am not agree with tariq sab
Masha-Allah...JazakAllahu khair....
کیا میزان بینک سٹیٹ بینک کا ماتخت نہیں؟ اگر اس بینک کے نظام کو چلانے کیلئے امام مالک کے فقہ کا فتوا اٹھایا گیا ہے تو اسکا مطلب یہ ہوا کہ کل کسی اور کو کسی مسلے میں امام ابو خنیفہ کے مسلک میں نرمی نا ملے تو وہ بھی کسی دوسرے امام کا فتوا لا سکتا ہے؟
android for bw o bhai sun to unho ny kaha Kia hy
Bht khob
Same mera b yehi sawal hy. Wese ulama kehty hyn aik imam ko follow kro or yahan khud keh rhy k dusry imam ki taqleed krlo. Mtlb Ulama ko khud he nai pta k bolna kia hy or kia nai. Jb k usulan tuo hona he yehi chahye k 4 imam me se jo masla jahan pr asan lagy usko follow kia jae ta k islam me asani peda ho.
Yaqub
@@uzawan Asslam o Alaikum.
Yeh Masla Ijtamai hai. Mamulat ki.. puri bayan me bataye to hain
Khuda k leye mufti sab meezan bank sameet sare bank sood pe chalte hn
ان شاء اللہ ایک دن سب تسلیم کریں گے ۔۔۔۔ اہلحدیث حق پر ہیں ۔۔۔۔۔ جیسا حنفی ۔۔۔ مالکی کی بات پر فتوی ۔۔۔۔۔ ما شاء اللہ
Rent ous maqan ki qeemat ke hisab se hota hai ye sood hai agar rent ous ilaqe main chalne wale rent ke hisab se lia jai tou jaiz hai magar is tarah bank ka munafa taqreban khatam hojata hai
08:42 simple amortization model he jo interest pe base krta h
Mufti sab you never answered how exactly they are making profit?
Is it through the difference between cash price and credit price? Just for the time delay? By giving name murabaha?
I thought it’s riba? If not then what is riba?
You are right, the bank is compensated for the use of its money with deferred markup profit, the same as interest. So what is riba? Riba is really about financial exploitation, by loan sharks exploiting poor debtors.
ماشااللہ حمایت بھی اور مخالفت بھی ؟؟
بندہ سیدھی طرح کہے چندے کا معاملا ہے بھئ ۔
یا کہے۔
یا منافقت تیرا ہی آسرا ہے۔
اتنی لمبی بات کرنے کی کیا ضرورت ہے۔
Nice
Waah Pakistan may kya nizaam hai bank ka as a Islamic banking. Hamaare yahaan tau soodi banks hi hai
Well explained..
I m working in recovery department 12 years. Or mane bht kuch parha ha afsos hua inki bat sun kar kaise ye defend kar rahy han. Ye or inke fatway
سر جو آج کل شناختی کارڈ پر پیسے دیتے ہیں بنک NRSP.خوشحال بنک ۔فنکا ۔تعمیر بنک ۔کیا یہ جائز ہے یا نہیں
great mufti May God Bless you
this is not a clear answer...
There is no any difference between Islamic Banking and conventional banking both work under K.I.B.O.R. (Karachi Inter bank Open Rate. It’s based on L.I.B.O.R. ( London Inter Banking Open Rate). It’s based on Markup rates. Aj k Muftian E Karam Na Banking Halal Kar di. Masha Allah it’s mean Standard chartered HARAM and Mezan Bank HALAL. WAH BHAE WAH
Zuhair Khan . Janab islamic bank kibor use nhe karta. Islamic bank sirf check karte hain k conventional bank kitna kibor rate apply kar rhe. Usko dekhte hue islamic bank apna profit margin decide karta h. Kyunke agar conventional bank low kibor rate par loan de rha ho aur islamic bank ziada profit pe muzarba kar rha hoga to obivious se bat h k log kam rate wali chez lain ge halal aur haram ka farq chor dain ge. Is lye islamic bank ko market mei business karne k lye kibor check karna parta h aur koi baqi use nhe hota
Zuhair Khan Pls check properly.
Sorry I mean naveed rafiq has not correct info.
Please don’t make blanket statement without knowledge. It’s highly sinful to declare something harms without any knowledge whatsoever. What evidence you have to declare all Islamic banks haram? Have you checked the contracts of all the Islamic banks in the world?
@@AhsanHaji the mode of operation and their tie ups with those Authorities are enough to prove that just the label is islamic banking but in reality it's just backdoor riba
From Bahrain
islamic banking sabse bada hypocratic system, ye system basically english words replace karta hai in arabic grammer. system se muftis ki bhi achi kamai ho rahi aur shorat alag se. fixed amt preplanned agreement for any kind of credit transaction is interest only, the title potrays itself as islamic banking
nope bro, interest is charged compounded on new amount annually, how is it same as a fixed penalty thats already known by client
السلام علیکم ورحمۃاللہ۔
مفتی صاحب! یہ جو موبی کیش اکاؤنٹ میں رقم نکلوانے کے پیسے کٹتے ہیں وہ سود ہے؟
Sir . Pakistan me aik aisa law banwao jo bank shreyat ke against kam kre ase time bandh kia jai
Banking System Capitalism Ka 1 Toll Hai. r Islam Ka Muashi Nizam Sarmayadariat Ki Zid Hai Tu Sawal Ye Paida Hota Hai, K Esey (Banking System) Ko Islami Kehna Ajeeb Bt Nai Hai.
2sra Ye K Jb State Bank Of Pakistan Sood Ki Shara Muqarrar Krta Hai Tu State Bank Ka Matehit Bank Bila Sood Kaisey Hogia.
Tariq Masood not well informed whether Islamic calender is in Meezan Bank. he says wrong there is no Islamic banking MB paying salaries on English calender.
Muft seb I have a great respect for you I have a question . Agar zarorat k tehet dosray firqay se rujo jaiz hai tu kia phir agar aik banda apni bv ko talaqq de to kia wo b pir dosray firqay ka jawaz pesh kar saktay hain.
Regards
Ubaidur Rehman inke bayaanat already mojud hain. Talaaq ko khel kyun bnaya hua hai kam aqal logon ne
Ubaidur Rehman Bhai wo ya clear Kar Chuka Hain k ya ijtemai mamlat m Hain inifradi mamlat main nhi
Mashallah
Ik teacher200 student ko islamyat parhata hae halal sallary kamata hae ab wo saath mAh k chute lae kar tableagh k let jata hae Kia ae afzal hae ya bachon ko parhana afzal hae
Allah ka A capital likha kro brother
Zabardast
I would like know about the conditions in leasing of car/ property which are non-islamic
So called Islamic banking
Work on back door riba
india me islamic bank nai hai to hum kya kare humko ek bike lena hai instalment me koi rasta bataye
irfanur rahman bhi Pakistan a jao
اسلام علیکم جناب میرا ایک سوال ہے. کہ میزان اسلامیک بینک میں سیونگ اکاونٹ کھولنا خرام ہے یا حلال ہے.
IDK jitna muje samajhh ai hai k sirf terminologies Islamic istemal horain hain kaam sare wahi hain
Sood per dr israr ahmed ka bayan suno haqeeqat wazeh hojaegi
Masalah yeh he keh bank agar ham se profit nhn le rha to phr q hamare peeche para rehta he k ham us se qarza le lain.
Moulana Pls perfume with alcohol kya use karsakte hain. Iska video upload Kare. Agar pehlese answer Kiya h to link share kare
Aik hi waqt main aik cheez per rent our qeemat kis tarha ley saktey hain.something haraam ho to kam sey kam aap lainey ka fatea na dain.shuker hai halaal ka fatwa nahi dya.
Allah ka bandy haram Paso sy sadka krna sy halal nia hojatay
Maulana sahab didn't answer the question about sources of profit for Islamic Bank.
Nice sir
This is lease financing, that is haram
@Muhammad Zain khan this explain so well th-cam.com/video/Q8M_V04zV9k/w-d-xo.html its riba..its called backdoor riba.. i Paid my flat rent in California more then actually price it mean the Owner (Robert) should gift me the flat? lol
Agar Mai invest karu gold Mai monthly basis pe to muje 1 Saal bad gold ke sath ak chota sa gift voucher milenga without interest investment hai bs Saal ke akhri Mai muje gift voucher milenga to kya ye gift interest ke barabr hai ??? Plezzz reply as soon as possible
Tauba tauba ye hain aalim e deen
Bank Se Jo Apne Rupiye Jama Karne Par Jo Sood Biyaz Milta Hai Us Sood Biyaz Ka Kya Kiya Jaye Mufti Sahab Plz Tel Me
Sir loan banda majboori ma mangta ha or kese ki majboori ka fauda uthana ghalt ha.house ka rent banks kay rent ke waja say hota ha jab housr price sood ke waja say increase karo gay to pure street per effect hoga
mashAllah
Apny fiday k lea Imam Maalik RA k treka apna lea... Phr talaq k lea q ni? Aur baki mamlat mn kun ni?
Agar talaq me Imam abu haniya ra ka hi man liya to kya ho gaya
agar ghreebon ko zaqaat de jay to ye sood se bach sakte hain magar wo sirf masjid aur madaris ko dejati hay
Al. Barakah bank k baray me kia raai h??kia isme bhi islamic banking hoti h
gud
Penalty lagane se acha hai oski credit rating Kam Karen
کیا اسلامی بنک جب دیگر بنکوں سے لین دین کرتے ہیں تو KIBOR کا اطلاق ہوتا ہے یا نہیں ؟
Moulin a Tariq Jamil please ask Meezan Bank whether they are paying salaries according to Islamic Callander.
Yar sahe jahil ho ap, calender kon follow karta ha Islamic? Haqumat force karte ha calender pe, edareh ki apne marze ni hote.
Allah hu akbar
Mufti saab kindly mery question ka answer kr dain
Meezan bank sy car lena thek hy ya nae??
Mufti Tariq Masood sahab tell me at what terms and conditions Mezaan Bank give cars on installment
Agr koi byan acha na lge to kehna k mai mutafiq nhi hon es bayan say likn mehrbni kar k ye galya wagera mat dy
sr ap kun ho
فارسی new| اردو| عربي|اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » سود خوری. - الفقه وأصوله » فقہ » تعزیرات اورحدیں » ارتداد.enarfres22339: سود كو حلال قرار ديناسود كو حلال قرار دينے كا حكم كيا ہے ؟Published Date: 2005-04-10الحمد للہ :كتاب و سنت اور اجماعى قطعى كے ساتھ سود حرام ہے، لہذا جس نے بھى اسے حلال قرار ديا وہ كافر ہے.كيونكہ قاعدہ اور اصول يہ ہے كہ: جس نے بھى ايسى چيز كا انكار كيا جس پر علماء كرام نے واضح اجماع كيا ہو وہ شخص كافر ہے.شيخ الاسلام ابن تيميہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:بلاشبہ ظاہر اور متواتر واجبات كے وجوب، اور ظاہر اور متواتر حرام كردہ اشياء كى حرمت پر ايمان ركھنا ايمان كے اصول اور قواعد دين ميں سب سے عظيم اصل ہے، اور اس كا منكر متفقہ طور پر كافر ہے. اھـديكھيں: مجموع الفتاوى ( 12 / 497 ).اور ابن قدامہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:جس نے بھى كسى ايسى چيز كى حلت كا اعتقاد ركھا جس كى حرمت پر اجماع ہو چكا ہو اور اس كا حكم مسلمانوں كے مابين ظاہر ہو اور اس كے بارہ ميں وارد شدہ نصوص كے ساتھ شبہ زائل ہو چكا ہو جيسا كہ خنزير كا گوشت اور زنا، اور اس طرح كى دوسرى اشياء جس ميں كوئى اختلاف نہيں اس نے كفر كيا. اھـديكھيں: المغنى لابن قدامۃ المقدسى ( 12 / 276 ).اور امام نووى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:آج جبكہ دين اسلام پھيل چكا ہے اور مسلمانوں ميں وجوب زكاۃ كا علم عام ہے حتى كہ اسے ہر خاص و عام جانتا ہے، اور اس ميں عالم اور جاہل شريك ہے، تو اس كے انكار ميں كسى تاويل كرنے والے كى تاويل كے ساتھ معذور نہيں جانا جائے گا، اور اسى طرح امور دين جب كہ وہ عام اور پھيل چكے ہوں مثلا نماز پنجگانہ اور رمضان المبارك كے روزے، اور غسل جنابت، اور زنا اور شراب اور محرم عورتوں سے نكاح كى حرمت، جن پر امت كا اجماع ہو چكا ہو تو ان ميں سے كسى ايك كا بھى انكار كرے اس كا بھى يہى حكم ہے.ليكن اگر كوئى شخص نيا نيا اسلام قبول كرنے والا ہو اور اسے اسلامى حدود كا علم نہ ہو تو اگر ايسا شخص جہالت كى بنا پر ان ميں سے كسى چيز كا انكار كرے تو وہ كافر نہيں ہو گا....اور جس چيز پر خاص لوگوں كے علم كے ذريعہ معلوم اجماع ہو چكا ہو مثلا بيوى اور اس كى پھوپھى اور اس كى خالہ كو ايك نكاح ميں جمع كرنا، اور قتل عمد كرنے والا قاتل وارث نہيں، اور دادى نانى كو چھٹا حصہ ملے گا، اور اس كے مشابہ دوسرے احكام، جو كوئى بھى ان كا انكار كرے وہ كافر نہيں بلكہ اس كا علم عام لوگوں ميں نہ ہونے كى بنا پر اسے معذور جانا جائے گا. اھـاور شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:( سود كا حكم: بلاشبہ كتاب و سنت اور مسلمانوں كے اجماع كے مطابق سود حرام ہے.اور اس كا مرتبتہ اور درجہ: يہ كبيرہ گناہوں ميں سے ہے، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے:{اور جو كوئى ( اس كى طرف ) دوبارہ پلٹے يہى جہنمى ہيں، اس ميں ہميشہ ہميشہ رہيں گے}اور ايك دوسرے مقام پر فرمايا:{اگر وہ ايسا نہيں كرتے تو پھر اللہ تعالى اور اس كے رسول ( صلى اللہ عليہ وسلم ) كى جانب سے اعلان جنگ ہے}اور اس ليے بھى كہ: رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے سود كھانے اور كھلانےاور اس كے دونوں گواہوں اور اسے لكھنے والے پر لعنت فرمائى ہے.لھذا يہ سب سے عظيم كبيرہ گناہ ہے.اور اس كى حرمت پر سب كا اتفاق ہے، اور اسى ليے ان لوگوں ميں سے جو مسلمان معاشرے اور ماحول ميں بسنے والے ہيں جس نے بھى اس كا انكار كيا وہ مرتد ہے، كيونكہ يہ ظاہر اور بالاتفاق حرام كردہ اشياء ميں سے ہے.ليكن جب ہم يہ كہيں كہ: كيا اس كا معنى يہ ہے كہ علماء كرام اس كى ہر صورت پر متفق ہيں ؟تو اس كا جواب ہے كہ:نہيں. بلكہ بعض صورتوں ميں اختلاف واقع ہوا ہے، اور اسى طرح ہے جو ہم زكاۃ ميں كہتے ہيں كہ: يہ بالاجماع واجب ہے، حالانكہ سب صورتوں ميں اجماع نہيں، لہذا كام كرنے والے اونٹ اور گائے ( جو كھيتى باڑى اور پانى لگانے ميں استعمال ہوتے ہيں ) ميں اختلاف كيا ہے، اور زيور ميں بھى اختلاف ہے، اور اس طرح كى دوسرى اشياء ميں، ليكن مجموعى طور پر علماء كرام سود كى حرمت پر متفق ہيں بلكہ يہ كبيرہ گناہوں ميں سے ايك كبيرہ گناہ ہے ) اھـديكھيں: الشرح الممتع على زاد المستقنع ( 8 / 38 ).تو اس بنا پر يہ كہا جائے گا كہ:جس نے بھى سود كى حرمت كا انكار كيا وہ كافر ہے، كيونكہ اس كى حرمت ايسے امور ميں سے ہے جس پر نصوص دلالت كرتى ہيں ، اور علماء كرام اس كى حرمت پر واضح اجماع كر چكے ہيں اور مسلمانوں يہ اجماع عام ہے.ليكن جب كوئى شخص سود كى صورتوں ميں سے كسى ايك صورت كى حرمت كا انكار كرے جس صورت كى حرمت ميں علماء كرام كے مابين اختلاف ہے، يا پھر اس كى صورت ميں ظاہرى اجماع نہيں،
ap ka bayan tin talaq,kisi aur amma sa maddad nahi lasaktey,jub ki charon imma ko ap mantey han,aur jahan dunya dary ho wahan pechey nahi huttey,nika kia dunyan dary ma nahi atta kia
ASSALAMUALIKOM MUFTI SAHAB ALLAH AAP KI UMAR ME AUR ILM ME BEINTIYA IZAFA KARE...MERA FLIT HAI MAI INDIA SE HON MAINE 2004 ME LIYA THA 5 LAKH ME JAB MERE PAS PAISE NAHI THE SIRIF 50 HAZAR DE KAR BOOK KARAYA HON BAQI KA LONE HAI 20 SAL ME ADDA KARNA HAI AUR MERE PAS EAK SAAT PAISE AAJAYE TO PORE EAK SAT DINE KA IRADA HAI YE TO HARAM HAI LEKIN MERE LIYE AUR KONSA RASTA HAI 4800 KA ISTILMAN HAI BANK KA AUR AGER SE HAM KIRAYI SE LE TO HAM KO 10 HAZAR SE BHI ITNA BADA MAKAN NAHI MILENGA BAS THODA AUR KOI RASTA BATAYI
There is no Semi halal or semi haram in Islam
agar kisi ghareeb ke pass itne piase nhen han ke wo apna ghar bana ske shadi kaske to wo kia kare ya to sood par piasa lega ya zina karega kion ke ghreeb ko koi reshta nhen deta
Bhai saab 15 lakh ki gari 25 may parh rhe hoti hai yeh sood nahi toh aur kya hai?
Aaj islamic banking aae h kal islamic sharaab bhi aa jae gi.hahaha...
اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » تجارتی معاھدے. - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت.enares36408: بنكوں ميں نفع كي بنياد پر كاروبار كےجواز كي شرط كيا ہےمندرجہ ذيل معاملہ كتنا صحيح ہے اور اس كا حكم كيا ہے اور جس نے يہ معاملہ كيا اس پر كيا مرتب ہوتا اور اس كا حكم كيا ہے اوراسے كيا كرنا ہوگا ؟ بنك كاروبار كي تفصيل مندرجہ ذيل ہے ( بنك كےدعوي كےمطابق) 1 - خريدار سامان كےريٹ كي تفصيل بنك كےنام پيش كرےگا ( مثلا گاڑيوں كےشوروم اور ڈيلر سے ) جس ميں گاڑي كا رنگ اور اس كي مكمل تفصيل اور قيمت درج ہو ( مثلا ايك لاكھ ريال ) 2 - خريدار اپني تنخواہ كا ليٹر اور مقررہ مدت ( مثلا تين برس ) تك كےليے تنخواہ بنك كو تحويل كرنے كا فارم پيش كرے گا تا كہ اجمالي قيمت اور اصل ريٹ كےساتھ بنك كوفائدہ بھي دے ( مثلاسات فيصد ) . 3 - معاہدہ ميں معاہدہ كي معين فيس ( مثلا ايك ہزار ريال ) اور خريدار اور بنك اور گواہوں كےدستخط ہونگے. 4 - بنك شوروم كا ڈيلر كےنام چيك جاري كرےگا جوشق نمبر ايك ميں ذكر كيا گيا ہے. 5 - خريدار بنك سے چيك لےكر شوروم كےمالك يا ڈيلر كو دےگا تو اس طرح گاڑي خريدار كےنام لكھي جائےگي اور وہ گاڑي حاصل كرےگا. انتھيPublished Date: 2010-06-16الحمد للہ :يہ معاملہ حرام اور ناجائز ہے، اورحقيقتا يہ معاملہ ايسا قرض ہےجوفائدہ كےساتھ اور يہ بعينہ سود ہے، اس ليے كہ بنك نےخريدار كو چيك جاري كيا ہے ( مثلا ايك لاكھ ريال كا) اور اس نےوہ قسطوں پر ليا ہے اور اس پر فائدہ بھي ديا گيا ہےجسےوہ معاہدے كا خرچہ كہتےہيں.اس بيع كويہ نام دينےسے مباح نہيں ہوگي اس ليےكہ يہ حقيتا سودي قرض ہے نہ كہ بيع، كيونكہ بنك نےشوروم سےگاڑي نہيں خريدي اور نہ ہي بنك نے خريدار كو گاڑي فروخت كي ہےبلكہ اسے چيك كي صورت ميں رقم فراہم كي ہے.اور بنكوں كےذريعہ سامان ( گاڑي وغيرہ ) كي خريداري جائز نہيں ليكن جب دوشرطيں پائي جائيں تواس وقت جائز ہوگي :پہلي شرط : يہ سامان فروخت سےقبل اس كي ملكيت ميں ہو، لھذا بنك مثلا گاڑي شوروم سےاپنے ليے خريدے .دوسري شرط: فروخت كرنے سے قبل شوروم سےگاڑي منتقل كركے اپنے قبضہ ميں لے.اور جب معاملہ ان دونوں يا ايك شرط سےخالي ہو تو يہ معاملہ كرنا حرام ہوگا اس كي تفصيل يہ ہے:اگر بنك حقيقتا اپنےليے گاڑي نہيں خريدتا بلكہ ايجنٹ كو صرف چيك جاري كرے تويہ سودي قرض ہوگا، جبكہ حقيقت يہ ہوئي كہ بنك نے اسے گاڑي كي قيمت ( مثلا ايك لاكھ ) بطور قرض اس شرط پر ادا كي ہے كہ وہ اسے ايك لاكھ سات ہزار واپس كرے.اور جب بنك گاڑي خريدےاور پھر اسے اپنےقبضہ ميں لينے سےقبل فروخت كرديا توايسا كرنا بھي نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم كے فرمان كي نافرماني ہے:نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےحكيم بن حزام رضي اللہ تعالي عنہ كو فرمايا:( جب تم كوئي چيز خريدو تو اسے اپنےقبضہ ميں كرنے سےقبل فروخت نہ كرو ) مسند احمد حديث نمبر ( 15399 ) سنن نسائي حديث نمبر ( 4613 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح الجامع ( 342 ) ميں اسے صحيح قرارديا ہے.اور دارقطني اور ابوداود ميں زيد بن ثابت رضي اللہ تعالي عنہ سے حديث مروي ہے كہ:( نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے جس جگہ مال خريدا گيا ہو اس جگہ پر وہ چيزفروخت كرنے سےمنع فرمايا حتي كہ تاجر اسے اپنےقبضہ اورگھر ميں نہ لےجائے ) سنن ابوداود حديث نمبر ( 3499 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح ابوداود ميں اس حديث كوحسن قرار ديا ہے.اور صحيحين ميں ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما سے مروي ہے كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:( جس نےبھي غلہ خريدا تووہ اسے پورا ( ماپ تول ميں ) اپنےقبضہ ميں كرے بغير فروخت نہ كرے ) صحيح بخاري ( 2132 ) صحيح مسلم ( 1525 )اوريہ الفاظ زيادہ كيےہيں كہ ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما نےكہا كہ ميےخيال ميں ہرچيز اسي طرح ہے) يعني غلے اور دوسري اشياء ميں كوئي فرق نہيں.تواس بنا پر بنك كو كوئي حق نہيں كہ وہ گاڑي اپنےقبضہ ميں كرنے سے قبل ہي فروخت كردے، اورہر چيز كا قبضہ اس چيز كےمطابق ہوگا، گاڑي كا قبضہ يہ ہےكہ: وہ اپني جگہ سے منتقل كي جائے.شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالي كہتےہيں:( اور جو چيز منتقل كي جاتي ہو، مثلا كپڑے، جانور، اور گاڑياں يا اس طرح كي دوسري اشياء انہيں منتقل كرنے سے قبضہ حاصل ہوجاتا ہے، اس ليے كہ عرف يہي ہے ) اھ ديكھيں: الشرح الممتع ( 8 / 381 ) .مستقل فتوي كميٹي كےفتاوي جات ميں ہےكہ:جس كوئي انسان كسي دوسرے شخص سے كوئي معين يا خاص اوصاف كي حامل كي گاڑي خريدنے كا كہےاور وہ اس سے وعدہ كرے كہ آپ سے يہ گاڑي ميں خريد لوں گا، لھذا اس شخص نے وہ گاڑي خريد لي اور اپنے قبضہ ميں لے لي، تو جس نے اس سے گاڑي
Kisi bhi cheez ki sale key bad penalty key nam per aik rupiya bhi laina haram hai sood hai or sood key paison sey sadqa nahi hota
islamic bank kia loss mein share apna uper lete hain ???
Sir garib log bhe hai is dunia ma or wo bhe rahtay hai
Ajkl k ulama ne apny liye koi na koi rasta nikalna hota h
Is meezan bank se behter tou japan, israel or dosri tamam banks hain jo without profit apni awam ko loan provide krti hain.
But they provide laon on interest basis on it
Mudarib, kay baray mai kaha kay us kay khanay peenay ka bhi kharcha nikala jaye ga... is baat ka hawala dein... kyun kay aisa nahi hota
Mufti sab harbi country mein bank say loan laynay k baray mein aapki kiya raaiy hai. ..,?ku k wahan Islamic bank walo ki profit dusray banko say ziyada huti hai
امام مالک بات نہیں
ثابت حضرت محمد صلی اللہ وسلم
دلیل امام۔ کی نہیں
Mazrat k saath Maulana Saab se mai agree nahi hota...Maulana Saab ne factory ka example bank se kiya, unhe pata hona chahiye ki paise se paisa ka karobar haram hai soodi hai...aur factory me products Banta hai aur market me bikta hai.... Business on commodity is allowed but making money with money is haram. Bank Waala Bina kuch kiye hue profit kamate hai dusro k deposit kiye hue paise pe aur factory me mehnat karni padti hai
*اسلام میں بیت المال ھے مگر بینکاری نہیں*
They do no good to public bank has no money 5his money belong to depositer and depositer does not know his money is loaned without his perm8ssion
Islamic banking kibor rate sy loan deta hai kibor kaha sy aya hai?
inse puchu k bank system kinse munsalik ha imf or world bank se nai ha wo saab sud khor ha
Muhammad Zain Khan Ap ki democracy bhi shariat se haram hai . pata hai apko. Khilafat halal hoti hai . govenment ki bat krte ho jo khud haram hai tau harami se harami paida hota hai . Bank hi kyun kholna hai . shariat prho or reasearch kro ek bande kehdia sahi hai . Pure dunia kay scholars mein ikhtalaf hai tau ap kiya kro gay masle zyada hai or har cheez ka fatwa arha hai . ap socho or khud tehkeek kro . ajeeb si bat krdi government ki . apka nizam haram pr chal rha hai.
Democracy is haram inse pucho mufti sahab se puche ap btayein democracy is halal or haram
@@furqanaslam8057 democracy is haram BUT pakistan ne democracy ko muslaman krdya ha by saying Hakmiyat sirf Allah k lye or koi qanoon sazi, quran or sunnah k khilaf nahin hogi. Par ye sirf hamare constitution mai ha practically hum isse follow nahin kr rahe.
Islamic Banking is not pure. it is only 50% halal may be.
Agar
Mufti zarwali khan Sahab ne Islamic bankari ko halal kaha hi nahi
mufti zarwali na conventional aur na he ISlamic banking ko halaal kehty hain
Sir dono kam kasay hosak tay hai karaya bhi do or us product ke real value bhe ada karo ya zulm ha wo bank ka kam business karna nahi hona chaheya bank ko split karo zada log bank ma pasa save karnay kayleya rakhta hai na kay business karnay kayleya lakin bank ap kay pasoo say apke ijazad kay bagar business karta ha to ya staring he ghalt ha second bat ya bank logo ka pasa save karta ha ap kisi bhe insan say poochay to wo bank ma passay as a safty rikhwata ha ya transcation karnay kayleya lakin bank ap kay passay say business karta ha bank ko ager business karna ha to aplogo ke tarha business karya jis tarha market may business hota ha real product buy karay or phir usko sale karay simple log banks say car house isleya lateya hai ka thoray thorya karkay oassay dai gay or car apnay nam karwalay gay bank ka ya kam nahi ha bank ka kam to passay loan karna or us ke adaigee per mazeed magna
Mufti sahib mein ne bank se paise nikalwae 1000 rupe zeada nikal ae kia wo jaiz hen
@Muhammad Zain khan bank wale kaminay zada kyun lete Hain........sod khor kuttay hain