كل هذه الاسئله قد جمع الله عز وجل إجابتها في أية واحده قال الله جل وعز (واتوهن من حيث أمركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )وضع تحت كلمة المتطهرين الف خط
سؤال . اين يكون مكان الحرث . يكون في الفرج فقط . نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم . فاجعل البذر مكان الحرث كي ترزق ذرية تجعلها تسير في طاعة الله . واعلم أن الزواج من القضايا المصيرية . يتوقف عليها مصير الانسان إما إلى الجنة وإما إلى النار . فقد تتزوج بامرأة وبها تصل الى الجنة وإما ان تتزوج بامرأة وبها نصل إلى النار وقد تتزوج المرأة برجل وبه تصل الى رضوان الله وقد تتزوج برجل وبه تصل الى سخط الله
من خلال هدا الفيديو والي مش عاجبهم الاسئله الي بتوعي الناس اتضح انو في كثير ناس في التعليقات مابيعرفو الدبر والنفاس والايلاج والاستمناء واكيد اتوضحلهم المعنئ بالتعليقات
تم إصلاح شبكة الصرف الصحي والقضاء على الروائح الكريهه ولا زال بعض البشر يبحثون عنها من المصدر يا ترى هل لا زالت تلك الروائح عالقة في رؤوسهم ومدمنين عليها
بس يجوز صياح الزوجه واني ادري ماكو صياح بس راحه أو صوت ناصي يعني مايحتاجلها صياح المهم اعتقد هاي القناه دا تنطي بعض الأشياء الي موصحيحه يعني نصها حقيقية ونصها لا
حكم تحريم الاخوان من الرضاعه له احكام وهو ان ترضع المرأة الطفل ثلاث رضعات حتى يشبع في كل رضعه ومن المستحيل ان يرضع الرجل حليب زوجته حتى يشبع ثلاث رضعات فقط خروج شيء قليل او قطرات اثناء الرضاعه... يجب ان تدرسو الاحكام الشرعيه وتطبقها على المسأله فتجد الحكم ينطبق على الحرمه ام لا
أسئلة و أجوبة لا أساس لها من الصحة إلا البعض و الذي يعلمه العام و الخاص يجوز إستمتاع الرجل بزوجته كما يشاء إلا أن ينكحها في دبرها أو في الحيض أما الباقي كله حلال بشرط قبول الزوجة دون الضغط عليها و هذا كلام كل العلماء
@@hassanmahmoud3957 تسمح لي بالمداخلة ؟ الجواب الوافي و الكافي في هذا الأمر راجع الشريط رقم :(H0043 / الدقيقة رقم :32:09: 00 /سلسلة الهدى و النور /للإمام :الألباني - رحمه الله -) و بالله التوفيق
@@عمروناصرمرعى هل يجوز النظر إلى فرج الزوجة أو إلى فرج الزوج لأنني قرأت في أحد المواقع أنه لا يجوز ، ولا أعلم مقصد كاتب الموضوع هل يحرم النظر وقت الجماع أم غير وقت الجماع ، وقد أورد دليلا ضمن سياق الكلام وهو ( فإن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما رأيت فرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط. رواه ابن ماجه، وفي لفظٍ قالت: ما رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و لا رآه مني. ا. هـ المراد نقله من كلامه - رحمه الله -. ) الجواب الحمد لله. يجوز لكل واحد من الزوجين النظر إلى عورة الآخر ، سواء في حال الجماع ، أو الاغتسال أو غيرهما من الأحوال ، وليس في الأدلة الشرعية الصحيحة ما يمنع من ذلك ، كما سبق بيانه في جواب السؤال (3801) . بل ورد من الأدلة ما يدل على جواز ذلك . فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي ، دَعْ لِي ، قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ . رواه البخاري (261) ، ومسلم (321) واللفظ له. قال الحافظ ابن حجر : " وَاسْتَدَلَّ بِهِ الدَّاوُدِيّ عَلَى جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ اِمْرَأَتِهِ وَعَكْسه ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ اِمْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَطَاء ، فَقَالَ : سَأَلْت عَائِشَة ، فَذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيث بِمَعْنَاهُ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى ، " فتح الباري" (1/364) . وفي سنن الترمذي (2769) عن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَةَ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ . قَالَ : ( احْفَظْ عَوْرَتَكَ ، إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) . قال الحافظ ابن حجر : " وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إِلَّا مِنْ زَوْجَتك ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، وَقِيَاسه أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ ". انتهى " فتح الباري" (1/386) . وهذا القول هو مذهب جمهور الفقهاء . ينظر " الموسوعة الفقهية" (32/89) . قال ابن قدامة المقدسي : " وَيُبَاحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ النَّظَرُ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ صَاحِبِهِ ، وَلَمْسُهُ ، حَتَّى الْفَرْجِ ... ؛ وَلِأَنَّ الْفَرْجَ يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ ، فَجَازَ النَّظَرُ إلَيْهِ وَلَمْسُهُ ، كَبَقِيَّةِ الْبَدَنِ ". انتهى " المغني" (7/77) . وفي " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (2/ 215) : " وَحَلَّ لَهُمَا ، أَيْ لِكُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ... نَظَرُ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ جَسَدِ صَاحِبِهِ ، حَتَّى نَظَرُ الْفَرْجِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ نَظَرَ فَرْجِهَا يُورِثُ الْعَمَى مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ ". انتهى . وقال ابن حزم الظاهري : " وحَلالٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ : زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَكَذَلِكَ لَهُمَا أَنْ يَنْظُرَا إلَى فَرْجِهِ ، لا كَرَاهِيَةَ فِي ذَلِكَ أَصْلا . بُرْهَانُ ذَلِكَ : الأَخْبَارُ الْمَشْهُورَةُ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمَيْمُونَةَ : أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهُنَّ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ . وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ يُبِيحَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَطْءَ الْفَرْجِ وَيَمْنَعَ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ ، وَيَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) ، فَأَمَرَ عَزَّ وَجَلَّ بِحِفْظِ الْفَرْجِ إلا عَلَى الزَّوْجَةِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ، فَلا مَلامَةَ فِي ذَلِكَ ، وَهَذَا عُمُومٌ فِي رُؤْيَتِهِ ، وَلَمْسِهِ ، وَمُخَالَطَتِهِ . وَمَا نَعْلَمُ لِلْمُخَالِفِ تَعَلُّقًا إلا بِأَثَرٍ سَخِيفٍ عَنْ امْرَأَةٍ مَجْهُولَةٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ". انتهى " المحلى" (10/33) . والحديث المذكور رواه ابن ماجه في سننه (662) عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَوْلًى لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ). وهذا الحديث ضعيف لا تقوم به حجة ؛ لأن الراوي له عن عائشة مجهول . قال الحافظ ابن رجب في " فتح الباري" (1/336): " في إسناده من لا يُعرف ". انتهى. وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/95) : " هذا إسناد ضعيف لجهالة تابعيه " . وقال الشيخ الألباني معلقا على الحديث المكذوب: (إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى) . قال : " والنظر الصحيح يدل على بطلان هذا الحديث ، فإن تحريم النظر بالنسبة للجماع من باب تحريم الوسائل ، فإذا أباح الله تعالى للزوج أن يجامع زوجته ، فهل يعقل أن يمنعه من النظر إلى فرجها ؟ ! اللهم لا .... وإذا تبين هذا ، فلا فرق حينئذ بين النظر عند الاغتسال أو الجماع ، فثبت بطلان الحديث ". انتهى كلام الشيخ الألباني ، " السلسة الضعيفة " (1 /197). والحاصل : أنه لا يصح شيء من الأحاديث الواردة في كراهة رؤية أحد الزوجين لعورة لأخر ، فيبقى الأمر على الإباحة الأصلية ، فكيف وقد ورد من الأدلة ما يؤكد جواز ذلك . والله أعلم .
المداعبه حلال في أي مكان بس لا تاتي الحرمه في فتحه الشرج لانه مكان مكروه ويجيب المرض والقرآن الكريم حرمه الصح تاتي الحرمه في أي وضع بس في فتحه المهبل يعني من قدام
@@mahabamimo3708 هذا رايك ولايوجد نص قراني بتحريمه واذا ذكر القران (فاتوا حرثكم) فان اثبات شيء لايعني نفي ماسواه لكنه مكروه وكل مكروه مباح ويحرم اذا رفضت ذلك (اي الزوجة) ولا تقول لي النووي وابن تيمية وووو القران بيننا وسنة رسول الله
إتيان المرأة في دبرها أمر محرم شرعاً على ما ذهب إليه جماهير الصحابة والتابعين، وجمهور الأئمة، وصاحبه متوعد بالحرمان من نظر الله تعالى إليه يوم القيامة، فقد أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر" صححه ابن خزيمة في صحيحه. كما أنه أيضا معرض للعنة، كما في مسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأته في دبرها". والثابت عن الإمام مالك - رحمه الله- أنه يحرم إتيان المرأة في دبرها مثل باقي الأئمة، ومن نسب إليه غير ذلك، فقد أعظم عليه الفرية. قال الحافظ ابن كثير في تفسيره:( وقال أبوبكر بن زياد النيسابورى... حدثني إسرائيل بن روح سألت مالك بن أنس: ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ قال: ما أنتم إلا قوم عرب، هل يكون الحرث إلا موضع الزرع؟ لا تعدوا الفرج، قلت: يا أبا عبد الله، إنهم يقولون إنك تقول ذلك - إباحة الوطء في الدبر- قال: يكذبون عليّ... يكذبون عليّ. فهذا هو الثابت عنه، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل وأصحابهم قاطبة، وهو قول سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعكرمة، وطاوس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، ومجاهد بن جبر، والحسن وغيرهم من السلف أنهم أنكروا ذلك أشد الإنكار، ومنهم من يطلق على فعله الكفر، وهو مذهب جمهور العلماء). انتهى من تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/347). وقال أبو نصر الصباغ: قد نص الشافعي على منع وطء المرأة في دبرها في ستة كتب من كتبه. قال القرطبي في تفسيره: وروي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه. انظر: تفسير القرطبي (3/63-64). وبناء على ما تقدم نقول: إتيان المرأة في دبرها حرام لا شك فيه، وفعله كبيرة من كبائر الذنوب، وهو محرم عند الأئمة الأربعة: أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وغيرهم.
يعني مفيش غير هي الأسئلة آراء والله اعلم انها طريقه للحصول على للمزيد من المشاهدات و لا يوجد فيها نيه لنشر الثقافة و العلم فى المجتمعات العربية نحنو نقدم علم الهدف الوحيد والله شاهد هو التنوير و زيادة المعرفة فى مجتمعاتنا و لاكن أكثر من متابعينا بترتيب اقسم بالله الولايات المتحدة الأمريكية اسبانيا فرنسا المانيا و المملكة المتحدة هاذي احصائيات القناة ندعوكم يا عرب للانضمام الينا
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
لهم صلى وسلم على نبينا وحبيبونا وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى في كتابه العزيز و لا تاتهن من دبورهن له حكمة في ذالك عز و جل
الاية هذي واش من السورة يرحم باباك. تهدر حاجة في حق ربي مكاش منها في القرآن. تفقه قبل متهدر حاجة
لايوجد هكذا ايه في كتاب الله تعالى @@mhamedhaddouda8586
كل هذه الاسئله قد جمع الله عز وجل إجابتها في أية واحده قال الله جل وعز (واتوهن من حيث أمركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )وضع تحت كلمة المتطهرين الف خط
سؤال ١٩ شننو دون إيلاج؟؟؟
@@يافاطمهالزهراء-و1غ
إدخال
@@nadyahalasmari8004 صباحك جربتي ياعسل يمكن وتس
الاية لادخل لها في إتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد بل تخص المحيض فقط
سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده ❤❤❤❤❤❤
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم
ممكن
قناة جميلة ومفيدة اتمنى ان تقدم لكل سوال دليل من القران او السنه
@@رياضالغريب-ل2ض زظظظظ ظزظظظظظ٢دظتظظظظظظظدظظظظظظظظظ٢ظظظظظظظدظظظ٢ظظظظظظظظظظظظظدظظظظظ ٢زصظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظدظدظظظظظظظظظظظظدظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظعظظظظظظظظظظظظظظدظدظظدظ
ياريت يبقى الشخص عارف الحكم والدليل
حلال
@@sehs-lw6bg3zz9n هلا وغلا فيك صباحك جربتي ياقلبي يمكن وتس نحكي
@@اميرالقلوب-ض6ل اتفضل اخوك حسين معاك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
استغفر الله العظيم واتوب اليه
هاي
جربتي ياقلبي
مرحبا مروى
ممكن
أسئلة واضحة جداً ومفهومة عند كل مسلم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
قال تعالى :{و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}
و إياك من داء الأدواء و هو :(العجب) !!.
إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة 👍
ماشي كلشي عارف كاينين لي معندوش علم
@@عازفةالالحان-ع1ه هلا مرحبا❤❤❤❤
@@عازفةالالحان-ع1ه صباحك تعالي وتس نتعلم منك ياعسل
أللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
يفضل مع ذكر الدليل الشرعي ..لطفا
وين اروح اذ كام يحكني هو هسه داقراء بالاسئله وشتهيت وكسي كام ينبض
انتي من وين؟؟؟
جربي افركيه
@@dumnuad2583
خليه ينبض ولاتزوجي
هذا وانتي حرمه لو كنتي رجال اكثر الحرمه ع خفيف تحب لانها مفعول مش فاعل تتألم وحيض ونفاس تمنعها عكس الرجل عادي ف كل وقت
تعالي برقمك
الله أكبر استغفر الله العظيم واتوب اليه
حلو ومفيد شكرااااااا من السعوديه
نورتي غلا
اي مفيد الك
لانك ام
ما شفتهي هذا
وانتي سنجوله
عشان تعرفي المعاناه
🌹🌹
المهور مرتفعه
وكيف احصن حالي
وحيث ما اجي الاقي
جنس واثاره
💕💚
وبالنهايه انا انساان
💚💕💚
يا رب ببنت حلال
تحبين الوره
💟🌹
تشرفنا اختى
اسئله دون دليل شرعي باطله ولا اصل لها اخوتي ارجعو لاهل العلم ان كنتم لاتعلمون
جزاكم الله خير الجزاء
لاحول ولاقوة الابالله
سبحان الله..ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 🤲
أللهم صلى وسلم على سيدنا محمد 🌺
صلى الله عليه وسلم 🌹
عليه افضل الصلاة والسلام
صباحك يمكن وتس ياعسل
عليه افضل الصلاة والسلام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ممكن سؤال
اهلين
ممكن
ممكن
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربي يهدينا
هلا وغلا يمكن وتس
الجماع حلو بكل وضعياتو وبكل الاوقات
صح بس اذا اكو تفاهم بينكم واهتمام وهلسوالف يصير حلو واحلى بعد
@@as_m_aa.20 اي الحب والتفاهم اهم شي
@@as_m_aa.20صحيح عادي نتعرف 😊❤
ما احلاه ❤
@user-ji9
نعم❤nk8rr1v
صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
معلومات رائعة والله
٠٠٠ج٠جج٠"
ل٦ة٠
فراغ كبير الناس راهي نتفكر في المريخ نتونا ترجعون إلى الوراء مع الدبر
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
الجميع يعاني من الجميع .. الجميع ضحية الجميع .. الجميع يعلم انه لا ثقة في الجميع .. الجميع اشرار في نظر الجميع .. فمن نحن ..
معك حق👌🏻
نحن الجميع
@@faridafarida4446 حياه يقودها عقلي افضل بكتير من كلام الجميع
@@mohamedelshref8008 آلأخلآق هي آلروَحَ آلتيَ لآتموتَ بعد آلرَحيل ♡
هذه صوفية حلولية ياحبيبي
السلام عليكم. كتيرا ما أتساءل هل نحن فعلا في القرن 21 دائما الأسئلة عن الجنس كما لو ان الدين الإسلامي بني على الجنس.
هم أكثر وعضهم لناس في الجنس حتى في خطبة الجمعه مايستحو قذرين
صلوا على الحبيب صلى الله عليه وسلم
الهم صل على محمد والي محمد 💗💚 💖💘
ليش ما فيش اسئله متنوعه بعيد عن الجماع و الايلاج ؟؟
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة
صل الله عليه وسلم
الـلــ🤲ــهم صـــل ع مــــحـ🤲ــمــــد وال محــ🤲ــمــد 🤲
ماهو الدبر
@@احلامفتاةضائعه-ط9ش هاي
حكم صياح الزوجه😂😂😂😂😂
إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة
يجوز لي الزوجة أن تصيح مع زوجها
وما الحكم اذا سمعو الجيران@@salimkarim8726
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
يارب
يا رب
بعد لما تصلي على رسول الله، نظراً لأضمحلال الأخلاق دي channel بتعلم الأولاد بعض الصفات الحميدة والأخلاقيات عن طريق الحواديت وبها قصص الأنبياء للأطفال
السلام عليكم إنضم إلى عائلة 👍قناة الدين النصيحة
صباحك تعالي وتس بعلمك ياقلبي
ارى والله اعلم الغرض من هذا الفديو هوا إثارة مشاعر المشاهدين وتهيجهم على بعض 😂 وذيادة نسبة المشاهدة والشقط ايضا لان الاسئلة معظمها معروفة
صليعلي النبي
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا وشقيعنا محمد
كلمة سيدنا لا تقال في الصلاة الإبراهيمية 🎉
عليه افضل الصلاة وأزكى التسليم
سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سؤال . اين يكون مكان الحرث . يكون في الفرج فقط .
نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم .
فاجعل البذر مكان الحرث كي ترزق ذرية تجعلها تسير في طاعة الله .
واعلم أن الزواج من القضايا المصيرية . يتوقف عليها مصير الانسان إما إلى الجنة وإما إلى النار . فقد تتزوج بامرأة وبها تصل الى الجنة وإما ان تتزوج بامرأة وبها نصل إلى النار وقد تتزوج المرأة برجل وبه تصل الى رضوان الله وقد تتزوج برجل وبه تصل الى سخط الله
معلومات مفيده جدا بارك الله فيك
فديت انوثتك ❤💋
حاولت انيك زوجتي خلفي كان كتير ديق صارت تبكي
للاسف المرأة عندكم للجماع والطبخ...فعلا عقولكم اصبح اكسسوار
اخي الأمر واضح نعم هي للجماع وللطبخ
هيه شريكه الحياه وانيسه حتى الممات
مالمشكله بالأمر
الإنسان ممكن يرتكب معصية بس علاشان مكسوف يسأل لاكن انتا داخل تجادل وخلاص🤏🧠 (سبحان الله) الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه🤲
@@MustafaElhendy هيدي اسئلة بديهية تنعرف وشو ما قلت انت رأيي انو تخلف هيك اسئلة...الناس وين وانتو وين ...بعدكم بتفكرو حتى اذا بتفوتو بئجركم الشمال او اليمين...اكسسوار
امثالك لا ناكل من يدها .ولا تصلح للجماع...
@@MustafaElhendy اكيد حلوة التوعية بس بهيك اسئلة عميستغشمو الناس
ماشاءالله
زين عالم جميل
هِهِهِهِهِ وممتع فديتك ❤😙
وشجاب زين عالموضوع 😆😆
هو أساس ما ينفعش يدخل لان الذكر طحين والخرم بيكون ديق جدا جدا
تعالي
ممكن اعرف شو الزين بالموضوع
تناقض في نضر الى فرج المراة مرة يجوز ولا يجوز 🤔
مش ف اى حرمانيه النظر اليه
انا مسلم سني ولا اثق بالضيعة من أين استقيتم هذه الإجابات و شكرا
يعنى ايه الاستمناء ؟؟
oke
العادة السرية
تعالى واتس
الجلخ
قدف المني
شُـبًأّبً سِـؤأّلَ مًأّهّـوٌ أّلَأّيِّلَأّجّـ هّـلَ هّـوٌ أّلَبًصّـقُ?
عبدالله السود مر من هنا
إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة
ru
حسبي الله ونعم الوكيل شي معروف. دير شيحاجة .زوينة
الحلال بين والحرام بين
كيف يعني الحلال بين والحرام بين
كيف مداعبة الزوجة من الدبر حلال استغفر الله العظيم
ركز بيقول الايلاج فرق بين الايلاج دون الإنزال والايلاج بالأنزال إلى تقصده بالانزال ودا محرم إطلاقا انا دون الإنزال لا بأس ي حبيبي
@@الدولي-و7ع كيف ب دون الإنزال هذا مافهمت
لا يجوز الايلاج في الدبر
لا مع الانزال ولا بدونه
@@وجيهالعرابالعربي نعم اخي الفاضل كلامك صحيح
@@seifeddinehz6051 ماهو بدون الإنزال ماهو الإنزال
😂❤🎉😮
ما الفرق بين يجوز ولا يجوز وال حرام وال حلال
يجوز هو حلال ولايجوز هو حرام
تعالي عالخاص اشرحلك على كل شيء
من خلال هدا الفيديو والي مش عاجبهم الاسئله الي بتوعي الناس
اتضح انو في كثير ناس في التعليقات مابيعرفو الدبر والنفاس والايلاج والاستمناء
واكيد اتوضحلهم المعنئ بالتعليقات
خبره مشالله
شو يعني الايلاج؟
ياخبيرة ممكن انت تشرحي وتوضحي لي
@@tasshilatanger2251 انت متاكدة ان الايلاج ادخال الذكر بالفرج
@@tasshilatanger2251 اسمي صفاء وحضرتك اش اسمك
هذه المسألة لايجوز الخوض فيها لأنها تثير المشاعر😅
تم إصلاح شبكة الصرف الصحي والقضاء على الروائح الكريهه
ولا زال بعض البشر يبحثون عنها من المصدر
يا ترى هل لا زالت تلك الروائح عالقة في رؤوسهم ومدمنين عليها
يعني ايه الاستمناء
😂😂😂😂، ؟؟؟ استفراج اللبن من الصلب والترائب
😂😂😂😂😂@@KANou-u8e
مافهمت والله 😂@@KANou-u8e
الاستمناء يعني العاده السريه
يعني يكون خنفشاري
جرذان.😊
ممكن اعرف البرنامج اى عشان نفسى اعمل قناه زى كده وربنا يجزيك كل خير
الملكه كيان
شرب لبن الزوجه حرام لان اذا شربته راح تنشر الحرمه وراح...1:11
بس يجوز صياح الزوجه واني ادري ماكو صياح بس راحه أو صوت ناصي يعني مايحتاجلها صياح المهم اعتقد هاي القناه دا تنطي بعض الأشياء الي موصحيحه يعني نصها حقيقية ونصها لا
حكم تحريم الاخوان من الرضاعه له احكام وهو ان ترضع المرأة الطفل ثلاث رضعات حتى يشبع في كل رضعه ومن المستحيل ان يرضع الرجل حليب زوجته حتى يشبع ثلاث رضعات فقط خروج شيء قليل او قطرات اثناء الرضاعه... يجب ان تدرسو الاحكام الشرعيه وتطبقها على المسأله فتجد الحكم ينطبق على الحرمه ام لا
حذاري من غضب الله. 100%60 غلط
أسئلة و أجوبة لا أساس لها من الصحة إلا البعض و الذي يعلمه العام و الخاص
يجوز إستمتاع الرجل بزوجته كما يشاء إلا أن ينكحها في دبرها أو في الحيض أما الباقي كله حلال بشرط قبول الزوجة دون الضغط عليها و هذا كلام كل العلماء
القناه ظاهرها ديني وباطنها متدني لنشر الرزيله
صدقت والله
السؤال الثاني عجيب هل صحيح وكيف
من اي دوله انتي
يجوز الاستمتاع بكل جسد الزوجة والدبر ولكن دون ايلاج
@@املالحياة-و7ن
لم افهم ردك
ممكن توضيح
يعني خلي نفتهم
@@amarabas2611
فسر قولك
@@hassanmahmoud3957
تسمح لي بالمداخلة ؟
الجواب الوافي و الكافي في هذا الأمر راجع الشريط رقم :(H0043 / الدقيقة رقم :32:09: 00 /سلسلة الهدى و النور /للإمام :الألباني - رحمه الله -)
و بالله التوفيق
فيه بعض الامور لا يجوز و تشبهه بالكفار او ممثلي الاباحية ايضا هي قذارة مثل بلغ مني الرجل مثلا!
النظر إلى فرج الزوجة فيه نهي من النبي صلى الله عليه وسلم
ما دليلك
@@عمروناصرمرعى هل يجوز النظر إلى فرج الزوجة أو إلى فرج الزوج لأنني قرأت في أحد المواقع أنه لا يجوز ، ولا أعلم مقصد كاتب الموضوع هل يحرم النظر وقت الجماع أم غير وقت الجماع ، وقد أورد دليلا ضمن سياق الكلام وهو ( فإن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما رأيت فرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط. رواه ابن ماجه، وفي لفظٍ قالت: ما رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و لا رآه مني. ا. هـ المراد نقله من كلامه - رحمه الله -. )
الجواب
الحمد لله.
يجوز لكل واحد من الزوجين النظر إلى عورة الآخر ، سواء في حال الجماع ، أو الاغتسال أو غيرهما من الأحوال ، وليس في الأدلة الشرعية الصحيحة ما يمنع من ذلك ، كما سبق بيانه في جواب السؤال (3801) .
بل ورد من الأدلة ما يدل على جواز ذلك .
فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي ، دَعْ لِي ، قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ . رواه البخاري (261) ، ومسلم (321) واللفظ له.
قال الحافظ ابن حجر : " وَاسْتَدَلَّ بِهِ الدَّاوُدِيّ عَلَى جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ اِمْرَأَتِهِ وَعَكْسه ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ اِمْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَطَاء ، فَقَالَ : سَأَلْت عَائِشَة ، فَذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيث بِمَعْنَاهُ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى ، " فتح الباري" (1/364) .
وفي سنن الترمذي (2769) عن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَةَ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ .
قَالَ : ( احْفَظْ عَوْرَتَكَ ، إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) .
قال الحافظ ابن حجر : " وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إِلَّا مِنْ زَوْجَتك ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، وَقِيَاسه أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ ". انتهى " فتح الباري" (1/386) .
وهذا القول هو مذهب جمهور الفقهاء . ينظر " الموسوعة الفقهية" (32/89) .
قال ابن قدامة المقدسي : " وَيُبَاحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ النَّظَرُ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ صَاحِبِهِ ، وَلَمْسُهُ ، حَتَّى الْفَرْجِ ... ؛ وَلِأَنَّ الْفَرْجَ يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ ، فَجَازَ النَّظَرُ إلَيْهِ وَلَمْسُهُ ، كَبَقِيَّةِ الْبَدَنِ ". انتهى " المغني" (7/77) .
وفي " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (2/ 215) : " وَحَلَّ لَهُمَا ، أَيْ لِكُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ... نَظَرُ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ جَسَدِ صَاحِبِهِ ، حَتَّى نَظَرُ الْفَرْجِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ نَظَرَ فَرْجِهَا يُورِثُ الْعَمَى مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ ". انتهى .
وقال ابن حزم الظاهري : " وحَلالٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ : زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَكَذَلِكَ لَهُمَا أَنْ يَنْظُرَا إلَى فَرْجِهِ ، لا كَرَاهِيَةَ فِي ذَلِكَ أَصْلا .
بُرْهَانُ ذَلِكَ : الأَخْبَارُ الْمَشْهُورَةُ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمَيْمُونَةَ : أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهُنَّ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ .
وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ يُبِيحَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَطْءَ الْفَرْجِ وَيَمْنَعَ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ ، وَيَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) ، فَأَمَرَ عَزَّ وَجَلَّ بِحِفْظِ الْفَرْجِ إلا عَلَى الزَّوْجَةِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ، فَلا مَلامَةَ فِي ذَلِكَ ، وَهَذَا عُمُومٌ فِي رُؤْيَتِهِ ، وَلَمْسِهِ ، وَمُخَالَطَتِهِ .
وَمَا نَعْلَمُ لِلْمُخَالِفِ تَعَلُّقًا إلا بِأَثَرٍ سَخِيفٍ عَنْ امْرَأَةٍ مَجْهُولَةٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ". انتهى " المحلى" (10/33) .
والحديث المذكور رواه ابن ماجه في سننه (662) عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَوْلًى لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ).
وهذا الحديث ضعيف لا تقوم به حجة ؛ لأن الراوي له عن عائشة مجهول .
قال الحافظ ابن رجب في " فتح الباري" (1/336): " في إسناده من لا يُعرف ". انتهى.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/95) : " هذا إسناد ضعيف لجهالة تابعيه " .
وقال الشيخ الألباني معلقا على الحديث المكذوب: (إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى) .
قال : " والنظر الصحيح يدل على بطلان هذا الحديث ، فإن تحريم النظر بالنسبة للجماع من باب تحريم الوسائل ، فإذا أباح الله تعالى للزوج أن يجامع زوجته ، فهل يعقل أن يمنعه من النظر إلى فرجها ؟ ! اللهم لا .... وإذا تبين هذا ، فلا فرق حينئذ بين النظر عند الاغتسال أو الجماع ، فثبت بطلان الحديث ". انتهى كلام الشيخ الألباني ، " السلسة الضعيفة " (1 /197).
والحاصل : أنه لا يصح شيء من الأحاديث الواردة في كراهة رؤية أحد الزوجين لعورة لأخر ، فيبقى الأمر على الإباحة الأصلية ، فكيف وقد ورد من الأدلة ما يؤكد جواز ذلك .
والله أعلم .
@@عمروناصرمرعى كنت مخطئا في المسألة فمعذرة
يجوز النظر إلى فرج الزوجة وقد كنت مخطئا في المسألة فأستغفر الله
عندما اشوف كل القنوات أو اغلبها الذي تجيب عذه المسابقات كل أسئلتهم عن الجنس لماذا؟؟ وكننا تفقهنا في الدين ولن يجد معنا غير هذه المواضيع
لانها قنوات مبرمجة للاساءة للدين
دروس في البورنو
و اصلا من يفكر في مجامعة زوجته و هي حائض او في فترة نفاس فحتى الحيوان لا يفعل ذلك
والله اسئلة فارغه ياخي جيبوا شي مفيد خلاص ماعندكم شي
اسئله دينيه مافيها شي
المداعبه حلال في أي مكان بس لا تاتي الحرمه في فتحه الشرج لانه مكان مكروه ويجيب المرض والقرآن الكريم حرمه
الصح تاتي الحرمه في أي وضع بس في فتحه المهبل يعني من قدام
ذي ١1
@@سعادرمضان-ر8ص لان من قدام بيكون فيه صدر وشفايف بوس وحضن وده كله ليساعد علي التسخين
@@الكرمنلالازرق انت رجل ام فتاة
@@ابوزينالعابدين-ع7ج ازاي قطيبك وقف وأننا تكتب هتكون فتاه وازا ما وقف اكيد يكون رجال
@@ضوءالقمررر-ه9م يا قاتل انتا براحتك احبك فيه ولا يهمك أنا لا اكزب بس ممكن انتا من عشاق المكوه إلي تنهز امامك احبك ولا يهمك
هذي الأسئلة ليا مذهب ترجع
💟🌹
مصدر الحكم
حرام استمناء وي بيد زوجه دى ذنب اكبر
مافي أي مشكلة أهم شي أن الزوج لايقوم بهذا الفعل بنفسه والعكس صحيح
اتيان الزوجة من الدبر مكروه وليس حرام
ويحرم بحالة رفظ الزوجة لهذا العمل
وشنو اتيان ؟؟
@@fifiloca5198 اتيان يعني الجماع مع الزوجة
هو حرام باجماع القران والسنة اجمع على حرمته الأمة الأربعة
@@mahabamimo3708 هذا رايك
ولايوجد نص قراني بتحريمه
واذا ذكر القران (فاتوا حرثكم)
فان اثبات شيء لايعني نفي ماسواه
لكنه مكروه وكل مكروه مباح
ويحرم اذا رفضت ذلك (اي الزوجة)
ولا تقول لي النووي وابن تيمية وووو
القران بيننا وسنة رسول الله
إتيان المرأة في دبرها أمر محرم شرعاً على ما ذهب إليه جماهير الصحابة والتابعين، وجمهور الأئمة، وصاحبه متوعد بالحرمان من نظر الله تعالى إليه يوم القيامة، فقد أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر" صححه ابن خزيمة في صحيحه. كما أنه أيضا معرض للعنة، كما في مسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأته في دبرها". والثابت عن الإمام مالك - رحمه الله- أنه يحرم إتيان المرأة في دبرها مثل باقي الأئمة، ومن نسب إليه غير ذلك، فقد أعظم عليه الفرية. قال الحافظ ابن كثير في تفسيره:( وقال أبوبكر بن زياد النيسابورى... حدثني إسرائيل بن روح سألت مالك بن أنس: ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ قال: ما أنتم إلا قوم عرب، هل يكون الحرث إلا موضع الزرع؟ لا تعدوا الفرج، قلت: يا أبا عبد الله، إنهم يقولون إنك تقول ذلك - إباحة الوطء في الدبر- قال: يكذبون عليّ... يكذبون عليّ. فهذا هو الثابت عنه، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل وأصحابهم قاطبة، وهو قول سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعكرمة، وطاوس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، ومجاهد بن جبر، والحسن وغيرهم من السلف أنهم أنكروا ذلك أشد الإنكار، ومنهم من يطلق على فعله الكفر، وهو مذهب جمهور العلماء). انتهى من تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/347). وقال أبو نصر الصباغ: قد نص الشافعي على منع وطء المرأة في دبرها في ستة كتب من كتبه. قال القرطبي في تفسيره: وروي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه. انظر: تفسير القرطبي (3/63-64). وبناء على ما تقدم نقول: إتيان المرأة في دبرها حرام لا شك فيه، وفعله كبيرة من كبائر الذنوب، وهو محرم عند الأئمة الأربعة: أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وغيرهم.
يعني مفيش غير هي الأسئلة آراء والله اعلم انها طريقه للحصول على للمزيد من المشاهدات و لا يوجد فيها نيه لنشر الثقافة و العلم فى المجتمعات العربية نحنو نقدم علم الهدف الوحيد والله شاهد هو التنوير و زيادة المعرفة فى مجتمعاتنا و لاكن أكثر من متابعينا بترتيب اقسم بالله الولايات المتحدة الأمريكية اسبانيا فرنسا المانيا و المملكة المتحدة هاذي احصائيات القناة ندعوكم يا عرب للانضمام الينا
ماهو المذي
ممكن توضيح
المني خروج من القلم
سبحان الله اللي خلق مهابيل متلكم.ولك الكورونا قليلة عهيك اسئلة واجوبة
بالله عليكم ابتعدوا عن هذه السوالف اللي خاليه من الحياء والخجل
ليش
استغفر الله غيرو الاسئله
اسئله محرجه ومعظمها خطأ
كيف لا تبلع المني والمني اطهر شيء بجسم الرجل وخلق منهو نبينا محمد والانبياء
على المني يا أخي أن ينزل في مكانه أي و هو المهبل مكان الحرت والحرت يعطي تمار=درية.في الفم لا فائدة له
@@nesalhamynsak3722 كلام صح لكن معنى كلامي انهو يجوز تبلعه وفي الكثير يفعل هذا ومن طلب من الزوجه فا لا احد يفتي بشيء لا يعلم به
حراااااام ومقرفة
لو كان طاهرا لما وجب الاغتسال منه
@@حسامحسام-ي8ق8ف اذا طاهر اشرب لبن الرجل او امراءة
ما معنه حائض
الدوره الشهريه
اوبعد الولاده
ياجماعه وش هو الجماع وايش هو الدبر وايش هو المهبل والبضر والايلااااج انا عمري 40سنه ولازلت صغير
عمرك 40ومتعرف صدك😂
كل شي بيجي
ما هو الجماع انا لا اعرفه
بربك ماتعرفي الجماع
معقوله متعرفي تعالى بعرفك
سلام لوحي
@@app7899 واللله
@@واحدةمنالبشر
ماهي الشغلة اللذيذة ممكن توضيح
سلام عليكم اكتب بي دارج لا افهم اللغات العربي
❤
مامعنا إللج
ادخال
حلال
شنو هوه حلال
تسخيف للإسلام بأمور وضيعة جدا
😂منطقة محضورة بااي طريقه لا يجوز
هي كل حاجه ليها حكم عندكم
ارجو من صاحب الفديو يقوللنا اول الفديو هو خريج ايه وهل هو عالم ام ماذا ولا معلومات قرأها فقط لكي نشترك في القناه من عدمه
مرحباممكن نتواصل
سلام عليكم
ياعم كله بيهري وخلاص المهم المشاهدات عشان الفلوس كله طبيخ وخلاص
@@سئمتالأنتظار-ط3ل ممكن
كل الاجوبة منطقية . عدا ممارسة العادة السرية فالضرورات تبيح المحظورات .
بتقول ايه ياله هتخرف وانا عايش ولا ايه اما نموت ابا العب بديلك لا تستدل باشياء ليست في موضعها استقيم يرحمك الله
والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم او ماملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون.
@@nadyahalasmari8004 أحسنت ي مولانا وهذه ليست زوجة
ننصحك شوف أسئلة أخري تنفع الناس، كل الناس راهي تعرف خاصة مع وجود الانترنت.
حتى هذي تنفع الناس ياأخي
طيب هذه انترنت هههه
الحيض و الدبر لا يجوز
لاحرام