關於陳國恩剃度、講法的若干問題～上自下然和尚 開示
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- เผยแพร่เมื่อ 12 ธ.ค. 2023
- 自然大和尚隨機開示
開示時間：2023.11.23.
賢首傳承豈能賤如樂透？
在家買賣古董，罪及法院倉皇剃度，就能中獎傳承？
過去正說佛法之時，亦正是其共謀古董營利之時！
就如是相，就如是一般人法，即是你們共推賢首傳承？
又四十二代傳四十二代？
法藉人傳，還是再勞幽冥？？？
多少名聞腐臭，
多少斧鑿斑痕，
羞辱賢首，玷汙福慧寺開山前人！！！
佛法傳承，性中應有精進辦道刻骨銘心，
如是法性法相都可以輕褻摒棄？
不聞不識？
高僧傳記所有僧伽勤苦精神都成戲論？
僧倫不必熏修長養，
白衣變裝即成高僧？
如是顛覆僧制葬斷法性，
如是混淆僧形滅污僧倫！
將法僧淨業謔成戲班？
將正常性用惑想天成！！！！
出家終成過場換裝！
必將漢教淪同日本！！！
如是斷滅法性之相就是你們所悟佛法？
如是惑己惑人相性就是你們今生所求的大道？？？
根本已錯，果招紆曲！！！
多你一句惑及一人！
都是爾等必償之將來！！！
我言我語是為警未害之無辜，
爾等既已樂受其害，
實不必來老衲處，
誤己誤人！！！
去！去！！！
依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。
體佛法師的視頻中只要有一句話能利益眾生，那麼他的存在就是有價值的，得利益者皆應視其為師。他曾說過：「師過細微夜分明，己過如山晝不視」。這段訪問視頻於我即緣影，不入我心。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
認同
且出家人評論出家人
很不自然
@@yenkevin0814 那你就好好依法不依人
廢話真多
@@user-ts4yz8xq1q 那就搞自然點 文人相輕 貢高難免
感恩体佛法师！感恩体佛法师！感恩体佛法师！
體佛法師講述之心經、金剛經、六祖壇經、妄盡還源觀、圓覺經，讓很多聽聞者更能了解佛法之核心要義，法師很能掌控要點，了解聽聞者心 理，言簡意賅闡述，讓聽聞者很能契入，這一方面，歸功於出家前曾是補教業歷史名師，能精闢表述所領悟一經通萬經通之佛法，實讓人讚歎！
儘管體佛法師出家前之“俗事”如何？過去心不可得，法師度眾生，不著相，眾生雖猶未見性成佛，然皆本具佛性，文殊智普賢行，實無眾生可度，攝境歸心真空，從心現境妙有，性相一如，有度之事，無度之實（當體即空），阿彌陀佛！
是你悟？還是他悟？
感謝居士錄此影片，講得清清楚楚。我也是讚嘆體佛法師，但是法師講得沒錯。釐清這個也是相當重要。法的部分，他並沒有去談斷滅相，不過自然師父的意思也很清楚。你不照制度來，是有爭議的。但講句心裡話，不用世間語言說法，如何求法?還是感激體佛法師領我入華嚴，不然學法極為困難。一堆用專有名詞解釋專有名詞，佛法變成語言遊戲
依法不依人😅😅😅
麻煩您聽聽看"自然法師"說的楞嚴經看看就是我懶得批評的事情了
體佛法師也是在正信的佛教福慧寺剃度出家喔！沒有什麼不如法。
我相信陈国恩法师讲佛法，在这个斗争坚固的年代，我用自己的事实证明给大众看，我对诽谤体佛法师的“人”不加任何议论，我不对蹭热度和嫉妒体佛法师的任何“人”做任何评论。感恩体佛法师，感恩释迦牟尼佛，感恩各位大德。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
说的很好，自己觉得是自己觉得，何必说这么多
Excellent
我是體佛信徒，聽經五年，同年生，我20歲偶有接觸道法、易經，事業一直不如意，有多少虧多少，36歲因師解易乾卦解惑，學性命雙休修、😢禪修。理不全，游走經脈，差點發瘋，60歲無意網上聽體佛講心經，正宗，觀、照..憂鬱症好一半，五年來，不間斷，真善知識。憂鬱症也好了。祂是講佛法、心法，與教相有別，各宗引證，所言不虛。勿以管測蠡。要看整部經，光妄盡還源，我就看五次，越看越契心。金剛經2023年講的更是圓融，我聽好幾次。好好聽，整部聽完再評。
曲解了
你不是 佛信徒喔?
应不以人废言吧！
@@yulkk123 加油
依法不依人
@@yulkk123 我替你解
六神無主 求神問卦
再來求法 學經的啥的
都是心無所主
掐盡手印 還是手背
你好像都在求
施主 你不是真信佛法
你是心外求法
自然法師提到體佛法師講沒有眾生可度，那我們是什麼？從相上言，聽者都是人都是實有相，而體佛法師所說的意思是從性上看，眾生是我心中的影像，是虛幻的，所以無眾生可度，而這也是釋迦牟尼佛所強調。因為若是有眾生可度，又變成執着。因此金剛經後面佛才會說：一切有為法，如夢幻泡影....。
一位身怀绝症，却能演说正法，让听众如此明了的回归本心，这可是百千万劫难遭遇呀！
如果真的有從頭到尾看陳國恩老師講心經 金剛經 六祖壇經， 老師都有說無眾生可度是因為從性上說眾生皆是佛性所出，而自然法師對於佛法也有很深的了解，但是對於體佛法師講經的部分建議可以從頭到尾好好看一下再提出自己的看法，一位從頭到尾看體佛法師講經的末學提出的小小建議，阿彌陀佛.
斷章取義是很可怕的，盲人摸象
六祖惠能大師說
見與不見
見 只見己之過
不見 不見他人非
他的行為如何與我無關
他講的如何與我無關
重點是
我受用了 我受教了
祝福他 祝福大家
圓滿佛道 成就❤
愛他❤愛大家❤
平安 開心快樂❤
好感動喔
繼續加油
諦聽諦聽
受用無窮
了生脫死
更有信心
講法與聽法悟與不悟:聽懂與聽不懂:
在以聽者悟性與覺性之根器之差別:
本人對體佛法師所講述之法只有贊嘆兩字，祝福法體安康續佛慧命令更多衆生醒悟出離六道
南無阿彌陀佛
康
希望大家有分辨的能力吧。。。。
我是从体佛法师讲的妄尽还原观第一集认认真真开始看的，体佛法师并不是说没有众生，而是从自性的角度看众生，众生是我心中的幻众生！！体佛法师根本没有说众生根本不存在！！下面听的人为什么会鼓掌？因为下面的人从头听到尾了。
至于其他的问题，体佛法师讲的妄尽还原观里已经说的很明白了，只能说是误会。
我的看法跟你一樣
一問一答都是在問是非！答是非！一來一往還是用意識心在評論；佛菩薩看眾生是從性德來看，每一位眾生都是佛，眾生看眾生是從相上看，就有了分別、妄想、執著~同樣的問題問「虛雲老和尚」、「虛雲老和尚」一定不談是非說是非~
認同！
頂礼体佛法師🙏感恩感謝,阿弥陀佛🙏🙏🙏
哈哈
末法时代,佛法要利益众生
应该是僧赞僧,体佛法师很努力的讲佛法,利益无数的众生,
我非常感谢他
🙏🙏🙏🙏
師傅您著相了。阿彌陀佛🙏
頂禮 體佛法師~
從小不敢吃肉其父母
三歲送住台南彌陀寺
十七歲相遇已在早課
楞嚴五會背誦如流水
我問他常常過目不忘
台大晨曦佛學社已在
親近廣欽老和尚講法
畢業後輔導實踐家專
成立晨曙社開始全面
講自性本具佛在學術
上符合教育部規定的
補教業後利用課餘間
接受居士會邀請講說
釋迦牟尼佛所說經典
多發性脊髓癌末發現
被馬階判半年壽命活
被淨空法師鼓勵出家
宣揚正法自然延壽命
猶自原命活到四十三
被李炳南鼓勵現僧相
講正法自然延壽至今
體佛法師癌末已八年
從無法站講至今越講
氣色精神越發好宏亮
所講若無符合三法印
究暢法界自性圓滿法
那來龍天菩薩護至今
大陸自然法師有誤解
沒眾生可度借鏡子講
指都是緣影心中現矣
何來鏡中眾生可度啊
自性恢復本具佛性矣
那需外在佛來改變呢
這才是究竟一乘法爾
其出家是承賢首宗第
四十六代傳人由師兄
識才讓賢且代其師父
為癌末者剃度續大脈
讓殘燭發揮最後餘光
那知ㄧ發八年多盛開
東南亞國家常有特殊
情況無法在戒會期間
負荷體力開遮ㄧ期戒
引禮師.尊證師.羯摩阿
闍黎.教授阿闍黎.得戒
和尚問諾否完成沙彌.
比丘及菩薩三大戒。
反正痣然法師又不管這些，他爽罵人家就罵啊，真特麼有修行的xx
感恩佛菩薩慈悲，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感謝自然法師願意替體佛法師消業障。阿彌陀佛。
哈哈哈
好好笑喔！不要造業就不錯了！還好意思說幫人家消業障！你也不要造業喔！
@@user-zq7ck2pj3x 感謝
体佛法师讲法利益众生感恩体佛法师
我就是聽了體佛法師的妄盡還源觀有點悟處的 有時不要太在相上糾結 各個因緣路上不一般 聽體佛法師講經總有那麼的赤子之心 什麼也不求了 為何還在妄叫言語呢 我已網路追隨體佛3年多了 阿彌陀佛
这样的视频真的不好
體佛法師 講經：是離相說。 是無誤的！
這真是個鬥爭堅固的時代
经典的断章取义
不問任何法師 莫評論其他法師講經 八萬四千法應八萬四千不同眾生 佛門何有高低之分 可以少語？
體佛很讚啊，
聽體佛法師的妄盡還源觀，讓我少走很多的冤枉路，非常感謝法師的法布施....
相信法師是是要示現，求法者的決心
佛在妙慧所問經中提到
發言修行常相應
已罪不藏於善友
聞經不求人法過
所言ㄧ切皆信受
體佛法師是善知識
佛傳法，教護法
本心相授本體佛
佛授記傳體需傳
謝謝自然法師的考驗示現，讓我更明白體佛法師的頓悟！
感恩
阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🙏🙏
為什麽體佛會紅，你以為穿僧衣才懂佛法？人家講正法啊！
管住自己的嘴巴，守好自己的內心。
不肆意詆毀誰，不惡意議論人，
多積口德，少說惡語，
對別人是一種尊重，於自己是一種修行。
阿彌陀佛
体佛法师讲的是正法，功德无量！
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
總之，若要佛法興，唯有僧讚僧，阿彌陀佛！
次第不同 而有方便說法
放下二元對立
才是法的真實義
本不想說，但真看不下去。無我，那來眾生，這是從性（法界）上看。外在世界眾生，攝境歸心真空觀。法師啊！你都學在相上啊。不入本心，徒穿這身衣。連個鏡子都搞不清楚。阿答！
桃李無言，下自成蹊~諸位善知識的留言就能一窺體佛法師一二了！
眼中看到的盡是他人過。和尚？雖然被叫大和尚，但實則是一般眾。
執念甚深，修,行修心，自我了段，放於執著，深刻自省，反悟人身，空話於前，心病不知，是心作佛，識心是佛，体佛法師，自在加油，常住人間，了行了願，眾生有福，人間佛法，示現人間。
禪宗六祖曾說:不說他人是非過錯,只見自身過錯,並說法無高下;自然和尚亦應如此。
關於陳國恩老師剃度等戒律如不如法我不是很清楚，因為很多東西都是「相」上的，所謂「萬法唯心」，一個人的初發心若是為了續佛慧命，為了弘揚佛法而不惜身命，那麼他就是值得欽佩的菩薩，陳老師有癌症，經常抱病講法，他經常說，要眾生以「無所受而受諸受」的心來看待並接受一切，讓我受到激勵與感動。我想沒有人天生就是非常優秀而沒有任何缺點的法師，所有法師都是透過自己日積月累的修行中所得到的感觸，慢慢修正並豐富自己的說法內容。神秀大師在沒遇上慧能大師前，也是僧團中最被看好的，所以慧能大師的上位也算是「空降」的，因為五祖的安排並沒有按牌理出牌，出乎大家的預料，才引起其他僧眾的不滿。我認為一個好的法師，就是能讓大家感受到他是以全生命力認真踏實的講經說法，讓大家實實在在地從中受益，從中得到啟發，最重要的是讓大家對佛法升起無限的信心與希望，那麼他就是一個優秀的好法師。當然我除了體佛法師之外，我也喜歡看慧律法師、淨界法師、自然和尚及其他法師等的講經說法。末法時期佛教的興盛與否，要靠所有佛弟子的團結與努力。「若要佛法興，唯有僧讚僧」
佛法要利益众生,应该是僧讚僧
体佛法师所讲的法利益无数众生,👍👍👍
这里是讨论他说的是不是佛法 怎么可以按照自己的感受去评判
從小不敢吃肉其父母
三歲送住台南彌陀寺
十七歲相遇已在早課
楞嚴五會背誦如流水
我問他常常過目不忘
台大晨曦佛學社已在
親近廣欽老和尚講法
畢業後輔導實踐家專
成立晨曙社開始全面
講自性本具佛在學術
上符合教育部規定的
補教業後利用課餘間
接受居士會邀請講說
釋迦牟尼佛所說經典
多發性脊髓癌末發現
被馬階判半年壽命活
被淨空法師鼓勵出家
宣揚正法自然延壽命
猶自原命活到四十三
被李炳南鼓勵現僧相
講正法自然延壽至今
體佛法師癌末已八年
從無法站講至今越講
氣色精神越發好宏亮
所講若無符合三法印
究暢法界自性圓滿法
那來龍天菩薩護至今
大陸自然法師有誤解
沒眾生可度借鏡子講
指都是緣影心中現矣
何來鏡中眾生可度啊
自性恢復本具佛性矣
那需外在佛來改變呢
這才是究竟一乘法爾
其出家是承賢首宗第
四十六代傳人由師兄
識才讓賢且代其師父
為癌末者剃度續大脈
讓殘燭發揮最後餘光
那知ㄧ發八年多盛開
東南亞國家常有特殊
情況無法在戒會期間
負荷體力開遮ㄧ期戒
引禮師.尊證師.羯摩阿
闍黎.教授阿闍黎.得戒
和尚問諾否完成沙彌.
比丘及菩薩三大戒。
「若要佛法興，唯有僧讚僧」
出自於「虛堂集」，即林泉老人評唱「丹霞禪師語錄」的一本文集；
「丹霞禪師語錄」中並沒有此句話，而是林泉老人閱文思景，有感而發的一種意境、一種感性。此句既非出自於藏經，更無載錄於大論，今人不識，常作為口頭禪，實不知其不可以奉之為圭臬也。
若不依佛制、經典，不明明覺，動不動常掛此二句，反而批評了為眾生辨正的具悲法師，如是此等行業，不應為真佛子。
@@QingZuBenZhi他講經是從心性中發出，重點是 離相說。是會讓人開悟的。跟一班市面上師父講經說法都在相上說是不一樣的。佛法是心法。
佛法是幫助自己.安心.安身.安家.安業.
安好自己的心.就是渡自己..
佛法四萬八千不同的根器要有不同的法師來渡、所以只要能夠讓人契心、導致人心向光明開智慧就是佛蕯、請用尊重包容的心對待衆生。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
你既然無一物 湊啥熱鬧
下去
弟子應守好自己弟子相，好好聽聞~隨轉~妄盡還原成大覺~大圓鏡智，別再起自妄分別而問師父們，著相的世間法，去害師父們！法師們還是人，是人都有不完美，自性大覺心上師是不說文字相法的，頂禮眾法師們🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️
每遇此問題都期待能聽“自然法師”能以出世間法上來更進一步破邪宗，很遺憾的是還是聽到著相的世間法來論斷！這看來不是法師們的愆過，而是弟子的罪過，不夠努力讓念念無住清淨的大覺心才會感召此境生！弟子要真誠懺悔！🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️
@@user-ee3ty4hr3l 體佛師父講佛經，說的是脫離六道的大乘佛法，是宇宙的實相。所有說的經意，必須要以 心經 的開悟心油然脫口說出，是無相說。要脫離 六道輪迴 必需要徹底解悟其道理。信 解 行 證，能了解其理，再來就是 行 才能證悟。
還沒悟，怎麼講！
修行人，不謗人非，心包太虛，總需深入經藏，隨喜讚嘆，隨喜功德!!謗體佛法師者，即是謗佛，我如此思惟。阿彌陀佛。
哈哈 讚嘆 sea food
六祖，不認識字，本自有佛性。
感恩老师两段话的重点，用修心讲法，和真正沉淀许久的日子才讲法，这两段话重点让我茅塞顿开。 我庆幸自己不是盲目追随，也感谢老师视频开示🙏🙏🙏🪷🪷🪷
阿彌陀佛
净空老法師 替佛陀 教育 弘揚佛法 正道 ．功積 善能量 儒釋道教育推廣 世界民眾共識（佛法不離世間法）社會大眾安和 以至國泰民安 宇宙祥和。憑什麼資格指這道話。請仁者自重．是為佛陀真弟子！
说是非者皆是非人
網舖開講妄盡還原觀
有三人歡喜聽入自性
聽三年其一自在癌亡
自性佛顯竟燒多舍利
今年南投埔里圓通寺
ㄧ比丘長年聽體佛講
自性本具佛慧圓滿法
預知時至錄影讚體佛
讓其自性佛究恢復顯
體佛法師講自性佛法
令我深感其自性佛顯
否則那能充容對癌末
超越世間契入法界面
人紅是非多，這是佛門鬥爭堅固的末法，
哎
他的过去，我也放下了，他也放下了。我们一起放下吧
你就是被骗的居士吗？
買賣古董生意，沒有一定的贏家，賺不到錢就告上法庭？誰說做生意ㄧ定穩賺不賠的？這些合夥人也是有問題！
您能開示甚麼?
依法不依人
外面那堆血肉还是没有自己心中那些要处理的妄众生麻烦。我理解体佛法师讲的经要。他没有否定没有外面的物质众生，并且说明否定就是断灭空。做错了事不再做，受因果，但是心可以不受。世界上的事跟心中的事能一样吗，两位和尚我都很敬仰，没有其他意思，能让众生认识真理就没有什么宗教。
随喜赞叹自然和体佛二法师广行法施示现梵僧宝相带领大众深入佛海探颐智辨 。末学智浅惮言僧师曲直。唯发在家居士友好建议二条，若有误伤还望海涵。一.须慎取此师言请他师评印。(不解释)二.依师教，未证无生法忍之前莫妄下断语。顶礼法师!顶礼诸佛菩萨!🙏
体佛法师 是替佛陀 用佛法教育 -啟迪众多民众 明心 理解 领略迷信與智信 修身养性 助理生命价值真实义.
这位师傅莫要自招拔舌沉沙劫啊
请问法师您真的是台湾的出家人吗？首先台湾人一般不把中国大陆叫做“内地”，内地是广东、香港一带的叫法；其次60年代出生在台北您说您听不懂台语，感觉还蛮奇怪的；第三台湾的欺诈罪是非告诉乃论，必须被判无罪才能赦免，而不是您说的和解了就完事了，您真的了解台湾的法律吗？我表示怀疑
漏洞百出而不自知
可以開始熱搜，找出真相！
出家人守戒，不要说是非。
是語重心長。
自隨順因緣。
然身體力行。
響應於眾生。
南無清淨光如來
阿彌陀佛
不是，是蹭人家的熱度！
現出家相還批評人，修養真好！
@@lotus-lotus为佛弟子 不说四众过 可以当面批评 但不宜这样公开
很奇怪，我光是聽他批判的音調就受不了了⋯⋯那種負能量的音聲很可怕！趕緊按停！
分別成憎愛，妄執是三毒，萬法皆如幻，直心自性佛。
尊經即敬佛，供養是護法，若能斷四相，心淨即淨土。
成道不離世俗諦，善哉善哉！
體佛法師的講經我不盡完全認同，但是徧觀各個法師講法，完全沒有瑕疵的少之又少。對於金剛經中的「菩薩無一眾生可渡」是因為眾生虛妄的講法大體是正確的，金剛經的核心思想是「凡一切相皆是虛妄」的「空相」，依照佛陀三轉法輪的「解深密經」來説，「空相」是屬於「唯識」的範疇，也是佛陀對於中下根器的三乘第子所傳授的「世俗諦」解行的密意。「空相」是以六根緣六塵，生成六識的「相」為心識認知的對象，因為「相」的虛妄所以在第七末那識和第八阿賴耶識的傳續下，眾生得以放下執著和除遣末那識的貪瞋癡污染識，淨化阿賴耶識的業種，從而修得無漏與究竟解脫。但是從佛陀二轉法輪「勝義諦」的般若「空性」來説，「菩薩無一眾生可渡」不止是「空相」更是「空性」。「空性」是「緣起性空」的終極體現，因為一切法皆為因緣合和而生，非自然生，故無自性，眾生亦眾緣合和而生，故無自性，在「勝義諦」菩薩渡眾生時，眾生不僅超出了「空相」更是「空性」，故為「無一眾生可渡」。
水準真的不行
阿彌陀佛🙏🙏🙏
正信佛法-護持眾生法身慧命-
頂禮自然大法師🙏
团团团就是真的问题，说别人有问题自己看看自己
何其自性，本自清淨。何其自性，本不動搖。何其自性，本不生滅，何其自性，本自俱足，何其自性，能生萬法。
本來就沒有眾生，就是自己也是幻的，只是沒破幻，所以才會認為有眾生，除非見性，否則就會覺得眾生是存在的，就如夢中的自己是真的自己嗎？夢醒了還有自己嗎？眾生就是一直活在夢中才叫眾生，菩薩還未成佛，所以才覺得有眾生可渡，正如永嘉大師所講的：夢裏明明有六趣，覺後空空無大千，連大千世界都沒有，何來有眾生？
一、 賴郁文寫：
最近剛好在學寶性論佛寶一段
(2016入行論教授)
根本定和後得智無二的安住的智慧法身，跟自性法身、報身、化身，如果我們善巧地通達四身論述，就會覺得佛法或皈依佛、皈依法、皈依僧是有重量的。如果不了解四身論述，或完全不理會四身論述去談皈依佛、皈依法、皈依僧，只會口頭上說說而已，沒有重量。為什麼佛存在？因為道功德存在、滅功德存在。道功德、滅功德存在，其究竟果位稱為大菩提或一切遍智。正在修習道功德、滅功德，從凡夫地到達聖者的彼地，稱為僧寶。因此，「法身善逝佛子伴，及諸應敬我悉禮」，說到皈依佛、皈依法、皈依僧，說到皈依的重要。
二、 我寫：
不知道這些，那麼我們到底是皈依什麼。 若把皈依佛的佛，當成 類似 皈依 耶穌基督， 或者是玉皇大帝，或頂多認為玉皇大帝未脫輪迴，佛是已脫輪迴，高於玉皇的某一種存在，卻對於佛的道功德，滅功德啥也不知，他們的皈依根本就是外道式的皈依，這個是台灣多數佛教徒的皈依，包含台灣多數僧人亦如是。這很悲哀。
《 行善是解脫之本 》
心存善念，以善心對待我們這個世界，
處處行善，這是今生獲得解脫之關鍵，
也是治療疾病的重要因素。
並且要想快樂，
首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道，善有善報，惡有惡報。
善良的人，
其身體籠罩在浩然正氣之中，
而邪惡不能侵。
善良的人可以讓
周身氣血充滿生機和活力，
疾病即會遠去。
而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能
會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？
也許有人會問，
何為行善，其的標準是什麼？
大凡發於內心的善行都是真善，
利人的都是真善，
無所求而為之善都是真善。
反此，裝樣子的、利己的、
有所求的善行都是假善。
如果行假善，
並無益於治病，反有害於自己。
因為假善會使心神不定而五臟受傷。
真心行善，
用心地幫助他人、感化別人。
行善既是為人，亦是為自己。
行善的結果是
提高自己、豐富自己、
完善自己、解脫自己。
不但可以自治各種疾病，
更可產生不可思議的機緣
而達到修身修性的妙用。
要想解脫病痛、挽救生命，
莫過於發現自己的善良的本心，
把它捧出來，展現給世人。
如果真心改過了，性格變好了，
並且充滿愛意，真心行善，
快樂每一天，那病魔自然就跑了。
南無阿彌陀佛🙏♾️️
南無觀世音菩薩🙏♾️️
南無大勢至菩薩🙏♾️️
南無地藏王菩薩🙏♾️️
阿彌陀佛
詐欺是公訴不是告訴乃論，別誤導
断章取义
自然和尚也是由自己的觀點來看待體佛法師的一切，佛說因緣法，遇到不能好好的體會一切皆由因緣成就的事情，真的徒然浪費生命
自然法師，太執著了
法無定法
全天下的事，沒有一定要怎樣才是對的
人來世間，無非討債還債，報恩報怨
你又如何了解別人（體佛）的三世因緣？
每個人都有他自己的因緣，他人何須作意造業呢？！
講理不言事
修得怎樣是他的事，他講的理怎麼樣，才是重點
依法不依人
是的．依法不依人
這位法師不應該用自我的評價去評論任何人
感恩
世俗谛，深已，诶
法師 批評 淨空法師，現在 批評體佛法師。我想可能是為自己提高 知名度吧。
請問法師知道何為正法，何為 邪法嗎？
讲别人的人自己是什么
哈哈哈，如果自然法师能以佛菩萨法界如是观照体佛法师的心境，就不会这样以世间人世间法的观点认知所谓律和所谓众生。把佛法规范在条条框框中并不是佛陀本意！
在任何事上 都是看到自己并修正 不评判 不对立 不二
在下也這樣認為 借彼影 程序上 觀眾留神 這所以言。 請评論者自律 自省 方不愧為佛陀弟子 教育民眾 正道 明心認識佛法教義 教育 教化國民．
為何臺灣青年越來越不去理宗教，而往靈性去修習發展其實佛是覺悟，覺是靈動能動而非心性有心則無佛，沙門之中議沙門，白沙中裹挑白沙，其哉妙哉，如來如去，體佛非佛亦非人，名相之後覺靈動，化為能量進虛空。
既不是自然法師動，也不是體佛法師動。
動的那個人是誰？
風動？幡動？
就是你在動！
佛家講「不見他人過」。生於娑婆誰沒犯過錯？
體佛法師為入經藏努力弘法利生，但依他身體狀況您卻說……至少等10年後再弘法？善知識「難遇」會等人嗎？
感恩法師幫我們厘清，令我們的心不要走偏。😊
他也不過只能夠暗示一些形式上的東西而已啊😂😂😂😂
@@user-tw6np5df1z 我也衹是想表達感恩而已。
@@wai-pingkong6700 去聽聽自然的楞嚴經你就知道差別幾光年
我聽了三集決定不浪費頻寬了
感謝他展現出自己的程度啊，反正以後自己知道要去哪裡了....
哈哈哈哈哈！因緣會遇了吧！隨緣消前譴不再造新恙，廣結善緣很重要，哈哈哈哈哈！大家繼續修啦！
其實就是因為體佛老師的講法, 比其他僧更契合我的心, 才令我用心聽法。
(其他法師講不生動, 引經也不多, 令我無法短時間全盤了解佛經)
因緣注定他一下子火的, 令他借助謀體, 借助網路, 再借助天生的口才, 記憶, 把心法教導於我。
如果沒發生以前的事, 他會有此想法, 示現僧相嗎? 一切都是他的示現, 都是戲情需要而已。
而且理他之前怎樣, 跟對我現在有沒得益, 有沒對其他人得益有什麼關係。
至於斷滅相, 體佛老師一定知道的, 他之所以這樣說, 重點是就是為了讓我們提起離幻的心。先把所有人當幻想看待, 再一步步不執著其中。
另外他近來一直補充說, 我們都是心里的眾生, 其實也沒錯, 因有緣而同一時空出現, 沒斷滅相可言。
不過關於剃度方面, 這位法師的說法, 也算直話直說的類型, 挺好的。對僧團規則沒有意見
儒家思想
就是教人一定要怎麼做，法有定法（執著），而不考慮三世因緣
所以儒家思想，是善法，不是解脫法
當然也不是佛法
只能是初根器的佛法方便
在家修一年
等於
出家修十年
世間修一年，極樂世界修百年
我隨便點了一集，最近剛發表的視頻，看了大概10分鐘。
剛好給自然法師看看。
有些東西就是那麼巧。
人真的不要留在第六意識和第七意識裡。
16:30，十六分三十秒。看到會心一笑。
th-cam.com/video/s1Q2FPrgW3I/w-d-xo.htmlsi=vE5dfDJXHqpe61QV
這些問題在背後論義，是見人之過……？
自然造業不自覺
唇開諍鬥佛智缺
世智辯聰爾能事
斷人慧命戒當歇
赞叹
佛有教依法不依人…(四依四不依)，地藏十輪經…十輪經者，則此土末法之教也，經內文有清楚描述:
《無依行品第三》
最先列出一些行為條例，若隨有一項則修定或修三摩地不成。
又列出五無間大罪與四種惡業根本之罪以及其相關探討。隨即探討皈依三寶，與毀謗三寶定義的細微講解。
《有依行品第四》
延續毀謗三寶定義的細微講解，進而解說三乘分別，著重於三乘次第，以及隨順眾生根器，因材施教。
《懺悔品第五》
內容為眾有情懺悔敘述。
《善業道品第六》
內容為十善業道講解，
此經內的十善業道分別為：遠離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、遠離貪欲、遠離瞋恚、遠離邪見。
《福田相品第七》
內容類似於六度，但項目有許多出入，
分別為：財施、法施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、善巧方便、大慈、大悲、堅固大忍。
以上提供各位同修自行參考之，阿彌陀佛！
請問大法師一問題，釋迦摩尼佛是誰幫他剃度的啊！
這種類比？😅 釋迦摩尼佛開啟的戒律好嘛！！是給所有的出家人follow的。六組也follow的。
@@lotus-lotus呵呵呵⋯⋯
看看就好
自然和尚 與 體佛法師 兩位在表法
就看當學生的我們
" 如來真實義 " 解了多少程度
好像在講是非，
佛法無處無時不離十方法界，何來末法？
所謂末法，就是人民不信受佛陀開示，心性剛強好勝，不信因果。對佛陀的經點誤解了。
@@user-go7kl7yj2w 那一時代不是如此呢？宮廟、神壇問卜求神，台灣處處可見，不是導引心靈智慧開啟的正法！
出家人不評論出家人
妄語只會多說多錯
大家自會思考！
这位师父再造口业。
师父己经犯戒。
我朋友是受害人’我也聽陳聽經聽2年‘都是真的’詐騙的事我從頭看到尾‘都是真的
@@henglyegoh880 你還沒有那成度聽師父說大法。因緣不俱足。
@@user-go7kl7yj2w說大法就可以造口業？批判別人嗎？也不過是借佛陀的大法！
這位師父別再批評體佛師父了，造口業耶！
體佛不叫體佛，那麼請問您出生就叫自然法師嗎？😂