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/ @見輝法師閱藏居
20250129觀心一支香(第312集)
曹洞宗公案(第46講)
投子義青禪師
洞山良价有曹山本寂、雲居道膺與龍牙居遁三位弟子。
雲居道膺傳承法脈，大陽警玄與投子義青沒有直接關係，如何傳法下去？
[投子義青禪師生平]
7歲出家，15歲通過《法華經》的考驗。
師父讓他學習《百法論》，感嘆三大阿僧祇劫才能成佛，
執著於這些文字有什麼用呢？
隨後聽華嚴經五年，深入經藏。
悟到即心自性，佛經是體悟，解經容易落入分別。
於浮山法遠禪師坐下隨侍六年。
徹悟曹洞宗宗旨，繼承曹洞宗法脈，為曹洞宗第七世祖。
[傳法因緣]
大陽警玄年八十，感嘆後繼無人可繼承曹洞宗。
與浮山法遠相談契合，希望若有因緣能代其傳下去。
留下偈語：希望找到一位真正有根器的人，讓曹洞宗的法脈繼續發揚光大。
後大陽警玄圓寂後，法遠找到投子義青，傳承下去。
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有一次，浮山法遠禪師夢見一隻青鷹。
次日投子義青禪師前來參學，
法遠便考他：不問有言、不問無言，你怎麼回答？
投子義青思索了三年。
一日，法遠問投子義青還記得三年前的話頭嗎？
當其要回答時，法遠將其口蓋起來，
投子義青便徹底開悟。
-見輝法師
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[投子義青禪師]
舒州投子義青禪師，宋代僧。青社（山東）李氏子。
七齡穎異非常，於妙相寺出家。十五試《法華經》得度，為大僧。
其師使習《百法論》，歎曰：「三祗塗遠，自困何益哉？」
後入洛中，聽《華嚴經》五年，義若貫珠。
反觀文字，一切如肉受串，處處同其義味。
嘗講至覺林菩薩偈曰：「即心自性」一語，
忽猛然有省曰：「法離文字，寧可講乎？」遂棄而遊訪禪林。
參謁會聖岩之浮山法遠（圓鑒禪師），隨侍六年，了悟洞下宗旨，
法遠乃以大陽警玄之頂相、衣履、直裰付囑之。世人尊為曹洞宗第七世。
未久，見圓通法秀，意氣相投，自是道聲遠播。
初住建州白雲山海會寺，
未久即遷舒州投子山（宋神宗熙寧八年AD1075），故有「投子」之號。
師舉大陽之宗風，道望日遠，禪者日增，
發明心地者，比比有之。
師平生不蓄長物，敝衲楮衾而已。
宋神宗元豐六年五月四日，盥沐陞堂，
別眾罷，寫偈曰：「兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。」投筆而化。
[代人傳法]
郢州大陽山警玄禪師（青原下第九世，曹洞宗法嗣），初會下，有承、剖二衲子，號稱奇傑，皆先大陽而卒。及年八十時，嘆無可繼洞宗者。
因與舒州浮山法遠圓鑒禪師（南嶽懷讓下第十世，臨濟宗法嗣）語甚相契，
遂作偈并皮履，布直裰示之，遠曰：「某甲已自有師，當時此衣履，求人付之，俾續洞上宗風如何？」及以頂相及偈寄浮山遠禪師，使為求法器。
偈曰：「楊廣山頭草，憑君待價焞。異苗翻茂處，深密固靈根。」
偈尾云：「得法者，潛眾十年，方可闡揚。」遠拜而受之。
大陽示寂後，法遠得投子義青，及授之，俾續洞宗。
[洞下青鷹]
時圓鑒（浮山法遠）禪師居會聖巖，一夕，夢畜青色鷹，為吉徵。
屆旦師來，鑒禮延之。令看外道問佛「不問有言、不問無言」因緣。
經三載，一日問曰：「汝記得話頭麼？試舉看。」
師擬對，鑒掩其口。師了然開悟，遂禮拜。
鑒曰：「汝妙悟玄機邪？」師曰：「設有也須吐卻。」
時資侍者在旁，曰：「青華嚴今日如病得汗。」
師回顧曰：「合取狗口！若更忉忉，我即便嘔。」
自此復經三年，鑒時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。
付以大陽頂相皮履直裰，囑曰：「代吾續其宗風，無久滯此。善宜護持。」
遂書偈送曰：「須彌立太虛，日月輔而轉。群峰漸倚他，白雲方改變。
少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。」
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