감사합니다. 주경야독이 끝났네요. 각 강의를 세번 이상씩 들었음에도 모든 것을 기억하지도 못하네요. 하물며 실천은.... 다시 다시 다시 정주행 정주행 정주행 몇 번이고 반복하겠습니다. 될때까지 하면 된다. 너무나 감동적인 강의를 올려주셔서 다시 한 번 선생님께 고개 숙여 깊은 감사 드립니다~
선생님~!♡♡♡! 느을 건강하시고 저희 곁에 있어 주시기를 바라는 🙏😊😘~마음으로 하루하루를 보내고 있어요 선생님의 말씀이 온~지구에 우주에 진리로서 퍼져나가기를 간절히 기도 🙏합니다~! 선생님을 만난건 정말 정말 많이 많이 행복해 요 선생님의 말씀에 대한민국이 아니 세계가 귀를 기울이면 얼마나 좋을까요~!
내가 모른다고 없는 것이 아니라는 것. 공부하는 사람이 절대 잊으면 안되겠습니다. 내 생각에 갇히지 말자고 다시 한번 다짐해 봅니다. 과연 마지막 강의로 이보다 더 적절한 내용이 있을 수 있을까 생각하면서 강의 잘 들었습니다. 그런데, 유일신을 믿는 종교든 유교든 도교든 간에 그것이 교조화되면서 해악을 끼치는 것이지 그 자체로는 어떠한 해도 없다고 생각합니다.
선생님, 1986년쯤에 출간하신 여자란 무엇인가는 제가 여지껏 본것중 가장 레디칼하고 체계화된 페미니즘에 관한 저서라고 자부합니다. 유럽의 끝자락에 살면서 이 사람들의 문화를 이해하는데도 이책이 저에게 많은 이해를 가져다 줍니다. 그 많은 저술과 방대하고 깊은 지식에도 13살 소년의 세상에 대한 순수함과 열정을 지니신 선생님, 건강하십시오
율곡이이와 다른점 같은데.. 그 분은 노자를 심리학적으로 해석하신것 같습니다. 저는 원서가 아닌 한국어로 번역된 새로읽는 노자 도덕경 이란 책으로 노자를 읽었고 노자를 읽기전에 젊은나이에 퇴사를 하고 3개월간 하루에 3시간씩 걸으면 한가지에 대해 생각 했던 적이 있었습니다. 아주 단순한 질문인데.."Who am I" 나는 누구인가 라는 문제였습니다. 더불어 이것은 인간은 어떤 존재인가 라는 것으로 생각이 되었죠, 이 후 전 투라우마를 지워내기 위해, 남들이 좋아하는 내 모습을 지우기 위해, 내가 좋아하는 나의 모습을 지우기 위해, 내가 싫어한 내 모습을 지우기 위해,,,계속해서 나의 본모습이 아니라고 생각하는 나를 지워 나가다 보니.. 결국 '공허'비슷한 심적 느낌을 대하게 되고, 나는 있지만 내가 아닌 다른 의지도 은연적으로 나에게 영향을 주는 구나... 라고 느꼈습니다. 전 그것이 무의식 적 형을 띄는 것이라고 생각하게 되었고 더 나아가 무의식도 여러간계의 껍질을 가지고 있을 것 같다는 생각을 하게 되었습니다..제 얘기만 너무 길어지는 것 같은데, 결론적으로 말하면 제 생각은 그렇습니다, 덕도경이던 도덕경이던 노자는 심리학적인 자세를 취하고 있다고 생각합니다. 도덕경은 마치 군주론처럼 일반인들이 굳이 일상생활을 하면서 취해야 하는 태도보다. 군주로서의 심리적 상태의 도리를 알려 준다고 생각합니다. 이책일 읽기전에 융의 저서도 몇가지 읽어 보았었고, 읽는 것만으로 어떠한 상태의 인간인지 느낌적으로 알 수 있었고 도덕경을 읽을때 역시 비슷한 느낌을 받았습니다. 도덕경은 인간 그 자체로 지향해야 할 곳을 나타내지만, 누구도 그것을 할 수 없을 겁니다. 인간은 근본적으로 남보다 특별해 지고 싶은 욕구를 가지고 있습니다. 또는 다른 인간으로 부터 질타를 받기 싫어하는 두려움도 가지고 있고, 남을 배려하고 싶어하는 순수의지도 가지고 있습니다. 도덕경은 이 모든것을 중립적으로 대하라고 적혀있습니다. 제가 느끼기에는 그러합니다...때문에 군주가 아닌 일반인들,혹은 모든 인간이 그것을 행할 수 없지요. 도덕경에 나오는 것을 행하기 위한 인간이 되려면 사회적으로 많은 것을 포기해야 합니다. 전 대부분의 인간은 도덕경의 중간껍질도 도달하지 못하고 일생을 살다 갈 것이라 생각하지만... 미디어의 발달로 고전의 심득을 초등학교 때부터도 배울 수 있는 기회가 요즘은 있습니다. 앞으로는 모르는 얘기이지만 아무리 빨리 그런 고견을 접하고 습득한다 한들 인간은 지금과 5분후가 다르고, 배우고 익힌 그 상태의 감동을 오랫동안 유지할 수 없고,오래 지나지 않아 무의식 속으로 던져버리고 살기 때문에... 그렇게 일상을 살면서 조잡한 새로운 무의식을 만드는 업이 반복순환되어, 절대로 도덕경위 마인드를 1분1초 유지하고 지키고 살지 않는 이상 우리는 저 경지에 다다를 수 없을 겁니다. 사람과 사람사이에서 생기는 알력, 감정, 연애, 시기, 두려움과 공포로부터 도덕경은 원론적으로 이격해서 말하고 있어,,, 우리는 그것을 죽기 전 까지도 이해하지 못할 확률이 매우크죠. 전 그런 생각을 했었습니다. 제가 여기에 글을 적고 있는 이유도 특별한 사람이 되기 위한 나의 '자잘한 욕심'일 뿐이라고요...이것은 인간의 근본 욕구 입니다. 인간을 발전시키고 굴러가게 하는 원동력처럼도 작용합니다. 도덕경은 그러지 말라고 전합니다. 부심을 갖지말라고도 말합니다. 인간은 근본적으로 남에게 뭔가 표현하고 싶고 자랑하고 싶어합니다. '공허'에 다다라 보지 못한 사람들은 읽어도 너무 어려운 내용입니다. 하지만 인류가 아닌 고차원 적인 사고를 할 수 있는 외계인? 같은 존재들의 집단이 있다면 도덕경은 상식일거라 생각합니다. 인간은 도덕경을 이해하기에는 아직 매우 많이 어립니다.
장문의 댓글 감사드립니다. 스스로 생각하고 느낀바를 글로 남겨주셔서 감사합니다. 누군가에게는 스킵해버릴수 있는 글이지만 저에게는 간접적으로 님의 생각과 깨우침을 경험해볼수 있는 글이었습니다.향후 시간이 흘러 님이 본인의 글을 보고 무언가 또 다른 생각과 이해를 느껴보실수 있다면 좋을것 같네요. 감사합니다.항상 건강하시길...
성경의 셋째 날에 이르르신 것이 벌써 삼년 전이셨네요. 아마도 이정도라면 벌써 넷째날~일곱째 날도 깨우쳤을 테고 십계명 또한 다 아셧지 싶습니다. 수만년을 인류가 살아 왔고 수십억명이 세상을 살아가지만 모든 종교의 경전에 숨어 있는 그 깊은 것을 자신의 마음속에서 깨닫고 가는 이가 있나 봅니다.
북극을 가리키는 지남철은 무엇이 두려운지 항상 그 바늘 끝을 떨고 있다. 여윈 바늘 끝이 떨고 있는 한 그 지남철은 자기에게 지워진 사명을 완수하려는 의사를 잊지 않고 있음이 분명하며, 바늘이 가리키는 방향을 믿어도 좋다. 만일 그 바늘 끝이 불안스러워 보이는 전율을 멈추고 어느 한쪽에 고정될 때 우리는 그것을 버려야 한다. 이미 지남철이 아니기 때문이다.-민영규-
요한 피히테는 1794년 「학자의 사명에 관한 몇 차례의 강의」에서 학자의 진정한 사명은 “보편적으로 인류의 현실적 진보에 최대한 주의를 기울이고 이런 진보를 항구적으로 촉진하는 것”이라고 하였으며, 막스 베버는 1917년 「직업으로서의 학문」이라는 강연에서 “고대 필사본의 한 구절을 옳게 판독해 내는 일에 자기 영혼의 운명이 달려 있다는 생각에 빠져들 능력이 없는 사람은 아예 학문을 단념하라.”라고 하였다.
초반부터 역시 확~ 끌어당기는 매력적인 강의. 조선 왕조는 주희의 주자학에만 목매다 결국 그렇게 끝나버린 게 아닐까. 노장사상도 싫고 실학파가 공부한 양명학도 싫고 사고의 유연성이라는 게 전혀 없었다고 하는... 그건 21세기 지금도 별반 달라진 게 없어보임. 중동의 여러 분쟁지역 뿐만 아니라 오늘도 스리랑카에서 성당과 호텔에 동시다발적으로 폭탄테러가 일어난 것을 보면 대체 뭣 때문에 종교는 존재하는가 다시금 의문이 들지 않을 수 없으며 그런 점에서 도올쌤이 말씀하신 공자맹자 사상의 유교가(주자학에 의해 변질된 유교 문화말고) 다른 종교에 비해 무난해 보인다는 점에 매우 공감한다. 도올쌤~ 노자 이야기 진짜 재미있어요!!! 😍😍😍
통발은 물고기를 잡기 위한 도구인지라 물고기를 잡으면 통발은 잊어버리며, 올무는 토끼를 잡기 위한 도구인지라 토끼를 잡으면 올가미는 잊어버린다. 〈이와 마찬가지로〉 말이라고 하는 것은 뜻을 알기 위한 도구인지라 뜻을 알고 나면 말을 잊어버린다. 〈그런데 세상의 학자들은 뜻보다 말을 중시하여 말에 천착하니〉 내 어디에서 말을 잊은 사람을 만나 그와 함께 이야기할 수 있을 것인가.-장자- 荃者는 所以在魚라 得魚而忘荃하며 蹄者는 所以在兎라 得兎而忘蹄하며 言者는 所以在意라 得意而忘言하나니 吾는 安得夫忘言之人하야 而與之言哉오
우리가 왜 전세계 IQ평균 1 위 나라 인 이유가 언어 인것 같다. 우리 말 처럼 다채로을 언어는 없을것이다. 그런 언어를 쓰고 받아 들이면서 자연스레 지능이 높아져야만 했던것은 아닌가. 우리 사투리는 단순히 지역 지방의 말 언어가 아니고 우리의 사투리는 유고한 역사가 있는 몇만년이 함축된 한반도 고대언어 라고 생각된다. 산스크리트어 와 우리 사투리 그리고 한자는 통하는 부분이 있다 . 연구를 많이 하자
나이로 따지면 도올 선생이 나보다 불과 4년 연상이지만 그는 진정한 이 나라 국민들의 스승입니다. 박람강기한 그의 명석한 두뇌와 심연을 알 수 없는 깊은 지성은 일찌기 그 만한 스승이 이 나라에 없었기 때문에 더욱 더 존중 받아야 합니다. 컴퓨터와 인터넷의 발달로 선생이 혼신의 힘으로 저술한 백 여권의 서적이 일일이 필부들에게 깊이 읽히지 못하는 것은 오직 필부들의 탓이지 선생의 탓이 아닙니다. 선생의 책을 여러권 사 놓고도 지지부진하게 진도가 안 나가는 나의 범재를 탓하고 지식의 일천함을 탓 할 일입니다. 선생의 많은 서적이 일본어, 중국어, 독일어, 영어, 프랑스어로 번역 되어 세상에 알려 져야 할 일인데 그러자면 돈 많은 문화 재단에서 감당 해야 할 일입니다. 재벌 문화재단들은 일반인 들이 잘 알지도 못하는 미술품 구입에 수십억, 수 백억을 쓰는 것 보다 선생의 저서를 세상에 알리는 일에 더 열심히 나서야 합니다.
동영상을 보다가 문득 떠오른 생각으로 올립니다 세상에는 우리가 상식적으로 알고 있는 길이 많이 있습니다 예를들어 철도 인도 차도 등등 도가도비상도란 늘 우리가 상식적으로 알고 있는 길이 아니며 그렇다고 상상속의 길이 아닌 실존 하는 길을 의미하는것 같습니다 이 길은 끝이없이 우리 앞에 펼쳐져 있으며 끝없이 좌우로도 펼쳐져 있는 길이 아닐까요? 명가명비상명이란 아무나 그 길을 발견 할수 없지만 실존하는 길이라서 그 이름을 부득이하게 길이라고 붙였지만 상식적인 길이 아닌 길이지만 그 이름을 도(길) 이라 한 것같습니다.
제일 무섭고 안따까운 일 눈먼 봉사가 만인을 가르치는 태권도장 차리는게 훨씬 노자가 말한 백성에게 유익하다 그러므로 성인은 행불언지교 스스로 행함으로써 말없이 가르치고 또 그 공로(명성)에 거하지않고 물과 같이 남을 이롭게하면서도 자리에 연연하지도 않고 물과 같이 인관과 떨어져 섞이지 않고 오직 명을 보존한다 장자도 곧은 나무는 베어져 명을 재촉하고 구부러진 나무가 명을 보존한다 했다 곧은 거야 천성이니 베어져 쓸모라도 있지만 스스로 곧다고 공로에 취해 거하니 더욱 나락으로 먼저 나를 공경하므로써 남을 공경하라 나를 먼저 성스럽게하고 남을 성스럽게 하라 왜냐면 남과 나는 같이 때문이다
인간이 악한 것이 아니라 내가 악한 것이고 인간이 그렇게 할 수 없는 것이 아니라 내가 그렇게 할 수 없는 것이고 인간이 선한 것이 아니라 내가 선한 것이고 인간이 그렇게 할 수 있는것이 아니라 내가 그렇게 할 수 있는 것입니다. 인간과 나를 동일하게 바라보는 것이 모든 분별의 시작이고 끝입니다. 인간과 나를 동일하게 바라보지 말고 자연과 나를 동일하게 바라보자는 것이 도덕경의 시작이고 끝입니다. 인간이 도의 표본이 될 수 없으며 자연이 도의 표본이 되며 인간은 그저 인간일 뿐입니다. 인간에서 헤어나오지 못하는 한 영원히 인간의 노예로 살 것입니다. 나를 버린다는 것은 단지 인간을 버린다는 표현일 뿐입니다. 인간으로서의 나와 자연으로서의 나를 이해하지 못하면 영원히 인간의 굴레에 빠져 살아갈 것입니다.
노장사상이 샤마니즘적으로 변색돼어 갔던? 그러나 첫절은? 진리는 형상의 숭배 기적의 바램 그런게 아니다. 영원 보편 만유공동 도덕 모든 차별도 없고 평등도 없고 그냥 그대로.. 가질려고 해도 가질 수 없고 ..그러나 그것이.. 道이다)코란을 그렇게 까지 믿는 수억 영혼(이 세상이 아닌) 더욱 고양되고 발전된 최고봉을 느끼게 합니다
머리는 대단하시고 천재이신데 지식풍부하신데 가치가 없는것같애요 이유는 불경과성경은 신화아니고 지역이 존재합니다 진실만 애기 하셔야됩니다 지식말고 근데 목사도아니신데 주일설교하시고 들어보니 성경적도 아닙니다 이건 들어서 판단하는 청취자고 시청자입장이네요 남의종교 감싸주세요 확실히 신화아닙니다
![[계사전 #66] "끝까지 악착같이 일어나야 합니다!" - 법령을 피하려고만 하지 부끄러움을 모른다 [도올김용옥]](http://i.ytimg.com/vi/j59NrV-p9UU/mqdefault.jpg)
2020면 3월 16일 코로나가 전세계를 휩쓸고 있는 시점에서 한국이 실천하고자하는 이념과 사상을 전세계가 주목하고 있습니다. 이상황이 마지막에 선생님께서 하신 말씀과 너무나 일치하는 듯 하여 소름이 돋습니다. 말씀 잘들었습니다. 감사합니다.
감사합니다. 주경야독이 끝났네요. 각 강의를 세번 이상씩 들었음에도 모든 것을 기억하지도 못하네요. 하물며 실천은.... 다시 다시 다시 정주행 정주행 정주행 몇 번이고 반복하겠습니다. 될때까지 하면 된다. 너무나 감동적인 강의를 올려주셔서 다시 한 번 선생님께 고개 숙여 깊은 감사 드립니다~
ㅁㅋㅋㅁㅋ
양주동 박자님에 이은 제이의 인간국보이신 도올 김용옥 박자님 파이팅!!
선생님~!♡♡♡! 느을 건강하시고 저희 곁에 있어 주시기를 바라는 🙏😊😘~마음으로 하루하루를 보내고 있어요 선생님의 말씀이 온~지구에 우주에 진리로서 퍼져나가기를 간절히 기도 🙏합니다~! 선생님을 만난건 정말 정말 많이 많이 행복해 요 선생님의 말씀에 대한민국이 아니 세계가 귀를 기울이면 얼마나 좋을까요~!
사고의 유연성, 참 좋은 말씀이네요.
도올 철학자님
감사합니다 🙏
샬롬
정말 좋은 교훈을 담고 있는 영상이네요 감사합니다
111
도올 선생님 , 강의마다 감동입니다.
이렇게 좋은 역사 강
의는 제 생에 처음입니다
계속 이어가길 바랍니다
좋은 강의 때때로 들어와 들으면서 늘 감사에 인사합니다 ^^
계속해서 이 강의가 있어줘서 행복합니다 진심으로 ~~
한때는 존경하는 철학자였는데
그철학자가 한낮 좌익에 충실한사람아니었든가
감사합니다.
감사드립니다 도올선생님 항상 건강하세요 오래오래 세상사람들을 가르쳐주세요
내가 모른다고 없는 것이 아니라는 것.
공부하는 사람이 절대 잊으면 안되겠습니다.
내 생각에 갇히지 말자고 다시 한번 다짐해 봅니다.
과연 마지막 강의로 이보다 더 적절한 내용이 있을 수 있을까 생각하면서 강의 잘 들었습니다.
그런데, 유일신을 믿는 종교든 유교든 도교든 간에 그것이 교조화되면서 해악을 끼치는 것이지 그 자체로는 어떠한 해도 없다고 생각합니다.
좋은 말씀입니다 ㅎ 감사합니다
우리의 뿌리를 자긍심으로 풀어주시는 도올선생님의 강연은 어수선한 시대에 천둥과 벼락같은 가르침 이기에 모든 사람들이 들었으면 좋겠습니다. 선생님의 건승하심이 만만세 하시길 기원합니다.
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좋아요 수고 하십니다
선생님, 1986년쯤에 출간하신 여자란 무엇인가는 제가 여지껏 본것중 가장 레디칼하고 체계화된 페미니즘에 관한 저서라고 자부합니다. 유럽의 끝자락에 살면서 이 사람들의 문화를 이해하는데도 이책이 저에게 많은 이해를 가져다 줍니다.
그 많은 저술과 방대하고 깊은 지식에도 13살 소년의 세상에 대한 순수함과 열정을 지니신 선생님, 건강하십시오
문화 침약
건강하셔서 오래오래 좋은 말씀 부탁드립니다. 늘 존경합니다.
음...양자역학에 관심이 있는데 이 강의 보고 놀랐네요...
동서양의 철학사상사와 흐름을 일목요연하게 정리한 도올의 강의 전세계ㅣ현세의 초고학자
멋지다.
👍👍👍👍🤗🤗🤗
율곡이이와 다른점 같은데.. 그 분은 노자를 심리학적으로 해석하신것 같습니다. 저는 원서가 아닌 한국어로 번역된 새로읽는 노자 도덕경 이란 책으로 노자를 읽었고 노자를 읽기전에 젊은나이에 퇴사를 하고 3개월간 하루에 3시간씩 걸으면 한가지에 대해 생각 했던 적이 있었습니다. 아주 단순한 질문인데.."Who am I" 나는 누구인가 라는 문제였습니다. 더불어 이것은 인간은 어떤 존재인가 라는 것으로 생각이 되었죠, 이 후 전 투라우마를 지워내기 위해, 남들이 좋아하는 내 모습을 지우기 위해, 내가 좋아하는 나의 모습을 지우기 위해, 내가 싫어한 내 모습을 지우기 위해,,,계속해서 나의 본모습이 아니라고 생각하는 나를 지워 나가다 보니.. 결국 '공허'비슷한 심적 느낌을 대하게 되고, 나는 있지만 내가 아닌 다른 의지도 은연적으로 나에게 영향을 주는 구나... 라고 느꼈습니다. 전 그것이 무의식 적 형을 띄는 것이라고 생각하게 되었고 더 나아가 무의식도 여러간계의 껍질을 가지고 있을 것 같다는 생각을 하게 되었습니다..제 얘기만 너무 길어지는 것 같은데, 결론적으로 말하면 제 생각은 그렇습니다, 덕도경이던 도덕경이던 노자는 심리학적인 자세를 취하고 있다고 생각합니다. 도덕경은 마치 군주론처럼 일반인들이 굳이 일상생활을 하면서 취해야 하는 태도보다. 군주로서의 심리적 상태의 도리를 알려 준다고 생각합니다. 이책일 읽기전에 융의 저서도 몇가지 읽어 보았었고, 읽는 것만으로 어떠한 상태의 인간인지 느낌적으로 알 수 있었고 도덕경을 읽을때 역시 비슷한 느낌을 받았습니다. 도덕경은 인간 그 자체로 지향해야 할 곳을 나타내지만, 누구도 그것을 할 수 없을 겁니다. 인간은 근본적으로 남보다 특별해 지고 싶은 욕구를 가지고 있습니다. 또는 다른 인간으로 부터 질타를 받기 싫어하는 두려움도 가지고 있고, 남을 배려하고 싶어하는 순수의지도 가지고 있습니다. 도덕경은 이 모든것을 중립적으로 대하라고 적혀있습니다. 제가 느끼기에는 그러합니다...때문에 군주가 아닌 일반인들,혹은 모든 인간이 그것을 행할 수 없지요. 도덕경에 나오는 것을 행하기 위한 인간이 되려면 사회적으로 많은 것을 포기해야 합니다. 전 대부분의 인간은 도덕경의 중간껍질도 도달하지 못하고 일생을 살다 갈 것이라 생각하지만... 미디어의 발달로 고전의 심득을 초등학교 때부터도 배울 수 있는 기회가 요즘은 있습니다. 앞으로는 모르는 얘기이지만 아무리 빨리 그런 고견을 접하고 습득한다 한들 인간은 지금과 5분후가 다르고, 배우고 익힌 그 상태의 감동을 오랫동안 유지할 수 없고,오래 지나지 않아 무의식 속으로 던져버리고 살기 때문에... 그렇게 일상을 살면서 조잡한 새로운 무의식을 만드는 업이 반복순환되어, 절대로 도덕경위 마인드를 1분1초 유지하고 지키고 살지 않는 이상 우리는 저 경지에 다다를 수 없을 겁니다. 사람과 사람사이에서 생기는 알력, 감정, 연애, 시기, 두려움과 공포로부터 도덕경은 원론적으로 이격해서 말하고 있어,,, 우리는 그것을 죽기 전 까지도 이해하지 못할 확률이 매우크죠.
전 그런 생각을 했었습니다. 제가 여기에 글을 적고 있는 이유도 특별한 사람이 되기 위한 나의 '자잘한 욕심'일 뿐이라고요...이것은 인간의 근본 욕구 입니다. 인간을 발전시키고 굴러가게 하는 원동력처럼도 작용합니다.
도덕경은 그러지 말라고 전합니다. 부심을 갖지말라고도 말합니다. 인간은 근본적으로 남에게 뭔가 표현하고 싶고 자랑하고 싶어합니다. '공허'에 다다라 보지 못한 사람들은 읽어도 너무 어려운 내용입니다. 하지만 인류가 아닌 고차원 적인 사고를 할 수 있는 외계인? 같은 존재들의 집단이 있다면 도덕경은 상식일거라 생각합니다. 인간은 도덕경을 이해하기에는 아직 매우 많이 어립니다.
장문의 댓글 감사드립니다. 스스로 생각하고 느낀바를 글로 남겨주셔서 감사합니다. 누군가에게는 스킵해버릴수 있는 글이지만 저에게는 간접적으로 님의 생각과 깨우침을 경험해볼수 있는 글이었습니다.향후 시간이 흘러 님이 본인의 글을 보고 무언가 또 다른 생각과 이해를 느껴보실수 있다면 좋을것 같네요.
감사합니다.항상 건강하시길...
성경의 셋째 날에 이르르신 것이 벌써 삼년 전이셨네요.
아마도
이정도라면 벌써 넷째날~일곱째 날도 깨우쳤을 테고
십계명 또한 다 아셧지 싶습니다.
수만년을 인류가 살아 왔고 수십억명이 세상을 살아가지만
모든 종교의 경전에 숨어 있는 그 깊은 것을
자신의 마음속에서 깨닫고 가는 이가 있나 봅니다.
2021.년 2월 노자 74 회 보다가
좀더 이전 노자 들으러 왔습니다
김교수님 ㅡ건강 하시길 기원 합니다
북극을 가리키는 지남철은 무엇이 두려운지 항상 그 바늘 끝을 떨고 있다. 여윈 바늘 끝이 떨고 있는 한 그 지남철은 자기에게 지워진 사명을 완수하려는 의사를 잊지 않고 있음이 분명하며, 바늘이 가리키는 방향을 믿어도 좋다. 만일 그 바늘 끝이 불안스러워 보이는 전율을 멈추고 어느 한쪽에 고정될 때 우리는 그것을 버려야 한다. 이미 지남철이 아니기 때문이다.-민영규-
요한 피히테는 1794년 「학자의 사명에 관한 몇 차례의 강의」에서 학자의 진정한 사명은 “보편적으로 인류의 현실적 진보에 최대한 주의를 기울이고 이런 진보를 항구적으로 촉진하는 것”이라고 하였으며,
막스 베버는 1917년 「직업으로서의 학문」이라는 강연에서 “고대 필사본의 한 구절을 옳게 판독해 내는 일에 자기 영혼의 운명이 달려 있다는 생각에 빠져들 능력이 없는 사람은 아예 학문을 단념하라.”라고 하였다.
[도가도비상도 ,
비상도비상명.]
나는 이 말에 나를 잊어버렸다 즉 할 말이 없다
🦋
30:30 시작
30:30
공부 이정도 하면 공부 신이다
초반부터 역시 확~ 끌어당기는 매력적인 강의. 조선 왕조는 주희의 주자학에만 목매다 결국 그렇게 끝나버린 게 아닐까. 노장사상도 싫고 실학파가 공부한 양명학도 싫고 사고의 유연성이라는 게 전혀 없었다고 하는... 그건 21세기 지금도 별반 달라진 게 없어보임.
중동의 여러 분쟁지역 뿐만 아니라 오늘도 스리랑카에서 성당과 호텔에 동시다발적으로 폭탄테러가 일어난 것을 보면 대체 뭣 때문에 종교는 존재하는가 다시금 의문이 들지 않을 수 없으며 그런 점에서 도올쌤이 말씀하신 공자맹자 사상의 유교가(주자학에 의해 변질된 유교 문화말고) 다른 종교에 비해 무난해 보인다는 점에 매우 공감한다.
도올쌤~ 노자 이야기 진짜 재미있어요!!! 😍😍😍
30:12 노자 강의 시작
고고학자까지 겸하시다니 +_+ 역시 모든학문은 끝장에는 다 통하는듯~
통발은 물고기를 잡기 위한 도구인지라 물고기를 잡으면 통발은 잊어버리며, 올무는 토끼를 잡기 위한 도구인지라 토끼를 잡으면 올가미는 잊어버린다. 〈이와 마찬가지로〉 말이라고 하는 것은 뜻을 알기 위한 도구인지라 뜻을 알고 나면 말을 잊어버린다. 〈그런데 세상의 학자들은 뜻보다 말을 중시하여 말에 천착하니〉 내 어디에서 말을 잊은 사람을 만나 그와 함께 이야기할 수 있을 것인가.-장자-
荃者는 所以在魚라 得魚而忘荃하며 蹄者는 所以在兎라 得兎而忘蹄하며 言者는 所以在意라 得意而忘言하나니 吾는 安得夫忘言之人하야 而與之言哉오
굿 감사합니다.
웃겼어
우리가 왜 전세계 IQ평균 1 위 나라 인 이유가
언어 인것 같다. 우리 말 처럼 다채로을 언어는 없을것이다. 그런 언어를 쓰고 받아 들이면서
자연스레 지능이 높아져야만 했던것은 아닌가.
우리 사투리는 단순히 지역 지방의 말 언어가 아니고 우리의 사투리는 유고한 역사가 있는
몇만년이 함축된
한반도 고대언어 라고 생각된다.
산스크리트어 와 우리 사투리 그리고 한자는
통하는 부분이 있다 . 연구를 많이 하자
나이로 따지면 도올 선생이 나보다 불과 4년 연상이지만 그는 진정한 이 나라 국민들의 스승입니다. 박람강기한 그의 명석한 두뇌와 심연을 알 수 없는 깊은 지성은 일찌기 그 만한 스승이 이 나라에 없었기 때문에 더욱 더 존중 받아야 합니다. 컴퓨터와 인터넷의 발달로 선생이 혼신의 힘으로 저술한 백 여권의 서적이 일일이 필부들에게 깊이 읽히지 못하는 것은 오직 필부들의 탓이지 선생의 탓이 아닙니다. 선생의 책을 여러권 사 놓고도 지지부진하게 진도가 안 나가는 나의 범재를 탓하고 지식의 일천함을 탓 할 일입니다. 선생의 많은 서적이 일본어, 중국어, 독일어, 영어, 프랑스어로 번역 되어 세상에 알려 져야 할 일인데 그러자면 돈 많은 문화 재단에서 감당 해야 할 일입니다. 재벌 문화재단들은 일반인 들이 잘 알지도 못하는 미술품 구입에 수십억, 수 백억을 쓰는 것 보다 선생의 저서를 세상에 알리는 일에 더 열심히 나서야 합니다.
사벌등안(捨筏登岸)：물을 건너게 해 주는 배나 뗏목을 버리고 언덕, 즉 피안(彼岸)에 오름. 불법(佛法)은 뗏목과 같아서 이미 물을 건너 피안(彼岸 열반(涅槃))에 도달했으면 법은 무용(無用)한 것이 되어 버리니 더 이상 집착해서는 안 된다는 의미이다.
도는 무입니다.색으로는 무색이고 형체 로는 무형이고 소리로는 무성이고 맛으로는 무미이고 말로는 무언이고 행위 로는 무위입니다.따라서 도는 스스로를 드러내지 않습니다.그래서 도라할 수 있는 도 즉, 드러낼 수 있는 도는 참도가 않니라고 한 것입니다.
명상가들은 안다고 하지요. 도 = 우주의 근원 = 모든것은 하나 = 존재안의 존재 = 참 나. 모두 같은 말
득어망전(得魚忘筌)：물고기를 잡으면 통발은 잊어버림. 이미 목적을 달성했으면 바로 그 수단과 도구에 더 이상 집착하지 않음을 비유한다.
강연날짜도 정보에 넣어주세요~
강의판 옆에 2012년 이라고 적혀 있구만요
항상 모든것은 제 3자들의 의해 변질된다는 사실은 알고 있는지 모르겠네. 에효
유교는 상식이다
우공이산이라는 말은 어쩌면 동양의 대가라고 자처하는 이들이 말하는 '도'를 모르는 사람이 오히려 자연을 변화시킬 줄 안다는 진리를 함의하고 있는 것인지도 모르겠다는 생각이 듭니다.
노자가 통곡한다
노자는 무 를 좋아하니 깍두기를 담그고 있을것이다
결국 민족주의로 종결인가..중후반까지는 무릅을 쳤는데..
동영상을 보다가 문득 떠오른 생각으로 올립니다
세상에는 우리가 상식적으로 알고 있는 길이 많이 있습니다 예를들어 철도 인도 차도 등등
도가도비상도란 늘 우리가 상식적으로 알고 있는 길이 아니며 그렇다고 상상속의 길이 아닌 실존 하는 길을 의미하는것 같습니다
이 길은 끝이없이 우리 앞에 펼쳐져 있으며 끝없이 좌우로도 펼쳐져 있는 길이 아닐까요?
명가명비상명이란
아무나 그 길을 발견 할수 없지만 실존하는 길이라서 그 이름을 부득이하게 길이라고 붙였지만 상식적인 길이 아닌 길이지만 그 이름을 도(길) 이라 한 것같습니다.
ㅎ ㅎ ㅎ
문명과 문화 선생님 의 관점을 진화된 .? 깨어서 지켜 보겠읍니다
잘못배운 유식인 정신세계가 파괴적이다
ㅋㅋ
대나무가 썩지 않고? 죽간이 무덤 속에서 나온다
유교 사상의 언저리에만 머물다 결국은 한민족의 진취성과 유연성을 함께 사라지게 하지 않았는지...고려와 조선의 차이를 보면 알수 있겠지...
비트겐슈타인의 사상이 맞지요
제일 무섭고 안따까운 일
눈먼 봉사가 만인을 가르치는
태권도장 차리는게 훨씬 노자가 말한
백성에게 유익하다
그러므로 성인은 행불언지교
스스로 행함으로써 말없이 가르치고
또 그 공로(명성)에 거하지않고
물과 같이 남을 이롭게하면서도 자리에 연연하지도 않고
물과 같이 인관과 떨어져 섞이지 않고
오직 명을 보존한다
장자도 곧은 나무는 베어져 명을 재촉하고 구부러진 나무가 명을 보존한다 했다
곧은 거야 천성이니 베어져 쓸모라도 있지만
스스로 곧다고 공로에 취해 거하니
더욱 나락으로
먼저 나를 공경하므로써 남을 공경하라
나를 먼저 성스럽게하고 남을 성스럽게 하라
왜냐면 남과 나는 같이 때문이다
인간이 악한 것이 아니라 내가 악한 것이고 인간이 그렇게 할 수 없는 것이 아니라 내가 그렇게 할 수 없는 것이고 인간이 선한 것이 아니라 내가 선한 것이고 인간이 그렇게 할 수 있는것이 아니라 내가 그렇게 할 수 있는 것입니다. 인간과 나를 동일하게 바라보는 것이 모든 분별의 시작이고 끝입니다. 인간과 나를 동일하게 바라보지 말고 자연과 나를 동일하게 바라보자는 것이 도덕경의 시작이고 끝입니다. 인간이 도의 표본이 될 수 없으며 자연이 도의 표본이 되며 인간은 그저 인간일 뿐입니다. 인간에서 헤어나오지 못하는 한 영원히 인간의 노예로 살 것입니다. 나를 버린다는 것은 단지 인간을 버린다는 표현일 뿐입니다. 인간으로서의 나와 자연으로서의 나를 이해하지 못하면 영원히 인간의 굴레에 빠져 살아갈 것입니다.
노장사상이 샤마니즘적으로 변색돼어 갔던? 그러나 첫절은? 진리는 형상의 숭배 기적의 바램 그런게 아니다. 영원 보편 만유공동 도덕 모든 차별도 없고 평등도 없고 그냥 그대로.. 가질려고 해도 가질 수 없고 ..그러나 그것이.. 道이다)코란을 그렇게 까지 믿는 수억 영혼(이 세상이 아닌) 더욱 고양되고 발전된 최고봉을 느끼게 합니다
영혼없는 지식은 똥고집
스님되세요 스님 목사 이슬람 지도자도 아닌신데 너무공부하셔서 햇갈리신것같애요
지금이라도 좋은머리로 올바르게 인도해주세요
제가 도올 선생 입장을 대변해볼께요. 노장 사상을 따로 학습할 필요 없다. 내 강의에 충실하라. 도올 선생의 말과 행동, 마음과 실천이 상당히 다릅니다.
아이구 한심
2020-07-14
34년 민족주의자들이 다산을 띄운 탓에 주역사전도 떴다고 보시는 건가 보군요 흠
조선시대는 주자학(신유학)시대였으니
정반대 사상인 도가 사상은 배척한것이지 무슨
이분은 예수믿는분도 아닐진데 대단하십니다 존경은가는데 머리가 넘좋아서 스스로 갈길가시네요
선생님 믿는거만 전하세요
이스라엘 역사인 성경 왜곡하시지 마세요
ㅣ.감사하다고 뎃글이 많은것을 보니 구라다. ㅣ.옳게 설해 졌다면 고개를 끄떡일까?
도덕경에 도가도 비상도 라는 말이 있니? 내가 본 경에는 없는데. 구라 보고 말하는 거야?
머리는 대단하시고 천재이신데
지식풍부하신데 가치가 없는것같애요 이유는 불경과성경은 신화아니고 지역이 존재합니다
진실만 애기 하셔야됩니다
지식말고 근데 목사도아니신데 주일설교하시고 들어보니
성경적도 아닙니다
이건 들어서 판단하는 청취자고 시청자입장이네요
남의종교 감싸주세요 확실히 신화아닙니다
ㅎ영혼이 없군
이 인간 말을 아직도 귀 담아 듣고 있는가? 1980년 대에 멈춰 버린 시대 의식이다. 아직도 정신 못 차렸어.
김선생님.시대에역사를거스리지말라
동양철학 자체가 쓰레기
하나의종교만믿으세요 흔들리는갈대 되시면 안됩니다
자네는 좀 그렇네
강을 왜 못만들어 ....그러니까 동양이 서양의 지배를 받는 거지.... 서양을 부정적으로 보는 사상이 불순하네....
사쿠라
이 친구는 지식의 어용이 많이 보인다 ..
노자어수석가머니등등 한종교만 믿으세요
도울김용욱교수님말씀을잘듣고있습니다힘들시게지만강의를많이해주십시요
ㅉㅉㅉ
상상력 부족한 사람!
노자를 지 맘대로 수준낮게
잘못 전하는 전도사
도올아 너도 모르니까 2시간 지낀다..
난 1분이면 널 가르칠수 있다.
듣다가 보니..너 수준이니까...
10억다 .90%할인
혜가는 팔을 잘라 도를 구했는데...
싼 가격이다...
당신도 도가 뭔지 모르는 군요..
타인에게 도를 가르쳐 줄수 있다라는 것 자체가 당신은 이미 도가 뭔지 모르고 있다는 증거이며 또한 정말 당신이 도를 알고 있었다면 이런 댓글도 남기지 않았을 겁니다. 도는 이미 그러하게 가만히 존재 하는 것입니다.
눈을 떠 본적 없는 장님이 빨간색이 무엇이다라고 다른 장님에게 설명해 주겠다라고 주장하는 것과 같은 상황으로 보입니다.
@@인생자이로스코프 도올은 두시간동안 아는척하고 난 잠시 아는척한건데 ...욱하는 그대는 누가 더 척한거라 보는가? 도가 그렇게 가만히 있다면
어떻게 생겼던가? ㅎ
조또모르 면 가만히 있어라.주제도 모르는 무식한 놈아.
버러지 같이 지가 뭐나 되는 줄 아는 놈들은 도를 본인이 이해할수있다고 생각하지.. 아니 본인이 이해못하는 도는 개소리야라고 짓걸이지ㅋㅋ 도올이 2시간동안 도를 인간의 언어로 알려고 하는 순간 의미가없음을 그렇게 친절하게 설명하는데.ㅋ
도올아 도덕경 1장 가르쳐 준다.
학습비 1억 들고 와라...
안타 까바서 널 택 해준다..
99%할인 가격이다...
지끼다가 모른채 그냥죽지 말고...ㅎ
무슨 말이야?
이거 인성 개빻은 인간이네 글케 잘알면 책쓰고 출판해서 니지식을 알려. 유툽에서 어그로 그만 끌고.
Dear my friends.
영감.
도가도 비상도라며.