أعرف الدكتور عبدالله من قديم خلال تويتر كمحب وهاوٍ للشعر والأدب وكنت متحمسا لمشاهدة الحلقة عند الإعلان عنها، لكن للأسف عند مشاهدتها تأكدت من صدق المقولة" من تكلم في غير فنّه أتى بالعجائب" فالحلقة مجرد سواليف ومليئة بالتناقضات التي تضحك الثكالى، ولولا ضيق المساحة لسردتها مع الرد، ولكن حتى لا أكون مدعيا سأذكر بعضا- فقط وهو قليل جدا- من هذه الهبدات: أولها: استدلاله بالعادة المجتمعية على صحة القول كاستدلاله بكشف الوجه المرأة في بعض المجتمعات ثم ذكر أنه لا يمكن أن يكون العالم وذكر الشافعي مثالا يرجحه بسبب عادة اجتماعية وإنما طريق الترجيح هو الأدلة الشرعية المعروفة وإنما أتاه هذا الخبط بسبب ذكره بأن العالم يتأثر بعادات بيئته الاجتماعية وهذا لا ينكر وهو ما يمسى بالعرف وهو مؤثر في الأحكام ولكن مجاله في ما ليس فيه نص ولم تحده لغة العرب لا غير ثانيا: استدلال الضيف المتكىء على أريكته بكل أريحية أن طاش ما طاش خطاب نقدي متزن ومنصف يعالج بعض التصرفات التي تنسب للدين وهي منه براء، وهذه نكتة طريفة. ثالثا: تعريفه للمعروف والمنكر أظنه يستحق عليه براءة اختراع في عالم الثقلين حيث لم يسبقه له لا الإنس ولا الجن، بينما تعريف المعروف والمنكر في مصنفات العلماء وهي على طرف الثمام رابعا: ذكر قاعدة صحيحة وهي لا إنكار في مسائل الاجتهاد واحتج بها طربا ونسبها لابن تيمية وابن القيم ولكن تهكم من أنهم ينصون أيضا مع ذكرهم لهذه القاعدة أنه ليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلاف له حظ من النظر، فالخلاف في المعازف وحلق اللحية وشرب قدر من النبيذ لا يسكر مما يسكر كثيره- هذا الذي خالف فيه الحنفية الجمهور وليس كما يوهم إطلاق الضيف والمضيف الخلاف أن أهل العراق والإمام أبا حنيفة كانوا يمشون مترنحين سكرانين- كل هذه شذوذات تنشأ من طبيعة النفس البشرية الضعيفة التي كتب عليها النقص خامسا: ادعاء الضعيف أنه لا يمكن تحديد ما المراد بالمتدين وظاهر كلامه أن الناس لا يمكن تمييزهم بحسب تمسكهم بالدين من عدمه لأن ذلك مرجعه القلب وهذه لوثة إرجائية، ولا أدري كيف يتصدر الضيف لتأليف كتب في نقد الخطاب الديني كما يزعم وهو لم يطالع كتب الفقهاء ولم يشم لهم رائحة فلو أخذ أصغر متن فقهي في أي مذهب وفتح باب القضاء والشهادات لوجد الفقهاء ينصون على من هو المتدين- يسمى العدل عندهم- وهو من لم يرتكب الكبيرة ولا يصرّ على الصغيرة، فلسنا بحاجة للقياس على من يحضر الكنيسة في الشهر مرتين أو ثلاث ولا الخرابيط ذي. ختاما وقد تعبت من الرد على هذه الهرطقات- مع أني أكتب مستلقيا- إلا أن العلم نقطة ولكن كثرها الجهال ويتعب من يحاول تجفيف ما وسعه الجهال فنصيحتي للضيف أن يجتهد قليلا على نفسه في القراءة والبحث الجاد قبل أن يتلكم في موضوع ما لأن من تكلم فقد عرض عقله على الناس وأنا أشفق على الضيف في سنه هذا أن يزري بعقله ونفسه أمام العالمين ونصيحيتي للمضيف أننا بحاجة لحلقة لتعلم أسس النقد العقلاني والمنطقي والتفكير بطريقة صحيحة قبل أن نضطلع بمسؤولية نقد وتجديد أي خطاب
@@user-xh3gj3ff6l مفيه شي اسمه دين معتدل هذي فكرة اخرجها الغرب لمهاجمة صريح الدين وابحث عن مؤسسة راند ومشاريعها . دين الاسلام اساسه وسطي وفيه فئة طالعه السنوات الاخيره ويستغلون وجود المتشددين للهجوم على ثوابت ديننا واحساس البعض بانه هو شخص متشدد وهو لايعلم . والفئة هذي هم والمتشددين وجهان لعلمة واحدة فكل منها يدفع مشروع الاخر
هناك كتاب لشيخ الإسلام رحمه الله رفع الملام عن الأئمة الأعلام فليراجع فهو يجب عن كثير من الأسئلة التي كانت في الحلقة ، أهمها لماذا يوجد اختلاف بين الفقهاء والعلماء .
@الطيب العلماء ورثة الانبياء ونحن نتبع علمائنا لانهم حملوا الامانه وافنوا اعمارهم في طلب العلم الشرعي فمن المضحك ان يأتي شخص نفسك ويقول هذا الكلام او يستضاف شخص ليس بمتخصص ويناقش الموضوع بسطحية
@@azzamalsaman898 (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون) ٦٧ التوبة
Please Consider adding English Subtitles so that everyone can understand what the guest is talking about and it'll helpful to learn the Arabic language also. Thank you.
لا الاجانب لازم يدروس اللغه العربيه غير الترجمه علشان يكون عندهم ثقافه باللغه العربيه زي بعض العرب عندهم ثقافه اللغه الانجليزيه صح ولا كلامي غلط احنا برضو عندنا في مصر الاجانب مش بيفهموا اللغه العربيه
مع احترامي لك انت الي مالك حق تحتكر تعلم امور الدين على العرب بل اشوفه ضروري كثير من الامور المبتدعه والخطأ عندهم بسبب قله علمهم بالدين وبرضو كثير من علماء الدين ماهم عرب وليومنا هذا نأخذ بكلامهم اتق الله @@m5w586
وشدخل اليساريين بالموضوع هو يقول كلام واقعي لو كان فيه نقد للخطاب الوعظي في فترة الصحوة والارهاب هل كان بيكون الوضع افضل ولا اسوء النقد يحميك من تعرض البسطاء للاستغلال الديني من الاحزاب السياسية
5:11 هذا نتيجة ما نراه في الواقع! تجد الكثير لا يجرؤ على مهاجمة الدين لكن يقول انا اهاجم "الصحوة" أو "الخطاب الديني" وتجد كل كلامه طعن في أيات القرآن في توزيع الميراث مثلا او يطعن في ايات تحث على الحشمة وعدم ابداء الزينة وغيرها من الامور التي هي من صميم الدين!
آمين وكلامه واضح حبا للاسلام لانه وضح لاتاخذ 100% من عالم دين وانت لازم تعرف اذا اخذت 100% من عالم دين ف انت كذا خليته رسول وخاتم الانبياء و الي فهمته من الحلقة المجال مفتوح للجميع للتعمق والتفقه بالقرآن والسنة وليس مخصص لبعض علماء الدين القدماء والي فهمته ايضا انه في ناس تستدل بالعلماء وتفسيرهم ولا يستدل بالقرآن والسنة وياخذ كلام فلان 100% وكانهم خاتمة الدين وانهم مصدر ثقة وهذا الشي غلط المصدرين الوحيدين ( القرآن + السنة) وهذي الي نعطيهم الثقة 100٪ ونستدل بها. (واما المصدر الاضافي اجتهاد بشري شخصي بالتفسير ممكن يكون صح وممكن غلط) وعشان كذا تجد المذاهب والاحزاب والخلافات بالدين لان كل واحد له وجهة نظر وله شيخ او عالم دين يتبعه بمذهبه وهوا وضح هذي النقطة وانو لازم نوحد الدين بعيدا عن المذاهب والخلافات ونجتمع على القرآن والسنة واذا ما اجتمعو بالمستقبل كذا بتزيد هالمذاهب والاحزاب لان لو زادت الناس بتفقد الاساس القرآن والسنة وتركز على فلان وعلان قال كذا وختمو الدين بهم الحلقة جدا مميز اتمنى تكرار هذا النوع
في 1:35:44 ذكر أنه لا يصلح الوعظ في المقبرة وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان ذات يوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه عند الميت، فشرع ينصحهم - عليه الصلاة والسلام- ويعلمهم، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: (إن الميت إذا حضره أجله؛ نزل إليه ملائكة بيض الوجوه إذا كان مؤمنًا •••) إلى آخر الحديث.
أنا عندي شوية نقد بهذي النقطة وتحملني قليلاً ، لما تقول أهل الذكر برأيك من هم ؟ أهل الذكر ليسوا أيضاً معصومين من الخطأ وبهذه الحلقة بذات ستجعلك تفهم من هم "أهل الذكر " أن كنا سنصدق بكل من قرأ وختم القرآن والأحاديث النبوية ، إذاً لماذا نحن بحاجة إلي عقولنا فقه دين وفلسفته ونقد خطابه هو أمراً علي كل إمراءٍ فهم دينه بوسطيته وعدله أن يُبحر فيه فأذا كان الخوف يجعل البعض لاينتقدونه فدعه بدون حكم ، بينما الجانب الأخر من يريد مناقشته وكون الفئة التي تقدس العلماء ، تحكم على منظر ولبس السائل فلا أعتقد أن أهل الذكر الصادقين بصدق ذكرهم ينظرون إلي المراء ومالبس وأن لم تفهم هذه المسألة أقرأ لكتب " ابو حامد الغزالي" ففي فلسفته ستتعمق وتفهم الفلسفة التي تم التحدث عنها بهذه الحلقه ، أطلت عليك شكراً ، لا عليك أنت مرحبٌ به .
@@aa1_2v45 ::: أصول الإسلام أربعة ::: قال شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية (ﺗـ : ٧٢٨ﻫ) - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - « وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ: [ دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ ] (❶)- فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه (❷)- والدّليلُ : هُوَ القرآن (❸)- والمبيّن : هو الرسول ﷺ قال الله تعالى : ﴿ لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم ﴾ (النحل : ٤٤) (❹)- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم ». اﻫ المصـــــدر : [ النبُوّات ❪٢٤٨/١❫ ]
فيه مغالطة مهمة وقع فيها الضيف يقول الضيف : مشكلة العالِم إنه يفتي في فتوى فيها جانب اجتماعي دون معرفته بعلم الاجتماع حلو السؤال هنا هل هذي القاعدة اللي ذكرها الضيف وهي (عدم الفتوى في حال عدم الاحاطة بالقضية) هل هذه القاعدة تنطبق على من ينتقد الخطاب الديني يعني على سبيل المثال الضيف الكريم ينتقد هذه الفتوى الدينية التي لها ارتباط اجتماعي السؤال هنا : هل أنت عالِم دين أو طالب علم حتى تنتقد ؟ هل أنت عالم اجتماع أو طالب في علم الاجتماع حتى تنتقد ؟ يعني مسألة قيادة المرأة على كلام الضيف أنها ، اجتماعية ، شرعية ، حلووو واحد طالع ينتقد هذه المسألة وهو ماله في الاجتماع ولا في الشريعة وش نسميه ؟ فنان ؟
لا أرى مغالطه. هو قال العالم ما يحتاج شهادة عشان انه يكون عالم ممكن تعلم بشكل تقليدي او غير تقليدي. وطبعا المنتقد لا ينتقد في شي لا يحيط به علم. هذا ما فهمته. يعني على سبيل المثال هل يستطيع شخص انتقاد محرك سياره من وكالة معينه بدون امتلاك شهاده خاصه بصناعة محركات السيارات؟ نعم اذا امتلك المعرفه عن المحركات سواءًا بطريقه تقليديه او غير تقليديه
@@zahraahaider117 يقصد تناقض منطقي في الكلام. مقصد الي علق ان الي بالفيديو قال: الشيوخ يجب ان لا يفتو بما لا علم لهم. وفي نفس الوقت هو لا يعلم شيء في الدين لانه ليس شيخ فكيف ينتقد في شيء لا علم له به! وهذا غير صحيح بقول المتحدث الي بالفيديو ان العالِم ليس من الشرط ان يكون له اثباتات تقليديه مثل الشهادات او ان يكون "شيخ" وغيرها فيمكن ان يكون تعلم في المكتبه وغيرها من الطرق التقليديه او الغير تقليديه
الموضوع مفصل تفصيل مع الوقت الحالي ومع التراخي في الأحكام الشرعية في ظل عصر التمكين والترفيه يعني المخرج عاوز كدا أنا سمعته يقول الغناء أمر خلافي وغسلت يدي
الانسان اذا اصابة مرض تجده يبحث عن افضل الأطباء ، و ان اصاب خلل ما سيارته تجده يبحث عن افضل الفنيين ، و ان اراد تعلم ابناءه تجده يبحث عن افضل المعلمين و في نفس الوقت تجده انسان اسهل ما عليه هو ان يفتي او ان ينتقد شيء ما في الدين لم يمشي على هواء نفسه ، يؤمن بجميع المتخصصين الا العلماء في الدين الاسلامي العظيم
المنطق يصيح في الزاوية. الجميل أنه ينكر على الاستشهاد بكلام إبن تيمية ك"حجه بذاته" وهو يستدل به في أغلب الحلقة. ويطالب بالاستدلال بالقرآن والسنة ولم أره يستخدمها كحجه للفصل، بل لا يظهر حفظة لظاهر الآيات حتى يعي أسباب نزولها ومعانيها. أسال الله أن ينير قلبه وقلوبنا بهداه.
تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
انت من اللي يقصدهم بالحلقه يتحسسون على طول في اي موضوع ديني على فكره هو نقد المتديين ولين الدين ويحق له يبدي رايه فيهم اذا يشوف فيه شي صح او خطاء محد صح في هذي الدنيا
@@Mnool133 طيب ليش هو يحق له ينقد المتدينين وأحمد ما يحق له ينتقد اللي في المقطع؟😂😂😂 عشان تعرفين لأي مرحلة من الأدلجة وصلوك لدرجة تشوفين نقد الهبد اللي صاير في المقطع غلط
عندي ملاحظة بسيطة في نهاية الحلقة على عبارة "الاسبوع المقبل ألقاكم" لو تضيف بإذن الله او ان شاء الله بتصير أفضل "ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله " دمتم بود
الضرب في التدين في عصرنا الحاضر أمر مشاهد.. عموما التدين واضح هو التزام بأوامر الله فقط. لكن من يهاجم الدين يحاول أن يربط أحكامه بالمتدينين لإيهام الناس أن تلك الأحكام هي من المتدينين و ليست من الله لا تجرؤ تلك النوعيات المحاربة للدين أن يصرحوا برفضهم للدين الذي من عند الله. رهبة من ردة فعل الناس لا غير.
في جعبتي الكثير حتى اكتبه في هذا التعليق لهذا الشخص أختلفت واتفقت معه في مواطن ونقاط ولكن لابد لي أن أحيي وارفع القبعة للعلم المنضبط بالأصول والقواعد والحيادية في الطرح والعلمية في التقديم والنقد استمروا ثمانية باستضافة هذه العقليات وهذه الشخصيات التي تفتح في عقولنا مسارات للتفكير وتثير في نفوسنا التساؤلات العلمية والشغف للبحث والقراءة والتقصي شكرا دكتور عبدالله شكرا سيد عبد الرحمن
المذيع واضح توجهه العلماني المعادي للدين و الضيف كراهيته لمظاهر الدين يوحي انه ايضا علماني و هذا واضح عندما حاول تصوير الحجاب و الصلاة و اللحية كأنها امور تافهة لا يجب الاهتمام بها رغم ذكرها في القران و الاحاديث
⛔️ هناك لبس + خلط بين نقد وتطوير الخطاب الديني .. وهذا إيجابي ومطلوب وبين التشكيك والاتهام في النوايا .. نتيجة مناكفة او تمرد على قيود نفسية او اجتماعية ورغبة بالتحرر المطلق .. لذلك يجب أن يتم النقد والتطوير من جهات ومجامع مختصة من فريق عمل متكامل ليغطي 360 درجة
الدقيقة ٥٧ من المعيب ان يكون يعرف معنا (الاحوط ) مثال / التحوط عدم الاستماع الى الاغاني لانه اذا استمعت وكان محرم فانت ارتكبت ذنب وليس ان تستمع الى الغناء لانه اذا كان محرم فانت ارتكبت ذنب ولاكن اذ لم تستمع له وهوا ( الاحوط) لانه قد يكون محرم فانت في هذه الحاله اجتنب فعل حتى لو كان مباح فانت لم تقم بفعل الامر اصلاً
حلقة أكثر من رائعة. إن هذه الحلقة وهذا الطرح النوعي يبشران بأن الجزيرة العربية تنهض اليوم وتنفتح على العصر وعلى مختلف التيارات وتدخل عصر الحداثة بأريحية كبيرة. لأول مرة أرى حواراً دينياً بهذا العمق وبهذه الدرجة من الانفتاح ومناقشة الفكر الديني والقراءات المتعددة للنصوص على مستوى الخليج. حقيقة كلام الدكتور عبد الله يبعث على الأمل ويبشر بعهد جديد وبجيل جديد يمكن أن يساعد على الاقتراب من الحقيقة أكثر ويبدد غيوم التعصب بعد عقود من القهر والاستبداد والتكفير وبحار الدم. كل الشكر لفنجان ومجموعة ثمانية.
الغبي يحسب اذ غير الفكر في المجتمع راح يتطور وينهض 😂 يحسب كذا عشانه شاف جانب وحيد غربي ويريد مثله لو انك تبحث بتاريخ فقط بحث بسيط راح تكتشف ان تغير فكر ديني لا ينفع بشي من ناحية تطور الا اذ كان فكر مغلوط فقط
الضيف متزن وغير متعصب 👍 ويحاول الا يجرح بأي طريقة حتى لو سقط منه قول سهوا يعود لتوضيحه حتى لا يفهم خطأ .. وهذا ما يجب ان يكون عليه كل من يتصدر لمخاطبة الناس
مواكبة التغيرات وتمييع الثوابت من أجل المصلحة الشخصية أكبر خطر يواجه الأكاديمي قال تعالى { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( ٢٣ ) } [سورة الجاثية] نسأل الله السلامة
مستمتع مع بعض التضجر فإلى الدقيقة 1:03:23 كلام مرسل مكرر .. فمحاولة فصل الدين عن حالة التدين أمر لا يمكن .. يستشهد بطاش ماطاش مثلًا على أنها كانت تنتقد حالات التدين المرفوض على حسب قوله ، السؤال : هل فناني طاش ما طاش هم أهل لأن ينتقدوا أو هم منقودون أصلًا ، هذا على أن ما كانوا يقومون به هو نفد بالمفهوم الذي يريده سعادة الدكتور فهم يستهزئون ويسخرون ويمثلون فقط .. فغريب بأنه يطلب من الفقيه أو المفتي أن يكون عالمًا موسوعيًا عالم بعلم الاجتماع لكي يفتي وأن يكون له رحلات في البلدان حتى تستقبم فتواه ، ثم هو يسمع لفناني طاش بأن ينتقدوا حالات التدين .. هزلت والله . ثم هو يقع في تناقضات عدة !! 1) مرة يجعل الفتوى ناتجة عن الفهم أو السائد أو الهوى المركب أو ميل الفقيه لما يشتهيه ، ثم يرجع ويجعل هذا الكلام هو من التنوع الذي يقبله في اختلاف الفتاوى في البلدان المختلفة فلا تشنيع ولا إنكار !!! 2) حين يتحدث عن من حرم قيادة المرأة للسيارة خوفًا من الانفلات ؛ الواقع اليوم يصَوّب موقفهم وبقوة فالانفلات موجود الآن ومشاهد لا ينكره هو ولا غيره . 3) ينتقد أن الفتوى بـ ( الأحوط ) تجهيل أو كلمة نحوها .. لو أنه كان من أهل الاستدلال والنظر في الأدلة لما قال هذا الكلام فسد الذرائع الموصلة للفساد أولى من جلب المصالح ، والأدلة من الكتاب والسنة أكثر من أن تحصى .. 4) كلامه عن ابن تيمية وأننا بحاجة إلى البحث في عقل ابن تيمية فأقول : لو أنه كان باحثًا فيما يقوله ويطالب به لما قال هذا الكلام فالبحوث والرسائل الجامعية والمصنفات عن منهجية ابن تيمية في شتى العلوم الشرعية والدنيوية موجودة ومنتشرة ، فلو رجع وكتب فقط في محرك البحث قوقل عن الدراسات عن ابن تيمية لخرج له الكم الهائل من البحوث فيما طلب .. ولا زالت الساحة العلمية بحاجة إلى المزيد في دراسة منهج ابن تيمية . والعجيب أن المستشرق جولد يهير قال عن ابن تيمية : لقد دفن ابن تيمية ألغامًا في الأرض فجر بعهضا محمد بن عبدالوهاب وبقي بعضها لم يفجر .. والاهتمام بابن تيمية ليس مبني على مسالة عصمة لكن فقد خالفه رحمه الله علماء مثله ، لكن ليخالفه من هو مثله أو بحجة ترد على ما قاله .. لا أن نقول هو ليس بمعصوم ونسكت أو أمثال طاش ما طاش .. فكلنا متقرر عندنا أن العصمة ليست إلا للرسول عليه الصلاة والسلام.. سأكمل المتابعة لعل فيها ما ينسخ كلامي 🌹🌹
كلام كبير من ضيف كبير شكرا . لان الوعاظ وبعض العلماء ضيعو الدين وضيعو عقول البشر وجعلها فارغه بالمفاهيم الغلط . لازم الخطاب الديني يتطور ولازم المفاهيم المخبؤه في الدين تظهر . وشغل عقلك وتفكر وناقش وخالفهم بالصح وعيش حياتك
عندما يكون الموضوع ديني يجب ان يكون المحاور. ملم خاصه اذا كان الضيف ليس من اهل العلم المعترف بهم فقد يمرر الضيف معلومه خاطئه او معلومه ضررها اكثر من نفعها
هذا أحد الردود الي أكدت لي ان بعض الناس يسمع مايريد ويترك مايريد .. ارجع اسمع ماقال باذنك وليس بعقلك ومايمليه عليك أن تسمعه به .. الرجال قال بالنص انهم رفضوا قيادة المرأة سدًا للذرائع وحتى أضاف قائلا من أنت حتى تعرف مالذي يمكن أن يكون ؟ هذه امور يجيب ان يدرسها شخص مختص .. لذلك ارجع اسمع بشكل صحيح بارك الله فيك ولاتعارض هكذا
@@isalman991 قال هذا في جزء من المقطع و قاال الذي قلته انت في جزء آخر لانه حاطب ليل و لم يفهم المسألة و انت اكبر سطحية منه لان الفتوى اصلا غير ملزمة كالقضاء . و للحاكم الترجيح بين الفتاوى . انا صنعت فيديو في هذا الموضوع على القناة ممكن تشوفه
أحب الغناء لأنه مسئلة خلافية 🤣 خوش دليل أتوقع المستوى واضح عند (العقلاء ) والحمدلله مجتمعنا عنده خلفية دينية تميّز الذي يتكلم بعلم والذي يبحث عن المسائل الخلافية لكي (يلفت الأنظار ويكمل النقص الذي بداخلة ) لكن هيهات لاتخفى علامات الهوى كاد المريب بأن يقولَ خذوني
هو المشكلة اخي عبدالله والخوف كل الخوف مدى طاعة وانصياع وإعجاب الجيل الجديد مواليد ٢٠٠٠ وطالع به ومن على شاكلته واسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
....نقد المقدمة 1- 1:15 شيخ الاسلام لم ينتقد أهل الحديث لا في هذا الموضع ولا في غيره . إنما ينتقد الجهلة المتصدرين 2- 2:19 جعل أهل الحديث في كفة والفقهاء في كفة أخرى إشكال يحتاج إلى تحرير ، إنما استقل الأسمان عن بعضهما بعد ضبط مبحث القياس للدارسين ، وهو (القياس) أداة معمول بها في الكتاب والسنة وعمل الصحابة ومن بعدهم ، لكن الأحناف جمعوه إلى بعضه وضبطوه ، لكن هل هذا يجعل الحنفية ليسوا من أهل الحديث ! فما بال مسند الإمام أبي حنيفة ! إنما أستقل الإسمان إصطلاحيا وإلا فالكل يعمل بالقياس وهل عابت المذاهب الأربعة المذهب الظاهري إلا لتركه للقياس ! ثم أين التناقض المزعوم بين الفتوى بالمتعة والفتوى بالغناء ! فهل هما لايجتمعان !! عموما : أ- من أستمع الغناء هم فساق أهل المدينة وذلك بنص الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة، ب- أما قولك بأهل مكة وفتوى ابن عباس في جواز المتعة فقد تراجع عنها ابن عباس. ج-أما قولك أهل العراق يبيحون النبيذ ، فالنبيذ هو الماء ينبذ فيه تمرات ليحلو ،إنما تركه غيرهم لخشية أن ينقلب خمرا ، لا أن أهل العراق يبيحون النبيذ في ترجمة الافلام 🍷😶 3- 2:39 الوعاظ لم يستسهلوا الكذب ، والمثال الذي استفتحت به : (حتى يقول بعضهم .... ) هؤلاء هو وضاع الحديث الذين يضعون الحديث أي يكذبون أحاديثا وينسبونها للمقام النبوي الشريف . فمن الخطأ أن تنسبها للوعاظ . والوعظ موجود من أيام الصحابة والتابعين .
في بداية الحلقة ذكرت نص لإبن تيمية رحمه الله وحرفت معناه فكيف تأتي بنص مجتزأ من دفاعه رحمه الله عن اهل الحديث وتقول انه انتقاد لاهل الحديث ؟! ما يلق بكم ذلك 🌹 من أراد النص كامل يجده في مجموع الفتاوى (٤/٢٤).
أكبر مشكلة عانت منها الأمة ولازالت أن يتكلم في الدين من ليس أهلا ! ولا وقعت البدع والتفرق في الأمة إلا بسبب ذلك! وذلك عندما يظن الجاهل أنه أعلم من أهل الاختصاص وأنه عرف الحق بينما هو غائب عن العلماء! وأوضح واول مثال على ذلك عندما ظن الخوارج أنهم أفهم للقرآن من الصحابة!! ثم عندما ظن المعتزلة أنهم أفهم من التابعين تلاميذ الصحابة!! ثم عندما ظن الأشاعرة أنهم أفهم للعقيدة من تلاميذ الأئمة الأربعة!! ثم اليوم كل من شاء يقول ما شاء!!!
اول عشر دقائق واغرب مكس يمر على مسامعك ابن تيميه وطاش ما طاش !!! "لعنبو بليسك" وش ذالخياس انا لا انتقد البودكاست ولكن انتقد توجهه والضيف ومقدمه والراعي ، ارجو عدم الخلط 😂
+ إختزال الوعظ في أمر و نهي إختزال مشوه ناتج أولاً عن عدم ضبط حدود إصطلاحية مفاهيمية لمعنى الوعظ و حدود تجلياته، فبهذه الطريقة تصبح الإشارة إلى الأشياء و نعتها عملاً فوضوياً بإمتياز و هذه الحلقة تكررت في هذا اللقاء غير مرة
أسهل طريقة لإسقاط أهل العلم والفضل هو مثل هذه الشعارات الكاذبة ، يقول لك مو قصدي أنتقد الدين إنا انتقد طريقة الخطاب عند البعض ثم يسقطهم ليصدّر لك رويبضة مكانهم
15:18 العكس كتب النقد من أكثر الكتب التي تم تأليفها في التاريخ الاسلامي لا يوجد احد من علماء الخلف والسلف الا ووجدت له كتب فيها نقد للمخالفين عقدينا وفقهيا، لكن تجده نقد بين العلماء والفقهاء وليس من جهة خاريجية دخيلة كالعلمانيين والمستشرقين والملاحدة! حتى في الفكر الغربي تجدهم ينتقدون بعض ولا يقبلون اي نقدي يأتي من خارج المنظومة الغربية! هل الغربيين يقبلون بنقد الشيوعيين لهم او نقد النازيين والفاشيين او نقد المسلمين لحضارتهم؟! طبعا لا ولا يكترثون لغيرهم!
شكرا يا ابو مالح .... والله انك رجال كفووو ...... فخور بالوعي والثقافة والحذر الشديد والثقافة العالية اللي عند الدكتور ... انصحك بالله تكتب اسم الضيف علي الحلقة ويفضل ثابت علي الشاشة حتي لا ننساه.
في هذي الحلقة إفتقاد للعدل في الطرح الأصح حلقة بعدها تتناول الطرف الآخر أو الرؤية المغايرة لهذي الحلقة مثلكم مثل من يطرح نقاش ويدعي الموضوعية مع شخص ميت؟!
@@GottfriedLeibnizYT ههههههههه من تعليقاتك وردورك ع الناس مبين إنك مسكين ولا عندك هوية ماندري وش أنت لكن مبين إنك مستأجر نصيحة نهاية عمرك راح تندم على شتات طريقك ووجودك اللي مالها معنى وماوجدت له معنى
من الركاكة الثقافية والسطحية المقيتة لما تراه يستدل بمسلسل كوميدي مثل طاش ويجعله مثلاً أسمى ومرجع لما يسميه بنقد الخطاب الديني، ثم بعد ذلك يتسامى ويعود لينتقد إمام وشيخ الإسلام ابن تيمية! بمثل هذا الجهل لم أر.
🔴"لا طاح الجمل كثرت سكاكينه" ياعزتي لهم المطاوعة وايامهم النظيفة الحلوة، اذا صار اتجاه الدولة تقييدهم ومحاربتهم لا يصير هذا همنا كشعب وكل يومين نسب الصحوة، على أسوأ احتمال نقول انها فترة ومرت ليش التكرار في هذه المواضيع مدري😮💨
السفياني ما غلط على الصحوة السفياني قال ان اللي تبنوا الصحوة كانوا متشددين يعين ياتصير صحوي مثلي يا انت كافر هذا المقصد افهموا المقصد عشان ماتصيرون كريهين وتكرهون الناس بالوسطية
@@Boi-jk4mr الشيخ يعمل في معهد القضاء العالي ويقدم دروس في المسجد الحرام وأيضا معروف عنه انه لا يخرج للعلام إبدأ ولديه قناة في اليوتيوب تقدم دروس مستمره صوتيه وأغلبها في احد مساجد منطقة حائل وأيضا الدكتور لديه تأليف مستمر لشروحات الكتب والابحاث المغلقة ولذلك فكرة خروجه في بودكاست مع ابو مالح مستحيله
@@mohd-obid اذا احد انتقد بشي هو مو عالم فيه راح يجيب العيد نقطه ع السطر. تشوف دكتور يسأل مريضه اختار الدواء اللي تبيه. ولا مهندس ياخذ رأي طيار كيف يبني بيت لا. نفس الشي الدين لازم تشوف شخص متخرج وعالم في علوم الشريعه وتجيب شخص اخر عالم في علوم الشريعه يتناقشون في الموضوع.
انتو مو مستوعبين شيء مهم جدًا، الدين يمسنا كلنا، الدين يخصنا وشأننا كلنا. يا تعتبرون الدين مسألة شخصية كل شخص وتفسيره وتتركون الناس بحالها وتمارس الدين كيفما تشاء، او ترضون بالنقاش والنقد الي تشمل كل احد. غير كذا تناقض.
@@rawiii5578 الدين علم والنقد فيه و الكلام فيه له مختصين نسميهم علوم الدين او الشيوخ المتخرجين من الجامعات او مفتين اللي هو. هم ينتقدون هم يفسرون فيه ايات و احاديث لازم تدرس كوييس عشان تشرحها وتنتقد مفسر اخر فيها. صح النقد والكلام شي كويس بس للمختصين
كلامك صحيح نقاط أساسية واضحة لكن لا أستطيع حصرها مثل كلامه عن ابن تيمية حجاب الرؤية عن التكلم عنه مثل أي شخص يتكلم عن ابن تيمية يأتي بعض الناس يقول أنت من أنت عشان تتكلم عن ابن تيمية والاستراتيجية حقت التعليم
صدق من انت حتى تتكلم او تتنقد عالم إمام راسخ في العلم ، اول شي افهم ابن تيميه وخل النقد للعلماء هم من ينقدون العلماء، الي مثلهم ، ولديهم العلم للنقد ، اما انت متكي ع جوالك ٢٤ ساعه وتجي تتنقد مشكلة 👿 😂😂
أنا عارف إنك تمزح. صحيح على جوالي وبعدين أنا ما أنتقدته لكن غير صحيح أي شخص ما ينتقده أو واحد عنده علم أو عنده علم قليل يصح ينتقده. وحتى الشخص الذي فاهم مقصد ابن تيمية له أن ينتقده بشرط بعلمية وليس هوى أو أحس إنه كذا. 😂😂😂😂😂
هناك بعض النقاط ربما أتفق معه فيها لكن أثار انتباهي عندما قال أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون فيما هو مجمع عليه ، ولما سأله عن الأشياء المجمع عليها أرى أنه تردد بالجواب ثم قال أمور التوحيد والنبوة ولم يذكر غيرها مع أنها كثيرة كالربا والزنا والشذوذ والتشبه بالكفار ....الخ 🤔 ، ثم في قوله أن الخطاب الديني عجز عن الهرولة مع التطور الحالي هذه جملة كان يجب أن يوضحها للمستمع ويفصل قصده فيها . لأنه قد تفهم بشكل آخر ،لأنه ليس المطلوب من الخطاب الديني الهرولة والتماشي مع الحال أيا كانت ؛ بل الهدف الأساسي من الخطاب الديني هو بيان الحق .!
يقول لا انكار في المسائل الخلافيه ثم ينكر على الناس كذا وكذا مما لا اجماع عليه ، مثل تناقض عدنان ابراهيم في خطبه ومحاضراته + تعميم غريب عجيب في قوله بأن الخطاب الوعظي كله فالترهيب ليس فيه رجاء + جرأة عجيبة على ذم الترهيب وهو منهج قرآني شديد الوضوح في آيات كثيرة جدا ومع الوعظ ، التدين لابد ان يكون صوره عمليه في ارض الواقع وتطبيق للدين ، فانتقاده هو انتقاد للدين فالحقيقه مهما حاولت الالتفاف على ذلك بمحاولات الفصل بينهما ، قال الله عز وجل عن من استهزأ بالقراء (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) فلم يفرق المولى سبحانه وتعالى بين الدين وتطبيقه العملي (التدين)
حلقة الدكتور عبدالله والشيخ المغامسي ، بينت لنا كيف نتقبل الاختلاف وكيفية التعامل معها .. وركزوا على اهمية مراقبة اللهه في ذاك بدون اتباع الهوى ،، حقلة مميزة وسماعها تزيد فالمعرفة وتوسع مدارك المتلقي
أرجو ان تفردوا حلقة حول الأزمة الليبية ودور النفط فيها ... واقترح عليكم المهندس محمد خالد الغويل خبير في مجال التخطيط ورسم السياسات العامة وهو سياسي ليبي
13:29 اللي أعرفه إن البيت يقول فالكل هين وليس المال هين! “فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضابُ وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خرابُ إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب ترابُ” ― أبو فراس الحمداني
انا شخص غير متدين لكن أتحدى الضيف أن يتكلم بنفس الصيغة عن الساسة و السياسة بصفة عامة خصوصا بالعالم العربي. انا اقول انه يملك سلطة ليتكلم عن الدين و شيوخ الدين ولو لم يكن لديه سلطة لم يكن ليتكلم و نفس الشيء مع الساسة العرب لذلك لن يجرؤ. بكل دقيقة في كلامه يستطيع ان يغير الدين و التدين بالسياسة و الساسة
للأسف الضيف ضعيف في طرحه وفي تشخيصه وفي نقده، ويتضح من طرحه أنه ينتمي للطرح الشعبوي لا الطرح العلمي النابع من الدليل. ليته لم يخض غمار هذا الحقل المعرفي الدقيق.
المشكلة في الكثير من المفكرين العرب و خاصة المتاثرين بالليبرالية ،، يريدون تشكيل الاسلام ليتوافق مع الليبرالية وأي شخص يحاول فعل ذلك سيجد صعوبة او بالاصح سيكون الموضوع مستحيلا بالتوفيق بين الليبرالية و بين الاسلام سيكتشف ان الليبرالية والاسلام هما طرفين متضادين لا يلتقيا ابدا .. بل اي محاولة لعمل انسجام بينهما سيواجه صراع بين هذان العقيدتين لابد للمفكر ان يحدد موقفه العقائدي هل هو ليبرالي (انت حر ما لا تضر) ام مسلم و ليجعل الاثنان يتصارعان ليرى من سيفوز .. حتى في الشبهات
كما لانسمح للسباك مع انها مهنة مهمة وشريفة ان ينتقد الطيار ولا نسمح للكهربائي ان ينتد الطبيب كذلك النقد الديني يجب الا نسمح لمهرج ينطنط وينتقد بطريقة هوجاء او عامي لا يعرف اصول الدين و الرد العلمي فينتقد الذي ينتقد العالم الرباني فهو الذي يوجه بأدلة شرعية واصول الدين ليس موجة يخلط فيها كل من شاء يتكلم وفرق بين فعل الناس وبين نقد العمل بالادلة الشرعية وفق الله الجميع وهدانا لطريقه المستقيم
كيف تحكم انك متدين ؟ قد يكون سؤال صادم مُعقد للبعض وقد يكون سؤال سهل جداً جدا لكن …. رأيي أن هذا السؤال اجابته في القرآن والسنة من يصلي من يصدق من يحسن من اذا اذنب رجع واستغفر من يبذل المعروف من ينفق ماله في الواجبات من يتخلق بخلق حسن من يكظم غيظه لا يفعل ذلك الا مؤمن يمارس معنى التدين مستند الى وحي وليس عادة مجتمعية القرآن يجيب فهل من مستجيب ؟
لاتتصوروا سعادتي بصفحتكم والمحتوى الذي تقدمونه فماتقدمونه مفيد، جرئ، عميق. اختياراتكم للضيوف متميزة. اشكركم؛ انتم تظهرون وجه السعودية الأكثر إشراقا، وإن شاء الله، جل وجوه السعودية مشرقة.
اجزم ان الضيف لم يكمل قراءة كتاب واحد كاملا لابن تيمية ! .. هو مثقف شامل سطحي الاطلاع له محاور جميلة في اللقاء ولكن بوصلته ضائعه .. لم يكن عميق البحث والتخصص فيما يدعي .. من أراد ان يعي مقصدي يستمع للمهندس عبدالله العجيري
سبحان الله ولدي الصغير...يسألني بعد سماع الحلقة...ولديه عدت اشكالات في كلام الضيف عن الخطابي الوعظي...الحقيقة الموضوع مهم جدا...التناول كان غير موفق...وأكبر من قدرات الضيف...حتى موضوع الضيف قد ينطبق عليه المؤثرات التي وصف إسقاطها على الخطاب الوعظي...الموضوع كبير يحتاج لعدة متخصصين في أكثر من جانب لتحليل المشكلة وعلاجها بطريقة موضوعية ووافاية بدون أي مؤثرات أو تحسسات...يشكر الضيف على الفكرة فهي مهمة وذات قيمة...
@@ven9detta629 اي لان اللي ينتقدون الحلقه ينتقدون بغير وجه حق طيب على اي اساس ينتقدون لازم يكون الانتقاد واضح فيه واحد جايب لك حديث الرويبضه طيب على اي اساس هذا الشخص صار رويبضه افيدنا ياذكي
لما عم شوف اساتذة متل الدكتور عبد الله السفياني …بتشوف انو المملكة ما بس عم تعيش حراك اقتصادي ونهضة ورؤية على مستوى الدولة ومؤسساتها فقط.. عم تعيش حراك فكري وعم تشتغل علوعي الجمعي عند الناس واصعب شي ممكن الصدام معه هوي تغير الوعي الجمعي… يلي هي اساسا وظيفة الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام اجمعين …ولقوا ما لقوه من الناس عندما آقتربو من مسلماتهم انا والله جداً فخور بهيك حلقة وهيك حوار وهيك ضيف قدر يوصف طريقة تفكير مجتماعتنا ونظرتنا الى الدين والتدين عبد الله انت والشباب يلي معك عم تعمله شغل عظيم لازم يتحول لمؤسسة …كل الحب للحراك يلي قاعدين تعملوه
وفي ليلة ظلماء كهذه التي صور بها هذا اللقاء؛ يُفتقد البدر عندما يوضع أمثال الشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ ابراهيم السكران وغيرهم من المفكرين الحقيقيين في السجون ظلماً وعدواناً، يظهر لك أمثال هذه النماذج التي لا يحتاج كل ذو عقل واطلاع على الشريعة أن ينبه لمغالطاتهم ومنطلقاتهم
حقيقة هذا اللقاء عبارة عن مهزلة كبيرة لأمور : -أبو مالح ما ناقش الأفكار الواردة خلافاً للقاءات الأخرى ، كأن وجوده مثل عدمه. -أن ضربه للأمثلة مضطرب ، طاش ماطاش يسخر من بعض الشعائر كاللحية وغيرها بغض النظر عن غيرها. -أن هذا الرجل جاوز مسألة الخطاب الوعظي ونقده إلى حد آخر وهو انتقاد العلماء والتطرق إلى المسائل الفقهية ومقارنته بين ابن عمر وابن عباس. *هذا اللقاء استفزازي وليس لقاء معرفياً تثاقفياً.
في أول ثمانية وعشرون دقيقة حصرت ما تجاوز عن العشره نقاط من المذيع والضيف تدور بين: 1- الجمع بين جهات منفكة؛ فيستنبط حكما خاطئا. 2-التصور الخاطئ والرديء للتاريخ الشرعي والخلط. والنتيجة = لم يصح مما ذكره الضيف شيئا سوى قوله التدين فعل بشري يقبل الانتقاد، والدين هو الوحي المنزل الذي ينبغي التحاكم إليه عند الإختلاف وهو في صورته الكاملة التي لا تقبل النقد، في الأخير أقدم نصيحة؛ -نصيحتي للمذيع أن يستضيف أهل العلم حقا، لا أشخاصا عندهم شيء من التجارب البحثية فهو ظلم لهذا الجانب. -نصيحتي للضيف أن يتقي الله - عز و جل - ولتطرح ما ذكرته وتناقشه مع أهل العلم والفضل لتعرف أوجه الخلل من الجهل المركب لديك علميا فيما طرحت، فإنك كما تظن أنك بهذا تصلح وتطور وتحسن إلى أهل الدين فأنت تقع فيما وقع فيه من تنتقدهم من العجلة والتهور بغير وجه حق وبصيرة. -نصيحتي للمتابع أن لا يشغل باله بالباحثين والدعاة وليعلق نفسه بالعلماء الذين أثنى الله عليهم في كتابه في مواطن عديدة فتخرج وتنجو من هذا الصراع العقيم، عزيزي المشاهد؛ هذا اللقاء هو بالفعل مثل من ظهر في فترة كورونا ممن يدعي العلمية وأنه صاحب أبحاث ومعه شهادات دكتوراه أمريكيه في الطب؛ وأنه اكتشف أن اللقاح يسبب العقم ويقتل وإلخخ... ينبغي على غير أصحاب التخصص الثقة فيمن اشتهرت ثقتهم بأدلتهم، وينبغي على الباحثين عدم التصدُّر قبل التأهل والتشويش قبل التأكد من صلاحية ما سيطرحه، وينبغي على المذيع أن يتقي الله ويسلك هذا الطريق في اختيار ضيوفه. تنبيه: لم أكمل المقطع بعد النصف ساعه الأولى تقريبا فقد اكتفيت ومللت مما أورده الضيف من تصورات خائطة وجهل مركب.
![ถามตรงๆ กับ อาจตุพร ทำไม ประเทศไทย ใครเป็นนายก ก็โดนด่า พอออกเเล้วคนคิดถึง!!?? l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/3YFLMXxBGAs/mqdefault.jpg)
![ฮักเทื่อสุดท้าย - บอย ศิริชัย [OFFICIAL MV]](http://i.ytimg.com/vi/-1PoPoQ-B-k/mqdefault.jpg)
![[Watch Party] RoV Pro League 2024 Winter | with Moowan ( Bacon Time Vs Talon )](http://i.ytimg.com/vi/CCEDhu6dPN8/mqdefault.jpg)
اتمنى نرى حلقة مع عبدالله العجيري ضمن الحلقات القادمة.
@@user-uj4ne2jd5q مستحيل يجي الشيخ عبدالسلام الشويعر
فيه حلقة مع عبدالله العجيري
@@lxmdmrxl1261 ليه مستحيل
عبدالله العجيري استظافوه قبل بالقناة الآن دور الطرف الاخر يقول رأيه 👍
قد جابوه
توافق الضيف والمضيف في الفكر جعل كثير من الافكار تمرر دون المناقشة والتمحيص
👍🏼
هذي طبيعة ابو مالح يترك المجال للضيف للكلام و ان خالفه الرأي محد مستهدفكم طال عمرك
فعلاً كلامك صحيح ، وفكرهم جداً محدود 😂
I want more هو لو ما وافقه استوقفه وقاطعه ومعروف تحامل المضيف في برنامجه على كل من يظهر عليه التدين ~ الله يهديه
@@iwantmore8091 مهي طبيعته شوف حلقته مع العجيلي وتعريف أنه كل دقيقه يقاطع ويعارض لكن اذا جاك واحد مثله يكون مبسوط
اتمنى تسوون حلقه عن تيار الابراج و الطاقه الكونيه و كيف الناس صارت تؤمن بهذي الخرافات
نحتاج انسان متخصص يتكلم فالموضوع ذا ويوضح الاشكالات
د هيثم طلعت مره حلو لو يستضيفونه
@@user-jo7oi4gg2j السميي بعد يالطيف
في بودكاست نقطة للشيخ عبدالله العجيري تكلم عن هذي الأمور … اسم الحلقة (لماذا يؤمن الناس بالأشياء الغريبة).
احسنت
حلقة لماذا يؤمن الناس بالاشياء الغريبة تطرق لها واوجز
لن يكون الكلام منصفاً عندما يستضاف شخصاً يقول مايريد أن يقوله ويعتقده المستضيف!
اشوفك هنا ناقد على ابو مالح ؟
ابو مالح ضعيف جداً كل ضيوفه يطرحون كل مايريدون ولا يناقش ولا يعارض ولا يدافع
أعرف الدكتور عبدالله من قديم خلال تويتر كمحب وهاوٍ للشعر والأدب وكنت متحمسا لمشاهدة الحلقة عند الإعلان عنها، لكن للأسف عند مشاهدتها تأكدت من صدق المقولة" من تكلم في غير فنّه أتى بالعجائب"
فالحلقة مجرد سواليف ومليئة بالتناقضات التي تضحك الثكالى، ولولا ضيق المساحة لسردتها مع الرد، ولكن حتى لا أكون مدعيا سأذكر بعضا- فقط وهو قليل جدا- من هذه الهبدات:
أولها: استدلاله بالعادة المجتمعية على صحة القول كاستدلاله بكشف الوجه المرأة في بعض المجتمعات ثم ذكر أنه لا يمكن أن يكون العالم وذكر الشافعي مثالا يرجحه بسبب عادة اجتماعية وإنما طريق الترجيح هو الأدلة الشرعية المعروفة وإنما أتاه هذا الخبط بسبب ذكره بأن العالم يتأثر بعادات بيئته الاجتماعية وهذا لا ينكر وهو ما يمسى بالعرف وهو مؤثر في الأحكام ولكن مجاله في ما ليس فيه نص ولم تحده لغة العرب لا غير
ثانيا: استدلال الضيف المتكىء على أريكته بكل أريحية أن طاش ما طاش خطاب نقدي متزن ومنصف يعالج بعض التصرفات التي تنسب للدين وهي منه براء، وهذه نكتة طريفة.
ثالثا: تعريفه للمعروف والمنكر أظنه يستحق عليه براءة اختراع في عالم الثقلين حيث لم يسبقه له لا الإنس ولا الجن، بينما تعريف المعروف والمنكر في مصنفات العلماء وهي على طرف الثمام
رابعا: ذكر قاعدة صحيحة وهي لا إنكار في مسائل الاجتهاد واحتج بها طربا ونسبها لابن تيمية وابن القيم ولكن تهكم من أنهم ينصون أيضا مع ذكرهم لهذه القاعدة أنه ليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلاف له حظ من النظر، فالخلاف في المعازف وحلق اللحية وشرب قدر من النبيذ لا يسكر مما يسكر كثيره- هذا الذي خالف فيه الحنفية الجمهور وليس كما يوهم إطلاق الضيف والمضيف الخلاف أن أهل العراق والإمام أبا حنيفة كانوا يمشون مترنحين سكرانين- كل هذه شذوذات تنشأ من طبيعة النفس البشرية الضعيفة التي كتب عليها النقص
خامسا: ادعاء الضعيف أنه لا يمكن تحديد ما المراد بالمتدين وظاهر كلامه أن الناس لا يمكن تمييزهم بحسب تمسكهم بالدين من عدمه لأن ذلك مرجعه القلب وهذه لوثة إرجائية، ولا أدري كيف يتصدر الضيف لتأليف كتب في نقد الخطاب الديني كما يزعم وهو لم يطالع كتب الفقهاء ولم يشم لهم رائحة فلو أخذ أصغر متن فقهي في أي مذهب وفتح باب القضاء والشهادات لوجد الفقهاء ينصون على من هو المتدين- يسمى العدل عندهم- وهو من لم يرتكب الكبيرة ولا يصرّ على الصغيرة، فلسنا بحاجة للقياس على من يحضر الكنيسة في الشهر مرتين أو ثلاث ولا الخرابيط ذي.
ختاما وقد تعبت من الرد على هذه الهرطقات- مع أني أكتب مستلقيا- إلا أن العلم نقطة ولكن كثرها الجهال ويتعب من يحاول تجفيف ما وسعه الجهال فنصيحتي للضيف أن يجتهد قليلا على نفسه في القراءة والبحث الجاد قبل أن يتلكم في موضوع ما لأن من تكلم فقد عرض عقله على الناس وأنا أشفق على الضيف في سنه هذا أن يزري بعقله ونفسه أمام العالمين
ونصيحيتي للمضيف أننا بحاجة لحلقة لتعلم أسس النقد العقلاني والمنطقي والتفكير بطريقة صحيحة قبل أن نضطلع بمسؤولية نقد وتجديد أي خطاب
كلامك ١٠٠٪👍🏻
احسنت
جزاك الله خير، كنت متردد أتابع الحلقة لخوفي من أن الضيف فعلاً جاي يتفلسف. وفرت علي الوقت
والله ان الهبد كلامك الكثير ما تفرق بين المثال والاستدلال
@@thekingofthenorth6208 وش فيك معصب ي جون سنو😂 صرت زي الضيف تصرف من كيسك 😂😂
إذا وقعت في مستنقع فلا تنظر للمتمسك بالدين وتلمزه بالمتشدد.. بل انظر لموضع قدميك لترى مدى المسافة التي سقطت منها..
هل تنفي وجود المتشددين ؟
@@demon-fi5jq وهل تنفي وجود الوسطي المعتدل؟
@@user-xh3gj3ff6l مفيه شي اسمه دين معتدل هذي فكرة اخرجها الغرب لمهاجمة صريح الدين وابحث عن مؤسسة راند ومشاريعها . دين الاسلام اساسه وسطي وفيه فئة طالعه السنوات الاخيره ويستغلون وجود المتشددين للهجوم على ثوابت ديننا واحساس البعض بانه هو شخص متشدد وهو لايعلم . والفئة هذي هم والمتشددين وجهان لعلمة واحدة فكل منها يدفع مشروع الاخر
هل تنفي وجود منحلين، شغلهم الشاغل الطعن في المتدينين لكي يطعنو في الدين؟
المتشدد يرى الوسطي منحل
هناك كتاب لشيخ الإسلام رحمه الله
رفع الملام عن الأئمة الأعلام
فليراجع فهو يجب عن كثير من الأسئلة التي كانت في الحلقة ، أهمها لماذا يوجد اختلاف بين الفقهاء والعلماء .
أحسنت، هذه الكتب الي ناخذ منها العلم وحنا واثقين ، ناس شهد لهم بالعلم الراسخ
جمييل
واضح ما سمعت الحلقة الضيف قسمهم الى فقهاء الفقه و وُعاّظ
ياغبي اسمع الحلقه بلاش سطحيه الرجل ماقال كلام غلط عن شيخ الاسلام وغيره، اتركوا عنكم الفهاوه
@@Ahmed-ks8tx تاخذها وليس ناخذها تبي تاخذ بهالكتب بكيفك بس ماتجبرون غيركم زمن الاكراه ولى فلا اكراه في الدين
من باب العدل... نطلب استضافة الشيخ عبدالله العجيري للرد على الشبهات الموجوده في المقطع 👍
@الطيب
احنا تبع القرآن والسنه فقط وكل من تطاول على ذا المصدرين نرده ولا نقبل منه بلا تحكيم عقل بلا تفاهه
شبهات هههههههه
@الطيب العقل يعطيك نتيجه قاصره بقصور قدراتك وإمكانياتك
@الطيب العلماء ورثة الانبياء ونحن نتبع علمائنا لانهم حملوا الامانه وافنوا اعمارهم في طلب العلم الشرعي فمن المضحك ان يأتي شخص نفسك ويقول هذا الكلام او يستضاف شخص ليس بمتخصص ويناقش الموضوع بسطحية
شبهات😂😂😂😂 الدنيا بدونكم مثل الكبسة بدون ملح
من أجل الإنصاف ابو مالح نطلب بإستضافة الشيخ عبدالله العجيري فقط ليفند ويرد على كل ما تم بعثرته في هذا اللقاء.
موجودة له حلقة في فنجان
@@Bridesky1 أعلم ذلك. الطلب لاستضافته مجددا للرد على ما تم طرحه في هذا اللقاء من باب الموازنة في الطرح وتبيين الصورة من دون رتوش.
@@BMMB450 صحيح
لا تخاف ابو مالح ما هوب مخليه يكمل دقيقة بدون ما يقاطعة مثل اللقاء الماضي😂😂
الهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ولا تكلنا الا انفسنا طرفة عين
محد قال غير دينك
@@mohd-obid محد، و الرجال جالس يدعي دعاء مأثور عن الرسول مدري ليه تهاجمه
@@azzamalsaman898 (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون) ٦٧ التوبة
@@mohd-obidفي سورة الفتح اية ٢٩ (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم) وليس العكس
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية ادخلت الناس في الشرك بالله
Please Consider adding English Subtitles so that everyone can understand what the guest is talking about and it'll helpful to learn the Arabic language also. Thank you.
@@m5w586 .
لا الاجانب لازم يدروس اللغه العربيه غير الترجمه علشان يكون عندهم ثقافه باللغه العربيه زي بعض العرب عندهم ثقافه اللغه الانجليزيه صح ولا كلامي غلط احنا برضو عندنا في مصر الاجانب مش بيفهموا اللغه العربيه
@@m5w586 مريض انت الرجال يبغى يسمع محتوى اعوذ بلله من شيطانك ترى الاسلام ماهو بس في السعودية
مع احترامي لك انت الي مالك حق تحتكر تعلم امور الدين على العرب بل اشوفه ضروري كثير من الامور المبتدعه والخطأ عندهم بسبب قله علمهم بالدين وبرضو كثير من علماء الدين ماهم عرب وليومنا هذا نأخذ بكلامهم اتق الله @@m5w586
@@m5w586 احنا نحسبك ترد على اللي كاتب بلانجليزي ويبغى المقطع مترجم 🤣
اليساري يعتقد أنه لن يكون مثقفاً نخبوياً إلا عندما ينتقد قيم وثوابت المجتمع!
وشدخل اليساريين بالموضوع هو يقول كلام واقعي لو كان فيه نقد للخطاب الوعظي في فترة الصحوة والارهاب هل كان بيكون الوضع افضل ولا اسوء النقد يحميك من تعرض البسطاء للاستغلال الديني من الاحزاب السياسية
هذي قيم وثوابت الاصوليين وليس ثوابت المجتمع
أنا أمقت اليسارية وأبغضها ومع ذلك لا أجد صعوبة في نقد قيم وثوابت المجتمع المزعومة
اذا ثوابتك ماخذها من شيوخ الصحوه السياسيين فسلام على سطحيتك
شكراً أبو مالح على إختيار الضيف و مناقشة هذا الموضوع الذي لابد أن يُفهم على حقيقته..حلقة رائعة
في مثل هذه المواضيع نحتاج إلى استضافة شخصيتين متناقضتين ويكون الحوار كالمناظرة والمناقشة
5:11
هذا نتيجة ما نراه في الواقع!
تجد الكثير لا يجرؤ على مهاجمة الدين لكن يقول انا اهاجم "الصحوة" أو "الخطاب الديني"
وتجد كل كلامه طعن في أيات القرآن في توزيع الميراث مثلا او يطعن في ايات تحث على الحشمة وعدم ابداء الزينة وغيرها من الامور التي هي من صميم الدين!
و هذي كانت طريقة طاش ما طاش نقد الدين بأسم نقد الخطاب الديني
صحيح والغريب محد يتكلم عن الحاصل
لا ما هو صحيح
@@mohd-obid الا صحيح
اللهم ان كان كلامه حبا للإسلام واخلاصا لك فاكتب له الرضى القبول.
وإن كان كلامه كرها للإسلام وتصنعا لمخلوق
ف هده للصواب والحق.
@الأزدي وداعش لا تمثلكم صح؟
آمين وكلامه واضح حبا للاسلام لانه وضح لاتاخذ 100% من عالم دين وانت لازم تعرف اذا اخذت 100% من عالم دين ف انت كذا خليته رسول وخاتم الانبياء
و الي فهمته من الحلقة المجال مفتوح للجميع للتعمق والتفقه بالقرآن والسنة وليس مخصص لبعض علماء الدين القدماء
والي فهمته ايضا انه في ناس تستدل بالعلماء وتفسيرهم ولا يستدل بالقرآن والسنة وياخذ كلام فلان 100%
وكانهم خاتمة الدين وانهم مصدر ثقة وهذا الشي غلط
المصدرين الوحيدين ( القرآن + السنة) وهذي الي نعطيهم الثقة 100٪ ونستدل بها.
(واما المصدر الاضافي اجتهاد بشري شخصي بالتفسير ممكن يكون صح وممكن غلط)
وعشان كذا تجد المذاهب والاحزاب والخلافات بالدين لان كل واحد له وجهة نظر وله شيخ او عالم دين يتبعه بمذهبه
وهوا وضح هذي النقطة وانو لازم نوحد الدين بعيدا عن المذاهب والخلافات ونجتمع على القرآن والسنة
واذا ما اجتمعو بالمستقبل كذا بتزيد هالمذاهب والاحزاب لان لو زادت الناس بتفقد الاساس القرآن والسنة وتركز على فلان وعلان قال كذا وختمو الدين بهم
الحلقة جدا مميز اتمنى تكرار هذا النوع
@@ustt_ شخص ليبرالي اقنعك أن تستخدم العقل ولا تسأل عن النقل
في 1:35:44 ذكر أنه لا يصلح الوعظ في المقبرة وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان ذات يوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه عند الميت، فشرع ينصحهم - عليه الصلاة والسلام- ويعلمهم، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: (إن الميت إذا حضره أجله؛ نزل إليه ملائكة بيض الوجوه إذا كان مؤمنًا •••) إلى آخر الحديث.
انا اللي فهمته من كلامه انه كان يقول انه المقبرة هو مكان مناسب للوعظ
@@_OMAR_MH
غير صحيح، هو يقول أن الحالة بنفسها كافية ولا تحتاج لوعظ!
قال الله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
اختصرت هذه الآية كل حديث عن الدين.
طيب ووش العارض بين كلام الله وكلام السفياني!!! السفياني شرح تفاصيل كثيره ماهي حرام ولا عيب!! اتركوا عنكم الغباء ياسطحيين
أنا عندي شوية نقد بهذي النقطة وتحملني قليلاً ، لما تقول أهل الذكر برأيك من هم ؟ أهل الذكر ليسوا أيضاً معصومين من الخطأ وبهذه الحلقة بذات ستجعلك تفهم من هم "أهل الذكر " أن كنا سنصدق بكل من قرأ وختم القرآن والأحاديث النبوية ، إذاً لماذا نحن بحاجة إلي عقولنا فقه دين وفلسفته ونقد خطابه هو أمراً علي كل إمراءٍ فهم دينه بوسطيته وعدله أن يُبحر فيه فأذا كان الخوف يجعل البعض لاينتقدونه فدعه بدون حكم ، بينما الجانب الأخر من يريد مناقشته وكون الفئة التي تقدس العلماء ، تحكم على منظر ولبس السائل فلا أعتقد أن أهل الذكر الصادقين بصدق ذكرهم ينظرون إلي المراء ومالبس وأن لم تفهم هذه المسألة أقرأ لكتب " ابو حامد الغزالي" ففي فلسفته ستتعمق وتفهم الفلسفة التي تم التحدث عنها بهذه الحلقه ، أطلت عليك شكراً ،
لا عليك أنت مرحبٌ به .
الحلقة فحواها
من هم أهل الذكر الحقيقيين ؟
@@aa1_2v45
بالاخير كلامك فلسفة وجهل مركب
@@aa1_2v45
::: أصول الإسلام أربعة :::
قال شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية (ﺗـ : ٧٢٨ﻫ)
- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -
« وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ:
[ دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ ]
(❶)- فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه
(❷)- والدّليلُ : هُوَ القرآن
(❸)- والمبيّن : هو الرسول ﷺ
قال الله تعالى : ﴿ لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم ﴾ (النحل : ٤٤)
(❹)- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم ». اﻫ
المصـــــدر : [ النبُوّات ❪٢٤٨/١❫ ]
فيه مغالطة مهمة وقع فيها الضيف
يقول الضيف : مشكلة العالِم إنه يفتي في فتوى فيها جانب اجتماعي دون معرفته بعلم الاجتماع
حلو
السؤال هنا هل هذي القاعدة اللي ذكرها الضيف وهي (عدم الفتوى في حال عدم الاحاطة بالقضية) هل هذه القاعدة تنطبق على من ينتقد الخطاب الديني
يعني على سبيل المثال الضيف الكريم ينتقد هذه الفتوى الدينية التي لها ارتباط اجتماعي
السؤال هنا : هل أنت عالِم دين أو طالب علم حتى تنتقد ؟
هل أنت عالم اجتماع أو طالب في علم الاجتماع حتى تنتقد ؟
يعني مسألة قيادة المرأة على كلام الضيف أنها ، اجتماعية ، شرعية ، حلووو
واحد طالع ينتقد هذه المسألة وهو ماله في الاجتماع ولا في الشريعة وش نسميه ؟ فنان ؟
لا أرى مغالطه.
هو قال العالم ما يحتاج شهادة عشان انه يكون عالم ممكن تعلم بشكل تقليدي او غير تقليدي. وطبعا المنتقد لا ينتقد في شي لا يحيط به علم. هذا ما فهمته. يعني على سبيل المثال هل يستطيع شخص انتقاد محرك سياره من وكالة معينه بدون امتلاك شهاده خاصه بصناعة محركات السيارات؟ نعم اذا امتلك المعرفه عن المحركات سواءًا بطريقه تقليديه او غير تقليديه
@@user-nu3lp7tc8v لو سمحت ايش يعني مغالطه؟
@@zahraahaider117 يقصد تناقض منطقي في الكلام.
مقصد الي علق ان الي بالفيديو قال: الشيوخ يجب ان لا يفتو بما لا علم لهم.
وفي نفس الوقت هو لا يعلم شيء في الدين لانه ليس شيخ فكيف ينتقد في شيء لا علم له به!
وهذا غير صحيح بقول المتحدث الي بالفيديو ان العالِم ليس من الشرط ان يكون له اثباتات تقليديه مثل الشهادات او ان يكون "شيخ" وغيرها فيمكن ان يكون تعلم في المكتبه وغيرها من الطرق التقليديه او الغير تقليديه
@@user-nu3lp7tc8v صح شكرا على ردك
@@zahraahaider117 عفواً
رضي الله عنه عن علي بن ابي طالب حينما قال (العلم نقطة كثرها الجاهلون ).
وددبتاادببلر ىرتيوً
الموضوع اكبر من الضيف
ويحتاج لطرح شمولي واقعي
( بعيداً عن أي ضغوط )
وتوقيته مع ضعف التدين العام = ليس من الحكمة ، وسيزيد الحيارى حيرةً
هذا الي يبونه
@@talebalshammari2762 حسبنا الله
الموضوع مفصل تفصيل مع الوقت الحالي ومع التراخي في الأحكام الشرعية في ظل عصر التمكين والترفيه يعني المخرج عاوز كدا
أنا سمعته يقول الغناء أمر خلافي وغسلت يدي
جزاك الله خير
@@ia7mad13 سبحان الله لساتي بالدقايق الاولى وحسيت نفسي مو مرتاحة للكلام وللضيف..
الانسان اذا اصابة مرض تجده يبحث عن افضل الأطباء ، و ان اصاب خلل ما سيارته تجده يبحث عن افضل الفنيين ، و ان اراد تعلم ابناءه تجده يبحث عن افضل المعلمين
و في نفس الوقت تجده انسان اسهل ما عليه هو ان يفتي او ان ينتقد شيء ما في الدين لم يمشي على هواء نفسه ، يؤمن بجميع المتخصصين الا العلماء في الدين الاسلامي العظيم
البعض
في ديننا الشخص يذهب لله فقط تواصل مباشر وليس عن طريق شخص معين.
@@rawiii5578 ونسيت من هم الي علموك الدين
@@rawiii5578 وكيف يكون لك اجر اذا ارشدت احدهم الى طاعه
@@rawiii5578 واسالوا اهل الذكر انكتنم لاتعلمون
المنطق يصيح في الزاوية.
الجميل أنه ينكر على الاستشهاد بكلام إبن تيمية ك"حجه بذاته" وهو يستدل به في أغلب الحلقة. ويطالب بالاستدلال بالقرآن والسنة ولم أره يستخدمها كحجه للفصل، بل لا يظهر حفظة لظاهر الآيات حتى يعي أسباب نزولها ومعانيها.
أسال الله أن ينير قلبه وقلوبنا بهداه.
لافض فوك
الله يهديك
@@omarsaad361 آمين ومن يقول
شكرا على الدعوة بس ليتك توجهنا للهداية بارك الله فيك.
نورنا نتقبل النصح
نبغا عبدالله العجيري يطلع يعلق ويقول رأيه في الحلقة هذه
وش هالطلب الغريب؟ شكلك مراهق
تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
انت من اللي يقصدهم بالحلقه يتحسسون على طول في اي موضوع ديني على فكره هو نقد المتديين ولين الدين ويحق له يبدي رايه فيهم اذا يشوف فيه شي صح او خطاء محد صح في هذي الدنيا
@@Mnool133 كيف محد صح
الصح والغلط واضح وبين
@@Mnool133 لا تصيرين " إمّعة " هذا الرد يكفيك وفسريها بكيفك
@@Mnool133 طيب ليش هو يحق له ينقد المتدينين
وأحمد ما يحق له ينتقد اللي في المقطع؟😂😂😂
عشان تعرفين لأي مرحلة من الأدلجة وصلوك
لدرجة تشوفين نقد الهبد اللي صاير في المقطع غلط
@@Mnool133 لو مافيه صح وخطأ بالدنيا ليه نحاسب ؟ وليه فيه جنه ونار ؟
عندي ملاحظة بسيطة في نهاية الحلقة على عبارة "الاسبوع المقبل ألقاكم"
لو تضيف بإذن الله او ان شاء الله بتصير أفضل
"ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله "
دمتم بود
حلقه جميله جدا فيها من الفهم الشي الكثيير الي اتمنى الوعاظ بشكل عام يسمعونه شكرا للجميع شكرا لهذا الشخص الذي بين لي واكد لي اشياء كثيييره شكرا لك
الضرب في التدين في عصرنا الحاضر أمر مشاهد.. عموما التدين واضح هو التزام بأوامر الله فقط.
لكن من يهاجم الدين يحاول أن يربط أحكامه بالمتدينين لإيهام الناس أن تلك الأحكام هي من المتدينين و ليست من الله
لا تجرؤ تلك النوعيات المحاربة للدين أن يصرحوا برفضهم للدين الذي من عند الله. رهبة من ردة فعل الناس لا غير.
اقسم بمن احل القسم انهُ هبداً لم اسمع مثله منذ زمن .. رعاك الله وهداك الى الطريق القويم اخوي عبود..
لا تبيض رعاك الله
اشهد
ما ادري لماذا تقسم
كونك ترى نفسك على حق لا يعني أنه هو الحق بذاته
الحلقة جميلة بالعموم وعدم تقبلها أمر وارد لأنها تصادم المفاهيم الجمعية
هذا دليل على محدوديه عقلك ونقدك حولته من التدين الى الدين والحلقة هذي لكم لاستيعابك واحتواء منهم على شاكلتك 😂
ههههههه والله انك صادق .. كل يوم يطلع لك واحد ويتكلم ويحسب نفسه عالم زمانه . يا رجل لا المحاور ولا الضيف متخصصين في الدين جلب مشاهدات لا غير
الضيف لا يميز بين الخلاف المعتبر و الخلاف غير المعتبر
بل ممكن هذا قصده، يتجاهل عمدا
@@user-sh8sv3qt7p لا هو فعلا لا يعرف.
ماهو الفرق ومن يحدد الخلاف المعتبر والخلاف غير المعتبر؟
@@ghf857 ابحث مقطع عن الخلاف المعتبر لوليد سعيدان و ان لقيت غيره يشرح ما يضر
@@ghf857 تابع حلقة الدين بين الاعتدال و التطرف لحاتم الشريف
في جعبتي الكثير حتى اكتبه في هذا التعليق لهذا الشخص
أختلفت واتفقت معه في مواطن ونقاط
ولكن لابد لي أن أحيي وارفع القبعة للعلم المنضبط بالأصول والقواعد والحيادية في الطرح والعلمية في التقديم والنقد استمروا ثمانية باستضافة هذه العقليات وهذه الشخصيات التي تفتح في عقولنا مسارات للتفكير وتثير في نفوسنا التساؤلات العلمية والشغف للبحث والقراءة والتقصي
شكرا دكتور عبدالله شكرا سيد عبد الرحمن
هههههههه مسكين حالك
المذيع واضح توجهه العلماني المعادي للدين و الضيف كراهيته لمظاهر الدين يوحي انه ايضا علماني و هذا واضح عندما حاول تصوير الحجاب و الصلاة و اللحية كأنها امور تافهة لا يجب الاهتمام بها رغم ذكرها في القران و الاحاديث
⛔️ هناك لبس + خلط بين نقد وتطوير
الخطاب الديني .. وهذا إيجابي ومطلوب
وبين التشكيك والاتهام في النوايا .. نتيجة
مناكفة او تمرد على قيود نفسية او اجتماعية
ورغبة بالتحرر المطلق .. لذلك يجب أن يتم
النقد والتطوير من جهات ومجامع مختصة
من فريق عمل متكامل ليغطي 360 درجة
اتمنى نشوف عبدالله العجيري بالحلقات القادمة
الدقيقة ٥٧ من المعيب ان يكون يعرف معنا (الاحوط )
مثال / التحوط عدم الاستماع الى الاغاني لانه اذا استمعت وكان محرم فانت ارتكبت ذنب
وليس ان تستمع الى الغناء لانه اذا كان محرم فانت ارتكبت ذنب ولاكن اذ لم تستمع له وهوا ( الاحوط) لانه قد يكون محرم فانت في هذه الحاله اجتنب فعل حتى لو كان مباح فانت لم تقم بفعل الامر اصلاً
حلقة أكثر من رائعة. إن هذه الحلقة وهذا الطرح النوعي يبشران بأن الجزيرة العربية تنهض اليوم وتنفتح على العصر وعلى مختلف التيارات وتدخل عصر الحداثة بأريحية كبيرة. لأول مرة أرى حواراً دينياً بهذا العمق وبهذه الدرجة من الانفتاح ومناقشة الفكر الديني والقراءات المتعددة للنصوص على مستوى الخليج. حقيقة كلام الدكتور عبد الله يبعث على الأمل ويبشر بعهد جديد وبجيل جديد يمكن أن يساعد على الاقتراب من الحقيقة أكثر ويبدد غيوم التعصب بعد عقود من القهر والاستبداد والتكفير وبحار الدم. كل الشكر لفنجان ومجموعة ثمانية.
الغبي يحسب اذ غير الفكر في المجتمع راح يتطور وينهض 😂 يحسب كذا عشانه شاف جانب وحيد غربي ويريد مثله لو انك تبحث بتاريخ فقط بحث بسيط راح تكتشف ان تغير فكر ديني لا ينفع بشي من ناحية تطور الا اذ كان فكر مغلوط فقط
الضيف متزن وغير متعصب 👍 ويحاول الا يجرح بأي طريقة حتى لو سقط منه قول سهوا يعود لتوضيحه حتى لا يفهم خطأ
.. وهذا ما يجب ان يكون عليه كل من يتصدر لمخاطبة الناس
قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}
عندما يستخدم أحد ما هذه المصطلحات الكنسية و المسيحية ( الخطاب الديني ، رجال الدين ، التراث ) فأعلم أن حديثه سيكون مؤذي للمسلمين
لماذا؟
ياساتر يالمبالغه
عشق المبالغات
يا كثر التافهين بالمجتمع عندما يدخل تحت عبائة الدين لا يرى الناس شيء فهو دخل العبائة ليس لغرض عبادة الله بل لغرض السمعة والصيت
ما اشوف فيه اي ايذاء كلام منطقي بعض الشيء قد اختلف معاه ولكنه فعلاً هذا الواقع
مواكبة التغيرات وتمييع الثوابت من أجل المصلحة الشخصية أكبر خطر يواجه الأكاديمي
قال تعالى { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( ٢٣ ) } [سورة الجاثية] نسأل الله السلامة
رائع الضيف اول مره اسمع فيه طرح رائع و يحكي عن مرحله عشناها ولا زال البعض متاثر بها الي الان
مستمتع مع بعض التضجر
فإلى الدقيقة 1:03:23 كلام مرسل مكرر ..
فمحاولة فصل الدين عن حالة التدين أمر لا يمكن ..
يستشهد بطاش ماطاش مثلًا على أنها كانت تنتقد حالات التدين المرفوض على حسب قوله ، السؤال : هل فناني طاش ما طاش هم أهل لأن ينتقدوا أو هم منقودون أصلًا ، هذا على أن ما كانوا يقومون به هو نفد بالمفهوم الذي يريده سعادة الدكتور فهم يستهزئون ويسخرون ويمثلون فقط .. فغريب بأنه يطلب من الفقيه أو المفتي أن يكون عالمًا موسوعيًا عالم بعلم الاجتماع لكي يفتي وأن يكون له رحلات في البلدان حتى تستقبم فتواه ، ثم هو يسمع لفناني طاش بأن ينتقدوا حالات التدين .. هزلت والله .
ثم هو يقع في تناقضات عدة !!
1) مرة يجعل الفتوى ناتجة عن الفهم أو السائد أو الهوى المركب أو ميل الفقيه لما يشتهيه ، ثم يرجع ويجعل هذا الكلام هو من التنوع الذي يقبله في اختلاف الفتاوى في البلدان المختلفة فلا تشنيع ولا إنكار !!!
2) حين يتحدث عن من حرم قيادة المرأة للسيارة خوفًا من الانفلات ؛ الواقع اليوم يصَوّب موقفهم وبقوة فالانفلات موجود الآن ومشاهد لا ينكره هو ولا غيره .
3) ينتقد أن الفتوى بـ ( الأحوط ) تجهيل أو كلمة نحوها .. لو أنه كان من أهل الاستدلال والنظر في الأدلة لما قال هذا الكلام فسد الذرائع الموصلة للفساد أولى من جلب المصالح ، والأدلة من الكتاب والسنة أكثر من أن تحصى ..
4) كلامه عن ابن تيمية وأننا بحاجة إلى البحث في عقل ابن تيمية فأقول : لو أنه كان باحثًا فيما يقوله ويطالب به لما قال هذا الكلام فالبحوث والرسائل الجامعية والمصنفات عن منهجية ابن تيمية في شتى العلوم الشرعية والدنيوية موجودة ومنتشرة ، فلو رجع وكتب فقط في محرك البحث قوقل عن الدراسات عن ابن تيمية لخرج له الكم الهائل من البحوث فيما طلب ..
ولا زالت الساحة العلمية بحاجة إلى المزيد في دراسة منهج ابن تيمية .
والعجيب أن المستشرق جولد يهير قال عن ابن تيمية : لقد دفن ابن تيمية ألغامًا في الأرض فجر بعهضا محمد بن عبدالوهاب وبقي بعضها لم يفجر ..
والاهتمام بابن تيمية ليس مبني على مسالة عصمة لكن فقد خالفه رحمه الله علماء مثله ، لكن ليخالفه من هو مثله أو بحجة ترد على ما قاله .. لا أن نقول هو ليس بمعصوم ونسكت أو أمثال طاش ما طاش .. فكلنا متقرر عندنا أن العصمة ليست إلا للرسول عليه الصلاة والسلام..
سأكمل المتابعة لعل فيها ما ينسخ كلامي 🌹🌹
قيادة المرأة تضامنت مع قرارات اخرى للانفتاح، خطاء ربط نتيجة الانفلات الاخلاقي بقيادة المرأة،
كلام كبير من ضيف كبير شكرا . لان الوعاظ وبعض العلماء ضيعو الدين وضيعو عقول البشر وجعلها فارغه بالمفاهيم الغلط . لازم الخطاب الديني يتطور ولازم المفاهيم المخبؤه في الدين تظهر . وشغل عقلك وتفكر وناقش وخالفهم بالصح وعيش حياتك
عندما يكون الموضوع ديني يجب ان يكون المحاور. ملم خاصه اذا كان الضيف ليس من اهل العلم
المعترف بهم فقد يمرر الضيف معلومه خاطئه
او معلومه ضررها اكثر من نفعها
هذا الرجل متحمس و مندفع شوية . اصلا العلماء لم يكونوا (( يحرمون )) قيادة السيارة بل كانوا (( يمنعون )) سدل للذرائع .و الفرق كبير لو كان يفهم
وين كنت عايش؟
غير صحيح بل تجاوزا التحريم الى الهمز واللمز والكذب
وهو وش قال
هذا أحد الردود الي أكدت لي ان بعض الناس يسمع مايريد ويترك مايريد .. ارجع اسمع ماقال باذنك وليس بعقلك ومايمليه عليك أن تسمعه به .. الرجال قال بالنص انهم رفضوا قيادة المرأة سدًا للذرائع وحتى أضاف قائلا من أنت حتى تعرف مالذي يمكن أن يكون ؟ هذه امور يجيب ان يدرسها شخص مختص .. لذلك ارجع اسمع بشكل صحيح بارك الله فيك ولاتعارض هكذا
@@isalman991 قال هذا في جزء من المقطع و قاال الذي قلته انت في جزء آخر لانه حاطب ليل و لم يفهم المسألة و انت اكبر سطحية منه لان الفتوى اصلا غير ملزمة كالقضاء . و للحاكم الترجيح بين الفتاوى . انا صنعت فيديو في هذا الموضوع على القناة ممكن تشوفه
أحب الغناء لأنه مسئلة خلافية 🤣
خوش دليل
أتوقع المستوى
واضح عند (العقلاء )
والحمدلله مجتمعنا عنده خلفية دينية تميّز الذي يتكلم بعلم والذي يبحث عن المسائل الخلافية لكي (يلفت الأنظار ويكمل النقص الذي بداخلة )
لكن
هيهات لاتخفى علامات الهوى
كاد المريب بأن يقولَ خذوني
@@Abdullmajeed2002 هل تربية المسلمين في شبه جزيرة العرب جعلتهم الاقرب للدين والفهم الصحيح مقارنة من هم خارج شبه جزيرة العرب ؟
@@nasseralali7120 تربية؟
طيب عندك الان كل العلوم الدينيه في اناملك "رب" نفسك دينيا من أول وجديد وانسى جزيرة العرب
لا فض فوك
هو المشكلة اخي عبدالله والخوف كل الخوف مدى طاعة وانصياع وإعجاب الجيل الجديد مواليد ٢٠٠٠ وطالع به ومن على شاكلته واسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
....نقد المقدمة
1- 1:15
شيخ الاسلام لم ينتقد أهل الحديث لا في هذا الموضع ولا في غيره . إنما ينتقد الجهلة المتصدرين
2- 2:19 جعل أهل الحديث في كفة والفقهاء في كفة أخرى إشكال يحتاج إلى تحرير ، إنما استقل الأسمان عن بعضهما بعد ضبط مبحث القياس للدارسين ، وهو (القياس) أداة معمول بها في الكتاب والسنة وعمل الصحابة ومن بعدهم ، لكن الأحناف جمعوه إلى بعضه وضبطوه ، لكن هل هذا يجعل الحنفية ليسوا من أهل الحديث ! فما بال مسند الإمام أبي حنيفة ! إنما أستقل الإسمان إصطلاحيا وإلا فالكل يعمل بالقياس وهل عابت المذاهب الأربعة المذهب الظاهري إلا لتركه للقياس !
ثم أين التناقض المزعوم بين الفتوى بالمتعة والفتوى بالغناء ! فهل هما لايجتمعان !!
عموما :
أ- من أستمع الغناء هم فساق أهل المدينة وذلك بنص الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة،
ب- أما قولك بأهل مكة وفتوى ابن عباس في جواز المتعة فقد تراجع عنها ابن عباس.
ج-أما قولك أهل العراق يبيحون النبيذ ، فالنبيذ هو الماء ينبذ فيه تمرات ليحلو ،إنما تركه غيرهم لخشية أن ينقلب خمرا ، لا أن أهل العراق يبيحون النبيذ في ترجمة الافلام 🍷😶
3- 2:39
الوعاظ لم يستسهلوا الكذب ، والمثال الذي استفتحت به : (حتى يقول بعضهم .... ) هؤلاء هو وضاع الحديث الذين يضعون الحديث أي يكذبون أحاديثا وينسبونها للمقام النبوي الشريف . فمن الخطأ أن تنسبها للوعاظ . والوعظ موجود من أيام الصحابة والتابعين .
في بداية الحلقة ذكرت نص لإبن تيمية رحمه الله وحرفت معناه فكيف تأتي بنص مجتزأ من دفاعه رحمه الله عن اهل الحديث وتقول انه انتقاد لاهل الحديث ؟! ما يلق بكم ذلك 🌹
من أراد النص كامل يجده في مجموع الفتاوى (٤/٢٤).
أكبر مشكلة عانت منها الأمة ولازالت أن يتكلم في الدين من ليس أهلا !
ولا وقعت البدع والتفرق في الأمة إلا بسبب ذلك!
وذلك عندما يظن الجاهل أنه أعلم من أهل الاختصاص وأنه عرف الحق بينما هو غائب عن العلماء!
وأوضح واول مثال على ذلك عندما ظن الخوارج أنهم أفهم للقرآن من الصحابة!!
ثم عندما ظن المعتزلة أنهم أفهم من التابعين تلاميذ الصحابة!!
ثم عندما ظن الأشاعرة أنهم أفهم للعقيدة من تلاميذ الأئمة الأربعة!!
ثم اليوم كل من شاء يقول ما شاء!!!
نريد استضافة الشيخ عبدالله العجيري لنقد الحلقة هذه و نحتاج رأيه ايضا في الموضوع ذاته .
من قال نريد؟
@@GottfriedLeibnizYT عجبك ولا اكرمنا بسكوتك
@@MrBrhoom007
اييييوة لا عاد تتكلم باسم الجماعة
@@GottfriedLeibnizYT ما هو شغلك
مع نفسك
اول عشر دقائق واغرب مكس يمر على مسامعك ابن تيميه وطاش ما طاش !!!
"لعنبو بليسك" وش ذالخياس
انا لا انتقد البودكاست ولكن انتقد توجهه والضيف ومقدمه والراعي ، ارجو عدم الخلط 😂
ههههههههههههههههههههههه عالجرح
+ إختزال الوعظ في أمر و نهي إختزال مشوه ناتج أولاً عن عدم ضبط حدود إصطلاحية مفاهيمية لمعنى الوعظ و حدود تجلياته، فبهذه الطريقة تصبح الإشارة إلى الأشياء و نعتها عملاً فوضوياً بإمتياز و هذه الحلقة تكررت في هذا اللقاء غير مرة
أسهل طريقة لإسقاط أهل العلم والفضل هو مثل هذه الشعارات الكاذبة ، يقول لك مو قصدي أنتقد الدين إنا انتقد طريقة الخطاب عند البعض ثم يسقطهم ليصدّر لك رويبضة مكانهم
انت تلفزيونك ابيض واسود
@@hamadmubarkalq8644 مثل الأخ هذا مثلا بدال لا يحاجج يشخصن الموضوع ويهاجم المتكلم
15:18
العكس كتب النقد من أكثر الكتب التي تم تأليفها في التاريخ الاسلامي
لا يوجد احد من علماء الخلف والسلف الا ووجدت له كتب فيها نقد للمخالفين عقدينا وفقهيا، لكن تجده نقد بين العلماء والفقهاء وليس من جهة خاريجية دخيلة كالعلمانيين والمستشرقين والملاحدة!
حتى في الفكر الغربي تجدهم ينتقدون بعض ولا يقبلون اي نقدي يأتي من خارج المنظومة الغربية!
هل الغربيين يقبلون بنقد الشيوعيين لهم او نقد النازيين والفاشيين او نقد المسلمين لحضارتهم؟!
طبعا لا ولا يكترثون لغيرهم!
احسنت بارك الله فيك، نقد دائر بين العلماء، وليس بين العامة الذين لا يفقهون ابجديات الدين.
@@user-jt9dy2dk9j هذا دكتور طيب مو من العامه ولا عشان كلامه ماعجبكم قمتوا تقللون من مكانته
زمان كان الوضع مختلف اليوم المتطرفين اكثر والنقد مستحيل
اتمنى تفكنا من إدخال الموسيقى الهادئه كل 20 دقيقه من الحلقه
شكرا يا ابو مالح .... والله انك رجال كفووو ...... فخور بالوعي والثقافة والحذر الشديد والثقافة العالية اللي عند الدكتور ... انصحك بالله تكتب اسم الضيف علي الحلقة ويفضل ثابت علي الشاشة حتي لا ننساه.
فاسلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون وأهل الذكر هم علما المسلمين حفظهم الله ورعاهم
في هذي الحلقة إفتقاد للعدل في الطرح
الأصح حلقة بعدها تتناول الطرف الآخر
أو الرؤية المغايرة لهذي الحلقة
مثلكم مثل من يطرح نقاش ويدعي الموضوعية مع شخص ميت؟!
قل ما عجبني بدون لف ودوران
@@GottfriedLeibnizYT
ههههههههه من تعليقاتك وردورك ع الناس
مبين إنك مسكين
ولا عندك هوية
ماندري وش أنت لكن مبين إنك مستأجر
نصيحة نهاية عمرك راح تندم على شتات طريقك ووجودك اللي مالها معنى وماوجدت له معنى
@@user-dc7rz2cj8k مستأجر؟ ههههههههههههههههههههههههههه كوميديا صحوية
@@GottfriedLeibnizYT
إله الكون يفتح ع قلبك
ويرزقك من حيث لاتعلم
ويفتح عليك أبواب الخير
ويجعل من السعداء في الدنيا والآخرة
😊🌹😘
من الركاكة الثقافية والسطحية المقيتة لما تراه يستدل بمسلسل كوميدي مثل طاش ويجعله مثلاً أسمى ومرجع لما يسميه بنقد الخطاب الديني، ثم بعد ذلك يتسامى ويعود لينتقد إمام وشيخ الإسلام ابن تيمية! بمثل هذا الجهل لم أر.
🔴"لا طاح الجمل كثرت سكاكينه"
ياعزتي لهم المطاوعة وايامهم النظيفة الحلوة، اذا صار اتجاه الدولة تقييدهم ومحاربتهم لا يصير هذا همنا كشعب وكل يومين نسب الصحوة، على أسوأ احتمال نقول انها فترة ومرت ليش التكرار في هذه المواضيع مدري😮💨
السفياني ما غلط على الصحوة السفياني قال ان اللي تبنوا الصحوة كانوا متشددين يعين ياتصير صحوي مثلي يا انت كافر هذا المقصد افهموا المقصد عشان ماتصيرون كريهين وتكرهون الناس بالوسطية
والله يا ابو مالح لو تجيب عبدالسلام الشويعر راح تكسب جماهيريه عاليه ونكون لك شاكرين
أعتقد أن هدفه تقديم الفائدة الحقيقية مو الجماهيرية ، والشيخ عبدالسلام شيخ جليل و له منا كل التقدير وأتمنى استضافته 💞.
عبدالسلام الشويعر مستحيل يجيك لا تحاول
@@rvenr8218 ولماذا بالضبط
@@Boi-jk4mr الشيخ يعمل في معهد القضاء العالي ويقدم دروس في المسجد الحرام وأيضا معروف عنه انه لا يخرج للعلام إبدأ ولديه قناة في اليوتيوب تقدم دروس مستمره صوتيه وأغلبها في احد مساجد منطقة حائل وأيضا الدكتور لديه تأليف مستمر لشروحات الكتب والابحاث المغلقة ولذلك فكرة خروجه في بودكاست مع ابو مالح مستحيله
@@rvenr8218 الله يحفظه ويوفقه
نتمنى حلقة اخرى مع الدكتور عبدالله العجيري
لا
أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
ايش دخل؟ هههه
وانت R وش دخلك؟
هههههههه وين الخصومة كفرت الرجال يا شيخ
لا تؤخذ الفتوى وحتى الموعضة ،
إلى من أصحابها وعددهم قليل ،
ولاتؤخذ من من هب ودب
النقد يعني انك تبيح لنفسك ان تتفلسف في شأن ليس شأنك وتخصص غير تخصصك
باقي نشوف المهندس ينقد الطبيب!!
هذولي الليبراليين يبون ينتقدون في اي شي يحسسك انه عالم في كل شي وبالنهايه شهادته ( اذا كان عنده شهاده) مالها دخل بالموضوع اللي ينتقد فيه ابدا
وسع مداركك
@@mohd-obid اذا احد انتقد بشي هو مو عالم فيه راح يجيب العيد نقطه ع السطر. تشوف دكتور يسأل مريضه اختار الدواء اللي تبيه. ولا مهندس ياخذ رأي طيار كيف يبني بيت لا. نفس الشي الدين لازم تشوف شخص متخرج وعالم في علوم الشريعه وتجيب شخص اخر عالم في علوم الشريعه يتناقشون في الموضوع.
انتو مو مستوعبين شيء مهم جدًا، الدين يمسنا كلنا، الدين يخصنا وشأننا كلنا. يا تعتبرون الدين مسألة شخصية كل شخص وتفسيره وتتركون الناس بحالها وتمارس الدين كيفما تشاء، او ترضون بالنقاش والنقد الي تشمل كل احد. غير كذا تناقض.
@@rawiii5578 الدين علم والنقد فيه و الكلام فيه له مختصين نسميهم علوم الدين او الشيوخ المتخرجين من الجامعات او مفتين اللي هو. هم ينتقدون هم يفسرون فيه ايات و احاديث لازم تدرس كوييس عشان تشرحها وتنتقد مفسر اخر فيها. صح النقد والكلام شي كويس بس للمختصين
لأول مرة أرى شخص يتحدث الدين والخطاب الديني دون هجوم ودون عاطفة شديدة ضد الدين، أتفق معه في كثير مما قال وأختلف في القليل
كلامك صحيح
نقاط أساسية واضحة
لكن لا أستطيع حصرها
مثل كلامه عن ابن تيمية
حجاب الرؤية عن التكلم عنه
مثل أي شخص يتكلم عن ابن تيمية
يأتي بعض الناس يقول أنت من أنت عشان تتكلم عن ابن تيمية
والاستراتيجية حقت التعليم
@@khaledfahad3235 فعلًا
صدق من انت حتى تتكلم او تتنقد عالم إمام راسخ في العلم ، اول شي افهم ابن تيميه وخل النقد للعلماء هم من ينقدون العلماء، الي مثلهم ، ولديهم العلم للنقد ، اما انت متكي ع جوالك ٢٤ ساعه وتجي تتنقد مشكلة 👿 😂😂
أنا عارف إنك تمزح.
صحيح على جوالي وبعدين أنا ما أنتقدته لكن غير صحيح أي شخص ما ينتقده أو واحد عنده علم أو عنده علم قليل يصح ينتقده.
وحتى الشخص الذي فاهم مقصد ابن تيمية له أن ينتقده بشرط بعلمية وليس هوى أو أحس إنه كذا.
😂😂😂😂😂
@@khaledfahad3235 خذ ❤️🌹😇
( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )
هناك بعض النقاط ربما أتفق معه فيها لكن أثار انتباهي عندما قال أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون فيما هو مجمع عليه ، ولما سأله عن الأشياء المجمع عليها أرى أنه تردد بالجواب ثم قال أمور التوحيد والنبوة ولم يذكر غيرها مع أنها كثيرة كالربا والزنا والشذوذ والتشبه بالكفار ....الخ 🤔 ، ثم في قوله أن الخطاب الديني عجز عن الهرولة مع التطور الحالي هذه جملة كان يجب أن يوضحها للمستمع ويفصل قصده فيها . لأنه قد تفهم بشكل آخر ،لأنه ليس المطلوب من الخطاب الديني الهرولة والتماشي مع الحال أيا كانت ؛ بل الهدف الأساسي من الخطاب الديني هو بيان الحق .!
يقول لا انكار في المسائل الخلافيه ثم ينكر على الناس كذا وكذا مما لا اجماع عليه ، مثل تناقض عدنان ابراهيم في خطبه ومحاضراته + تعميم غريب عجيب في قوله بأن الخطاب الوعظي كله فالترهيب ليس فيه رجاء + جرأة عجيبة على ذم الترهيب وهو منهج قرآني شديد الوضوح في آيات كثيرة جدا ومع الوعظ ، التدين لابد ان يكون صوره عمليه في ارض الواقع وتطبيق للدين ، فانتقاده هو انتقاد للدين فالحقيقه مهما حاولت الالتفاف على ذلك بمحاولات الفصل بينهما ، قال الله عز وجل عن من استهزأ بالقراء (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) فلم يفرق المولى سبحانه وتعالى بين الدين وتطبيقه العملي (التدين)
اسألكم الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
بعيدا عن موضوع الحلقة ، هل يعتبر الضيف نفسه و أفكاره و تصوراته قيم مرجعية يحكم على الآخرين من خلالها ؟
هذه بعينها هي الحساسية الزائدة من النقد التي أشار إليها الضيف !
من أنت حتى تنتقدني ؟!
ثم ندور في حلقة مفرغة لاتنتهي
ليتك طاقع يا اخي !
@@MusaadALsubhi وانت ليتك ساكت ياثور ، كلامه صح من هو حتى يحكم ومن شهد له بالعلم الراسخ ، حتى ناخذ بكلامه ، بعدين ماحد يتحسس اذا الكلام مدعوم بأدلة 😃
اذا لم تفهم فكرة الدكتور فالحلقة لا تستهدفك
🤣🤣🤣🤣🤣
@@MusaadALsubhi من انت ومن هو حتى ينتقد ابن تيميه ؟
حلقة الدكتور عبدالله والشيخ المغامسي ، بينت لنا كيف نتقبل الاختلاف وكيفية التعامل معها ..
وركزوا على اهمية مراقبة اللهه في ذاك بدون اتباع الهوى ،،
حقلة مميزة وسماعها تزيد فالمعرفة وتوسع مدارك المتلقي
الله *
ماشاءالله هذا الي ناقص يسولف لنا عن الدين ويحب الغناء اللهم قوي ايمانه!!ماوفقتم بهذه الحلقة!
أرجو ان تفردوا حلقة حول الأزمة الليبية ودور النفط فيها ... واقترح عليكم المهندس محمد خالد الغويل خبير في مجال التخطيط ورسم السياسات العامة وهو سياسي ليبي
هذا برنامج يختص بالشأن السعودي من حالات دينيه واجتماعية والخ ..
@@user-xo9yb7fy2i غير صحيح، الشأن السوداني اذكر لهم حلقة فيه، لا تكن عنصريا
@@user-xo9yb7fy2i غير صحيح و لا مرة ذكُر من ثمانية و العاملين فيها انهم مهتمين بالشان السعودي فقط
13:29
اللي أعرفه إن البيت يقول فالكل هين وليس المال هين!
“فليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صح منك الود فالكل هين
وكل الذي فوق التراب ترابُ”
― أبو فراس الحمداني
صدقت .
وكذلك أنا صدقت .
المال جزء من الكل ، الاستدلال مقبول
(يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السِّلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدوٌ مبين )
انا شخص غير متدين لكن أتحدى الضيف أن يتكلم بنفس الصيغة عن الساسة و السياسة بصفة عامة خصوصا بالعالم العربي. انا اقول انه يملك سلطة ليتكلم عن الدين و شيوخ الدين ولو لم يكن لديه سلطة لم يكن ليتكلم و نفس الشيء مع الساسة العرب لذلك لن يجرؤ. بكل دقيقة في كلامه يستطيع ان يغير الدين و التدين بالسياسة و الساسة
هاذ من نود الدب الداشر ما تشوفه يمدح ف ٢٠٣٠ يعني واضح
للأسف الضيف ضعيف في طرحه وفي تشخيصه وفي نقده،
ويتضح من طرحه أنه ينتمي للطرح الشعبوي لا الطرح العلمي النابع من الدليل.
ليته لم يخض غمار هذا الحقل المعرفي الدقيق.
المشكلة في الكثير من المفكرين العرب و خاصة المتاثرين بالليبرالية ،،
يريدون تشكيل الاسلام ليتوافق مع الليبرالية وأي شخص يحاول فعل ذلك سيجد صعوبة او بالاصح سيكون الموضوع مستحيلا بالتوفيق بين الليبرالية و بين الاسلام
سيكتشف ان الليبرالية والاسلام هما طرفين متضادين لا يلتقيا ابدا .. بل اي محاولة لعمل انسجام بينهما سيواجه صراع بين هذان العقيدتين
لابد للمفكر ان يحدد موقفه العقائدي هل هو ليبرالي (انت حر ما لا تضر) ام مسلم
و ليجعل الاثنان يتصارعان ليرى من سيفوز .. حتى في الشبهات
ومن الاساس حوار السفياني ماكان ليبرالي اسمع المقطع اكثر من مره لعلك تستوعب
كما لانسمح للسباك مع انها مهنة مهمة وشريفة ان ينتقد الطيار ولا نسمح للكهربائي ان ينتد الطبيب كذلك النقد الديني يجب الا نسمح لمهرج ينطنط وينتقد بطريقة هوجاء او عامي لا يعرف اصول الدين و الرد العلمي فينتقد الذي ينتقد العالم الرباني فهو الذي يوجه بأدلة شرعية واصول الدين ليس موجة يخلط فيها كل من شاء يتكلم وفرق بين فعل الناس وبين نقد العمل بالادلة الشرعية وفق الله الجميع وهدانا لطريقه المستقيم
كيف تحكم انك متدين ؟ قد يكون سؤال صادم مُعقد للبعض وقد يكون سؤال سهل
جداً جدا
لكن …. رأيي أن
هذا السؤال اجابته في
القرآن
والسنة
من يصلي
من يصدق
من يحسن
من اذا اذنب رجع واستغفر
من يبذل المعروف
من ينفق ماله في الواجبات
من يتخلق بخلق حسن
من يكظم غيظه
لا يفعل ذلك الا مؤمن يمارس معنى التدين
مستند الى وحي وليس عادة مجتمعية
القرآن يجيب فهل من مستجيب ؟
لاتتصوروا سعادتي بصفحتكم والمحتوى الذي تقدمونه فماتقدمونه مفيد، جرئ، عميق. اختياراتكم للضيوف متميزة. اشكركم؛ انتم تظهرون وجه السعودية الأكثر إشراقا، وإن شاء الله، جل وجوه السعودية مشرقة.
ضيف قرأ الكثير من المقالات في الشأن، فرّغها في هذه الحلقة دون ادنى تعمق في محور واحد من محاور النقاش
دكتور و مؤلف كتب كتب وانت تقول قرأ مقالات
@@mr.perfect748 لا نناقش هنا انتاج الرجل العلمي و مؤلفاته هذا ليس موضعها، نتحدث بما ادلى به في اللقاء هذا فقط، تحديد الكل ليست طريقة عقلاء
صدقت، أجدت التعبير.
كلامك صحيح ١٠٠٪
@@mr.perfect748
ترا ابوجفين مؤلف كذلك .
اجزم ان الضيف لم يكمل قراءة كتاب واحد كاملا لابن تيمية ! ..
هو مثقف شامل سطحي الاطلاع
له محاور جميلة في اللقاء ولكن بوصلته ضائعه ..
لم يكن عميق البحث والتخصص
فيما يدعي ..
من أراد ان يعي مقصدي يستمع للمهندس عبدالله العجيري
سبحان الله ولدي الصغير...يسألني بعد سماع الحلقة...ولديه عدت اشكالات في كلام الضيف عن الخطابي الوعظي...الحقيقة الموضوع مهم جدا...التناول كان غير موفق...وأكبر من قدرات الضيف...حتى موضوع الضيف قد ينطبق عليه المؤثرات التي وصف إسقاطها على الخطاب الوعظي...الموضوع كبير يحتاج لعدة متخصصين في أكثر من جانب لتحليل المشكلة وعلاجها بطريقة موضوعية ووافاية بدون أي مؤثرات أو تحسسات...يشكر الضيف على الفكرة فهي مهمة وذات قيمة...
بعض التلميحات مكذوبه زي سالفة الوعاض يدعون الكذب للنبي وققصهم اسرائيليات ولو حصل بعض الاشخاص وقع في هذا الشي لايعني التعميم او التغليب على بغيت الوعاض
نطالب بموضوع التقوى والخشوع والايمان وامثال عليها
اكتب على يوتيوب
الاتزان الايماني
وشكرا
ياليت تم استضافة شخص مهتم بالدين من العلماء او الدعاة مثل الشيخ العجيري
العجيري لا يصلح لأنه داخل الدائرة المنقودة هنا وآراءه راح تكون متحيزة.
عبدالرحمن مره متفق مع الضيف لدرجه ماناقشه في اي فكره
ولتعرفنهم في لحن القول.
من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب.
لا تبيض
@@GottfriedLeibnizYT انا ملاحظ انك انت الي رح تبيض
قاعد تهاجم كل واحد ينتقد الحلقه روق وروقنا اخوي
@@ven9detta629 خيالات في ذهنك
@@ven9detta629 اي لان اللي ينتقدون الحلقه ينتقدون بغير وجه حق طيب على اي اساس ينتقدون لازم يكون الانتقاد واضح فيه واحد جايب لك حديث الرويبضه طيب على اي اساس هذا الشخص صار رويبضه افيدنا ياذكي
@@user-zj9yd8vp6p شو دخل سؤالك بالكومنت تبعي ؟ الشب قاعد بهاجم اي حدا منتقد الحلقه سواء كان نقد بناء او لا
المنطق يصيح بالزاوية
ضيف يعرف كل شيء ومن كان يعرف كل شيء فهو لايفهم اي شيء
من وين جبت هذا الكلام الباطل؟
@@w-0z297 الضيف يهبد ولا يبالي
والله من الحسد علشان انه سفياني وافهم منك
@@mohd-obid صاحي انت
يعني يعرف الحين ولا مايعرف؟
لاتعليق..
اتمنى تستضيفون الشيخ الدكتور عثمان الخميس
لما عم شوف اساتذة متل الدكتور عبد الله السفياني …بتشوف انو المملكة ما بس عم تعيش حراك اقتصادي ونهضة ورؤية على مستوى الدولة ومؤسساتها فقط..
عم تعيش حراك فكري وعم تشتغل علوعي الجمعي عند الناس
واصعب شي ممكن الصدام معه هوي تغير الوعي الجمعي… يلي هي اساسا وظيفة الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام اجمعين …ولقوا ما لقوه من الناس عندما آقتربو من مسلماتهم
انا والله جداً فخور بهيك حلقة وهيك حوار وهيك ضيف قدر يوصف طريقة تفكير مجتماعتنا ونظرتنا الى الدين والتدين
عبد الله انت والشباب يلي معك عم تعمله شغل عظيم لازم يتحول لمؤسسة …كل الحب للحراك يلي قاعدين تعملوه
هذا اللي صار كله كلام سطحي بعيد عن الدين
يؤسفني أن الضيف ضعيف في الطرح من ناحية الأسلوب والمضمون
32:20 من جدك تبغى تخوض بذي المسألة ؟، خليت فريضة من الله سلوك يومي، إذا تقصد الإختلاف في كيفيته جاءت عدة إختلافات لكن تجعله سلوك يومي ؟، قويه جدًا
وفي ليلة ظلماء كهذه التي صور بها هذا اللقاء؛ يُفتقد البدر
عندما يوضع أمثال الشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ ابراهيم السكران وغيرهم من المفكرين الحقيقيين في السجون ظلماً وعدواناً، يظهر لك أمثال هذه النماذج التي لا يحتاج كل ذو عقل واطلاع على الشريعة أن ينبه لمغالطاتهم ومنطلقاتهم
الله الله كلام مش من ذهب كلام ذهب اصلي
أرجوكم سوو حلقة مع الدكتور عدنان معتوق، الرجل مليئ جدا وممتع
حقيقة هذا اللقاء عبارة عن مهزلة كبيرة لأمور :
-أبو مالح ما ناقش الأفكار الواردة خلافاً للقاءات الأخرى ، كأن وجوده مثل عدمه.
-أن ضربه للأمثلة مضطرب ، طاش ماطاش يسخر من بعض الشعائر كاللحية وغيرها بغض النظر عن غيرها.
-أن هذا الرجل جاوز مسألة الخطاب الوعظي ونقده إلى حد آخر وهو انتقاد العلماء والتطرق إلى المسائل الفقهية ومقارنته بين ابن عمر وابن عباس.
*هذا اللقاء استفزازي وليس لقاء معرفياً تثاقفياً.
والذي يستهزاء بشعائر الإسلام ولو شعيرة واحدة يكفر بذلك .
حلقة رائعه طال انتظارها
مانسبته لشيخ الإسلام في نقده لأهل الحديث ذكر أن هذا يقع من بعضهم!؟
وانت نسبته لجميع أهل الحديث.
فتحرى الإنصاف والعدل
في أول ثمانية وعشرون دقيقة حصرت ما تجاوز عن العشره نقاط من المذيع والضيف تدور بين:
1- الجمع بين جهات منفكة؛ فيستنبط حكما خاطئا.
2-التصور الخاطئ والرديء للتاريخ الشرعي والخلط.
والنتيجة = لم يصح مما ذكره الضيف شيئا سوى قوله التدين فعل بشري يقبل الانتقاد، والدين هو الوحي المنزل الذي ينبغي التحاكم إليه عند الإختلاف وهو في صورته الكاملة التي لا تقبل النقد، في الأخير أقدم نصيحة؛
-نصيحتي للمذيع أن يستضيف أهل العلم حقا، لا أشخاصا عندهم شيء من التجارب البحثية فهو ظلم لهذا الجانب.
-نصيحتي للضيف أن يتقي الله - عز و جل - ولتطرح ما ذكرته وتناقشه مع أهل العلم والفضل لتعرف أوجه الخلل من الجهل المركب لديك علميا فيما طرحت، فإنك كما تظن أنك بهذا تصلح وتطور وتحسن إلى أهل الدين فأنت تقع فيما وقع فيه من تنتقدهم من العجلة والتهور بغير وجه حق وبصيرة.
-نصيحتي للمتابع أن لا يشغل باله بالباحثين والدعاة وليعلق نفسه بالعلماء الذين أثنى الله عليهم في كتابه في مواطن عديدة فتخرج وتنجو من هذا الصراع العقيم،
عزيزي المشاهد؛ هذا اللقاء هو بالفعل مثل من ظهر في فترة كورونا ممن يدعي العلمية وأنه صاحب أبحاث ومعه شهادات دكتوراه أمريكيه في الطب؛ وأنه اكتشف أن اللقاح يسبب العقم ويقتل وإلخخ...
ينبغي على غير أصحاب التخصص الثقة فيمن اشتهرت ثقتهم بأدلتهم، وينبغي على الباحثين عدم التصدُّر قبل التأهل والتشويش قبل التأكد من صلاحية ما سيطرحه، وينبغي على المذيع أن يتقي الله ويسلك هذا الطريق في اختيار ضيوفه.
تنبيه: لم أكمل المقطع بعد النصف ساعه الأولى تقريبا فقد اكتفيت ومللت مما أورده الضيف من تصورات خائطة وجهل مركب.
بيض الله وجهك.