الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سؤال هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟ هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره و قال سبحانه وتعالى وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها) (راضون ) عكسها( كارهون) وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ( محبون) عكسها ( كارهون) يعني تنفق من قلبك ب حب هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا قال الله سبحانه وتعالى (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر، مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه الخضوع للأمر ثم الرضا به المفهوم الثاني للركوع هو التوبة قال الله سبحانه وتعالى وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة قال الله سبحانه وتعالى (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟ الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
@@OrTeq-f2q و هل تعتقد أن المسجد هو لك المبنى الي يصلون فيه... انت مخطا.. تزكية النفس تتم عبر وصيتين يقوم عليهما الدين الحنيف القيم الوصية الاولى: طاعة الله في اوامره المنصوص عليها في القرآن، هنا تتحقق التقوى و البر عندك لاءحة👈( افعل) و لاءحة👈( لا تفعل) الوصية الثانية الإنفاق، اي العطاء من اي رزق ياتيك و هو المعنى الحقيقى للصلاة الوسطى اي الفضلى لأنك لن تنال البر حتى تنفق
الشمس و القمر ييسجدان !! الركوع !! خضوع !! صلى !! تولى !! السجود !! الخضوع !! التسبيح !! معنا التسبيح ؟؟!! او الاية ان الله و ملائكته يصلون عن النبي !!! يصلون الصلة ببين الله و الرسول و همزة الوصل الملائكة !! هل نحن نصلي على الرسول باللسان !!!!😁😁😂😂😂 الخزعبلات الموروثة دمرها العلم الذي اول شئ فعله الله لادم 😂😂😂 لاننا ببساطة جهلة لا نفرق بين كلام الله و كلام البشر 😉 و حاشا الله يقارن بخزعبلات البشر و حتى محمد سلام الله عليه لم يكن و كيل و لا شفيع و لا مسيطر على البشر 😊😉 و لان العلم ملزم للانسان و فطرة تللازمه حتى عين اليقين ! هل تعلم بين البصيرة و عين اليقين !!؟؟ 😘😘😁😘😘😂😁😘😘😘
@@OrTeq-f2q تكلم عن نفسك... لا تعمم... هناك فءة قلة القلة من يتبعون القران فقط.. و ليسوا جهلة...و تبراوا من كتب التراث... انا اتكلم ف موضوع و انت تقفز إلى موضوع آخر..
استغرب كيف يطلب الضيف من هشام ان ياتي بدليل من القران عن كيفية الصلاة وهو نفسه لا يستطيع ان يتبت من اين جاء هو وكل المسلمين بهده الصلاة التي يصلونها فلا توجد في القران ولا حتى الاحاديت التي يؤمنون بها...فقط توارتوها ولا دليل لهم عن صحتها
لو كانت الصلاة الحركية تتابعية مثل القرآن الذي لا يختلف فيه جميع الناس لا يختلفون فيها و لو اختلاف بسيط هو اصلا المذاهب مختلفين في الوضعية و التشهد و البسملة و لهذا اقول في صريح القرآن ذكر القيام و السجود و الركوع و الخشوع يبقى كل فرد يصلي الصلاة التي يقتنع بها من قيام و ذكر و ركوع و سجود اما عددها فهما ركعتان و اذا اردت المزيد فبالركعتين و صلي ما شءت و اما الأوقات المفروضة فهما في القرآن مذكورين بنص صريح طرفي النهار و زلفا من الليل و ثلاث عورات من قبل صلاة الفجر و من بعد صلاة العشاء و في الآية لدلوك الشمس الى غسق الليل و قرآن الفجر و اما ان تتبع الموروث فهو أكد على ان رسول الله صلى في الأول ركعتان و زاد ركعة أو ركعتان يقولون سنة و ما دام الموروث ضني الثبوت و الدلالة يبقى القرآن سيد الموقف لانه قطعي الدلالة و الثبوت اتبعه و هو ترك لك المجال مفتوح للتتدبر و كل نفس بما كسبت رهينة😢
لكن الفقهاء اتفقوا على أمور ثابتة في الصلاة وهي غير واردة في القرءان كيف اتفقوا ومن اين جاؤوا بهذا الاتفاق؟! اذا كان الاختلاف في البعض دليل على التحريف فهل الاتفاق على أكثر الصلاة دليل على عدم التحريف؟! فوجود اختلاف في بعض الحركات ليس دليلا على التحريف لان هناك من الصلاة مااتفق حوله.
@1عبدو-مغربي اذا وجد الاختلاف صح التغيير و لو اتفق كل العالم على شيء ليس في القرآن يبقى بشري ليس الاهي و نحن لنا رسالة نتبعها ليس لنا أشخاص نتبعهم في ما راوه و اتفقوا عليه القرآن صادق يقول لو اتبعت اكثر من في الأرض يظلوك عن سبيل الله
@abdallahboutora8653 اذا كان الاختلاف دليل على التغيير فان الاتفاق دليل على عدم التغيير بنفس المنطق والدليل. * انكار العبادات الحركية المتواترة عبر جموع البشر منذ الرسول هو انكار بدون دليل..شحرور نفسه لم يستطع ان ينكر الصلاة الحركية. ومن اراد ان ينكرها فعليه ان يقدم أدلة تاريخية اكاديمية تثبت.. نحن لانتحدث عن التغيير نتحدث عن انشاء عبادات كبرى لم تكن موجودة وهذا يستلزم الاجابة عن الاسئلة *من انشأ الصلاة الحركية *متى انشات *الغرض من انشاءها *كيف اتفق فقيه يعيش في البصرة مع فقيه في مكة مع فقيه ف المدينة مع فقيه في الشام مع فقيه في اليمن مع فقيه في مصر على إنشاء الصلاة؟! وهم أبعد من بعضهم زمانا ومكانا؟! كيف تم هذا الاتفاق؟! *الامام مالك عاش مع بعض الصحابة ومع ابناء الصحابة نقل الينا الصلاة الحركية ماذا نفعل بكتبه؟! هل نكذبها بدون دليل؟! *الاف الكتب التي كتبت في الزمن الاول والتي اتفقت كلها على حركية الصلاة ماذا سنفعل بها؟! *الاثار النتاريخية كالمساجد والحج وعرفة ووجود قبلة للصلاة..ماذا سنفعل بها؟! *انكار الصلاة الحركية لم يكن له وجود في الزمن الاول بتاتا.... *كيف تقبل المسلمون هذا التحريف وهم كانوا ءانذاك بمئات الالوف؟! *الذي ينجح في اختراع الصلا والحج مالذي يمنعه من اختراع الدين كله؟! فالذي نجح في الاولى يقدر على نجاحه في الثانية. *ءايات القرءان ليست دليلا لأنه كل طرف يؤول الايات حسب رغبته... والدليل ان القرءانيين يختلفون في ءايات الصلاة في القرءان الى خمسة ءاراء...كل راي يختلف عن الراي الاخر..وكل طرف يدعي ان الدليل معه. إذن من ينكر العبادات الحركية فعليه أن ينف التاريخ المؤيد لها نفيا علميا تاريخانيا..وليس بكلام فقط.
@@1عبدو-مغربي حبيبي الصلاة الحركية موجودة و موجود حركاتها من قيام و ذكر و ركوع و سجود هذا تتابعي من الرسول إلى غيره فقط الاختلاف في اوقات اداءها و عددها و بعض المستحبات و المندوبات و الترقيع و التشهد و القراءة هنا الاختلاف فمالك يقول بعدم قراءة البسملة و ربما مبطلة للصلاة و الشافعي يناقضه تماما ناهيك عن المذاهب التي تبطل صلاة بعضها هي كثيرة و مختلفة فاني ارى انهم ضيعوا الكثير مما قام به الرسول و لذلك يجب أن نرجع للقرآن و نتدبره و في أوقاتها و عدد ركعاتها ذكرها و حركاتها المنصوص عليها في القرآن دون الرجوع الى من اختلفوا لنطوي صفحة الاختلاف و كل فرد مسؤول عن محرابه و صلته بالله لانه ستحاسب لوحده و لا احد يتحمل وزره و ذلك برجوعك لكتاب الله و يترك كتب البشر جانبا
@abdallahboutora8653أعتقد ان المواضيع المختلف فيها يمكن للانسان العامي ان يقلد فيها مذهبا وصلاته صحيحة الامر طبيعي وليس فيه اي مشكل.. لكن الاشكال في قولك أنه يجب ان نترك المهتلف فيه ونعود للقرءان. *المسلمون متفقون في عدد ركعات الصلاة والقرءان لم يحدد عدد الركعات.. كيف نحل المسألة؟! أنت حددت وقلت نترك فقط المختلف فيه.... ولكن في نفس الوقت اتيت بقاعدة ستجعلك تترك حتى المتفق عليه وضربت لك مثالا بعدد الركعات فهي غير موجودة في القرءان. فانت قدمت قاعدة متناقضة. قلت نترك المختلف ونكتفي بالقرءان فقط. فهذه القاعدة ستفرض عليك أن تترك حتى المتفق عليه وضربت لك مثالا بعدد الركعات فهي غير موجودة بالقرءان. وبالتالي القاعدة التي قدمتها غير منضبطة لان الكثير من الصلاة المتفق عليه غير موجود في القرءان.
اذا كان كل واحد يصلي كيفما شاء فلماذا اذن يجتمع المصلون في الجامع على صلاة الجماعة اتكلم ستصبح فوضى وعدم اتباع الامام طوال هذه السنين لم يخرج تافهون كما في وقتنا هذا وكان السلف السابق لم يكن لهم عقول يتفكرو ويتدبرو اضن والله اعلم اننا في وقت تكلم الرويبضة اصبح من هب ودب يتكلم في الدين ويتدبر لا حول ولا قوة الا بالله الدين الاسلامي دين تسهيل وليس دين صعبا اما هؤلاء يريدون تصعيب الدين وجعل خلل فيه وهكذا يبتعد الناس نهائيا عن هذا الدين لا احد يعلق ويقول انني من المتعصبين للدين انا مسلمة بسيطة اقراء ماتيسر لي من القران واصلي خمس صلوات لا ازيد عليها واصوم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفقط
سلام عليكم اخي السائل انت تدبرت القران كيفية الصلاه اتينا بالدليل نعم لمادا الله عزج وجل فصل اية الإرث ولم يفصل كيفية الصلاة والقران تبيان لكل شيء اجب اخي الفاضل
مال كا يخربق هذا ماسمعش بي حديث احد ما لا اتذكر اسمه ولاكن صلي خلف لامام علي ومن بعد انتهاء الصلاة التفت لي صديقه في جنبه وقال ذكرني هذا في صلاة مع رسول الله وتقولي نقل وما نقل كل ما نقل لنا مزبف ومحرف وسلام عليكم
ردا على سؤال الشخص عبادة الله وحده لا شريك له هي الإستجابة لله عن طريق اتباع كتابه، كتابه، كتابه و ليس كتب التراث..... جميع اوامر الله مفصلة في كتابه. الدين الذي عليه معظم المسلمين حاليا لا علاقة له بالدين القيم المبين في القرآن .الصلاة في القرآن مفصلة تتدبر كتاب الله و تطبق تعاليم الله
اخي هل رسولنا الحبيب عليه الصلاه انزل عليه القران الكريم ليبلغه لناس والله يقول لرسوله قل يا محمد قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وووو ويبدأ رسولنا الحبيب يقرا على الناس في صلاة الجماعة ونقرأ قل هو الله احد قل ياايها الكافرون ادن ادا صلا بها جماعة مع الناس اذن ما بلغ رسالاته وهدا لا يجوز اخي هشام وهل رسول الله يقول في الصلاة ان يكبر ويقول الله اكبر في الصلاة ولم تنزل عليه في القرآن وشكرا
نداء الى كل مؤمن لا تتبعوا هشام لقد ظل و يريد أن يضلكم .كاين مثل يقول اذا كثرت الأديان احسن دينك.السيد هشام مراوغ كشف نفسه بنفسه لا يصلي أصلا كما يصلي المسلمون.
أنا اجيبك. أنت تقول أن بالتواتر وصلت لنا خمس صلوات عن النبي فمادا تقول امان هده الآيات البينات ( اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعتك ربك مقاما محمودا)و ( في بيوت ادن الله أن ترفع و يدكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الاصال رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله) و ( اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل ) و ( وليستادنكم الدين لم يبلغ الحلم منكم ثلات مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعيون ثيابكم من الظهيرة و من بعد صلاة العشاء ). و إن. كنت تزعم أن هناك خمس صلوات فلا بد لك أن تلغي هده الآيات. مشكلتك أنك تعلمت صلاتك من كتب بشرية و تريد فرضها على كتاب الله. فكتاب الله يستدل به و لا يستدل عليه
ههه انت جبت ايات تستدل بها ولا تفهم معناها مثلا ايات اخيرة التي ذكرتها تتكلم عن فتيان و دخولهم عن زوجات و هم بالغين لا علاقة لهاته ايات بعدد الصلاة.. يا خي تعلمو دينكم قبل ان يفوت الأوان و حتى لا تقول في يوم القيامة ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا..
@ArboucheYoucef-l4n اريد. جوابا و ليس موعضة. فالله يقول. من قبل صلاة الفجر و من بعد صلاة العشاء. و يدكر. صلاتين فقط. و ما قولك. في قوله. تعالى. ( في بيوت ادن الله أن ترفع و يدكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الاصال) فالله يقول. بالغدو و الاصال و هما وقتان إثنان و ليس خمسة أوقات و قوله تعالى (لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر) فلدلوكوالشمس إلى غسق غسق الليل مدة. زمنية واحدة. و قرآن الفجر. فالفجر. مدة زمنية ثانية. فالصلاة مدة زمنية و ليس عدد ركعات لأن هده المفردة غير مدكورة أصلا في كتاب الله فأتي برهانك إن كنت من الصادقين. فأنا ابحث عن الحق و ليس عن المواعظ فأما قولك ( يا ليتني اتخدت مع الرسول سبيلا يا ليتني لم اتخد فلانا خليلا لقد اضلني عن الدكر بعد إد جاءني ) فيا ليتك أكملت الآية و عرفت معنى الدكر في الآية و اتحداك أن تعرفه من كتاب الله
@@howarirg5579 اذا كنت حقا تريد ان تتبع الحق فستعرفه بعون الله و ان كنت تريد ان تفرض رأيا وهميا و اتباع الشبهات فحتما ستضل مثل ما ضل هذا شخص و يريد ان يضل صغار العقول هذه ملاحظة فقط اليك الجواب بسيط جدا.. اسأل نفسك و كل من يفكر مثلك.. كيف وصل اليك القرآن؟؟ هل مثلا اخبرك به الرسول مباشرة او اخبرك به جبريل حتما لا.. لقط وصل اليك بنفس الطريقة التي وصلت اليك السنة.. فكيف تأمن بمصدقية القرآن ولا تأمن بمصدقية السنة.. و هما يصدران من مصدر واحد (الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة الكرام ثم التابعين الى ان وصل الينا و اخر كلامي اسأل الله ان يهدينا الى طريق الحق)
لو كنت متدبرا للقرآن لوقفت عند قوله تعالى ( و لقد وصلنا لهم القول لعلهم يتدكرون الدين اتيناهم الكتاب هم به يؤمنون و إدا يتلى عليهم قالوا إنه الحق من ربنا ) فمن الدي اوصل القول؟ و ما هو القول الدي أوصله الله؟ و يقول الله الدين أتينا هم الكتاب ) فهل الله أتى كل فرد الكتاب ؟! ثانيا. و لنفترض أنه وصلني القرآن و الروايات. فهل أنا مجبر من الله أن اتبع القرآن و الروايات معا لقوله تعالى (المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتندر به و دكرى للمؤمنين اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تدكرون) فتوجيه الله لنا صريح باتباع ما أنزل من الله و عدم اتباع أي شيء آخر. و قوله ( و إنه لدكر لك و لقومك و سوف تسألون) فهل سنسال و الرسول معنا على القرآن ام على الروايات؟ و قوله تعالى ( و هدا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه ) فمادا نتبع ؟ فأنت تعيش في تناقض تام تقول أن القرآن كامل و ناقص في نفس الوقت
كلام بشر الله هو من سمح لهؤلاء البشر بان يوصلو لنا الدين من كتاب الله الى ابسط امر في الدين لان القران جاءنا من خلال البشر ليس من طرف الملائكة اليس كذلك
الصلاه الحقيقيه هي ان نتصل بالله وتتواصل مع بعضنا بما امر الله تعالى. موحدين لا مختلفين في عدد شعر القطه الذي يبطل الصلاه
كل مسلم مأمور بالتدبر في القران وبناء على ذلك عليه عبادة ربه وفق وتدبره..
Le jêune de arafat pour pardonner les pêchers passés et a venir 😂😂😂
الحجة ودليل للمصلين الصلاة الحركية سوءال واضح واريد جواب واضح كيف تعلمتو الصلاة واين قريتو تفاصيلها
موضوع الصلاة ملخص..
قال تعالى..
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) النساء
ركز ان الله ذكر الصلاة كتاب موقوت يعنى فيها مواقيت..
قال تعالى....
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِيَسۡتَـٔۡذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَبۡلُغُواْ ٱلۡحُلُمَ مِنكُمۡ ثَلَٰثَ مَرَّٰتٖۚ مِّن قَبۡلِ صَلَوٰةِ ٱلۡفَجۡرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعۡدِ صَلَوٰةِ ٱلۡعِشَآءِۚ ثَلَٰثُ عَوۡرَٰتٖ لَّكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ وَلَا عَلَيۡهِمۡ جُنَاحُۢ بَعۡدَهُنَّۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيۡكُم بَعۡضُكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ (58) النور ..
ترا هنا حدد صلاتين الفجر والعشاء ...
هنا في سورة هود ياكدلك ان الصلاة طرفي النهار فقط
قال تعالى.....
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) هود..
قال تعالى.....
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا. المزمل
ركز ان الله سبحانه وتعالى لم يامر بالصلاة في فترة النهار..
ملخص الموضوع ان الصلاة مفروض في كتاب الله وقتان فقط وزلف من الليل انت اللى بتحددهم ....
تحياتى
👍👍👍👍
الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
سؤال
هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟
هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره
و قال سبحانه وتعالى
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها)
(راضون ) عكسها( كارهون)
وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
( محبون) عكسها ( كارهون)
يعني تنفق من قلبك ب حب
هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا
قال الله سبحانه وتعالى
(42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر،
مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت
قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)
لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها
اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه
الخضوع للأمر ثم الرضا به
المفهوم الثاني للركوع هو التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ
الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت
داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى
اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
(46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون
لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟
الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
الله احفظك هل تدبرت الاية 43 و 44 من سورة القلم ? وشكرا لك
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
الزكاة ليس انفاق لا ... ركز معنا الزكاة !!؟ العجيب ان كل مسجد يوجد صندوق الزكاة 😁😁
هل الزكاة لها صندوق ؟؟؟؟! هل الزكاة هو انفاق ؟؟؟😂😂😂😂
@@OrTeq-f2q
و هل تعتقد أن المسجد هو لك المبنى الي يصلون فيه...
انت مخطا..
تزكية النفس تتم عبر وصيتين يقوم عليهما الدين الحنيف القيم
الوصية الاولى:
طاعة الله في اوامره المنصوص عليها في القرآن، هنا تتحقق التقوى و البر
عندك لاءحة👈( افعل) و لاءحة👈( لا تفعل)
الوصية الثانية
الإنفاق، اي العطاء من اي رزق ياتيك و هو المعنى الحقيقى للصلاة الوسطى اي الفضلى
لأنك لن تنال البر حتى تنفق
الشمس و القمر ييسجدان !! الركوع !! خضوع !! صلى !! تولى !! السجود !! الخضوع !! التسبيح !! معنا التسبيح ؟؟!! او الاية
ان الله و ملائكته يصلون عن النبي !!! يصلون الصلة ببين الله و الرسول و همزة الوصل الملائكة !! هل نحن نصلي على الرسول باللسان !!!!😁😁😂😂😂 الخزعبلات الموروثة دمرها العلم الذي اول شئ فعله الله لادم 😂😂😂 لاننا ببساطة جهلة لا نفرق بين كلام الله و كلام البشر 😉 و حاشا الله يقارن بخزعبلات البشر و حتى محمد سلام الله عليه لم يكن و كيل و لا شفيع و لا مسيطر على البشر 😊😉 و لان العلم ملزم للانسان و فطرة تللازمه حتى عين اليقين ! هل تعلم بين البصيرة و عين اليقين !!؟؟ 😘😘😁😘😘😂😁😘😘😘
@@OrTeq-f2q
تكلم عن نفسك... لا تعمم...
هناك فءة قلة القلة من يتبعون القران فقط.. و ليسوا جهلة...و تبراوا من كتب التراث...
انا اتكلم ف موضوع و انت تقفز إلى موضوع آخر..
تحياتي خويا هشام متعصبش 😂❤
جميع الشعاءر التي يقوم يها المسلمين جاؤت من عند البهود بدءا من الصلاة والختان وتعدد الزوجات الى الاكل باليد البمنى
استغرب كيف يطلب الضيف من هشام ان ياتي بدليل من القران عن كيفية الصلاة وهو نفسه لا يستطيع ان يتبت من اين جاء هو وكل المسلمين بهده الصلاة التي يصلونها فلا توجد في القران ولا حتى الاحاديت التي يؤمنون بها...فقط توارتوها ولا دليل لهم عن صحتها
❤❤
من يؤمن بي كتب البشر لايركع ولايسجود متكبر مبرمج على الإتباع💉💉💉نقل
Wallah bravo à vous
ما هي الصلاة
هل هي الفعل الحركي فقط
الصلاة بينك وبين الله نعم صل بأي شكل بالامازيغية أو بالانجليزية اوالفرنسية.عندك كتاب الله رتل آيات الصلاة وما فهمته طبقه.والسلام.
في الدقيقة 5.30 هناك غلط من الاخ المجاورة والاجابة يا اخى هشام
عندما يتكلم الجهلة تسمع العجائب.
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر
هاتولما حديث يحكي على كيفيات الصلاة الحركية والادائية من البخاري
لو كانت الصلاة الحركية تتابعية مثل القرآن الذي لا يختلف فيه جميع الناس لا يختلفون فيها و لو اختلاف بسيط هو اصلا المذاهب مختلفين في الوضعية و التشهد و البسملة و لهذا اقول في صريح القرآن ذكر القيام و السجود و الركوع و الخشوع يبقى كل فرد يصلي الصلاة التي يقتنع بها من قيام و ذكر و ركوع و سجود اما عددها فهما ركعتان و اذا اردت المزيد فبالركعتين و صلي ما شءت و اما الأوقات المفروضة فهما في القرآن مذكورين بنص صريح طرفي النهار و زلفا من الليل و ثلاث عورات من قبل صلاة الفجر و من بعد صلاة العشاء و في الآية لدلوك الشمس الى غسق الليل و قرآن الفجر و اما ان تتبع الموروث فهو أكد على ان رسول الله صلى في الأول ركعتان و زاد ركعة أو ركعتان يقولون سنة و ما دام الموروث ضني الثبوت و الدلالة يبقى القرآن سيد الموقف لانه قطعي الدلالة و الثبوت اتبعه و هو ترك لك المجال مفتوح للتتدبر و كل نفس بما كسبت رهينة😢
لكن الفقهاء اتفقوا على أمور ثابتة في الصلاة وهي غير واردة في القرءان
كيف اتفقوا ومن اين جاؤوا بهذا الاتفاق؟!
اذا كان الاختلاف في البعض دليل على التحريف
فهل الاتفاق على أكثر الصلاة دليل على عدم التحريف؟!
فوجود اختلاف في بعض الحركات ليس دليلا على التحريف لان هناك من الصلاة مااتفق حوله.
@1عبدو-مغربي اذا وجد الاختلاف صح التغيير و لو اتفق كل العالم على شيء ليس في القرآن يبقى بشري ليس الاهي و نحن لنا رسالة نتبعها ليس لنا أشخاص نتبعهم في ما راوه و اتفقوا عليه القرآن صادق يقول لو اتبعت اكثر من في الأرض يظلوك عن سبيل الله
@abdallahboutora8653
اذا كان الاختلاف دليل على التغيير
فان الاتفاق دليل على عدم التغيير
بنفس المنطق والدليل.
* انكار العبادات الحركية المتواترة عبر جموع البشر منذ الرسول هو انكار بدون دليل..شحرور نفسه لم يستطع ان ينكر الصلاة الحركية.
ومن اراد ان ينكرها فعليه ان يقدم أدلة تاريخية اكاديمية تثبت..
نحن لانتحدث عن التغيير نتحدث عن انشاء عبادات كبرى لم تكن موجودة
وهذا يستلزم الاجابة عن الاسئلة
*من انشأ الصلاة الحركية
*متى انشات
*الغرض من انشاءها
*كيف اتفق فقيه يعيش في البصرة مع فقيه في مكة مع فقيه ف المدينة مع فقيه في الشام مع فقيه في اليمن مع فقيه في مصر على إنشاء الصلاة؟! وهم أبعد من بعضهم زمانا ومكانا؟! كيف تم هذا الاتفاق؟!
*الامام مالك عاش مع بعض الصحابة ومع ابناء الصحابة نقل الينا الصلاة الحركية ماذا نفعل بكتبه؟! هل نكذبها بدون دليل؟!
*الاف الكتب التي كتبت في الزمن الاول والتي اتفقت كلها على حركية الصلاة ماذا سنفعل بها؟!
*الاثار النتاريخية كالمساجد والحج وعرفة ووجود قبلة للصلاة..ماذا سنفعل بها؟!
*انكار الصلاة الحركية لم يكن له وجود في الزمن الاول بتاتا....
*كيف تقبل المسلمون هذا التحريف وهم كانوا ءانذاك بمئات الالوف؟!
*الذي ينجح في اختراع الصلا والحج مالذي يمنعه من اختراع الدين كله؟!
فالذي نجح في الاولى يقدر على نجاحه في الثانية.
*ءايات القرءان ليست دليلا لأنه كل طرف يؤول الايات حسب رغبته...
والدليل ان القرءانيين يختلفون في ءايات الصلاة في القرءان الى خمسة ءاراء...كل راي يختلف عن الراي الاخر..وكل طرف يدعي ان الدليل معه.
إذن من ينكر العبادات الحركية فعليه أن ينف التاريخ المؤيد لها نفيا علميا تاريخانيا..وليس بكلام فقط.
@@1عبدو-مغربي حبيبي الصلاة الحركية موجودة و موجود حركاتها من قيام و ذكر و ركوع و سجود هذا تتابعي من الرسول إلى غيره فقط الاختلاف في اوقات اداءها و عددها و بعض المستحبات و المندوبات و الترقيع و التشهد و القراءة هنا الاختلاف فمالك يقول بعدم قراءة البسملة و ربما مبطلة للصلاة و الشافعي يناقضه تماما ناهيك عن المذاهب التي تبطل صلاة بعضها هي كثيرة و مختلفة فاني ارى انهم ضيعوا الكثير مما قام به الرسول و لذلك يجب أن نرجع للقرآن و نتدبره و في أوقاتها و عدد ركعاتها ذكرها و حركاتها المنصوص عليها في القرآن دون الرجوع الى من اختلفوا لنطوي صفحة الاختلاف و كل فرد مسؤول عن محرابه و صلته بالله لانه ستحاسب لوحده و لا احد يتحمل وزره و ذلك برجوعك لكتاب الله و يترك كتب البشر جانبا
@abdallahboutora8653أعتقد ان المواضيع المختلف فيها يمكن للانسان العامي ان يقلد فيها مذهبا وصلاته صحيحة
الامر طبيعي وليس فيه اي مشكل..
لكن الاشكال في قولك أنه يجب ان نترك المهتلف فيه ونعود للقرءان.
*المسلمون متفقون في عدد ركعات الصلاة والقرءان لم يحدد عدد الركعات..
كيف نحل المسألة؟!
أنت حددت وقلت نترك فقط المختلف فيه....
ولكن في نفس الوقت اتيت بقاعدة ستجعلك تترك حتى المتفق عليه وضربت لك مثالا بعدد الركعات فهي غير موجودة في القرءان.
فانت قدمت قاعدة متناقضة.
قلت نترك المختلف ونكتفي بالقرءان فقط.
فهذه القاعدة ستفرض عليك أن تترك حتى المتفق عليه وضربت لك مثالا بعدد الركعات فهي غير موجودة بالقرءان.
وبالتالي القاعدة التي قدمتها غير منضبطة
لان الكثير من الصلاة المتفق عليه غير موجود في القرءان.
لاتتعصب 😂😂😂
اذا كان كل واحد يصلي كيفما شاء فلماذا اذن يجتمع المصلون في الجامع على صلاة الجماعة اتكلم ستصبح فوضى وعدم اتباع الامام
طوال هذه السنين لم يخرج تافهون كما في وقتنا هذا وكان السلف السابق لم يكن لهم عقول يتفكرو ويتدبرو اضن والله اعلم اننا في وقت تكلم الرويبضة اصبح من هب ودب يتكلم في الدين ويتدبر لا حول ولا قوة الا بالله الدين الاسلامي دين تسهيل وليس دين صعبا اما هؤلاء يريدون تصعيب الدين وجعل خلل فيه وهكذا يبتعد الناس نهائيا عن هذا الدين لا احد يعلق ويقول انني من المتعصبين للدين انا مسلمة بسيطة اقراء ماتيسر لي من القران واصلي خمس صلوات لا ازيد عليها واصوم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفقط
مسلم حنيف في مواجهة مؤمن مشرك..... ااااااااسي هشام هاد الناس غارقين فالثرات بلا ماتصدع راسك
سلام عليكم اخي السائل انت تدبرت القران كيفية الصلاه اتينا بالدليل نعم لمادا الله عزج وجل فصل اية الإرث ولم يفصل كيفية الصلاة والقران تبيان لكل شيء اجب اخي الفاضل
لاتؤمن بي الله حثى تؤمن بي القرآن الكريم العضيم فقت فقت مشركوون
أيها المناظر لهشام أقصر...فر من المارستان للتو...هشام هذا معتوه...لا ندري من يؤزه لهذا كله
مال كا يخربق هذا ماسمعش بي حديث احد ما لا اتذكر اسمه ولاكن صلي خلف لامام علي ومن بعد انتهاء الصلاة التفت لي صديقه في جنبه وقال ذكرني هذا في صلاة مع رسول الله وتقولي نقل وما نقل كل ما نقل لنا مزبف ومحرف وسلام عليكم
تريدون ان تلحدو الناس الصلاة فرض و من لم يصلي فسوف يلقى غيا
ردا على سؤال الشخص
عبادة الله وحده لا شريك له هي الإستجابة لله عن طريق اتباع كتابه، كتابه، كتابه و ليس كتب التراث.....
جميع اوامر الله مفصلة في كتابه.
الدين الذي عليه معظم المسلمين حاليا لا علاقة له بالدين القيم المبين في القرآن
.الصلاة في القرآن مفصلة
تتدبر كتاب الله و تطبق تعاليم الله
البينا على من إدعا عليهم أن يتبتو هوم أركانهم الوثنية
اخي هل رسولنا الحبيب عليه الصلاه انزل عليه القران الكريم ليبلغه لناس والله يقول لرسوله قل يا محمد قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وووو ويبدأ رسولنا الحبيب يقرا على الناس في صلاة الجماعة ونقرأ قل هو الله احد قل ياايها الكافرون ادن ادا صلا بها جماعة مع الناس اذن ما بلغ رسالاته وهدا لا يجوز اخي هشام وهل رسول الله يقول في الصلاة ان يكبر ويقول الله اكبر في الصلاة ولم تنزل عليه في القرآن وشكرا
حبيت التدبر اسعد بصداقتك
االابمان هي اعلى درجت تلاسلام
اليوم اكتشفت ان صدرك غير رحب وانت ترد على الراجل بشكل غريب الراجل سالك ممكن ترد بصورة طبيعية وليه تتعصب ؟؟؟
لم ترد علينا يا اخي هشام ما معنى الكلمة السنة ؟ انتضر الجواب
نداء الى كل مؤمن لا تتبعوا هشام لقد ظل و يريد أن يضلكم .كاين مثل يقول اذا كثرت الأديان احسن دينك.السيد هشام مراوغ كشف نفسه بنفسه لا يصلي أصلا كما يصلي المسلمون.
هههههه. ادهب اعبد شيخكك
انا مسلم و لا اتبع اي شيخ .انت الذي تتبع شيخك انا أعرفه جيدا و انت تعرفه جيدا.روح ربي يهديك و الله غير تغيض.
وماذ هل نعبد الكهنوت وما جاءو به . الله اعطاك عقل يا ابو جهل . استخدمه . ولا تكن كالقطيع
@@omaromar-ms2it وانت اعبد هشامك ومثله
خلك خلك في دينك من بدل دينه فاقتلوه 😂@@salah8049
أنا اجيبك. أنت تقول أن بالتواتر وصلت لنا خمس صلوات عن النبي فمادا تقول امان هده الآيات البينات ( اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعتك ربك مقاما محمودا)و ( في بيوت ادن الله أن ترفع و يدكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الاصال رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله) و ( اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل ) و ( وليستادنكم الدين لم يبلغ الحلم منكم ثلات مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعيون ثيابكم من الظهيرة و من بعد صلاة العشاء ). و إن. كنت تزعم أن هناك خمس صلوات فلا بد لك أن تلغي هده الآيات. مشكلتك أنك تعلمت صلاتك من كتب بشرية و تريد فرضها على كتاب الله. فكتاب الله يستدل به و لا يستدل عليه
ههه انت جبت ايات تستدل بها ولا تفهم معناها مثلا ايات اخيرة التي ذكرتها تتكلم عن فتيان و دخولهم عن زوجات و هم بالغين لا علاقة لهاته ايات بعدد الصلاة.. يا خي تعلمو دينكم قبل ان يفوت الأوان و حتى لا تقول في يوم القيامة ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا..
@ArboucheYoucef-l4n اريد. جوابا و ليس موعضة. فالله يقول. من قبل صلاة الفجر و من بعد صلاة العشاء. و يدكر. صلاتين فقط. و ما قولك. في قوله. تعالى. ( في بيوت ادن الله أن ترفع و يدكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الاصال) فالله يقول. بالغدو و الاصال و هما وقتان إثنان و ليس خمسة أوقات و قوله تعالى (لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر) فلدلوكوالشمس إلى غسق غسق الليل مدة. زمنية واحدة. و قرآن الفجر. فالفجر. مدة زمنية ثانية. فالصلاة مدة زمنية و ليس عدد ركعات لأن هده المفردة غير مدكورة أصلا في كتاب الله فأتي برهانك إن كنت من الصادقين. فأنا ابحث عن الحق و ليس عن المواعظ فأما قولك ( يا ليتني اتخدت مع الرسول سبيلا يا ليتني لم اتخد فلانا خليلا لقد اضلني عن الدكر بعد إد جاءني ) فيا ليتك أكملت الآية و عرفت معنى الدكر في الآية و اتحداك أن تعرفه من كتاب الله
@@howarirg5579 اذا كنت حقا تريد ان تتبع الحق فستعرفه بعون الله و ان كنت تريد ان تفرض رأيا وهميا و اتباع الشبهات فحتما ستضل مثل ما ضل هذا شخص و يريد ان يضل صغار العقول هذه ملاحظة فقط اليك الجواب بسيط جدا.. اسأل نفسك و كل من يفكر مثلك.. كيف وصل اليك القرآن؟؟ هل مثلا اخبرك به الرسول مباشرة او اخبرك به جبريل حتما لا.. لقط وصل اليك بنفس الطريقة التي وصلت اليك السنة.. فكيف تأمن بمصدقية القرآن ولا تأمن بمصدقية السنة.. و هما يصدران من مصدر واحد (الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة الكرام ثم التابعين الى ان وصل الينا و اخر كلامي اسأل الله ان يهدينا الى طريق الحق)
لو كنت متدبرا للقرآن لوقفت عند قوله تعالى ( و لقد وصلنا لهم القول لعلهم يتدكرون الدين اتيناهم الكتاب هم به يؤمنون و إدا يتلى عليهم قالوا إنه الحق من ربنا ) فمن الدي اوصل القول؟ و ما هو القول الدي أوصله الله؟ و يقول الله الدين أتينا هم الكتاب ) فهل الله أتى كل فرد الكتاب ؟! ثانيا. و لنفترض أنه وصلني القرآن و الروايات. فهل أنا مجبر من الله أن اتبع القرآن و الروايات معا لقوله تعالى (المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتندر به و دكرى للمؤمنين اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تدكرون) فتوجيه الله لنا صريح باتباع ما أنزل من الله و عدم اتباع أي شيء آخر. و قوله ( و إنه لدكر لك و لقومك و سوف تسألون) فهل سنسال و الرسول معنا على القرآن ام على الروايات؟ و قوله تعالى ( و هدا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه ) فمادا نتبع ؟ فأنت تعيش في تناقض تام تقول أن القرآن كامل و ناقص في نفس الوقت
كلام بشر الله هو من سمح لهؤلاء البشر بان يوصلو لنا الدين من كتاب الله الى ابسط امر في الدين لان القران جاءنا من خلال البشر ليس من طرف الملائكة اليس كذلك
هشام راه غير يخرط مدروش عليه مسكين الصلاة هي خد طبل و ارقس عندما يأذن
عقلك راه يقولك
ما معنى السنة