ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون هؤلاء الشهداء فما بالك بالنبي وهو اكرم ما خلق الله اينما كنت فانت تسلم على الرسول وهو يسمع السلام ويرد عليك
معتمد مذهب الإمام أحمد هو إباحة التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام لحديث الأعمي الذي أورده الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح أن الرسول علمه التوسل به فرد الله عليه بصره، وهو أمر ليس من العقيدة كالإستغاثة والدعاء. أخرج الإمام أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخّرتُ ذاك ، فهو خير لك. [وفي رواية : (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)] ، فقال : ادعهُ. فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه) . قال : ففعل الرجل فبرأ .
كله عندهم جائز الا النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذه قصة العباس هي في صلاة والصلاة تحتاج آل شخص حي يامهم وهذه الاصناف التي ذكره لم يقدم لها ادله الحال بحبه والأعمال الصالحه ويأتي برواية الثلاثه التي لا نعرف مدى صحته وان كان كله جائز الا ان التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم أفضلها وقصة النبي صلى الله عليه واله وسلم مع الأعمى خير شاهد وهي صحيحه وقد جاء إلى الرسول صلى الله عليه واله وسلم رجل اعمى وطلب من النبي إن يدعوا الله أن يشفيني فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم ادع لك ام تصبر هو خير لك قال بل ادعوا الله ان يشفيني فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم اسبغ وضؤك وصلي ركعتين وأدعو وقل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمه محمد صلى الله عليه واله وسلم يا محمد اني توجهة بك إلى الله ربي ليقضي حاجتي هذه لا يذكروه هولاء ولا اعرف ما هذه آلعقيده التي في نفوسهم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بحجة التوحيد وهم مجسمه ومشبه نسأل الله العافيه
وقد جاء في الحديث أن آدم توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحاكم في المستدرك : عن عمر - رضي الله عنه - قال : ((قال رسول الله r : لما اقترف آدم الخطيئة قال : يارب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله: ياآدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يارب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيَّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إليَّ ، أدعني بحقه فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك)) .أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه [ج2 ص615] ، ورواه الحافظ السيوطي في الخصائص النبوية وصححه ، ورواه البيهقي في دلائل النبوة وهو لا يروي الموضوعات ، كما صرح بذلك في مقدمة كتابه ، وصححه أيضاً القسطلاني والزرقاني في المواهب اللدنية [ج1 ص62] ، والسبكي في شفاء السقام ، قال الحافظ الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم (مجمع الزوائد ج8 ص253) .وجاء من طريق آخر عن ابن عباس بلفظ : فلولا محمد ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار . رواه الحاكم في المستدرك ( ج2 ص615 ) وقال : صحيح الإسناد ، وصححه شيخ الإسلام البلقيني في فتاويه ، ورواه أيضاً الشيخ ابن الجوزي في الوفا في أول كتابه ونقله ابن كثير في البداية ( ج1 ص180 )
اما ان كنت تريد ان تسمع عالما وصل الى مرحلة الاجتهاد و لم يكن له مرجع اربعون سنة الا القران و ذلك بعد ان درس ما قال السلف فالزم الشيخ متولى الشعراى رحمه الله فسيمتع بصرك و سمعك فقد اثبتت الدراسات ان لغة الجسم اصدق من كلام اللسان و اشعر ان هذا الرجل كان يتكلم بكل حواسه رحمه الله
يا مولانا يامجيب من يرجوك لايغيب توسلنا بالحبيب أقصى حاجتنا قريب اللهم ارنا الحبيب مناما ويقظه فى الدنيا وهذا ماورد عن مشيخنا وعلماء الأزهر بارك الله فى ازهرنا وعلمأئه
اللهم إنا نتوسل إليك بحبنا لرسولك واتباعنا لنبيك صلَّى الله عليه وسلم أن ترزقنا وءابائنا وأهلنا وذرياتنا وأصحابنا وجيراننا وعلمائنا الهداية والتوفيق والطمأنينة والسكينة والبركة والعفو والعافيه في الدنيا والآخرة
Mo Assakkaf معنى جاؤك اي في حال حياته بحيث يأتون إليه ويطلبون الدعاء منه تماما مثل ما اطلب منك الدعاء لي.. فهذا كله جائز... بل مستحب... ألا ترى أن الصحابة بعد وفاته عليه الصلاة والسلام لم يتوسلوا به وهو في قبره فهل جفوه حاشاهم لكنهم يعلمون أن ذلك لا يجوز... فتدبر هذا
Mo Assakkaf وفي الآية قوله تعالى (إذ) وقال علماء اللغة أن اذ ظرفية لما مضى من الزمان، وليس للمستقبل، وان إذ إذا دخلت على المضارع فتقلبه إلى الماضي. نتيجة ذلك : أن معنى الاية ولو إذ جاءوك اي تدل على حال حياتك ووجودك بين أظهرهم وليس بصفة مستمرة وبعد مماتك . الا ترى أن الصحابة وال البيت لم يكونوا يذهبون إلى قبر رسول الله ولم يطلبوا المدد منه بعد وفاته رغم حاجتهم في ساحات المعارك والجهاد والفتن التي ظهرت.. فدائما عليك بالحجة ولا تركن إلى خرافات المعممين والشيعة الذين أضلوا بها عوامهم..
Same Same الم يقل الرسول صل الله عليه وسلم تعرض اعمالكم عليّ فان وجدت خيراً حمدت الله والا استغفرت لكم ؟ فهل يعد هذا استنفاع بعد موته ام لا ؟ ثانيا الله يصف الكفار في القران يقول (اموات غير احياء ولا يشعرون ايان يبعثون) اما الشهداء (ولاتحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم من فضله ويستبشرون باللذين لم يلحقوا بهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون) فما بالكم بخاتم الانبياء والمرسلين الي هو اعظم من الشهداء والرسل اجمعين
جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري انا رجل جاء الي قبر النبي فقال(يارسول ادرك امتك فانهم قد هلكوا )ثم دهب الي عمر وحكاه القصة واقره وقد صحح هذا الاثر الامان ابن حجر
سبحان الله ألا يكفي قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي بفعل الماضي والحاضر والمستقبل وقبل الماضي والحاضر والمستقبل فكينونة المصطفى والأنوار المباركة المتقدة من جماله وجلاله كانت بالإصطفاء الأزلي في عالم الذر قبل خلق الخلق لمراد أراده وأحبه وصلى عليه ثم أمر بالصلاة عليه فمن يكون هذا المراد غير محمد وآل محمد وهم عباد الله الصالحون التي لا تقبل صلاة إلا بالصلاة عليهم والسجود في تجلياتهم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهم العالون الذين اصطفاهم الله واستخلصهم لنفسه وآواهم وتولاهم بولايته الحقة وإرادته التي به مشتقة فإذا أرادوا أراد في الحاضر والمستقبل والمعاد فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى فهم فيه ومنه وإليه وهو سبحانه ولي الإرادة والمريد والمراد وهم وجه السماء وقبلة الشفاعة والولاية والدعاء وشهداء الله الأحياء وحجته على خلقه في الحياة وبعد الممات الذين عرضهم على الملائكة وقال لهم أنبؤوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ففيهم يتجلى نوره ويحيط علمه وتكتب رحمته وتطبع إرادته ومحبته وترسم مشيئته وحكمته وتتنزل قدرته ويتصرف لطفه وأمره وقهره وجبروته و يسلك عذابه وغضبه وهم نور الحق ومصابيح الهدى والكتاب الناطق في ساحة القضا حتى إذا كذب الأنبياء والمرسلين جيء بهم ليشهدوا ويبينوا ويفرقوا بين الحق والباطل فهم بينات من الهدى والفرقان وأرباب المشارق والمغارب التي تشرق الأرض بنور تجلياتهم ووضع الكتاب وجيء بالنبيئين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد! !
سلام سلاما تعتبون على من يلوذ برسول الله والتعلق به وبالصالحين من عباده وتنسون أنفسكم وأنتم تتعلقون بأهداب الحياة الدنيا وزينتها تطرقون أبواب الأغنياء والطغاة والسلاطين فأين الله في جدول جمعكم وحرصهم وتكديس أموالكم أيها الوهابية فإذا أصابكم قرح من القرح ألا تلوذون بغير الله ألا تستغيثون بالطبيب حين المرض وبالذي يجيد السباحة حين الغرق وبالأغنياء والأبناك حين الفقر والعوز ومن قال لكم أن الأنبياء والأولياء أموات وهم الأحياء عند ربهم يرزقون وإلى أعمالكم يرون ويسمعون وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وفي كل لحظة واتصال يبادلوننا التحية والوصال التحيات لله الزكيات لله الطيبات والصلوات المباركات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله تعالى وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهل الأموات يردون السلام ويسمعون أم نحن من أجرهم محرومون تالله إنكم في أمرهم لمفتونون أم عندكم الغيب فأنتم تكتبون فستكتب شهادتكم وتسألون ومتى غابوا عنا حتى نلوذ بهم أو نسألهم أو نتوسل بهم فهم فينا ومنا ومعنا محبة ورحمة وصلاة وذكرا وهم قبلة النجاة والوسيلة المبتغاة والباقيات الصالحات الشهداء الأحياء المؤمنون بلا حجاب ومن عندهم علم الكتاب والحكمة وفصل الخطاب وهم للرحمن أبواب وهم الحقيقة الباقية في عالم الخلق والأمر والجلال والجمال والقهر وهم خير الثواب وخير الأعقاب شفعاؤنا عند الله في المصائب والكربات وفي العرسات والسكرات في الحياة وبعد الممات! !!!
سبحان الله لماذا نتوسل لله بأعمالنا وهي مخلوقة (والله خلقكم وما تعملون) ولا نتوسل بالنبي وهو مخلوق وأفضل الخلق اتقوا الله واعقلوا أخشي عليكم جفاء قلوبكم بالنبي محمد وآل بيته اللهم اني أتوسل اليك بنبيك الأكرم أن ترحمني وتهديني وتتوب علي وتحمي أمتي من هؤلاء الغلاظ قلوبهم وعقولهم
قال الإمام علي (عليه السلام ) إِنا لله وإِنا إِليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير، ولا زاجر مزدجر أَفبهذا ترِيدونَ أَنْ تجاوروا الله فِي دار قدسه، وَتكونوا أَعز أَولِيائه عِنده؟ هيهات! لا يخدع الله عن جنتِهِ، ولا تنال مرضاته إِلا بِطاعته لعن الله الامرين بِالمعروف التاركين له، والناهين عن المنكر العاملين به! 📗نهج البلاغة
أحلى ما في الموضوع ان الأئمة الأربعة أجازوا التوسل بالنبي عليه الصلاة و السلام فهل يظن عاقل الأمر جهله مالك و ابو حنيفة النعمان و الشافعي و احمد ابن حنبل و علمه هؤلاء القوم ؟؟؟؟!!!!!!
#وصية_النجاة✨ قال رسول الله محمد(ﷺ) : اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اعظم من الأخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا فيما تخلفوني فيهما . 📗الجامع الصحيح
لله ذكر.اللهم إنا تتوسل إليك بحبنا لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وايماننا به واتباعنا لسنته ونتوسل اليك بصلاتنا عليه أن تفرج عنا وعن المؤمنين والمؤمنات فرجا عاجلا يا سجيب ياصمد.
من أفتى بغير علم فقد باء بذنب عظيم تتوسل بعملك وباسماء الله وبعم العباس وتمنع التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم طيب اتفضل أدلة أعظمها كتاب الله آه رأيك يا عم الشيخ إن ربنا قال لرسوله العظيم وحياتك يا محمد آه والله يا عم الشيخ بس اوعى تقولي دي خصوصية فالله يفعل ما يشاء لأن كده يبقى حضرتك بتعرف بالتأويل ويبقى نتكلم في أمور تكشف خبث جماعتك خلاص المهم اتفضل " لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) وقوله ( لَعَمْرُكَ ) يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وحياتك يا محمد، إن قومك من قريش ( لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) يقول: لفي ضلالتهم وجهلهم يتردّدون. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد بن زيد، قال: ثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوْزاء، عن ابن عباس، قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره، قال الله تعالى ذكره ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ). جميع التفاسير خلاص يا مولانا فالمشرع هو الله اباح التوسل برسوله تيجي انت تقول لا وكمان شرك؟! وكمان هو سيدنا عمر توسل بعم العباس يا رجل اتقي الله توسل بعم رسول الله يعني عشان خاطر عم الرسول ومين قال إن الرسول أصلا مات؟! طبعا مات وجرى عليه القلم كباقي الناس ولكن..... هو حضرتك ماعداش عليك هذا الحديث الصحيح وغيره أن الأنبياء يصلون في قبورهم طيب هو انت مش واخد بالك أن الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم الرسل والبشر طيب الشهيد بيموت؟! ❤️ هو ميت عندنا ولكن حي يرزق عند الله وهذا بشر عادي فمابالك بالرسول العظيم؟! آه دليلك اتفضل بالإضافة للآية الكريمة نخش على الحديث الشريف "ما ثبت في صحيح مسلم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه " مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره " وأخرجه أيضا من وجه آخر عن أنس . باب " حياة الأنبياء في قبورهم " أورد فيه حديث أنس " الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون " أخرجه من طريق يحيى بن أبي كثير وهو من رجال الصحيح وغيره وهو حديث حسن وله شواهد لمعناه صحيحة . وقد أخرج أبو داود بسند جيد عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام طيب خد الحتة دي كمان هنفرض كل الناس لم تمتثل لأمر الله ولم يصلوا عليه هتقولي يبقى ربنا هيرد عليه روحه ازاي؟! 💪 ناصح يواد يا مؤمن انت فلتة وهابي أصيل؟! هقولك حضرتك بتقرأ ومش بتفهم ربنا سبحانه وتعالى قال " ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ يعني انت صليت او لم تصلي فالله سبحانه وتعالى يصلي عليه والملائكة صلاتك ليك تنفعك انت يبقى نفهم إن الصلاة دائمة والرسول دائما في قبره يسمع ويجيب ويصلي كباقي الأنبياء هو حضرتك ما تعرفش إن ربنا جمع لسيدنا النبي جميع الرسل وصلى بيهم في بيت المقدس؟! يعني أحياء اهم يا عمالشيخ والأدلة كتيييييير وواضحة ولكن كرهكم لله ولرسوله تنكرون هذا يا راجل ده انتم كفرتم والديه الشريفان وقولتم أنهما في النار خالدين يا سلام ل الدرجادي بتكروه.؟! امال الآيات الكتير وده كان يكفي لأنها آية محكمة ولم تنسخ او تبدل فحكمها مستمر بيقول الحق سبحانه وتعالى " ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ) طيب كان فيه رسول من العرب شوف كده يمكن البعيد يفهم ( وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ) ما أنـزل الله على العرب كتابًا قبل القرآن، ولا بعث إليهم نبيًّا قبل محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.. جميع التفاسير يبقى والديه الشريفين كفار ازي؟! " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا " توبوا إلى الله واعلموا جيدا دينكم هتقولي لا بس في تأويل حلو امال مش عيزين تعترفوا بالتأويل ليه بتقولو على ربنا سبحانه وتعالى قاعد على العرش وبينزل وبيطلع وله أدين ورجلين المجسمه وحسبنا الله ونعم الوكيل هؤلاء هم السلفية الكاذبة الخادعة الوهابية أعداء الله ورسوله ينقصون الله ورسوله كذبا وبهتانا ليضل العوام ومن تظاهر بالعلم أشهد الله العظيم أني برىء من جميع الفرق والمذاهب والجماعات والأحزاب إلا أمة المسلمين كما تركها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم غر الميامين وحسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
اخي زادك الله علما ومحبة لرسول الله ولكن اضيف على ما تكلمت به ان الوهابيه يكرهون رسول الله لقد قاموا بهدم بيته الشريف بعيد اكتشافه عام1991 وهدموا بيوت ازواجه واصحابه ولكنهم لم يهدمموا اثار خيبر ولا بئر اليهودي الذي اشتراه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه واعتذر منك اني تطفلت وقلت زدت
@@مصطفىالعلي-س4ض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربنا يبارك في حضرتك أخي الكريم ومعلمة مشكور عليها ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
اتقو الله يامشايخ ولا تقراو نصف الموضوع فقط كمن قال ولا تقربو الصلاه اتقو الله واعرفو قدر نبيكم وهو كما قال الامال مالك لما سال انه وسيلتك ووسلة ابيك ادم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال: تتوسل ب الأعمال الصالحة و الحالة التي أنت عليها وتتوسل بدعاء الناس لبعضها؟؟؟؟؟ وسيدنا وحبيبنا محمد لا تتوسل به ؟؟؟؟؟؟!!!!!! مع احترامي لك لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل الأن عرفت لماذا تتعجب من الذي يرى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضة
4- وروى الإمام البخاري في صحيحة: "أن عمر رضي الله عنه استسقى عام الرمادة بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قوله متوسلا به: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا قال فيسقون. وفي الحديث إثبات التوسل به صلى الله عليه وسلم، وبيان جواز التوسل بغيره كالصالحين من آل البيت ومن غيرهم. كما قال الحافظ في فتح الباري (2/ 497).
ولماذا توسل عمر رضي الله عنه بالعباس وترك النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل من العباس .فكيف يترك عمر التوسل بالنبي ويتوسل بالعباس .اذن من هنا يعلم ان عمر توسل بدعاء العباس .وليس بشخص العباس. كما أنهم توسلوا بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي .
@@abdalahtalbi8894 فتح الله إليك وهزيدك كمان جواز التبرك بالنبي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِن أدَمٍ، ورَأَيْتُ بلَالًا أخَذَ وضُوءَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الوَضُوءَ، فمَن أصَابَ منه شيئًا تَمَسَّحَ به، ومَن لَمْ يُصِبْ منه شيئًا أخَذَ مِن بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بلَالًا أخَذَ عَنَزَةً، فَرَكَزَهَا وخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مُشَمِّرًا صَلَّى إلى العَنَزَةِ بالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ورَأَيْتُ النَّاسَ والدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِن بَيْنِ يَدَيِ العَنَزَةِ الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 376 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (376) واللفظ له، ومسلم (503) شرح الحديث الشريف في هذا الحَديثِ يَحكِي أبو جُحيفةَ رضِي اللهُ عنه أنَّه رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حمراءَ مِن أَدَمٍ، أي: مِن جِلدٍ، وأنَّ بلالًا رضِي اللهُ عنه أخَذَ وضوءَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: ببقيَّةِ ماءٍ توضَّأ منه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأخَذَ النَّاسُ يَبتدرون، أي: يتسارَعون ويَتسابَقون إلى أخْذِ ماءِ وُضوئِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تبرُّكًا بآثارِه الشَّريفة، وهذا التبرُّكُ خاصٌّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ الصَّحابةَ لم يَتبرَّكوا بغيرِه وذلك لِمَا جعَل اللهُ فيما مَسَّه مِن البَركةِ والخيرِ. فمَن أصاب منه شيئًا تَمسَّح به، ومَن لم يُصِبْ منه شيئًا أخَذَ مِن بَللِ يدِ صاحبِه، معناه: أنَّ منهم مَن ينالُ منه شيئًا، ومنهم مَن يَنضَح عليه غيرُه شيئًا ممَّا نالَه، ويرشُّ عليه بللًا ممَّا حصَل له. ثم يقولُ أبو جُحيفةَ رضِي اللهُ عنه: إنَّه رأى بلالًا أخَذَ عَنَزةَ، وهي عصًا مِثلُ نِصفِ الرُّمْحِ أو أكبرُ، لها سِنانٌ كسِنان الرُّمح، وثَبَّتها في الأرضِ وخرَج رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُلَّةٍ حمراءَ، والحُلَّة بُردانِ: إزارٌ ورداءٌ يمانيانِ مَنسوجانِ بخُطوطٍ حُمرٍ مع سُودٍ أو خُضر، ولا يُسمَّى حُلَّة حتى يكون ثَوبينِ، وصلَّى إلى العَنَزة، أي: جعَلَها سُترةً، وكان الناسُ والدوابُّ يمرُّون مِن بين يدي العَنزة، أي: أمامَها- كما جاءَ في روايةٍ أخرى.
انتم شيوخ الدين هل تؤمنون ان سيدنا النبى محمد نبى ورسول حد منكم الثلاثه يردعليه ....ان كنتم تؤمنون به نبيا فكيف تقولون ذلك وان النبى محمد يقول يوم القيامه لربنا عز وجل ... امتى امتى .... فكيف لا نتوسل به وهو حبيب الرحمان كيف لا نتوسل به وانت ايها الشيخ يعقوب فى دعاءك طلبت من الله الحشر مع النبين والصديقين والشهداء كيف .... انا مش عارف أنتم أزهلتم عقلى مما أسمع دا ربنا عز وجل وضع منزله للأولياء ما بالك انت بالنبى محمد ومش عوزنا نتوسل بيه احنا عبادالله الغير كاملين وهو .... الكامل ..وما أدراكم ما هو ...... دنا هتوسل وهتوسل وكلنا هنتوسل بالنبى محمد طبيب القلوب .. ساقى شربة الماء يوم القيامه التى لا نظمأ بعدها ابدا انا هتوسل بالنبى محمد وادعى ربنا انه يرحمنا من فكركم ده ....
كل الكلام تماام الا نقطتين هامتين وانا متصوف المنهج اريد توضيحهم لاخوتي من القراء السلفية والصوفية ، الاولى هية ان التوسل بالاعمال عندنا في منهج التصوف غير جااائز لعدة اسباب ١- اننا لاندري ان الاعمال قُبِلت ام لا ٢- ان الدعاء بالعمل الصالح قد يولد شعور بالاعجاب بالنفس ويؤدي الى بطلان العمل بعدما كان مقبولاً ٣- انها من شريعة اليهود =========== النقطة الثانية وهو يقول ان التوسل كان بالعباس كلام خطأ الحديث في البخاري موجود وصحيح يقول ان سيدنا عمر توسّل بعم النبي "العباس" وذالك لان النبي ميّت لن ينتفع بالماء فكيف يقول يارب اسقنا الماء لاجل نبيك ؟ والنبي ميّت لاينتفع بالماء ؟ فكان التوسّل بعم النبيّ صل الله عليه وسلم ولم يكن التوسل بالعباس نفسه وسيدنا عمر بن الخطاب من اعلم الناس بالرسول ، لم يقل اللهم اسقنا لاجل العباس ، بل قال لاجل عمّ نبيّك ، يعني التوسل لم يكن لشخص العباس ، بل لشخص النبي نفسه ، ولكن كان التوسل لعم النبي لان العباس كان موجوداً بينهم يستنفع بالماء ، والتوسل كان بالنبيّ نفسه ، فكان المراد وسقاهم الله المياه والدلائل من السنة كثيرة جداً لا ادري لماذا كل هذا الجدال وكم من مرة اتى الناس للرسول يقولون يارسول الله ادعوا الله ان كذا وكذا هذا كله من انواع التوسل لله بالصالحين والانبياء
النقطة الأولى أيها الأخ الصوفي هو أنك لو قرأت حديث النبي عليه الصلاة والسلام عن الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار ثم لو قرأت قوله تعالى {ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} [سورة آل عمران: الآيتان 192-193] لعلمت مشروعية ذلك. وأما قولك أننا لاندري أقبل منا العمل أم لا فنحن لاندري أصلا أيقبل الله منا هذا الدعاء أم لا ولكننا نأخذ بالأسباب الشرعية ونسأل الله القبول وعندكم أنكم تسألون الله بمن تسمونهم أولياء وأنتم لاتعلمون أقبلهم الله أم لا ؟!! وأما الشعور بالعجب فهذا لايتحقق لأن العجب المذموم يكون أمام المخلوقين وليس الخالق. وشريعة من كان قبلنا منها منسوخ ومنها معمول به .
النقطة الثانية يجب أن تفرق التوسل المشروع بطلب الدعاء من الصالحين الأحياء وبين التوسل بالغائبين والأموات . فالأول مشروع والثاني ممنوع ولذلك ماورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن أحد من الصحابة أنهم فعلوا ذلك مع شدة الحاجة الى هذا الأمر وعدم وجود مانع من ذلك . أما عن عدم انتفاع النبي عليه الصلاة والسلام فهذا سمعته بكلام للجفري وهذا في غاية السفه وفيه تنقص من النبي عليه الصلاة والسلام وكأنه لايشفع لنا الا لمصلحته عياذا بالله!!
وحديث الثلاثة الذين أطبقت عليهم الصخرة في الغار بماذا توسلوا .ألم يتوسلوا بأعمالهم الصالحة . وهل كان عندهم علم انهم قبلت ام لم تقبل . يجوز أن يتوسل العبد بالأعمال التي يحسبها صالحة .
أولئك المتنطعون أولئك المتنطعون قالوا نتوسل اليك بعم رسول الله صلي الله عليه وسلم وماقالوا نتوسل اليك بالعياس فالأمر عائد إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم ...وماقاله هذا قول الوهابيون ولايستطيع ان يحيد عنهم .
اقسم بربي و رب المخلوقات جميعا انكم اكثر الناس بعضا لرسول الله و اكثر الناس عداوه و انكره له عليه ة على اله افضل الصلاوات و السلام اللهم اشهد باني براء من هؤلاء فلاتحرمني شفاعة نبيك الكريم
الأعمال الصالحة من المخلوقات فهل التوسل بالأعمال أعظم من التوسل بالنبي أشرف المخلوقات ؟؟ نعم نتوسل به حيا وميتا وبالصالحين أحياءا وأمواتا .. الله صلي وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا في الدنيا والآخرة سيد الأولين والآخرين النبي الأمي وعلى آله وصحبه
#عمر_لايعرف_التيمم.. (( أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد ماء، فقال: لا تصل ، فقال عمار: أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصلِ وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي (ﷺ) إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به )). 📘صحيح مسلم
#بدع_السقيفة.. السلفية لا يصلون على النبي ﷺ ويلجاؤ الى صلوات ابتدعوها ويقولون "صلعسلم" تحاشياً منهم لذكر آل البيت(ع) ويبترونهم في صلواتهم فهذه صلاتهم غير مقبولة لأن الله لا يرضى الصلوات على النبي البتراء الا ما امر به على لسان نبيه وهي الصلوات الكاملة بذكر الآل الكرام " اللهم صل على محمد وآل محمد" او الصلوات الابراهيمية المتواترة.
سمعت من الشيخ البوطي رحمه الله انه.. جاء أعمى لرسول الله و............. فقال له قل... اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمد إني أتوجه بك إلى ربك اللهم شفعه في ورد عليا بصري.... فرد الله عليه بصره...... كيف نفهم هذا؟
هذا نفس الرجل الذي قال في المحكمة حين جد وقت الجد: "أنا جاهل ولست عالماً" و قال حين سئل عن السلفية "أنا لست سلفياً" و قال "أنا حنبلي" يكفي استغباء للناس مذهب الإمام أحمد و نص كلامه على أن التوسل والاستغاثة جائزان ولم يقل أحد أنه شرك غير الوهابية السلفية النابتة
سنن الترمذي 3578 عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : ادع الله أن يعافيني، قال : " إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك ". قال : فادعه، قال : فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في ". هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر، وهو الخطمي.
سنن ابن ماجه 1385 عن عثمان بن حنيف ، أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : ادع الله لي أن يعافيني. فقال : " إن شئت أخرت لك وهو خير، وإن شئت دعوت ". فقال : ادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة، يا محمد، إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم فشفعه في "
مسند أحمد 17240 يحدث عن عثمان بن حنيف ، أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : ادع الله أن يعافيني. قال : " إن شئت دعوت لك، وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ". فقال : ادعه. فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي، اللهم شفعه في.
ألمجسمة الوهابية تريد تصحيح مفاهيم المسلمين؟!!! أتركوا تجسيم ابن تيمية و أدخلوا في اﻹسلام أولا ثم تعلموا ثم تكلموا . يا لها من مهزلة و يا لها من فتنة قرن الشيطان
الرسول علم الصحابي الاعمى التوسل ثم ان توسل الصحابة بالعباس بعد وفاة النبي لا يعني تحريم التوسل بالنبي يا جهلة هذا من فهمكم السقيم الصحابي لا ينسخ حديث لرسول الله ثم ان الصحابة توسلوا بالعباس و ليس بدعاء العباس بدليل الحديث ليس بتحريفكم يا وهابية ثم ان الامام احمد من كبار السلف قال يستحب التوسل بالنبي عند القحط ثم يا وهابية انتم تكفرون السلف و الخلف على شئ انتم لا تعرفون معناه اتحدى ل الوهابية ان يعطونا معنى التوسل ثم فهمكم ليس حجة عند اهل السنة و الجماعة اعطونا دليلا بفهم السلف ليس بفهمكم
أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز الجبت والطاغوت والتجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته وحوله وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛سبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل والتمييز والفصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير .فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ عن يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون!!! فسبحان الله والحمد لله على نعمة الحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من المحضرين الملحدين أو من الرويبضة الوهابيين السذج الجاهلين!!!!!
لبعضهم اذا كنت تحب الحبيب المصطفى لماذا لا تتقدي به وتتبع سنته لاكن عندما يتعلق الامر بالدعاء تضهرون الحب وتقولون بجاه محمد صلوات ربي عليه ليس لشي لان هناك من يخالفكم والله لوكانت هذي الفرقة قالت التوسل بالنبي في دعاء يجوز لا قلتلم نفس كلامهم لان المشكلة عندكم ليس حب للنبي بل كرهكم لفئة معينة ولا يجب ان تتفقو معاهم
اذا كان النبي يدعوا للناس في زمنه ويأتون اليه ليدعوا لهم وهذا في حياته فقط اذا نحن محرومون من دعاء النبي لان توفي وانتهى امره اذا رسول الله ليس عادلا بهذا لان كان يدعي للمؤمنين في زمنه ولا يدعوا لنا فيا حسرة علينا
ياخى دا النبى ص قال لاصحابه انت اصحااابى وهم احبابى يعنى احنا بنحب النبى اكتر من اى حده بتفسرو الدين على كيفكم وانا لا اعتقد بعلمكم هذا انما العلم هو لعباد اتاهم الله من فضله وعلمهم من تاويل الاحاديث ومعروفين على مر التاريخ اللى عصرنا هذا وعلى راس هذا العصر الشيخ الشعراوى رحمه الله
توسل بسيدنا العباس لأنها صلاة استسقاء ، الذي يريد شرب الماء ليس النبي ولكنه العباس ، ولم يتوسل بالعباس بل توسل بعم النبي والدعاء كما جاءت صيغته ، اللهم اني أتوسل اليك بعم النبي ، هذا دليل عليكم
كلام جميل لكن تختصار الصلاة على النبي لايصح صس صلم وغيرها من الالفاظ - صلُّوا عليَّ واجتهِدوا في الدعاءِ وقولوا : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ الراوي : زيد بن خارجة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم: 3/921 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق أخرى بإسناد صحيح على شرط مسلم
شيخنا الفاضل الم يتوسل اباك ادم برسول الله ام نسيت انه الشفيع المشفع شفيع التقليين حيت قال تعرض علي اعمالك ان رايت خيرا حمدت الله وان رايت شرا استغفرت لكم
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبفضل الله دعوة التوحيد ماضيه الي الامام ولن تتوقف ما حيينا .... اللهم ثبتنا علي دينك .... العلم قال الله قال رسوله قال الصحابه وما عدا ذلك وسوسة الشياطين ... من اين جئتم بمدد هذه يا ناس ... اتقوا الله ... اين حق الله علي العبيد ؟؟!
كنا نتوسل بنبيك...واليوم نتوسل بعم نبيك...( عمر بن الخطاب) كنا نتوسل....واليوم نتوسل.... ( لو اتيتم قبر النبي ليكون لكم كوىً( طاقة...فتحة) إلى السماء)..أمنا عائشة لكنني اريد واحدا...فقط واحداً من الصحابة ليعترض على عمر او يعترض على عائشة..( رضي الله عنهم)
الحمد لله الأدلة واضحة غير ان المبتدعة يابون الا التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم عنادا منهم واستكبارا وجهلا تاركين التوسل المجمع عليه بين فرق الاسلام وهو التوسل بالاسماء والصفات للمولى عز وجل والاعمال الصالحة
لا ننتضر منكم أن تبينوا لنا مكانة التي صل الله عليه وسلم ومقداره العضيم نحن والمسلمون يعلموا علم اليقين بأن الله تعالى هو النافع والضار وهو المعطي وأنه تعالى لا تدع له في هده الاشياء ولكن لو عرفتم قدركم وقدره لما خصوم في هذا النقاش.انه رسول الله يا سادة سيد الأولين والاخرين حبيب الله من تكونوا حتى تضعوا رسول الله في المناقشة.ارى أنه عوض الخوض في مثل هده أن أكثروا من الصلاة والسلام عليه تنقلوا بها حسناتكم وتنفعكم غدا في الموقف العضيم.اللهم صل وبا رعليك يا حبيبي يا رسول الله صلاة تنفعنا يوم القيامة.فيوجد من بعض الناس العاديين لمجرد دمره صل الله عليه وسلم تدرف أعينهم من الدمع من كثرة محبته ومكانته عندهم صل الله عليه وسلم .وانتم تتجرؤون عليه هل نتوسل بجاهه .لاحول ولا قوة الا بالله
سواء ستتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام (أو بغيره) أما لا ، ألا يكفيك الله عز وجل ثم توسلك بأعمالك الصالحة ، أنا أسأل الله شفاعة نبيه وأدعوا بأدعية النبي وأصلي عليه ، وقد أطلب من رجل صالح دعوة طيبة ، لكن لن أتوسل إلا بالله ثم بأعمالي صالحة ثم بركة دعاء والداي ، وحتى لو أنه غير مُحرم أو حتى غير مكروه ، فثقتي بالله تجعلني أكتفي به دون الخلق جميعا ، والله وحده يكفيك وإن لم تتوسل أفضل فليس هناك مشكلة لو أمتنعت ، كما بعض الناس سيفهمون الأحاديث خطأً وقد يغالون فيقعون بالشرك فتحبط أعمالهم دون أن يشعروا
وهل أعمالك الصالحة التي ستتوسل بها مخلوقة أم غير مخلوقة !؟ وهل أعمالك التي تظن أنها صالحة أفضل من النبي عليه الصلاة والسلام !؟ حاشا وكلا .. فالتوسل جائز عند جمهور أهل العلم
Abu Sadek أعلم ردي متأخر بسبب قلة دخولي ، ماذا عن الثلاثة الذين سدت الصخرة عليهم الطريق ، ألم يدعو بأعمالهم ، أما الرسول عليه الصلاة والسلام حبيبنا ونطيعه ونقتدي به ولكن لا ندعو بجاهه ،لم يردني آية أو حديث في ذلك ، لكن هناك شفاعته بالآخرة ، ثم لما الغضب الله سبحانه يكفي عباده ويزيد ، وآنا ذكرت الأشياء التي وجدت عليها آيات او أحاديث صحيحة ، وإن كان عندك أدلة فحياك ، فهذه الأمور عقيدة وليست مشاعرنا وأهوائنا من تحكم ، إن وجدت فكلي آذان صاغية
power18power اخي شوف انا صوفي المنهج ولا اخفي عليك انني كنت اظن ان التوسل بالاعمال الصالحة امر مستحب فنبهني احد اخوتي من المتصوفة ونبهني جزاه الله خيراً وان سانبهك لهذا شوف كل ماذكرته من امور التوسل في الفيديو جائزة الا التوسل بالاعمال الصالحة لعدة اسباب : ١- انت لاتدري في حال الاعمال التي قمت بها قبلها الله ام لا ٢-ممكن يحدث اعجاب بنفسك ولو بسيط فيبطل العمل بعدما كان مقبولاً ٣- التوسل بالاعمال الصالحة ليست من شريعة المسلمين بل من شريعة اليهود القصة التي ذكرتها وذكرتها انا قبلك هية قصة صحيحة هههه ، لكن للاسف هية ليست من شريعتنا بل من شريعة اليهود ولا يوجد حديث عن الرسول انه توسل بالاعمال الصالحة 👍 وان وجد ضعه لي مشكوراً ❤️
خربتو بيتنا وخربتو عقول الناس اللى بتصدقكم حسبى الله ونعم الوكيل فيكم .... حرفتو وغيرتو فى تفاسير القران المتفق عليها ... كله عشان ماشيين ورا خزعبلات وخرافات ولو ركزتو شوية حتعرفو انكم فى ضلال والرسول صلى الله عليه وسلم حذر امته منكم...... اتقوا الله ...................
![ค้างคืนโรงเก็บกระสวยอวกาศร้างกลางทะเลทราย [Around The World Ep. 3]](http://i.ytimg.com/vi/E5bWZQhABJE/mqdefault.jpg)
![لقاء[98 من 219] حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](/img/n.gif)
ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون هؤلاء الشهداء فما بالك بالنبي وهو اكرم ما خلق الله اينما كنت فانت تسلم على الرسول وهو يسمع السلام ويرد عليك
هذا جمع بين مختلفين ـ حياة الدنيا وحياة الاخره مختلفتين ولا يمكن ادعاء تساوي الحياتين في التوسل الا بدليل.
الشهداء يحيون حياه برزخيه تختلف عن الحياة الدنيا ... ولا ادري ما الضرر في ان تدعوا الله وحده ... ولماذا نشرك الرسول الكريم
معتمد مذهب الإمام أحمد هو إباحة التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام لحديث الأعمي الذي أورده الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح أن الرسول علمه التوسل به فرد الله عليه بصره، وهو أمر ليس من العقيدة كالإستغاثة والدعاء.
أخرج الإمام أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخّرتُ ذاك ، فهو خير لك. [وفي رواية : (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)] ، فقال : ادعهُ. فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه) . قال : ففعل الرجل فبرأ .
كله عندهم جائز الا النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذه قصة العباس هي في صلاة والصلاة تحتاج آل شخص حي يامهم وهذه الاصناف التي ذكره لم يقدم لها ادله الحال بحبه والأعمال الصالحه ويأتي برواية الثلاثه التي لا نعرف مدى صحته وان كان كله جائز الا ان التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم أفضلها وقصة النبي صلى الله عليه واله وسلم مع الأعمى خير شاهد وهي صحيحه وقد جاء إلى الرسول صلى الله عليه واله وسلم رجل اعمى وطلب من النبي إن يدعوا الله أن يشفيني فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم ادع لك ام تصبر هو خير لك قال بل ادعوا الله ان يشفيني فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم اسبغ وضؤك وصلي ركعتين وأدعو وقل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمه محمد صلى الله عليه واله وسلم يا محمد اني توجهة بك إلى الله ربي ليقضي حاجتي هذه لا يذكروه هولاء ولا اعرف ما هذه آلعقيده التي في نفوسهم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بحجة التوحيد وهم مجسمه ومشبه نسأل الله العافيه
وقد جاء في الحديث أن آدم توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحاكم في المستدرك : عن عمر - رضي الله عنه - قال :
((قال رسول الله r : لما اقترف آدم الخطيئة قال : يارب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله: ياآدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يارب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيَّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إليَّ ، أدعني بحقه فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك)) .أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه [ج2 ص615] ، ورواه الحافظ السيوطي في الخصائص النبوية وصححه ، ورواه البيهقي في دلائل النبوة وهو لا يروي الموضوعات ، كما صرح بذلك في مقدمة كتابه ، وصححه أيضاً القسطلاني والزرقاني في المواهب اللدنية [ج1 ص62] ، والسبكي في شفاء السقام ، قال الحافظ الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم (مجمع الزوائد ج8 ص253) .وجاء من طريق آخر عن ابن عباس بلفظ : فلولا محمد ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار . رواه الحاكم في المستدرك ( ج2 ص615 ) وقال : صحيح الإسناد ، وصححه شيخ الإسلام البلقيني في فتاويه ، ورواه أيضاً الشيخ ابن الجوزي في الوفا في أول كتابه ونقله ابن كثير في البداية ( ج1 ص180 )
لاحول لاقوة الا بالله.. واعوذ بالله من عضبه..
اما ان كنت تريد ان تسمع عالما وصل الى مرحلة الاجتهاد و لم يكن له مرجع اربعون سنة الا القران و ذلك بعد ان درس ما قال السلف فالزم الشيخ متولى الشعراى رحمه الله فسيمتع بصرك و سمعك فقد اثبتت الدراسات ان لغة الجسم اصدق من كلام اللسان و اشعر ان هذا الرجل كان يتكلم بكل حواسه رحمه الله
يا مولانا يامجيب من يرجوك لايغيب توسلنا بالحبيب أقصى حاجتنا قريب اللهم ارنا الحبيب مناما ويقظه فى الدنيا وهذا ماورد عن مشيخنا وعلماء الأزهر بارك الله فى ازهرنا وعلمأئه
اللهم امين
اللهم اني اتوسل اليك بجاه نبيك الاعظم سيدنامحمد صل الله عليه وآله وسلّم ان تيسر لنا امورنا وان تهدنا الي ما تحبه وترضاه يارب
امين
ما يجوز حرام
اللهم إنا نتوسل إليك بحبنا لرسولك واتباعنا لنبيك صلَّى الله عليه وسلم أن ترزقنا وءابائنا وأهلنا وذرياتنا وأصحابنا وجيراننا وعلمائنا الهداية والتوفيق والطمأنينة والسكينة والبركة والعفو والعافيه في الدنيا والآخرة
ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فإستغفروا الله فإستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّبا رحيما
ولكنّ أكثرهم لا يفقهون
th-cam.com/video/QuAmBFK9YH4/w-d-xo.html
Mo Assakkaf هنا الاستغفار لهم وهو حي .وليس ميتا
Mo Assakkaf
معنى جاؤك اي في حال حياته بحيث يأتون إليه ويطلبون الدعاء منه تماما مثل ما اطلب منك الدعاء لي.. فهذا كله جائز... بل مستحب... ألا ترى أن الصحابة بعد وفاته عليه الصلاة والسلام لم يتوسلوا به وهو في قبره فهل جفوه حاشاهم لكنهم يعلمون أن ذلك لا يجوز... فتدبر هذا
Mo Assakkaf
وفي الآية قوله تعالى (إذ) وقال علماء اللغة أن اذ ظرفية لما مضى من الزمان، وليس للمستقبل، وان إذ إذا دخلت على المضارع فتقلبه إلى الماضي.
نتيجة ذلك : أن معنى الاية ولو إذ جاءوك اي تدل على حال حياتك ووجودك بين أظهرهم وليس بصفة مستمرة وبعد مماتك .
الا ترى أن الصحابة وال البيت لم يكونوا يذهبون إلى قبر رسول الله ولم يطلبوا المدد منه بعد وفاته رغم حاجتهم في ساحات المعارك والجهاد والفتن التي ظهرت.. فدائما عليك بالحجة ولا تركن إلى خرافات المعممين والشيعة الذين أضلوا بها عوامهم..
Same Same الم يقل الرسول صل الله عليه وسلم تعرض اعمالكم عليّ فان وجدت خيراً حمدت الله والا استغفرت لكم ؟
فهل يعد هذا استنفاع بعد موته ام لا ؟
ثانيا الله يصف الكفار في القران يقول
(اموات غير احياء ولا يشعرون ايان يبعثون)
اما الشهداء (ولاتحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم من فضله ويستبشرون باللذين لم يلحقوا بهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
فما بالكم بخاتم الانبياء والمرسلين الي هو اعظم من الشهداء والرسل اجمعين
يارسول الله يامحمد ياوجها عند الله اشفع لنا عند الله
الدعاء لله وحده
وأكثر من الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم
انتم افهم من شيوخ الازهر العظام كالشيخ محمد سالم الحفني رحمه الله والامام أبي البركات احمد الدردير رحمه الله
ااتوسل باااعمال هذه قصة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
وليس بعده
جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري انا رجل جاء الي قبر النبي فقال(يارسول ادرك امتك فانهم قد هلكوا )ثم دهب الي عمر وحكاه القصة واقره وقد صحح هذا الاثر الامان ابن حجر
اللهم إنَّا نتوسل اليك بحبنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
احسنت
احسنت يا اخي هذا هو الصحيح
@@ihabchourbagui1486 هل فقهاء الحنابلة مشركون عند السلفية
th-cam.com/video/UooK7lE6DsU/w-d-xo.html
@@mohamedmana3646 هل فقهاء الحنابلة مشركون عند السلفية
th-cam.com/video/UooK7lE6DsU/w-d-xo.html
اللهم اني اتوسل إليك بااذي اقسمت بعمره في ااقرءان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحبك له ان تعفوا عني
اللهم اني اتوسل اليك بسيدنا النبي صلي الله عليه وسلم ،، والله رسول الله انفع لي من اعمالي
سبحان الله ألا يكفي قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي بفعل الماضي والحاضر والمستقبل وقبل الماضي والحاضر والمستقبل فكينونة المصطفى والأنوار المباركة المتقدة من جماله وجلاله كانت بالإصطفاء الأزلي في عالم الذر قبل خلق الخلق لمراد أراده وأحبه وصلى عليه ثم أمر بالصلاة عليه فمن يكون هذا المراد غير محمد وآل محمد وهم عباد الله الصالحون التي لا تقبل صلاة إلا بالصلاة عليهم والسجود في تجلياتهم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهم العالون الذين اصطفاهم الله واستخلصهم لنفسه وآواهم وتولاهم بولايته الحقة وإرادته التي به مشتقة فإذا أرادوا أراد في الحاضر والمستقبل والمعاد فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى فهم فيه ومنه وإليه وهو سبحانه ولي الإرادة والمريد والمراد وهم وجه السماء وقبلة الشفاعة والولاية والدعاء وشهداء الله الأحياء وحجته على خلقه في الحياة وبعد الممات الذين عرضهم على الملائكة وقال لهم أنبؤوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ففيهم يتجلى نوره ويحيط علمه وتكتب رحمته وتطبع إرادته ومحبته وترسم مشيئته وحكمته وتتنزل قدرته ويتصرف لطفه وأمره وقهره وجبروته و يسلك عذابه وغضبه وهم نور الحق ومصابيح الهدى والكتاب الناطق في ساحة القضا حتى إذا كذب الأنبياء والمرسلين جيء بهم ليشهدوا ويبينوا ويفرقوا بين الحق والباطل فهم بينات من الهدى والفرقان وأرباب المشارق والمغارب التي تشرق الأرض بنور تجلياتهم ووضع الكتاب وجيء بالنبيئين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد! !
الشكر والتقدير للشرفاء الشهداء الأحياء
عند دكر الصحابة السلفية تقشعر قلوبهم اكثر من القران و النبي الرجل كدا يبكي من الخشية
اللهم اني اتوسل بك بنبيك نبي الرحمه
سلام سلاما تعتبون على من يلوذ برسول الله والتعلق به وبالصالحين من عباده وتنسون أنفسكم وأنتم تتعلقون بأهداب الحياة الدنيا وزينتها تطرقون أبواب الأغنياء والطغاة والسلاطين فأين الله في جدول جمعكم وحرصهم وتكديس أموالكم أيها الوهابية فإذا أصابكم قرح من القرح ألا تلوذون بغير الله ألا تستغيثون بالطبيب حين المرض وبالذي يجيد السباحة حين الغرق وبالأغنياء والأبناك حين الفقر والعوز ومن قال لكم أن الأنبياء والأولياء أموات وهم الأحياء عند ربهم يرزقون وإلى أعمالكم يرون ويسمعون وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وفي كل لحظة واتصال يبادلوننا التحية والوصال التحيات لله الزكيات لله الطيبات والصلوات المباركات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله تعالى وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهل الأموات يردون السلام ويسمعون أم نحن من أجرهم محرومون تالله إنكم في أمرهم لمفتونون أم عندكم الغيب فأنتم تكتبون فستكتب شهادتكم وتسألون ومتى غابوا عنا حتى نلوذ بهم أو نسألهم أو نتوسل بهم فهم فينا ومنا ومعنا محبة ورحمة وصلاة وذكرا وهم قبلة النجاة والوسيلة المبتغاة والباقيات الصالحات الشهداء الأحياء المؤمنون بلا حجاب ومن عندهم علم الكتاب والحكمة وفصل الخطاب وهم للرحمن أبواب وهم الحقيقة الباقية في عالم الخلق والأمر والجلال والجمال والقهر وهم خير الثواب وخير الأعقاب شفعاؤنا عند الله في المصائب والكربات وفي العرسات والسكرات في الحياة وبعد الممات! !!!
سبحان الله
لماذا نتوسل لله بأعمالنا وهي مخلوقة (والله خلقكم وما تعملون) ولا نتوسل بالنبي وهو مخلوق وأفضل الخلق
اتقوا الله واعقلوا أخشي عليكم جفاء قلوبكم بالنبي محمد وآل بيته
اللهم اني أتوسل اليك بنبيك الأكرم أن ترحمني وتهديني وتتوب علي وتحمي أمتي من هؤلاء الغلاظ قلوبهم وعقولهم
Hanaa Mohammed لان هناك حديث صحيح بجواز التوسل بالاعمال
حياه الروح ضعه لنا اذاً
تحياتي 👍
قال الإمام علي (عليه السلام )
إِنا لله وإِنا إِليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير، ولا زاجر مزدجر
أَفبهذا ترِيدونَ أَنْ تجاوروا الله فِي دار قدسه، وَتكونوا أَعز أَولِيائه عِنده؟ هيهات! لا يخدع الله عن جنتِهِ، ولا تنال مرضاته إِلا بِطاعته
لعن الله الامرين بِالمعروف التاركين له، والناهين عن المنكر العاملين به!
📗نهج البلاغة
#العبادة_الحقيقية؟
هو ان تعبده تعالى خالصاً لوجهة الكريم مع تسليم ورضاً وان تجعله سبحانه هو الغاية القصوى وليس مجرد وسيلة لدخول الجنة .. !!
التوسل جائز برسول الله صلى الله عليه وسلم الم يعجبك حديث الا عمى الذي توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم
اغثني يارسول الله
أحلى ما في الموضوع ان الأئمة الأربعة أجازوا التوسل بالنبي عليه الصلاة و السلام فهل يظن عاقل الأمر جهله مالك و ابو حنيفة النعمان و الشافعي و احمد ابن حنبل و علمه هؤلاء القوم ؟؟؟؟!!!!!!
هات الأدلة
#وصية_النجاة✨
قال رسول الله محمد(ﷺ) :
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اعظم من الأخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا فيما تخلفوني فيهما .
📗الجامع الصحيح
لله ذكر.اللهم إنا تتوسل إليك بحبنا لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وايماننا به واتباعنا لسنته ونتوسل اليك بصلاتنا عليه أن تفرج عنا وعن المؤمنين والمؤمنات فرجا عاجلا يا سجيب ياصمد.
من أفتى بغير علم فقد باء بذنب عظيم
تتوسل بعملك وباسماء الله وبعم العباس
وتمنع التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم
طيب اتفضل أدلة أعظمها كتاب الله
آه رأيك يا عم الشيخ إن ربنا قال لرسوله العظيم وحياتك يا محمد
آه والله يا عم الشيخ بس اوعى تقولي دي خصوصية فالله يفعل ما يشاء
لأن كده يبقى حضرتك بتعرف بالتأويل ويبقى نتكلم في أمور تكشف خبث جماعتك خلاص المهم اتفضل " لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)
وقوله ( لَعَمْرُكَ ) يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وحياتك يا محمد، إن قومك من قريش ( لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) يقول: لفي ضلالتهم وجهلهم يتردّدون.
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني المثنى، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد بن زيد، قال: ثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوْزاء، عن ابن عباس، قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره، قال الله تعالى ذكره ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ).
جميع التفاسير
خلاص يا مولانا
فالمشرع هو الله اباح التوسل برسوله
تيجي انت تقول لا وكمان شرك؟!
وكمان هو سيدنا عمر توسل بعم العباس
يا رجل اتقي الله
توسل بعم رسول الله
يعني عشان خاطر عم الرسول
ومين قال إن الرسول أصلا مات؟!
طبعا مات وجرى عليه القلم كباقي الناس
ولكن.....
هو حضرتك ماعداش عليك هذا الحديث الصحيح وغيره
أن الأنبياء يصلون في قبورهم
طيب هو انت مش واخد بالك أن الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم الرسل والبشر
طيب الشهيد بيموت؟! ❤️
هو ميت عندنا ولكن حي يرزق عند الله
وهذا بشر عادي فمابالك بالرسول العظيم؟!
آه دليلك اتفضل بالإضافة للآية الكريمة نخش على الحديث الشريف "ما ثبت في صحيح مسلم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه " مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره " وأخرجه أيضا من وجه آخر عن أنس .
باب " حياة الأنبياء في قبورهم " أورد فيه حديث أنس " الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون " أخرجه من طريق يحيى بن أبي كثير وهو من رجال الصحيح وغيره وهو حديث حسن وله شواهد لمعناه صحيحة .
وقد أخرج أبو داود بسند جيد عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
طيب خد الحتة دي كمان
هنفرض كل الناس لم تمتثل لأمر الله ولم يصلوا عليه هتقولي يبقى ربنا هيرد عليه روحه ازاي؟! 💪
ناصح يواد يا مؤمن انت فلتة وهابي أصيل؟!
هقولك حضرتك بتقرأ ومش بتفهم
ربنا سبحانه وتعالى قال " ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ يعني انت صليت او لم تصلي فالله سبحانه وتعالى يصلي عليه والملائكة
صلاتك ليك تنفعك انت
يبقى نفهم إن الصلاة دائمة والرسول دائما في قبره يسمع ويجيب ويصلي كباقي الأنبياء
هو حضرتك ما تعرفش إن ربنا جمع لسيدنا النبي جميع الرسل وصلى بيهم في بيت المقدس؟!
يعني أحياء اهم يا عمالشيخ
والأدلة كتيييييير
وواضحة
ولكن كرهكم لله ولرسوله
تنكرون هذا
يا راجل ده انتم كفرتم والديه الشريفان
وقولتم أنهما في النار خالدين
يا سلام ل الدرجادي بتكروه.؟!
امال الآيات الكتير وده كان يكفي لأنها آية محكمة ولم تنسخ او تبدل فحكمها مستمر بيقول الحق سبحانه وتعالى " ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا )
طيب كان فيه رسول من العرب شوف كده يمكن البعيد يفهم ( وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ)
ما أنـزل الله على العرب كتابًا قبل القرآن، ولا بعث إليهم نبيًّا قبل محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.. جميع التفاسير
يبقى والديه الشريفين كفار ازي؟!
" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا "
توبوا إلى الله
واعلموا جيدا دينكم
هتقولي لا بس في تأويل
حلو امال مش عيزين تعترفوا بالتأويل ليه
بتقولو على ربنا سبحانه وتعالى قاعد على العرش وبينزل وبيطلع وله أدين ورجلين المجسمه
وحسبنا الله ونعم الوكيل
هؤلاء هم السلفية الكاذبة الخادعة
الوهابية
أعداء الله ورسوله
ينقصون الله ورسوله
كذبا وبهتانا
ليضل العوام
ومن تظاهر بالعلم
أشهد الله العظيم أني برىء من جميع الفرق والمذاهب والجماعات والأحزاب
إلا أمة المسلمين كما تركها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم غر الميامين
وحسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
اخي زادك الله علما ومحبة لرسول الله ولكن اضيف على ما تكلمت به ان الوهابيه يكرهون رسول الله لقد قاموا بهدم بيته الشريف بعيد اكتشافه عام1991 وهدموا بيوت ازواجه واصحابه ولكنهم لم يهدمموا اثار خيبر ولا بئر اليهودي الذي اشتراه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه واعتذر منك اني تطفلت وقلت زدت
@@مصطفىالعلي-س4ض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربنا يبارك في حضرتك أخي الكريم ومعلمة مشكور عليها ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
انتم لا تعلمون قيمة النبي صلى الله عليه وسلم
مَن مِنَ العلماء حرم التوسل قبل ابن تيمية؟ ؟؟
لا احد وإن وجد لاعبرة في من شذ كانت الامة مجمعة على جواز التوسل
قال رسول الله (ﷺ)
(( من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ))
📒مسند احمد"سند صحيح"
نسأل الله تبارك وتعالى ان يحفضكم ويبارك فيكم مشائخنا الكرام ولا يحرمنا من علمك
ويهدي كل ضال
اتقو الله يامشايخ ولا تقراو نصف الموضوع فقط كمن قال ولا تقربو الصلاه اتقو الله واعرفو قدر نبيكم وهو كما قال الامال مالك لما سال انه وسيلتك ووسلة ابيك ادم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله وصحبه وسلم
كيف وسيلة ابيك ادم؟
اللهم اني اتوسل أليك بجاه سيدنا محمد ويقدره مكانته عندك ان تفرج كريي وتيسر آمري ياسميع يامجيب
امين امين
امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال: تتوسل ب الأعمال الصالحة و الحالة التي أنت عليها وتتوسل بدعاء الناس لبعضها؟؟؟؟؟ وسيدنا وحبيبنا محمد لا تتوسل به ؟؟؟؟؟؟!!!!!! مع احترامي لك لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حسبي الله ونعم الوكيل
الأن عرفت لماذا تتعجب من الذي يرى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضة
بارك الله فيك ،، اللهم صل وسلم وبارك وأنعم وزد على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
لا يجوز التوسل بالنبي بعد موته صلى الله عليه وسلم
4- وروى الإمام البخاري في صحيحة: "أن عمر رضي الله عنه استسقى عام الرمادة بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قوله متوسلا به: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا قال فيسقون. وفي الحديث إثبات التوسل به صلى الله عليه وسلم، وبيان جواز التوسل بغيره كالصالحين من آل البيت ومن غيرهم. كما قال الحافظ في فتح الباري (2/ 497).
MultiMuslimTv توسلو به وهو حى فلما مات توسلو بعم النبى إذ هو موجود بينهم. .
احمد محمد نعم عمّ النبي وليس العباس
بل عم النبي الي هو العباس
فلم يتوسلو بالعباس لشخصه ، بل كان التوسل بعم النبي لشخص النبي 👍
ولماذا توسل عمر رضي الله عنه بالعباس وترك النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل من العباس .فكيف يترك عمر التوسل بالنبي ويتوسل بالعباس .اذن من هنا يعلم ان عمر توسل بدعاء العباس .وليس بشخص العباس. كما أنهم توسلوا بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي .
@@abdalahtalbi8894 فتح الله إليك
ناس لا عرفه علم ولادين ولا أخلاق
ولا حتى احترام مقام حضرة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
@@abdalahtalbi8894 فتح الله إليك
وهزيدك كمان جواز التبرك بالنبي
رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِن أدَمٍ، ورَأَيْتُ بلَالًا أخَذَ وضُوءَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الوَضُوءَ، فمَن أصَابَ منه شيئًا تَمَسَّحَ به، ومَن لَمْ يُصِبْ منه شيئًا أخَذَ مِن بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بلَالًا أخَذَ عَنَزَةً، فَرَكَزَهَا وخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مُشَمِّرًا صَلَّى إلى العَنَزَةِ بالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ورَأَيْتُ النَّاسَ والدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِن بَيْنِ يَدَيِ العَنَزَةِ
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 376 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (376) واللفظ له، ومسلم (503)
شرح الحديث الشريف
في هذا الحَديثِ يَحكِي أبو جُحيفةَ رضِي اللهُ عنه أنَّه رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حمراءَ مِن أَدَمٍ، أي: مِن جِلدٍ، وأنَّ بلالًا رضِي اللهُ عنه أخَذَ وضوءَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: ببقيَّةِ ماءٍ توضَّأ منه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأخَذَ النَّاسُ يَبتدرون، أي: يتسارَعون ويَتسابَقون إلى أخْذِ ماءِ وُضوئِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تبرُّكًا بآثارِه الشَّريفة، وهذا التبرُّكُ خاصٌّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ الصَّحابةَ لم يَتبرَّكوا بغيرِه وذلك لِمَا جعَل اللهُ فيما مَسَّه مِن البَركةِ والخيرِ.
فمَن أصاب منه شيئًا تَمسَّح به، ومَن لم يُصِبْ منه شيئًا أخَذَ مِن بَللِ يدِ صاحبِه، معناه: أنَّ منهم مَن ينالُ منه شيئًا، ومنهم مَن يَنضَح عليه غيرُه شيئًا ممَّا نالَه، ويرشُّ عليه بللًا ممَّا حصَل له.
ثم يقولُ أبو جُحيفةَ رضِي اللهُ عنه: إنَّه رأى بلالًا أخَذَ عَنَزةَ، وهي عصًا مِثلُ نِصفِ الرُّمْحِ أو أكبرُ، لها سِنانٌ كسِنان الرُّمح، وثَبَّتها في الأرضِ وخرَج رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُلَّةٍ حمراءَ، والحُلَّة بُردانِ: إزارٌ ورداءٌ يمانيانِ مَنسوجانِ بخُطوطٍ حُمرٍ مع سُودٍ أو خُضر، ولا يُسمَّى حُلَّة حتى يكون ثَوبينِ، وصلَّى إلى العَنَزة، أي: جعَلَها سُترةً، وكان الناسُ والدوابُّ يمرُّون مِن بين يدي العَنزة، أي: أمامَها- كما جاءَ في روايةٍ أخرى.
اللهم إني أسألك واتوسل إليك بنبيك و حبيبك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم إني بريء من عملي صالحا كان أم غير صالح إلى جاه حبيبيك صلى الله عليه وسلم
لو كان المتكلم عالما بالاصول لما منع من التوسل بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم
هاد هو الاسلام الصحيح ❤حياكم الله وزاد بيكم المسلمين و الله يثبتهم و يثبتنا❤
لا يعرف قدر الرسول إلا من احبه صل الله عليه وسلم وعلى عترته عليهم السلام والرضوان
انتم شيوخ الدين هل تؤمنون ان سيدنا النبى محمد نبى ورسول حد منكم الثلاثه يردعليه ....ان كنتم تؤمنون به نبيا فكيف تقولون ذلك وان النبى محمد يقول يوم القيامه لربنا عز وجل ... امتى امتى .... فكيف لا نتوسل به وهو حبيب الرحمان كيف لا نتوسل به وانت ايها الشيخ يعقوب فى دعاءك طلبت من الله الحشر مع النبين والصديقين والشهداء كيف .... انا مش عارف أنتم أزهلتم عقلى مما أسمع دا ربنا عز وجل وضع منزله للأولياء ما بالك انت بالنبى محمد ومش عوزنا نتوسل بيه احنا عبادالله الغير كاملين وهو .... الكامل ..وما أدراكم ما هو ...... دنا هتوسل وهتوسل وكلنا هنتوسل بالنبى محمد طبيب القلوب .. ساقى شربة الماء يوم القيامه التى لا نظمأ بعدها ابدا انا هتوسل بالنبى محمد وادعى ربنا انه يرحمنا من فكركم ده ....
التوسل جائز
اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم لا تحرمنا شفاعته يوم القيامه وان تخشرنا معه بحبنا له
ولماذا الاعمى توسل بالنبي ؟
وهل ترك الصحابة الكرام التوسل بالنبي يعني التحريم ؟
كل الكلام تماام الا نقطتين هامتين وانا متصوف المنهج اريد توضيحهم لاخوتي من القراء السلفية والصوفية ، الاولى هية ان التوسل بالاعمال عندنا في منهج التصوف غير جااائز لعدة اسباب
١- اننا لاندري ان الاعمال قُبِلت ام لا
٢- ان الدعاء بالعمل الصالح قد يولد شعور بالاعجاب بالنفس ويؤدي الى بطلان العمل بعدما كان مقبولاً
٣- انها من شريعة اليهود
===========
النقطة الثانية وهو يقول ان التوسل كان بالعباس كلام خطأ الحديث في البخاري موجود وصحيح يقول ان سيدنا عمر توسّل بعم النبي "العباس" وذالك لان النبي ميّت لن ينتفع بالماء
فكيف يقول يارب اسقنا الماء لاجل نبيك ؟
والنبي ميّت لاينتفع بالماء ؟
فكان التوسّل بعم النبيّ صل الله عليه وسلم
ولم يكن التوسل بالعباس نفسه وسيدنا عمر بن الخطاب من اعلم الناس بالرسول ،
لم يقل اللهم اسقنا لاجل العباس ، بل قال لاجل عمّ نبيّك ، يعني التوسل لم يكن لشخص العباس ، بل لشخص النبي نفسه ، ولكن كان التوسل لعم النبي لان العباس كان موجوداً بينهم يستنفع بالماء ، والتوسل كان بالنبيّ نفسه ، فكان المراد وسقاهم الله المياه والدلائل من السنة كثيرة جداً لا ادري لماذا كل هذا الجدال وكم من مرة اتى الناس للرسول يقولون يارسول الله ادعوا الله ان كذا وكذا هذا كله من انواع التوسل لله بالصالحين والانبياء
النقطة الأولى أيها الأخ الصوفي هو أنك لو قرأت حديث النبي عليه الصلاة والسلام عن الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار
ثم لو قرأت قوله تعالى {ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} [سورة آل عمران: الآيتان 192-193] لعلمت مشروعية ذلك.
وأما قولك أننا لاندري أقبل منا العمل أم لا فنحن لاندري أصلا أيقبل الله منا هذا الدعاء أم لا ولكننا نأخذ بالأسباب الشرعية ونسأل الله القبول
وعندكم أنكم تسألون الله بمن تسمونهم أولياء وأنتم لاتعلمون أقبلهم الله أم لا
؟!!
وأما الشعور بالعجب فهذا لايتحقق لأن العجب المذموم يكون أمام المخلوقين وليس الخالق.
وشريعة من كان قبلنا منها منسوخ ومنها معمول به .
النقطة الثانية
يجب أن تفرق التوسل المشروع بطلب الدعاء من الصالحين الأحياء وبين التوسل بالغائبين والأموات .
فالأول مشروع والثاني ممنوع ولذلك ماورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن أحد من الصحابة أنهم فعلوا ذلك مع شدة الحاجة الى هذا الأمر وعدم وجود مانع من ذلك .
أما عن عدم انتفاع النبي عليه الصلاة والسلام فهذا سمعته بكلام للجفري وهذا في غاية السفه وفيه تنقص من النبي عليه الصلاة والسلام وكأنه لايشفع لنا الا لمصلحته عياذا بالله!!
وحديث الثلاثة الذين أطبقت عليهم الصخرة في الغار بماذا توسلوا .ألم يتوسلوا بأعمالهم الصالحة . وهل كان عندهم علم انهم قبلت ام لم تقبل . يجوز أن يتوسل العبد بالأعمال التي يحسبها صالحة .
أولئك المتنطعون أولئك المتنطعون قالوا نتوسل اليك بعم رسول الله صلي الله عليه وسلم وماقالوا نتوسل اليك بالعياس فالأمر عائد إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم ...وماقاله هذا قول الوهابيون ولايستطيع ان يحيد عنهم .
جهلاء التوسل جائز فهو حبيب الله
اللَّهُم ﮼صَلَّ ﮼وسَلَّم عَلَى ﮼نَبيَّنا ﮼مُحَمَّد ﷺ ❤
حق اريد به باطل
هذا ليس كلام علماء
انماتضليل
اقسم بربي و رب المخلوقات جميعا انكم اكثر الناس بعضا لرسول الله و اكثر الناس عداوه و انكره له عليه ة على اله افضل الصلاوات و السلام
اللهم اشهد باني براء من هؤلاء فلاتحرمني شفاعة نبيك الكريم
لاتتوسلوا بأحد... ادعوا الله وحده تفوزوا ..... الرسول في الموت لن يجيبك فهو بشر ورسول ... لا ادري ما المشكله في ان تدعوا الله وحده .. ما الضرر ...
الأعمال الصالحة من المخلوقات فهل التوسل بالأعمال أعظم من التوسل بالنبي أشرف المخلوقات ؟؟
نعم نتوسل به حيا وميتا وبالصالحين أحياءا وأمواتا ..
الله صلي وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا في الدنيا والآخرة سيد الأولين والآخرين النبي الأمي وعلى آله وصحبه
#عمر_لايعرف_التيمم..
(( أن رجلا أتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد ماء، فقال: لا تصل ، فقال عمار: أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصلِ وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي (ﷺ) إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار
قال إن شئت لم أحدث به )).
📘صحيح مسلم
يارسول الله عملي ناقص فاني اتوسل اليك ان تدعوا لي الله ان يغفرلي
ماهذا الجهل لاتدعو غير الواحد الاحد
امين
#بدع_السقيفة..
السلفية لا يصلون على النبي ﷺ ويلجاؤ الى صلوات ابتدعوها ويقولون "صلعسلم" تحاشياً منهم لذكر آل البيت(ع) ويبترونهم في صلواتهم فهذه صلاتهم غير مقبولة لأن الله لا يرضى الصلوات على النبي البتراء الا ما امر به على لسان نبيه وهي الصلوات الكاملة بذكر الآل الكرام " اللهم صل على محمد وآل محمد" او الصلوات الابراهيمية المتواترة.
سمعت من الشيخ البوطي رحمه الله انه.. جاء أعمى لرسول الله و............. فقال له قل... اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمد إني أتوجه بك إلى ربك اللهم شفعه في ورد عليا بصري.... فرد الله عليه بصره...... كيف نفهم هذا؟
هذا نفس الرجل الذي قال في المحكمة حين جد وقت الجد: "أنا جاهل ولست عالماً"
و قال حين سئل عن السلفية "أنا لست سلفياً" و قال "أنا حنبلي"
يكفي استغباء للناس
مذهب الإمام أحمد و نص كلامه على أن التوسل والاستغاثة جائزان
ولم يقل أحد أنه شرك غير الوهابية السلفية النابتة
اللهم صلي علي محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميدا مجيد
سنن الترمذي
3578 عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : ادع الله أن يعافيني، قال : " إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك ". قال : فادعه، قال : فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في ".
هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر، وهو الخطمي.
سنن ابن ماجه
1385 عن عثمان بن حنيف ، أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : ادع الله لي أن يعافيني. فقال : " إن شئت أخرت لك وهو خير، وإن شئت دعوت ". فقال : ادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة، يا محمد، إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم فشفعه في "
مسند أحمد
17240 يحدث عن عثمان بن حنيف ، أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : ادع الله أن يعافيني. قال : " إن شئت دعوت لك، وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ". فقال : ادعه. فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي، اللهم شفعه في.
اللهم بجاه سيدنا محمد ان تغفر بنا و ترحمنا
حررام يا بني ادم ما يجوز
ألمجسمة الوهابية تريد تصحيح مفاهيم المسلمين؟!!! أتركوا تجسيم ابن تيمية و أدخلوا في اﻹسلام أولا ثم تعلموا ثم تكلموا . يا لها من مهزلة و يا لها من فتنة قرن الشيطان
اديني في الاخوان والسلف والفكر المتطرف الي فتك الامه
وضعتونا في حيره. انا شفت مشايخ من الاذهر اجازو التوسل بالنبي ومشايخ كبار
الحق لايعرف بالرجال بل اعرف الحق تعرف أهله
المشايخ دي بتهبد ...اسمع عبدالله رشدي هتلاقيه رد على كل الهبد دا
اتبع رجال الازهر لان مسالة التوسل بالنبي اجمع العلماء على جوازها
الرسول علم الصحابي الاعمى التوسل ثم ان توسل الصحابة بالعباس بعد وفاة النبي لا يعني تحريم التوسل بالنبي يا جهلة هذا من فهمكم السقيم الصحابي لا ينسخ حديث لرسول الله ثم ان الصحابة توسلوا بالعباس و ليس بدعاء العباس بدليل الحديث ليس بتحريفكم يا وهابية ثم ان الامام احمد من كبار السلف قال يستحب التوسل بالنبي عند القحط ثم يا وهابية انتم تكفرون السلف و الخلف على شئ انتم لا تعرفون معناه اتحدى ل الوهابية ان يعطونا معنى التوسل ثم فهمكم ليس حجة عند اهل السنة و الجماعة اعطونا دليلا بفهم السلف ليس بفهمكم
أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز الجبت والطاغوت والتجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته وحوله وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛سبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل والتمييز والفصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير .فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ عن يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون!!! فسبحان الله والحمد لله على نعمة الحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من المحضرين الملحدين أو من الرويبضة الوهابيين السذج الجاهلين!!!!!
لبعضهم اذا كنت تحب الحبيب المصطفى لماذا لا تتقدي به وتتبع سنته لاكن عندما يتعلق الامر بالدعاء تضهرون الحب وتقولون بجاه محمد صلوات ربي عليه ليس لشي لان هناك من يخالفكم والله لوكانت هذي الفرقة قالت التوسل بالنبي في دعاء يجوز لا قلتلم نفس كلامهم لان المشكلة عندكم ليس حب للنبي بل كرهكم لفئة معينة ولا يجب ان تتفقو معاهم
اللهم اني أتوسل لك بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللى بيتكلم ده بيكذب على العلماء سامحه الله تبارك وتعالى .
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وبارك وسلم بقدر عظمة ذاتك فى كل لمحة ونفس 📿📗📄
ﻻإڵہ إﻻﷲ ﷻ ﷴ ﷶﷲ ﷻ ﷺ
عليه افضل الصلاة والتسليم
هذان الشيخين لعلهم حديثين الدخول بالاسلام او انهم يجهلون في العلم الشرعي ولم يفهمو الاسلام
اذا كان النبي يدعوا للناس في زمنه ويأتون اليه ليدعوا لهم وهذا في حياته فقط اذا نحن محرومون من دعاء النبي لان توفي وانتهى امره اذا رسول الله ليس عادلا بهذا لان كان يدعي للمؤمنين في زمنه ولا يدعوا لنا فيا حسرة علينا
ياخى دا النبى ص قال لاصحابه انت اصحااابى وهم احبابى يعنى احنا بنحب النبى اكتر من اى حده بتفسرو الدين على كيفكم وانا لا اعتقد بعلمكم هذا انما العلم هو لعباد اتاهم الله من فضله وعلمهم من تاويل الاحاديث ومعروفين على مر التاريخ اللى عصرنا هذا وعلى راس هذا العصر الشيخ الشعراوى رحمه الله
كلام فاضي... فين الأمانة العلمية يا صاحب اللحية الكبيرة؟ ليش ما ذكرت إنك خالفت ما عليه أغلب أهل السنة في القول بجواز التوسل؟
الإمام أحمد إمام أهل السنه أجاز التوسل نقله ابن مفلح في الفروع
هل العبرة بماعليه الأكثر أم كان عليه دليل من الكتاب والسنة ؟فانتبه
@@younessaboutmouad4161 هل امة الاسلام تجتمع علي باطل.
توسل بسيدنا العباس لأنها صلاة استسقاء ، الذي يريد شرب الماء ليس النبي ولكنه العباس ،
ولم يتوسل بالعباس بل توسل بعم النبي
والدعاء كما جاءت صيغته ، اللهم اني أتوسل اليك بعم النبي ، هذا دليل عليكم
كلام جميل لكن تختصار الصلاة على النبي لايصح صس صلم وغيرها من الالفاظ
- صلُّوا عليَّ واجتهِدوا في الدعاءِ وقولوا : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ
الراوي : زيد بن خارجة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم: 3/921 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق أخرى بإسناد صحيح على شرط مسلم
اعوذ بالله من دي ناس ..
انا لا اقدر ان ادعو الله بدون توسل
كذبتم
مدد يا رسول الله
المدد يطلب من الله وليس من مخلوق ولو كان ملك او نبى مرسل.
تقبيل الحجر الاسود ❤️
التوسل بالرسول عليه الصلاة والسلام جائز جائز جائز رغما عن أنوفكم يا مشايخ قناة النسناس المغرضه ومثيره للفتن
منافقين جهله يدلسون على عوام الامه ولكن الله فضحهم
حسبي الله و نعم الوكيل في كل من ضل واضل عن قصد اما من لم يعلم فإني اسال الله العظيم ان يهديني و اياه الي طريقه المستقيم
آمين
شيخنا الفاضل الم يتوسل اباك ادم برسول الله ام نسيت انه الشفيع المشفع شفيع التقليين حيت قال تعرض علي اعمالك ان رايت خيرا حمدت الله وان رايت شرا استغفرت لكم
أين الدليل على ذلك
ما اسم الشيخ المتكلم؟
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبفضل الله دعوة التوحيد ماضيه الي الامام ولن تتوقف ما حيينا .... اللهم ثبتنا علي دينك .... العلم قال الله قال رسوله قال الصحابه وما عدا ذلك وسوسة الشياطين ... من اين جئتم بمدد هذه يا ناس ... اتقوا الله ... اين حق الله علي العبيد ؟؟!
كنا نتوسل بنبيك...واليوم نتوسل بعم نبيك...( عمر بن الخطاب)
كنا نتوسل....واليوم نتوسل....
( لو اتيتم قبر النبي ليكون لكم كوىً( طاقة...فتحة) إلى السماء)..أمنا عائشة
لكنني اريد واحدا...فقط واحداً من الصحابة ليعترض على عمر او يعترض على عائشة..( رضي الله عنهم)
الحمد لله الأدلة واضحة غير ان المبتدعة يابون الا التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم عنادا منهم واستكبارا وجهلا تاركين التوسل المجمع عليه بين فرق الاسلام وهو التوسل بالاسماء والصفات للمولى عز وجل والاعمال الصالحة
بارك الله فيك يا شيخ
اصحاب العقول في راحه
لا ننتضر منكم أن تبينوا لنا مكانة التي صل الله عليه وسلم ومقداره العضيم نحن والمسلمون يعلموا علم اليقين بأن الله تعالى هو النافع والضار وهو المعطي وأنه تعالى لا تدع له في هده الاشياء ولكن لو عرفتم قدركم وقدره لما خصوم في هذا النقاش.انه رسول الله يا سادة سيد الأولين والاخرين حبيب الله من تكونوا حتى تضعوا رسول الله في المناقشة.ارى أنه عوض الخوض في مثل هده أن أكثروا من الصلاة والسلام عليه تنقلوا بها حسناتكم وتنفعكم غدا في الموقف العضيم.اللهم صل وبا رعليك يا حبيبي يا رسول الله صلاة تنفعنا يوم القيامة.فيوجد من بعض الناس العاديين لمجرد دمره صل الله عليه وسلم تدرف أعينهم من الدمع من كثرة محبته ومكانته عندهم صل الله عليه وسلم .وانتم تتجرؤون عليه هل نتوسل بجاهه .لاحول ولا قوة الا بالله
لا كثر الله من أمثالكم في هذه الأمة
من اين جائوا بهذا الفهم؟؟؟؟؟؟؟ لا حول و لا قوة الا بالله
ياوهابية
الوهابيه يُحَرِّمون التَوَسُّل بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، أما أهل السنه والجماعه لا يحرمون التوسل بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم
سواء ستتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام (أو بغيره) أما لا ، ألا يكفيك الله عز وجل ثم توسلك بأعمالك الصالحة ، أنا أسأل الله شفاعة نبيه وأدعوا بأدعية النبي وأصلي عليه ، وقد أطلب من رجل صالح دعوة طيبة ، لكن لن أتوسل إلا بالله ثم بأعمالي صالحة ثم بركة دعاء والداي ، وحتى لو أنه غير مُحرم أو حتى غير مكروه ، فثقتي بالله تجعلني أكتفي به دون الخلق جميعا ، والله وحده يكفيك وإن لم تتوسل أفضل فليس هناك مشكلة لو أمتنعت ، كما بعض الناس سيفهمون الأحاديث خطأً وقد يغالون فيقعون بالشرك فتحبط أعمالهم دون أن يشعروا
وهل أعمالك الصالحة التي ستتوسل بها مخلوقة أم غير مخلوقة !؟
وهل أعمالك التي تظن أنها صالحة أفضل من النبي عليه الصلاة والسلام !؟
حاشا وكلا .. فالتوسل جائز عند جمهور أهل العلم
Abu Sadek أعلم ردي متأخر بسبب قلة دخولي ، ماذا عن الثلاثة الذين سدت الصخرة عليهم الطريق ، ألم يدعو بأعمالهم ، أما الرسول عليه الصلاة والسلام حبيبنا ونطيعه ونقتدي به ولكن لا ندعو بجاهه ،لم يردني آية أو حديث في ذلك ، لكن هناك شفاعته بالآخرة ، ثم لما الغضب الله سبحانه يكفي عباده ويزيد ، وآنا ذكرت الأشياء التي وجدت عليها آيات او أحاديث صحيحة ، وإن كان عندك أدلة فحياك ، فهذه الأمور عقيدة وليست مشاعرنا وأهوائنا من تحكم ، إن وجدت فكلي آذان صاغية
Abu Sadek التوسل بحب النبي لا كما يفعل الشيعه يتبركون بالاضرحه ويقبلوها ويدعونها
power18power اخي شوف انا صوفي المنهج ولا اخفي عليك انني كنت اظن ان التوسل بالاعمال الصالحة امر مستحب فنبهني احد اخوتي من المتصوفة ونبهني جزاه الله خيراً وان سانبهك لهذا شوف
كل ماذكرته من امور التوسل في الفيديو جائزة الا التوسل بالاعمال الصالحة لعدة اسباب :
١- انت لاتدري في حال الاعمال التي قمت بها قبلها الله ام لا
٢-ممكن يحدث اعجاب بنفسك ولو بسيط فيبطل العمل بعدما كان مقبولاً
٣- التوسل بالاعمال الصالحة ليست من شريعة المسلمين بل من شريعة اليهود
القصة التي ذكرتها وذكرتها انا قبلك هية قصة صحيحة هههه ، لكن للاسف هية ليست من شريعتنا بل من شريعة اليهود
ولا يوجد حديث عن الرسول انه توسل بالاعمال الصالحة 👍
وان وجد ضعه لي مشكوراً ❤️
خربتو بيتنا وخربتو عقول الناس اللى بتصدقكم حسبى الله ونعم الوكيل فيكم .... حرفتو وغيرتو فى تفاسير القران المتفق عليها ... كله عشان ماشيين ورا خزعبلات وخرافات ولو ركزتو شوية حتعرفو انكم فى ضلال والرسول صلى الله عليه وسلم حذر امته منكم...... اتقوا الله ...................
هل فقهاء الحنابلة مشركون عند السلفية
th-cam.com/video/UooK7lE6DsU/w-d-xo.html
استغرك واتوب اليك ❤