المدعو محمد هداية صار مستأجرا ضمن حملات الاعلام الفاجر ضد الاسلام وهذا مالم يخفيه واعلنه واظهره في برامج حضرها على القنوات الفضائية وبات لايجب الجلوس والاستماع اليه لانه مضلل متعمد ولانعلم هل هو ابتلاء ام ان مجبر مضطر.. والحمدلله على العفو والعافية.. كان اولى به ان يتوب ويوفر جهده وعلمه السابق في اظهار الشرك في النصرانية واستعباد الكهنة والرهبان للناس .وانا لله وانا اليه راجعون..
قال الله تعالى : ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون (79) )
مشكلة السلفية الوهابية مع القرآن: عندما كنت اتردد على المسجد القريب من منزلي من اجل الصلاة او حضور الخطب و دروس الوعض الديني اجد ان الامام يتلو على مسامعنا مختلف القصص و السير القديمة الموجودة في التراث و يستشهد بكلامه و يقول عن فلان عن علان عن لقمان قال و قال او فعل كذا و كذا ولم اسمع مرة واحدة في حياتي يستشهد بآية قرآنية واحدة من كلام الله و عندما سألته عن السبب اخبرني ان القرآن الكريم هو للقراءة و الحفظ فقط من اجل جبال من الحسنات و ان كل حرف بحسنة و الحسنة بعشر امثالها و ان المسلم مطالب بإتباع التراث (السنة النبوية) عن طريق تقليد الصحابة و الرسول محمد عليه السلام ، فقلت له ان هناك خلل ما هنا ، فقد قرأت القرآن الكريم و اخبرته ان الله سبحانه و تعالى يقول في كتابه الحكيم : "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" النساء (82) "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا" محمد (24 وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (الفرقان:30) "إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" (الزخرف:3) ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾[ص: 29]. «أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آَبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ» المؤمنون (68) (كَلا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر/ 54-56). (قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ) (الأنعام/ 50). (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) (طه/ 113). (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)(القمر/22) (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (الدخان/ 58). عندها اسود وجه امام هذا المسجد و رأيت الغضب في وجهه فبدلا من ان يناقشني في هذا الموضوع من اجل تبيين اي سوء فهم قام بإتهامي بأني "قرآني" خارج عن الملة و حذرني من انه ستصيبني لعنة الله و ان الجحيم في انتظاري في الآخرة ،........ فصعقت من هذا الرد القاسي الغير منطقي فكيف لإنسان يتبع كلام الله الموجود في القرآن ينتهي به المطاف مع فرعون و هامان و جنودهما في قعر جهنم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم بعد مدة من البحث و التدبر في القرآن الكريم عرفت السبب الذي جعل المسلمين يسقطون في الحضيض بين الامم و لماذا اصابتنا لعنة الله جميعا و هو الابتعاد عن دين الله الموجود في القرآن و استبداله بدين موازي اسمه السيرة النبوية و الحديث ، و لكن ، من بحق الجحيم فعل هذا بالامة الاسلامة ؟؟؟؟؟..و الاجابة على هذا السؤال تكمن في الغوص في اعماق تاريخ هذه الامة لنعرف السبب وراء هذا . كثير من الناس يقرؤون القرآن ولكنّهم يغفلون عن أهم هدف من وراء القراءة، وهو تدبّر كلّ آية، واستخلاص العبر والدروس منها، وتطويع سلوكنا وفقاً لما استخلصناه ومع أنّ معظم الناس يقرّون بأنّه كتاب مقدس فإنّهم لا يتدبّرون آياته، ولا يتفقّهون في ما نزل فيه، ولا يطبّقون ما أمرهم الله به من خلاله، فهم يكتفون بمعرفة القرآن من خلال المعلومات التي يحصّلونها من هنا وهناك، في حين أنّ أهمية تفكّر الإنسان في القرآن ومكانته أمر عظيم.
هل أنت متأكد؟! يا عزيزي، القضية قضية خلود أبدي في الجنة أو النار. ومحمد هدايه لن يتفعك يوم القيامة، ولن يدافع عنك، وسيتبرأ منك. فتثبت لنفسك، وكن على بينة من أمرك قبل فوات الأوان.
من علم الله تعالى بما كان وبما سيكون علم عز بأنه سيأتي اناس سيردون السنة ولهذا أنزل هذه الآية وتوعد المخالفين بعقابه . قال تعالى في سورة الحشر وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب .
-: قال الله تعالى: (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ ) [(59) سورة النساء]. و قال ايضا: (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) [(54) سورة النور]. و قال ايضا :(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ) [(80) سورة النساء]. وقوله جل وعلا :( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) [(7) سورة الحشر]. في كل هاته الآيات السابقة المقصود باطاعة الرسول هو اطاعة كلام الله القرآن المنزل على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و المنطوق بلسانه الشريف و ليس المعنى ان الله جاء بدين و الرسول جاء بدين آخر كما تروج له بعض الطوائف المنحرفة ، فالرسول مأمور بتبليغ الرسالة التي تتنزل عليه من السماء فقط ، قال الله تعالى :(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)(هود/112) و قال ايضا:(اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ )(الانعام/106) فالرسول لا يحق له ان يزيد او ينقص حرفا واحدا في الرسالة التي اعطية له و ليس لديه الحق ايضا ان يعدل في التشريعات التي انزلها الله في كتابه الحكيم و الا سيصبح الرسول شريكا لله في الحكم ، ان هذا لهو الافتراء و جناية في حق الله و رسوله ، واستعيذ بالله من هذا الكفر العظيم .
يجب علينا التفريق بين مقام الرسالة ومقام النبوة : 1- مقام الرسالة هو ان الرسول معصوم في نقل الرسالة التي أوحيت اليه من ربه وانه لا ينطق عن الهوى وان طاعته تكون في مقام الرسالة .. بمعنى ان الرسول لا يأمر ولا ينهي ولا يحرم ولا يحلل ولا يدعو المسلمين للقتال .. الا مستشهدا ومقرنا كلامه بالآية التي نزلت عليه وبذلك تكون طاعة الرسول في تطبيق الآية هي طاعة الله تعالى . 2-مقام النبوة هي افعال واقوال النبي الخاصة به مع اهله وازواجه أو مع اصحابه او مع عامة الناس في الاسواق وهو بشر غير معصوم من الخطأ .. ( إنما انا بشر مثلكم يوحى الي ) . وعندما يخطأ تنزل الآية بالتسديد حتى يتعظ بعدم التكرار .. وقد ذكر لنا القرآن الكريم اخطاء لانبياء مثل نبي آدم ونبي يونس ونبي داود وهو أمر ليس بغريب على متدبر القرآن الكريم
Les hommes de l’époque étaient pressés pour venir voir de loins le prophète mouhamed as ils étaient pressées pour le voir et pressés de repartir et pressés pour entendre se qui allait leurs dire peut importe ils arrivaient chez eux ils savaient déjà oublier ou modifier les mots exemples il a dit sur elmahdi as il vous arrangent en une nuit . C’est à dire dans les ou chez les mécréants y’a n’a un qui se lève qui se réveille demain matin et dire au mécréant stop c’est pas bien se que nous faisant comme pour assia as omar aboubakr comme un président ou un roi qui sort de chez les mécréants comme un croyants et croyantes véritables pareil donc c’est pas el mahdi que dieu il arrange pour être croyants c’est faux et c’est pas logique pour des gens qui comprennent ! Si il est là à la grâce de dieu le tout puissant si vous cherchez commencez à vous changez par vous même dieu vous fera changer par el mahdi as voilà comment on vous a laisser sans vérité le diable à l’époque il perturbait tout le monde homme et femme depuis la venue de mouhamed as et de Ali as ce prophète as toute sa vie en guerre avec le diable en personne puisque tout les prophètes as à cause du diable pour l’affaiblir ils ont tout interdit alors que c’est dieu tout puissant qui maintient l’équilibre entre fl jins et l’homme pour ça il faut éviter les traces du diables c’est les mauvaises tentations les mauvaises fréquentations la nudité la prostitution c’est la porte des trahisons donc le prophète as se trouvait entrain de se battre sur deux mondes visibles et l’invisible une partie en lui qui sortait de son corps constamment en guerre et en sang 🩸 et l’autre vote visibles la même chose la même méthode pour les jins qui doivent adorer dieu tout puissant s’ils ne peuvent pas devenir croyants c’est pas son problème mais qu’ils infligent pas les êtres humains qui n’ont rien demander au jins
من كتب عنى غير القرءان فليمحه وقال الله عز وجل ما فرطنا فى الكتاب من شئ وقال تعالى ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد نهاكم عنه فانتهوا وقد نهانى الرسول إن نكتب غير القرءان وقال تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم
👈هل الرسول محمد قام بتفسير القرآن الكريم ؟ يقوم اتباع الديانة السنية ، السلفية، الشيعيةو غيرها من طوائف الاسلام المنحرفة بدعوة جميع المسلمين الى ترك القرآن و اتباع كتب التراث الاسلامي ( السنة النبوية) الذين قامو هم بتأليف هذه الكتب و اقنعو الناس ان تفسير الرسول محمد عليه السلام للقرآن موجود في هذه الكتب و ان القرآن عصي على الفهم ، و عندما تسألهم على صدق قولهم يتحججون بقوله تعالى : (بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(النحل/44) فهل فعلا قام الرسول بتفسير القرآن ؟ و هل التبيين هو التفسير ؟ لنعد الى القرآن : قال الله تعالى :(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ)﴿البقرة/87﴾ الله هنا يخاطب بني اسرائيل انه اعطى عيسى بن مريم الانجيل الذي يحتوي على آياته و جميع الادلة و البراهين وقال ايضا:(وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ) ﴿ البقرة/92﴾ اي ان موسى اعطى لبني اسرائيل جميع الادلة و المعجزات على وجود الله سبحانه و تعالى و لكنهم فضلو الكفر على الايمان. و قال ايضا: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ﴿البقرة/211﴾ الآية البينة هي المعجزة الواضحة وضوح الشمس التي لا تخطؤها عين مبصرة وقال ايضا :(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ) ﴿البقرة/109﴾ اي ان اهل الكتاب يتمنون الكفر ل أهل الايمان من بعد ما اتضح لهم الحق وقال ايضا:(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ**إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (البقرة159/160) و التبيان هنا هو الاظهار و التوضيح و هو عكس الكتمان و قال ايضا:(وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ )(البقرة/187) اي انه على المسلم ان يبدأ الامساك في الفجر عندما تظهر له الخيوط الاولى لضوء النهار في شهر رمضان الخلاصة : ومنه نستنتج من الآيات السابقة التعريف الحقيقي لكلمة تبيين : تبيين : مشتقة من كلمة بان اي ظهر و اتضح عكسها الاختفاء و الكتمان ، ومنه يصبح معنى الآية التي في الاعلى كالتالي : قال تعالى: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ ْ} أي: القرآن الذي فيه ذكر ما يحتاج إليه العباد من أمور دينهم ودنياهم الظاهرة والباطنة، { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ْ} :اي لتظهر آيات القرآن و توضحها للناس جميعا و لا تقم بكتمان او إخفاء جزء منها عليهم وهذا شامل لتبيين نصوصه وتوضيح الفاظه ، { وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ْ} فيه فيستخرجون من كنوزه وعلومه بحسب استعدادهم وإقبالهم عليه. فالرسول محمد لم يفسر القرآن اطلاقا ، لأنه كان يعلم ان القرآن ليس موجها لجيله وحسب بل موجه للاجيال القادمة التي في المستقبل مثال على ذلك : قال الله تعالى:(وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ)(الطور/6) هل كان الرسول محمد او اي احد من زمانه يعرف ما هو البحر المشتعل الموجود في قاع المحيط الاطلسي عند خندق مريانا حيث تتسرب الحمم البركانية مؤدية الى اشتعال الماء ، او في قوله تعالى:(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمً)(المؤمنون/14) ، هل كان الرسول ومن معه يعرفون ان النطفة هي حيوان منوي احادي الخلية لا يرى بالعين المجردة تم اكتشافه و التعرف عليه بعد اختراع التيليسكوب . و لكن اتباع الديانة السنية السلفية الشيعية قاتلهم الله ارادو ان يبعدو الناس عن تدبر القرآن و احتكرو لأنفسهم سلطة تفسيره لهم من خلال كتبهم العفنة التي تسيئ الى رسول الله و تحرف كلام الله من مواضعه . .
حديث عُمرَ بن الخطَّاب رضي الله عنه: ((تركتُ فيكم أمرين لن تضلُّوا بعدهما: كتابَ الله جلَّ وعزَّ، وسُنَّةَ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ)). 2- حديث عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما: ((...وما عطَّلوا كتابَ الله وسُنَّةَ رسولِه، إلَّا جعَل الله بأسَهم بينهم)) .
روي حديث الثقلين عن نبي الإسلام صلی الله عليه وآله وسلم في مصادر متعددة لدى السنة[١] والشيعة[٢] بعبارات مختلفة،[٣] فقد ورد هذا الحديث في كتاب الكافي أحد الكتب الأربعة كالتالي: "...إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَيْتِي عِتْرَتِي أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكُمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَيْنِ وَ الثَّقَلَانِ كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِي فَلَا تَسْبِقُوهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ".[٤]
بماذا تردون على من يقول : ( كتاب الله وسنتي أم وعترتي ) ، لماذا يكذبون على الرسول ولا يذكرون الصحيح : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي ) هذا الحديث لا وجود له لا في البخاري ، ولا مسلم ، ولا مسند أحمد ، ولا الترمذي ، ولا ابن تيمية ، ولا ابن كثير ، ولا السيوطي ، ولم يصححه الألباني ؟ ويخالف ما قالوا به : (تركت فيكم كتاب) ؛ لأنهم يقولون : لم يترك النبي القرآن مجموع بل جمعه عثمان ، فكيف يقول : ( تركت كتاب الله وسنتي) ولم تدون السنة إلا بعد وفاة النبي ولم يكن أبو هريره يجرؤ على التحديث عن النبي إلا بعد وفاة عمر ، بينما يصححون في كتبهم حديث كتاب الله وعترتي آل بيتي .
***تحب الرسول صل الله عليه وسلم اذا اتبعه *قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ﴾.* *سورة آل عمران/ 31* *قال ابن القيم: فجعل حب العبد لربه موجبًا مقتضيًا لاتباع رسوله ﷺ، وجعل اتباع رسوله ﷺ موجبًا مقتضيًا لمحبة الربّ عبدَه.* *الكلام على مسألة السماع.**=================== * *قال القاضي عياض: قول عمر حين قَبّل الحجر: " لقد علمتُ أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلك ما قبلتك": فيه الاقتداء وترك الاعتراض على السُّنَن بالعقول، وأن تقبيله الحجر ليس عبادة له، بل لله تعالى؛ بامتثال أمره فيه.* ==================== *قال صلى الله عليه وسلم؛( سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علّمَ علمًا أو أجرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته ).* ==================== لست مذنباً فيما حدث، ولم تكن يوماً، بذلت ما بوسعك، أكمل طريقك، كن راضياً، فأنت رائع. ==================== *في كتاب الله تعالى:( قالَت إنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا ). المكافأة تسبب تآلف القلوب ودفع المنن.* (العز بن عبدالسلام) ==================== - لـيـكـن شعــارك مع بــرامج التواصــل الإجتمـــاعي "بقــاء مع فائـدة أو رحيــل بلا ذنب " 🌹🌸 ==🍃🌷*اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد*🌷🍃==فكل عمل لا يكون خالصا وعلى الشريعة المرضية، فهو باطل. فأعمال الكفار لا تخلو من واحد من هذين، وقد تجمعهما معا، فتكون أبعد من القبول حينئذ عن ابنِ مسعودٍ : قال لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما أخذُوا العلمَ عن أكابرِهم فإذا أخذُوه من أصاغرِهم وشرارِهم هلَكوا نسأل الله العافية***ماهي أفضل الأدعية لشفاء المريض؟ 1- قراءة سورة الفاتحة، وآية الكرسي الواردة في سورة البقرة، وصورة الإخلاص والفلق والناس ثلاث مرات. 2- اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري 3- أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ. 4- بسمِ اللهِ أرقيكَ من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ من شرِّ كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ اللهُ يشفيكَ بسمِ اللهِ أَرْقِيكَ. 5- اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تمنّ علينا بالشفاء العاجل، وألّا تدع فينا جرحاً إلّا داويته، ولا ألماً إلا سكنته، ولا مرضاً إلا شفيتهه. 6- اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. 7- ربّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين. 8- يا كاشف الهم، يا مُفرج الكرب، يا مُجيب دعوة المُضطرين. اللهمّ ألبسه ثوب الصحّة والعافية عاجلاً غير آجل يا أرحم الراحمين. 9- اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ آمين. بسم الله أرقيك من وساوس الصّدر وشتات الأمر، من الأمراض والأوهام، ومن نزغات الشّيطان ومن الأسقام، ومن الكوابيس ومن مزعجات الأحلام. 10- اللهم بعدد من سجد وشكر، نسألك أن تشفي كل مريض شفاءً لا يغادر سقماً، وتعوضهم خيراً عن كل لحظة وجع وألم، اللهم رد كل مريض إلى أهله سالماً معافاً من كل أذى أو ضر. - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل شكا إليه ألم في بدنه: «ضَعْ يدَك على الَّذي تأْلَمُ مِن جسدِك وقُلْ: بسمِ اللهِ ثلاثًا، وقُلْ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ سبعَ مرَّاتٍ.
ليس للصلاة طريقة اخى الكريم اعبد الله بالصراط المستقيم واستعين بالصبر والصلاة والصلاة هنا علاقتك بالله وبالبشر وهى طوال اليوم حتى النوم ادرس كتاب الله واعطيه وقتك هو هدى للمتقين والسلام
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الاول: دائما عندما اتناقش مع اصحاب التراث خاصة اتباع الديانة السلفية الوهابية حول الرسالة السماوية التي تسمى بالاسلام بأن قواعدها مبنية على اسس متينة موجودة فقط في القرآن الكريم و ليس الدين الموازي الذي قمنا بتوارثه عبر الاجيال ( السنة النبوية) ، خصوصا عندما احشرهم في الزاوية و اضعهم تحت ضغط متزايد عن طريق امطارهم بوابل من الادلة و البراهين من آيات القرآن الكريم ، و في محاولة يائسة منهم للدفاع عن موقفهم الضعيف امام هذا الهجوم الشرس يقولون لك : اين عدد ركعات صلاة الظهر (مثلا) ، كيف نصوم ، كيف نحج ، كيف نزكي ، و الى غير ذلك من الاسئلة التي الاجابة عنها موجودة في القرآن نفسه و لكنهم اشربو عجل البخاري في قلوبهم فجعل الله غشاوة على اعينهم فلا يتدبرون القول و لا يتفقهون فيه . و في هذا المقال سوف ابين طريقة الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج من القرآن الكريم على عدة اجزاء فأرجو من القارئ المتابعة حتى النهاية . اولا : طريقة الوضوء : قال الله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )(المائدة/6) _الاية واضحة ان الوضوء هو غسل الوجه و الايدي الى المرافق و مسح الرأس و الارجل الى الكعبين و لا وجود لبدعة اسمها المضمضة او الاستنشاق و الاستنفار ، و ان كانت هناك قذارة ملتصقة بالجسد لا تزول عن طريق الوضوء عندها المسلم مطالب بالطهارةعن طريق الغسل الموضعي او الكلي للجسد مع تطهير الثياب . _ مبطلات الوضوء : اتساخ الجسد و الثياب عن طريق المرض او السفر ، خروج الغائط من الانسان( و ليس الريح فقط ) ، ممارسة الجنس ...........فقط ، و اي شيئ غير مذكور في الآية الكريمة هو ابتداع من اصحاب الديانة السلفية الوهابية . _ طريقة التيمم : اوضح لنا الشارع الحكيم انه في حالة غياب الماء او العجز عن استعماله لاسباب قاهرة ان المسلم مطالب بمسح وجهه و يديه بأي صعيد يمتلك رائحة زكية و طيبة ( مسك ، اوراق النعناع......و الى غير ذلك من الروائح و العطور) من اجل التغطية على الرائحة القذرة لجسد او الثياب نتيجة غياب الماء في الوضع الراهن ، و ليس كما يدعي اتباع الديانة السلفية ان الصعيد الطيب هو الحجر او التراب الذين لا فائد ترجى من استعمالهما تماما مثل عقولهم التالفة .
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الثاني : ثانيا :طريقة الصلاة : الصلاة في القرآن هي مصطلح متعدد الاستعمال و متعدد الوظائف و لكي نعرف طريقة الصلاة علينا ان نعرف معناها اولا : _لغة : مشتقة من كلمة صلة اي تواصل _ اصطلاحا : هي الرابط الوثيق الذي يربطك مع الله عز و جل و شعورك الدائم بمراقبته لك في وقت فراغك او عملك او خلواتك او اي مكان تذهب اليه و هي تمثل 90% من معنى كلمة الصلاة في القرآن الكريم و في محاولة منك لإرضائه تجتهد في فعل الخيرات و تبتعد عن فعل المنكرات و كل مايغضبه من ظلم للعباد و اكل اموالهم بالباطل: قال الله تعالى :(فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى 《31》وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى《32》(القيامة). فالصدق عكس الكذب و الصلاة(الاقتراب و الدنو الى جناب الله تعالى) عكس التولي (التولي هو قطع الصلة بالله و الابتعاد و النفور و الادبار) و قال ايضا :(اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِ(1)فَذٰلِكَ الَّذِيْ يَدُعُّ الْيَتِيْمَ (2)وَلَا يَحُضُّ عَلٰي طَعَامِ الْمِسْكِيْنِ (3)فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَ (4)الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَ (5)الَّذِيْنَ هُمْ يُرَآءُوْنَ (6)وَيَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ (7)(الماعون) الله يصف لنا في سورة الماعون كيف هو حال الذين قطعو صلتهم بالله او نسو استحضار الشعور به و مراقبته لهم فسولت لهم نفسهم فعل المنكرات على اعتقاد منهم انه لا حسيب و لا رقيب و قال الله تعالى :(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47)}(المدثر) حيث قرن الله الذين يقطعون صلتهم به مع الذين ينكرون يوم الحساب مما شجعهم على التمادي و الاجرام في حق الضعفاء و المساكين فجازاهم الله بنار جهنم ، فمن امن العقاب اساء الادب . _ كما يمكن للصلاة ان تحمل عدة معاني من القرآن الكريم : 👈 الدين : (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) (هود/87) 👈 الاستغفار و الرحمة :﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾[ الأحزاب: 43] ﴿ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾[ سورة البقرة: 157] 👈 الدعاء:(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (الاحزاب/56). (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (التوبة/103). (كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (النور/41) 👈الصلاة المقامة :(فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ)(39/آل عمران) ﴿ قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ)(ابراهيم /31) (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (البقرة/43)
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الثالث : _ كيفية الصلاة المقامة : الصلاة هي سجود و ركوع و قراءة للقرآن و دعاء و تسبيح لله تعالي في اوقات محدد من اليوم : (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)(النساء/103) (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)(آل عمران/43) _الصلاة هي ذكر لله فقط من دون سائر الخلق ، حتى الرسول محمد لا يحق له ان يذكر مع الله اثناء الصلاة (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)(طه/14) (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ)(العنكبوت/45) (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسراء/78) _اوقات الصلاة : قال الله تعالى :(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ )(هود114) و قال يضا : (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسرا/78) و قال ايضا: (قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ)(النور/58) وقال ايضا({فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)(الروم/17) وقال ايضا:(فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ)(طه/130) و قال يضا : (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)(الاعراف/205) و قال ايضا : (قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)(آل عمران/41) و قال ايضا :(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)(المزمل/20). و من نستنتج مما سبق ان الشارع الحكيم فرض علينا ثلاث اوقات للصلاة فقط و هي : 1/ صلاة الفجر : و تبدأ من بداية اليوم عند انقشاع ظلام الليل و بداية ظهور الخيوط الاولى لضوء النهار و تنتهي قبل شروق الشمس مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة . 2/ صلاة العشاء :مشتقة من العشو و تبدأ من نهاية اليوم عند غروب الشمس مباشرة و تمتد الى حلول ظلام الليل عكس صلاة الفجر تماما مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة . 3/ الصلاة اليلية : و هي الصلاة التي تأدى في الليل بين العشاء و الفجر بحيث سمح الشارع الحكيم للمصلي ان يختار زمان و مدتها _ مبطلات الصلاة : قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا )(النساء/43) بالتالي فإن احد اهم مبطلات الصلاة هو غياب العقل عن طريق شرب الخمر او تناول المهلوسات بل ان لفظ السكر هنا اشمل من ذلك فالطفل الصغير الذي لا يستطيع تدبر القرآن لا تجوز في حقه الصلاة و كذاك الشخص المتعب و المرهق الذي لا يعلم ما يقول ، كما ان الجنابة تبطل الصلاة ايضا . ، _الخلاصة : نستنتج مما سبق ان المسلم من اجل تأدية فريضة الصلاة المقامة عليه ان يستقبل القبلة قائما (واقفا) نظيف البدن و الثياب و المكان و ان يقرأ ما تيسر له من القرآن الكريم مع الخشوع و التدبر في كلام الله سواء من الذاكرة عن طريق الحفظ او عن طريق تصفح آيات الله من الكتاب فاركع ماشئت و اسجد ماشئت و ادعو الله بما شئت طالما تلتزم بدخول و خروج وقت الصلاة كما ان القراءة يجب ان تكون بصوت معتدل لا عالي جدا و مزعج و لا منخفض جدا غير مسموع قال تعالى : (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (الاسراء/110) . _اكرر و اعيد الصلاة في الاسلام ليست مرتبطة بعدد الركعات بل هي موااااااااااااقيت و يمكنك خلالها ان تركع و تسجد كما تشاء طالما تحترم مواقيت الصلاة. كما اني في مقالات اخرى سوف انتقد كيفية الصلاة على الطريقة السلفية الوهابية و انفي حدوث المعراج كليا .
لاحول ولاقوة الا بالله .... دعاة على ابواب جهنم ... سبحان الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم عايش معنا اليوم.... ساهدت مناظرة له مع عبد الله رشدي قزمه وافحمه وجعله يبحث عن مخرج ... حتى انه كشف ضعفه في اللغة العربية
الفرق بين كتاب الله و كتب البشر : 1) القرآن كتاب كامل وشامل وتام ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) (الأنعام:115) 2) القران كتاب قيم عظيم كريم لا ترى فيه من تفاوت ولا يدخله الباطل من بين يديه أو من خلفه. ( لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) (فصلت:42) ( مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) (يوسف:40) 3) القرآن كتاب مفصل ، فصلت آياته أحسن تفصيل فالله سبحانه وتعالي هو الذي سماه مفصلا وإذا كان الله قد فصل كتابه تفصيلا فلن يقبل لأي إنسان أن يحاول تفصيله من بعده. ( أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) (الأنعام:114) 4) لا يحتاج الله سبحانه وتعالي اية إضافة الي كتابه المفصل فالله يعلمنا في القرآن أنه لا تنقصه الكلمات ولا يخونه التعبير ولو أنه أراد أن يرسل لنا قرآنا أكبر من هذا القرآن ولو بآلاف المرات لفعل ذلك ولكن الله يشهد وشهادته الحق ، أن القرآن كامل بما يحتويه الآن من كل السور والآيات . وهذا معناه أننا لسنا في حاجة الي كتب أخرى. 5) يصف الله قرآنه بأنه أحسن الحديث ويطلب من المؤمنين حقا بأن لا يقبلوا أي حديث آخر بعد القرآن كمرجع لهذا الدين القيم ( أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) (لأعراف:185) 6) يحذر الله عباده المخلصين من الوقوع في الشرك باتباع مصادر للدين غير القرآن الكريم وخاصة ما يصدر من بعض العلماء والذي يخالف ما في القرآن ويضرب الله لنا مثلا باليهود والنصارى الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ، قال تعالى : (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا*رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا)(الاحزاب67/68) 7) يتهم الله سبحانه وتعالي هؤلاء الذين يحرمون ما لم يحرمه الله بالكذب والفسق والنفاق بالإضافة الي الشرك بغير الله وكما نعرف فإن ذنب الشرك بالله لا يغفر أبدا إذا مات الإنسان مشركا ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ) (يونس:59) 8) يؤكد القرآن في أكثر من آية أن النبي محمد يمثله القرآن ولا شئ سوى القرآن فهو خاتم الأنبياء كما يعلمنا القرآن ( 33: 40) فالنبي محمد لم يكتسب هذه المكانة لكونه محمد بن عبد الله ولكنه اكتسبها لأن الله كرمه بتبليغ آخر رسالات الله الي العالم ، الرسالة الكاملة ، التامة ، والمفصلة ، القرآن الكريم. فالإسلام هو دين من الله والى الله وعن الله وليس دينا عن النبي محمد الذي يذكرنا الله بأنه بشر مثل كل البشر حتى لا نقع في الخطأ الذي وقع به النصارى من تأليه وتعظيم لنبيهم عيسى عليه السلام. ويؤكد لنا القرآن أن وظيفة النبي محمد كانت أن يبلغ القرآن كاملا كما أوحى به الله اليه ،وليس من مهمته أن يحرم أو يحلل ما لم يحرمه أو يحلله الله في القرآن وعندما حرم ما لم يحرمه الله ، عاتبه الله علنا ليؤكد لنا أن الله لا يتنازل عن أوامره في القرآن لأي إنسان حتى ولو كان نبيه ورسوله. اقرأ المثال الذي ضربه الله لنا في سورة 66 : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (التحريم:1) هذه الآية تؤكد لنا أن أي تحريم أو تحليل لا يتفق مع القرآن إنما يمثل كذبا وافتراء على الله ورسوله ويجب أن يرفض من أي مؤمن بالله سبحانه وتعالي. 9) المؤمن الحقيقي يعرف معرفة اليقين أن ما يذكره الله في القرآن هو مقصود وأن ما يتركه الله ولا يذكره هو مقصود أيضا فالله جل جلاله لا ينسى ولا يتناسى وهو الخبير العليم وليس لأي انسان أن يفترض أن الله نسى أمرا أو تناساه فيزيد هذا الأمر على القرآن أو يضيفه الي القوانين الكاملة في كتاب الله حتى لو ادعى ان الرسول هو الذي فعل ذلك فالرسول لم يبلغ الا القرآن ولم يستخدم الا القرآن وعندما توفاه الله ترك لنا كتابا واحدا مكتوبا وكاملا وهو القرآن الكريم. ولم تفعل كتب الأحاديث التي كتبها كتابها بعد وفاة الرسول, إلا أن زادت على القرآن الكريم ما لم يشرعه الله ورسوله وادعوا أنه من قول الرسول الذي عاش حياته كلها بالقرآن ولا شئ سوى القرآن بل إن الرسول الكريم أمرهم أن لا يكتبوا سوى القرآن ومات ولم يغير هذا الأمر. 10) يفهم المؤمنون أن الله كامل في كونه وأعماله وكذلك قرآنه فنحن لا يمكننا أن نحسن ما وصفه الله بأحسن الحديث أو أن نفصل ما وصفه الله بأنه مفصلا أو نعدل ما وصفه الله بأنه قيما لذلك فإن هؤلاء الذين لا يكفيهم حكم الله في القران انما هم الذين يصفهم الله بالشرك والنفاق . هؤلاء هم الذين يجدون في كل كتاب غير القرآن شرعهم ودينهم
القرأن لايقرأ كما هو مسطوو الا بحرفه ويكتب فقط بشكله.. الحديث لاعلاقة له بناقليه ولكن هو توقيع قرأني جزء من القرأن لمن استطاع ترتيله.. ماالترتيل؟ بقاء الاثر دليل ع الثبات بارادة رب العالمين. كما انزل الذكر وحفظه لكن لم يحفظ الكتاب.. قال لاريب فيه.. للمتقين فقط كما الانجيل القرأني.. والتوريه القرأنيه
مع الاسف اصبح الفيديو فيه الكثير من المقتطعات من الاشهار وهدا سبب يجعلني ان لا اسمع للدكتور مع العلم انني من اشد المعجبين والمحبين للدكتور من ايام عما يتسائلون
( [21]) [صحيح] أخرجه الحاكم في ((المستدرك))، والمروزيُّ في ((السُّنة)) (68)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/449). قال الحاكم: احتجَّ البخاريُّ بأحاديث عِكرمة، واحتجَّ مسلمٌ بأبي أُويس، وسائرُ رُواته متَّفق عليهم. وقال المنذريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (1/61): أصلُه في الصَّحيح. وجوَّد طريقَه ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (6/693)، وصحَّح إسنادَه ابنُ القيِّم في ((تهذيب السنن)) (7/279)، وصحَّحه ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (4/250)، والألبانيُّ في ((صحيح الترغيب)) (40)
ماذا يريد محمد هدية يعني نصلي الفجر والعشاء فقط وجميع الأحاديث كلها لا نخذ بها في حياتنا وهل هو مسلم وماذا يريد من المسلمين يريد أن يشكك الناس في الإسلام
من ستصدق ؟ الله اخبرك ان هذا الكتاب ( القرآن الكريم ) فيه دین الاسلام کاملاً ومفصلاً و مبينا اما تجار الدين و الطائفية يكذبون الله نفسه ويدعون ان هناك كتب تكمل لك دينك وانها تبينه وتفصله لك "كتب السنة ، كتب الشيعة ، كتب الطوائف الأخرى" قال الله تعالى :(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) 89 سورة النحل ، و قال ايضا:(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ)114 سورة الانعام و قال عز و جل :(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"115"وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ"116") سورة الانعام كتابي البخاري ومسلم إضافة إلى كتب الشيعة الكافي وبحار الأنوار وغيرها من كتب التراث السني والشيعي العفنة مليئة بالسخافات التي تسيء إلى ديننا ورسولنا بل وتؤذي ربنا وتضيف إلى الله مالا ينبغي له من الصفات .. حاشا لله أن نطعن بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم على رؤوسنا وبأعيننا. حاشا لرسول الله أن يقول سخافات. سخافات البخاري ومسلم وضعها الدجالون أعداء الله في القرنين الأول والثاني الهجريين قبل ولادة البخاري ومسلم. البخاري ولد سنة 196ه ، ومسلم ولد سنة 206 هجرية. البخاري ومسلم لم يريا رسول الله ولم يسمعا منه. البخاري ومسلم لم يريا أحدا من الصحابة ولم يسمعا من أحد منهم. البخاري ومسلم وضعها كتابيهما اللذين تسمونهما زورا وبهتانا بالصحيحين وضعاهما في منتصف القرن الثالث الهجري بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقرنين ونصف من الزمان. البخاري ومسلم كانا يتلقيان الروايات مشافهة من ألسنة الرواة. وهل يمكن لنص أن يبقى يتداول مشافهة على الألسن أكثر من مائتي سنة دون أن يناله التبديل والتحريف والزيادة والنقصان!؟ ديننا ورسولنا بريئان من السخافات التي تملأ البخاري ومسلم.
الذي اعرف ان كتاب البخاري منتج من كتاب ابن حجر العسقلاني فتح الباري في شرح صحيح البخاري وكل الذي عملته المكتبة هو استبعاد الشرح من كتاب إبن حجر ليظهر للناس كتاب صحيح البخاري فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري. وهو أهم كتب ابن حجر أخذ في جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر من خمس وعشرين سنة، حيث ابتدأه في أوائل سنة 817هـ، وعمره آنذاك 44 سنة، وفرغ منه في غرة رجب من سنة 842هـ
طبعا ولهم فى ذالك غايه وهدف ، وهو أن يقنعوك بكل ما يرفضه عقلك وقلبك لصالحهم وإستغلالك فى نفس الوقت لأن تكون من معاول الهدم عند اللزوم !!! والحجه .....قال الرسول !!!!!! حسبنا الله ونعم الوكيل 🤲
@@mohammedzemani8016 لاتحرف كلام الله على مايوافق هواك !! ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله } الله حرم .. طيب لماذا قال الله بعدها وماحرم رسوله يا..... من تقول تستشهد بالقرآن هذا الزنديق محمد غوايه ينشر الكفر يكفر بآيات سوره النجم ويكفر بالسنه
الحديث في مصادر أهل السنة ظهر بعد المتابعة والرصد للمصادر التي روت الحديث ومقامات أهل البيت (ع) في المدرسة السنية أنّ خمسة وعشرين من الصحابة رووا الحديث، ومن هؤلاء الصحابة: زيد بن أرقم، رُوي الحديث عنه بست طرق في سنن النسائي،[٣٤] المعجم الكبير للطبراني،[٣٥] سنن الترمذي[٣٦] المستدرك للحاكم النيسابوي،[٣٧] مسند أحمد،[٣٨] وغير ذلك من المصادر الحديثية والتاريخية. زيد بن ثابت، نُقل عنه في مسند أحمد[٣٩] والمعجم الكبير للطبراني.[٤٠] جابر بن عبد الله، رُوي عنه في سنن (صحيح) الترمذي،[٤١] المعجم الكبير[٤٢] والمعجم الأوسط[٤٣] للطبراني. حذيفة بن أسيد رواه عنه الطبراني في المعجم الكبير.[٤٤] أبو سعيد الخدري جاء في أربعة مواضع من مسند أحمد[٤٥] والضعفاء للعقيلي.[٤٦] الإمام علي (ع) رُوي عنه بطريقين في البحر الزخار المعروف بمسند البزار[٤٧] وكنز العمال.[٤٨] أبو ذر الغفاري رُوي عنه في كتاب المؤتلف والمختلف للدار قطني.[٤٩] أبو هريرة، رواه عنه صاحب كتاب كشف الاستار عن زوائد البزار.[٥٠] عبد الله بن حنطب رُوي عنه في أسد الغابة.[٥١] جبير بن مطعم، روي عنه في كتاب ظلال الجنة.[٥٢] عدّة من الصحابة والأنصار وهم: خزيية بن ثابت، سهل بن سعد، عدي بن حاتم، عقبة بن عامر، أبو أيوب الأنصاري، أبو سعيد الخدري، أبو شريح الخزاعي، أبو قدامة الأنصاري، أبو ليلى، أبو الهيثم بن التيهان. وكذلك قام عدد من قريش بنقل الحديث بطلب من أمير المؤمنين (ع).[٥٣] روى الحديث صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام عن 39 طريقاً من طرق أهل السنة، وفي المصادر التالية: مسند أحمد، صحيح مسلم، مناقب ابن المغازلي، سنن الترمذي، العمدة للثعلبي، مسند أبي يعلي, المعجم الأوسط للطبراني، العمدة لابن البطريق، ينابيع المودة للقندوزي، الطرائف لابن المغازلي، فرائد السمطين، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.[٥٤]
كأنك لاتقرأ القرآن إن كلمة كتاب أنزلها الله في سور القرآن الأعراف(المص كتاب أنزل إليك فلايكن في صدرك حرج منه لتنذربه وذكرى للمؤمنين) (الر كتاب أنزلنه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النوربإذن ربهم إلى صراط العزيزالحميد
لاجل ابين للقراء انك فقط تردد مايردده الزنادقه لمحاربه الاسلام من داخل الاسلام دائما يرددون هذه الآيه لاجل يفهموك انت وامثالك من القطيع الساذج ان المسلمين هجروا القرآن وان عليك ان تستمع لهم وانهم هم من يفسرون لك القرآن ولو شغلت العقل الذي وهبه الله لك لعرفت انك امعه تردد مايردد هولاء فالقرآن يقراءه المسلون على مدار الساعه في الصلوات وفي المساجد وفي البيوت وفي الطرقات وفي جوالاتهم وفي العزاء وفي الخطب واقل اقل اقل يوم يقراء المسلم القرآن فيه خمس مرات في اليوم في صلاته فقط في صلاته غير بقيه يومه اذا كيف هجروا القرآن ؟؟ .. الآيه لاتقصد المسلمون ... الرسول يقول قومي وليس امتي .. المقصود قريش هجروا القرآن رفضوا الاستماع له حتى ان بعضهم وضع القطن في آذنيه حتى لايسمع القرآن فهمت ؟؟ يعني لو اخذنا بفهمك فان المسلمين اليوم ولا احد يصلي لان الصلاه لابد من قرآءه القرآن فيها ولم نجد احد يفتح مصحف في المسجد ولا نسمع القرآن في التلفزيون وفي الجوالات فكن عاقلا ولا تتبع هولاء الزنادقه مثال هذا الزنديق محمد غوايه وامثاله ممن يسمون انفسهم تنويريين
الجواب الأخ توفيق الرحال المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد حديث كتاب الله وسنة نبيه أو (سنتي) في بعض المصادر وبعدة طرق نقتصر بذكر المشهور دون من ذكره بلا إسناد سوى ما رواه مالك في موطئه بلاغاً، وهو أقدم الكتب الحديثة التي ذكرته ولكن من دون سند. حيث أن مالك ذكر بعض الأحاديث في موطئه من دون اسناد وقال فيها مباشرة: بلغنا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال, وهذا الطريق غير ثابت ولا يحتج به بالإجماع حيث أنه قد يكون موضوعاً مكذوباً. وحكم الشيخ المحدث السلفي الألباني على هذا الطريق بأنه معضل, وهو ما سقط من سنده اثنان فأكثر. أما بقية الطرق التي لها إسناد فهي: أولاً: رواية الحاكم في (المستدرك 1/ 93) عن إبن عباس: مرفوعاً: إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداًً كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله). وإسناده تالف ففيه عكرمة المرمي بالكذب والمتهم بكونه من الخوارج. وفيه أبو أويس المتهم بالكذب أيضاً, وكذلك إبنه إسماعيل إبن أبي أويس متهم بالكذب, وإن حاول البعض الدفاع عنهم لكونه من رواة الصحيح. ثانياً: رواية الحاكم في مستدركه أيضاً (1/ 93) عن أبي هريرة: يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه وآله): إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبداً كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. وهذا الإسناد تالف أيضا ً حيث أن فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متفق على ضعفه حيث قال إبن معين: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة, وقال أبو حاتم عنه: منكر الحديث جداً كثير المناكير عن الثقات. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: لا يكتب حديثه, وقال عنه في رواية أخرى: متروك الحديث. وقال أبو نعيم عنه: متروك يروي المناكير. ثم إن هذا الطريق للحديث قد يكون محرفاً أو مصحفاً فقد رواه البزار بنفس الإسناد وقال فيه (صلى الله عليه وآله): خلفت فيكم كتاب الله ونسبي... وليس (وسنتي) ! ثالثاً: رواية الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه والمتفقه 1/ 94) عن أبي سعيد الخدري: مرفوعاً بلفظ: إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي. وإسناده تالف أيضاً حيث أن فيه سيف بن عمر التميمي الذي كان مشهوراً بالكذب ووضع الحديث واختلاق الحكايات والأحداث والأشخاص. حيث قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء, وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. ونقل إبن حبان عن ابن نمير قوله فيه: وكان سيف يضع الحديث وكان قد اتهم بالزندقة . وقال الدار القطني عنه: متروك. وقال الحاكم فيه: إتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. وقال أبو نعيم: متهم في دينه مرمي بالزندقة ساقط الحديث لا شيء. بالإضافة إلى وجود شخص ضعيف آخر في السند وهو شعيب بن إبراهيم التميمي. رابعاً: رواية أبو الشيخ في كتابه (طبقات المحدثين باصبهان 2/288): عن أنس بن مالك: مرفوعاً: لقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وسنة نبيه. وسنده تالف أيضاً حيث أنه فيه: هشام بن سلمان وقد ضعفه ابن حبان فقال: منكر الحديث جداً ينفرد عن الثقات بالمناكير الكثيرة وعن الضعفاء بالأشياء المقلوبة على قلة روايته، لا يجوز الإحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد؟ وروايته هنا عن يزيد الرقاشي فقال ابن عدي فيه: وأحاديثه عن يزيد (الرقاشي) غير محفوظة. وضعفه أيضاً موسى بن إسماعيل. وفي سنده أيضاً يزيد الرقاشي وهو مطعون به جداً,حيث قال شعبة عنه: لئن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي، وفي رواية أخرى قال شعبة: لئن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي. وقال عنه الفسوي وأبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وكذا قال النسائي، ولكنه في رواية ثانية قال عنه: ليس بثقة وضعفه إبن مسعود والدارقطني والبرقاني وابن معين أيضاً. فتبين بأن هذه الرواية ليس لها إسناد يفرح به أو تقوم به حجة وإن تعددت طرقه حيث أن طرقه أحدها أضعف من الآخر وكلها فيها متهمون بالكذب فلا يزيد الحديث والحال هذه.الإ ضعفا.
عندنا الشيعه القرآن الكريم مجموع في حياة النبي قام بجمعه الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام أما القرآن مجموع اوغير مجموع الله اسماه كتاب في كثير من الآيات والقرآن بين أيدينا
حينما يناقش البلهاء موضوعا ما فانتظر ان تسمع العجائب. احدهم يقول من اين بكلمة كتاب والقرآن كان لم يجمع بعد ولم يصبح كتابا. فمن أين جاءت كلمة كتابء!!!!!! الجواب بسيط. يقول الله سبحانه وتعالى في سورة ص: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28) كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29) صدق الله العظيم لن نقبل بالدين الابراهيمي. لا داعي لان تتعبوا انفسكم.
وقد ذكر أسماء الرواة المشهورين لهذا الحديث في سلسلة الندوات العقائدية في كراسة حديث الثقلين لمركز الأبحاث العقائدية. مثل: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الإمام الحسن السبط (ع) أبوذر الغفاري سلمان الفارسي جابر بن عبدالله الأنصاري أبو الهيثم بن التيهان حذيفة بن اليمان حذيفة بن أسيد أبو شريحة أو سريحة أبو سعيد الخدري خزيمة بن ثابت زيد بن ثابت عبد الرحمن بن عوف طلحة أبو هريرة سعد بن أبي وقاص أبو أيوب الأنصاري عمرو بن العاص فاطمة الزهراء بضعة الرسول (ص) أم سلمة أم المؤمنين أم هاني أخت أمير المؤمنين (ع) محمد بن إسحاق صاحب السيرة الترمذي صاحب الصحيح ابن ماجة صاحب الصحيح النسائي صاحب الصحيح يعد الحديث من ضمن الأحاديث التي أطبق الفريقان الشيعة والسنة على التسليم بصدورها من النبي الأكرم (ص)، ولم يناقش في سند الحديث أحد من الأعلام.
هذا هراء كلمة سنة منسوبة لبشر بدليل ( يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) فالذين من قبلنا من الانبياء لهم سنن , ثم تستغرب ان يقول الرسول عن القرآن كتاب قبل ان يجمع في زمن عثمان وهذا ايضا هراء لان كثير من الايات وصفت القرآن بانه كتاب.
من كان يستطيع القراءة بتدبر سيتشيع وسيعلم من الصحابه المنافقون الذين ارادوا قتل نبينا محمد صلى الله عليه وآله في العقبه. وسيعلم من الذين قتلوا آل محمد من المنافقون الخالدين في النار
يا دكتور وهل نبيك محمد هو أرقى رتبة من الله كما تقول اذا تسب الله يستتاب ويغفر له اما اذا سب محمد لا يعرف له بل يقتل فتبين بأن محمد ارفع سانت من الله حاشا
١١- [عن أبي هريرة:] تركتُ فيكم شيئَينِ، لن تضِلوا بعدهما: كتابَ اللهِ، و سُنَّتي، و لن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ. الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٢٩٣٧ • صحيح • أخرجه البزار (٨٩٩٣)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (٢/٢٥٠) باختلاف يسير، والحاكم (٣١٩) واللفظ له • شرح رواية أخرى
الحمد لله على نعمه القرآن وهو الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة
من انكر السنه.النبويه الشريفه فقد ارتد .ودكتور.في.الازهر.الشريف قال ان محمد هدايه قد ارتد لانه انكر السنه
المدعو محمد هداية صار مستأجرا ضمن حملات الاعلام الفاجر ضد الاسلام وهذا مالم يخفيه واعلنه واظهره في برامج حضرها على القنوات الفضائية وبات لايجب الجلوس والاستماع اليه لانه مضلل متعمد ولانعلم هل هو ابتلاء ام ان مجبر مضطر.. والحمدلله على العفو والعافية..
كان اولى به ان يتوب ويوفر جهده وعلمه السابق في اظهار الشرك في النصرانية واستعباد الكهنة والرهبان للناس .وانا لله وانا اليه راجعون..
@@salah308الصنه يقولون الحمد على حيضة عائشه يا ابناء البغايا
@@salah308 chirk
@@salah308 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قال الله تعالى : ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون (79) )
الحديث :قال ص)اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوابدا
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@youness_8585 اضحك على حالك
اقسم بالله العظيم ياخوان دكتور صادق في كل كلمه حكاها الحمدلله انك نورت طريقي يادكتور الحمدلله
اللهم ثبتنا على الحق حتي نلقاك غير مبدلين و لا مفتونين برحمتك يا أرحم الراحمين
احسنتم، حوار رائع وممتع ونافع جدا جدا.... جعله الله في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك وجزاك الله خير
ماشاء الله علاء جوهد كبر بارك الله فيك الله بحفظك ويكسر امسلاك كلامك ذهب أخي عزيز آلله يحفظكم
حسبنا الله و نعم الوكيل في كل إيمام يصعد المنبر او يؤم الناس و يعمل دروس و لا يتكلم كلمة حق جزاك الله خير الجزاء ذكتور محمد هداية
لم يبق الا هذا الزنديق لمتدحه ؟؟
مشكلة السلفية الوهابية مع القرآن:
عندما كنت اتردد على المسجد القريب من منزلي من اجل الصلاة او حضور الخطب و دروس الوعض الديني اجد ان الامام يتلو على مسامعنا مختلف القصص و السير القديمة الموجودة في التراث و يستشهد بكلامه و يقول عن فلان عن علان عن لقمان قال و قال او فعل كذا و كذا ولم اسمع مرة واحدة في حياتي يستشهد بآية قرآنية واحدة من كلام الله و عندما سألته عن السبب اخبرني ان القرآن الكريم هو للقراءة و الحفظ فقط من اجل جبال من الحسنات و ان كل حرف بحسنة و الحسنة بعشر امثالها و ان المسلم مطالب بإتباع التراث (السنة النبوية) عن طريق تقليد الصحابة و الرسول محمد عليه السلام ، فقلت له ان هناك خلل ما هنا ، فقد قرأت القرآن الكريم و اخبرته ان الله سبحانه و تعالى يقول في كتابه الحكيم :
"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" النساء (82)
"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا" محمد (24
وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (الفرقان:30)
"إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" (الزخرف:3)
﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾[ص: 29].
«أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آَبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ» المؤمنون (68)
(كَلا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر/ 54-56).
(قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ) (الأنعام/ 50).
(وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) (طه/ 113).
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)(القمر/22)
(فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (الدخان/ 58).
عندها اسود وجه امام هذا المسجد و رأيت الغضب في وجهه فبدلا من ان يناقشني في هذا الموضوع من اجل تبيين اي سوء فهم قام بإتهامي بأني "قرآني" خارج عن الملة و حذرني من انه ستصيبني لعنة الله و ان الجحيم في انتظاري في الآخرة ،........ فصعقت من هذا الرد القاسي الغير منطقي فكيف لإنسان يتبع كلام الله الموجود في القرآن ينتهي به المطاف مع فرعون و هامان و جنودهما في قعر جهنم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم بعد مدة من البحث و التدبر في القرآن الكريم عرفت السبب الذي جعل المسلمين يسقطون في الحضيض بين الامم و لماذا اصابتنا لعنة الله جميعا و هو الابتعاد عن دين الله الموجود في القرآن و استبداله بدين موازي اسمه السيرة النبوية و الحديث ، و لكن ، من بحق الجحيم فعل هذا بالامة الاسلامة ؟؟؟؟؟..و الاجابة على هذا السؤال تكمن في الغوص في اعماق تاريخ هذه الامة لنعرف السبب وراء هذا .
كثير من الناس يقرؤون القرآن ولكنّهم يغفلون عن أهم هدف من وراء القراءة، وهو تدبّر كلّ آية، واستخلاص العبر والدروس منها، وتطويع سلوكنا وفقاً لما استخلصناه
ومع أنّ معظم الناس يقرّون بأنّه كتاب مقدس فإنّهم لا يتدبّرون آياته، ولا يتفقّهون في ما نزل فيه، ولا يطبّقون ما أمرهم الله به من خلاله، فهم يكتفون بمعرفة القرآن من خلال المعلومات التي يحصّلونها من هنا وهناك، في حين أنّ أهمية تفكّر الإنسان في القرآن ومكانته أمر عظيم.
مشكله اعداء الاسلام مع الرسول ذكر الرسول وسنته تجننهم @@ammariammari4472
@@مختارالمهندس هل رددت له بي كلام الله او لعنة الله عليك لان لا تفقه في دين شىء
بارك الله فيك
كلام وتحليل منطقي وفي غاية الروعة شكرا للعلامة والدكتور الجليل علا الاجتهاد والاستنباط. 💐💐💐💐👍👍👍👍
هل أنت متأكد؟!
يا عزيزي، القضية قضية خلود أبدي في الجنة أو النار.
ومحمد هدايه لن يتفعك يوم القيامة، ولن يدافع عنك، وسيتبرأ منك.
فتثبت لنفسك، وكن على بينة من أمرك قبل فوات الأوان.
@@mosgrni6039والبخاري ايضا ومسلم لن ينفعوك يوم القيامة وسيتبرئون منك
أنا سني والله سوفة تجنن حديث مثل هذا ؟؟؟؟؟راسا علا عقب
من علم الله تعالى بما كان وبما سيكون علم عز بأنه سيأتي اناس سيردون السنة ولهذا أنزل هذه الآية وتوعد المخالفين بعقابه .
قال تعالى في سورة الحشر
وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب .
Merci Docteur pour tes explications merveilleuses
بارك الله فيك الله بحفظك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك ❤ يرجى تشغيل الترجمة الروسيا من فضلك ليعرف الناس من روسيا الحقيقة، ويلجأون إلى العقل ويتبعون القرآن
من سورة النساء(مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)
ايضا من سوره النساء(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
ومن سوره الحشر (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
انتم كالانعام بل اضل سبيلا، انتم عاجزون عن تدبر الآيات ، تشركون بالله علنا بجهلكم و تطرفكم
انت تعتبر كلام الله شرك؟!! الايات صريحه امامك
فعلا ما اتاكم من كتاب الله وليس تخيلات تزعمون انها أحاديث
-: قال الله تعالى: (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ )
[(59) سورة النساء].
و قال ايضا: (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)
[(54) سورة النور].
و قال ايضا :(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ)
[(80) سورة النساء].
وقوله جل وعلا :( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)
[(7) سورة الحشر].
في كل هاته الآيات السابقة المقصود باطاعة الرسول هو اطاعة كلام الله القرآن المنزل على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و المنطوق بلسانه الشريف و ليس المعنى ان الله جاء بدين و الرسول جاء بدين آخر كما تروج له بعض الطوائف المنحرفة ، فالرسول مأمور بتبليغ الرسالة التي تتنزل عليه من السماء فقط ، قال الله تعالى :(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)(هود/112)
و قال ايضا:(اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ )(الانعام/106)
فالرسول لا يحق له ان يزيد او ينقص حرفا واحدا في الرسالة التي اعطية له و ليس لديه الحق ايضا ان يعدل في التشريعات التي انزلها الله في كتابه الحكيم و الا سيصبح الرسول شريكا لله في الحكم ، ان هذا لهو الافتراء و جناية في حق الله و رسوله ، واستعيذ بالله من هذا الكفر العظيم .
يجب علينا التفريق بين مقام الرسالة ومقام النبوة :
1- مقام الرسالة هو ان الرسول معصوم في نقل الرسالة التي أوحيت اليه من ربه وانه لا ينطق عن الهوى وان طاعته تكون في مقام الرسالة .. بمعنى ان الرسول لا يأمر ولا ينهي ولا يحرم ولا يحلل ولا يدعو المسلمين للقتال .. الا مستشهدا ومقرنا كلامه بالآية التي نزلت عليه وبذلك تكون طاعة الرسول في تطبيق الآية هي طاعة الله تعالى .
2-مقام النبوة هي افعال واقوال النبي الخاصة به مع اهله وازواجه أو مع اصحابه او مع عامة الناس في الاسواق وهو بشر غير معصوم من الخطأ .. ( إنما انا بشر مثلكم يوحى الي ) .
وعندما يخطأ تنزل الآية بالتسديد حتى يتعظ بعدم التكرار ..
وقد ذكر لنا القرآن الكريم اخطاء لانبياء مثل نبي آدم ونبي يونس ونبي داود وهو أمر ليس بغريب على متدبر القرآن الكريم
شكراً د محمد هدايه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ.
صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ.
الحمدلله فهمنا معنى الايات
في ميزان حسناتك يارب 🙏🙏
جزاك الله خيرا
يا دكتور هؤلاء " على قلوب أقفالها " لا يتدبر ون ولا يقتنعون . كل شيء عندهم متوارث .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يالله اللهم عجل لوليك الفرج عليه السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم لا بد للحق ان يظهر
احترامي واسال الله ان يعطيك الاجر والثواب
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يااخوان مافي صلاة على اصحابه كما ورد في الصلاة الابراهيميه
يا أستاذ وايه رايك في حديث البخاري اللي في نهايته بيقول فمن رغب عن سنتي فليس مني.
Tu as ouvert nos esprits et nos yeux
Les hommes de l’époque étaient pressés pour venir voir de loins le prophète mouhamed as ils étaient pressées pour le voir et pressés de repartir et pressés pour entendre se qui allait leurs dire peut importe ils arrivaient chez eux ils savaient déjà oublier ou modifier les mots exemples il a dit sur elmahdi as il vous arrangent en une nuit . C’est à dire dans les ou chez les mécréants y’a n’a un qui se lève qui se réveille demain matin et dire au mécréant stop c’est pas bien se que nous faisant comme pour assia as omar aboubakr comme un président ou un roi qui sort de chez les mécréants comme un croyants et croyantes véritables pareil donc c’est pas el mahdi que dieu il arrange pour être croyants c’est faux et c’est pas logique pour des gens qui comprennent ! Si il est là à la grâce de dieu le tout puissant si vous cherchez commencez à vous changez par vous même dieu vous fera changer par el mahdi as voilà comment on vous a laisser sans vérité le diable à l’époque il perturbait tout le monde homme et femme depuis la venue de mouhamed as et de Ali as ce prophète as toute sa vie en guerre avec le diable en personne puisque tout les prophètes as à cause du diable pour l’affaiblir ils ont tout interdit alors que c’est dieu tout puissant qui maintient l’équilibre entre fl jins et l’homme pour ça il faut éviter les traces du diables c’est les mauvaises tentations les mauvaises fréquentations la nudité la prostitution c’est la porte des trahisons donc le prophète as se trouvait entrain de se battre sur deux mondes visibles et l’invisible une partie en lui qui sortait de son corps constamment en guerre et en sang 🩸 et l’autre vote visibles la même chose la même méthode pour les jins qui doivent adorer dieu tout puissant s’ils ne peuvent pas devenir croyants c’est pas son problème mais qu’ils infligent pas les êtres humains qui n’ont rien demander au jins
بالنسبة لهذا الداعية هو واسلام البحيري وابراهيم عيسى هم سواء
رحم الله لوالديك فعلا. وما لسنة الله تبديلا
من كتب عنى غير القرءان فليمحه
وقال الله عز وجل
ما فرطنا فى الكتاب من شئ
وقال تعالى
ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقد نهاكم عنه فانتهوا
وقد نهانى الرسول إن نكتب غير القرءان
وقال تعالى
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم
👈هل الرسول محمد قام بتفسير القرآن الكريم ؟
يقوم اتباع الديانة السنية ، السلفية، الشيعيةو غيرها من طوائف الاسلام المنحرفة بدعوة جميع المسلمين الى ترك القرآن و اتباع كتب التراث الاسلامي ( السنة النبوية) الذين قامو هم بتأليف هذه الكتب و اقنعو الناس ان تفسير الرسول محمد عليه السلام للقرآن موجود في هذه الكتب و ان القرآن عصي على الفهم ، و عندما تسألهم على صدق قولهم يتحججون بقوله تعالى :
(بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(النحل/44)
فهل فعلا قام الرسول بتفسير القرآن ؟ و هل التبيين هو التفسير ؟
لنعد الى القرآن :
قال الله تعالى :(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ)﴿البقرة/87﴾
الله هنا يخاطب بني اسرائيل انه اعطى عيسى بن مريم الانجيل الذي يحتوي على آياته و جميع الادلة و البراهين
وقال ايضا:(وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ) ﴿ البقرة/92﴾
اي ان موسى اعطى لبني اسرائيل جميع الادلة و المعجزات على وجود الله سبحانه و تعالى و لكنهم فضلو الكفر على الايمان.
و قال ايضا: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ﴿البقرة/211﴾
الآية البينة هي المعجزة الواضحة وضوح الشمس التي لا تخطؤها عين مبصرة
وقال ايضا :(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ) ﴿البقرة/109﴾
اي ان اهل الكتاب يتمنون الكفر ل أهل الايمان من بعد ما اتضح لهم الحق
وقال ايضا:(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ**إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (البقرة159/160)
و التبيان هنا هو الاظهار و التوضيح و هو عكس الكتمان
و قال ايضا:(وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ )(البقرة/187)
اي انه على المسلم ان يبدأ الامساك في الفجر عندما تظهر له الخيوط الاولى لضوء النهار في شهر رمضان
الخلاصة :
ومنه نستنتج من الآيات السابقة التعريف الحقيقي لكلمة تبيين :
تبيين : مشتقة من كلمة بان اي ظهر و اتضح عكسها الاختفاء و الكتمان ، ومنه يصبح معنى الآية التي في الاعلى كالتالي :
قال تعالى: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ ْ} أي: القرآن الذي فيه ذكر ما يحتاج إليه العباد من أمور دينهم ودنياهم الظاهرة والباطنة، { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ْ} :اي لتظهر آيات القرآن و توضحها للناس جميعا و لا تقم بكتمان او إخفاء جزء منها عليهم وهذا شامل لتبيين نصوصه وتوضيح الفاظه ، { وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ْ} فيه فيستخرجون من كنوزه وعلومه بحسب استعدادهم وإقبالهم عليه.
فالرسول محمد لم يفسر القرآن اطلاقا ، لأنه كان يعلم ان القرآن ليس موجها لجيله وحسب بل موجه للاجيال القادمة التي في المستقبل مثال على ذلك :
قال الله تعالى:(وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ)(الطور/6)
هل كان الرسول محمد او اي احد من زمانه يعرف ما هو البحر المشتعل الموجود في قاع المحيط الاطلسي عند خندق مريانا حيث تتسرب الحمم البركانية مؤدية الى اشتعال الماء ، او في قوله تعالى:(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمً)(المؤمنون/14) ، هل كان الرسول ومن معه يعرفون ان النطفة هي حيوان منوي احادي الخلية لا يرى بالعين المجردة تم اكتشافه و التعرف عليه بعد اختراع التيليسكوب .
و لكن اتباع الديانة السنية السلفية الشيعية قاتلهم الله ارادو ان يبعدو الناس عن تدبر القرآن و احتكرو لأنفسهم سلطة تفسيره لهم من خلال كتبهم العفنة التي تسيئ الى رسول الله و تحرف كلام الله من مواضعه .
.
بورك فيك ايها العالم الجليل
ماهو دليلك ان الرسول قال هذا ؟؟؟
تعليقك لا معنى له اخى الكريم انت حتى لا تكتب آيات الله كاملة
@@chaibiyasayad6472 عالم جليل ؟؟ اصبح الزنادقه واعداء الاسلام علماء !!!
الناس أحبوا الضلمة اكثر من النور لان اعمالهم شريرة منذوا وجودهم علىء الارض استأجروا لهم معلمين محك لمسامعكم حتى لا يروء الحق الإلهي فئ حياتهم ويمجده
تاركٌ فِيكُم الثّقلَين أمَا إنْ تمسّكْتُم بهما لَن تضِلّوا كتاب الله وعِترَتي أهْلَ بَيتي فإنّهما لَن يفتَرقا حتى يَرِدَا عليَّ الحوض".[٥]
وأما في صحيح مسلم فقد روي عن زيد بن أرقم كالتالي: "...وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ. وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ" فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ "وَأَهْلُ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي...".[٦]
- حديث عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما: ((تركتُ فيكم أيُّها الناس، ما إنِ اعتصمتم به، فلن تضلُّوا أبدًا: كتاب الله، وسُنَّة نبيِّه)) ( [21]) .
chirk
The Only Absolute truth that Our Beloved Prophet Muhammad S.A.W
left Behind In Muslim Ummah was Only القرءان الكريم
الله ❤❤❤❤❤❤❤
الرسول قال عليكم بسمتي وسنة الخلفاء
الراشدين المهديين من بعدي
ومن هم الخلفاء الراشدين المهديين برايك؟
حديث عُمرَ بن الخطَّاب رضي الله عنه: ((تركتُ فيكم أمرين لن تضلُّوا بعدهما: كتابَ الله جلَّ وعزَّ، وسُنَّةَ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ)).
2- حديث عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما: ((...وما عطَّلوا كتابَ الله وسُنَّةَ رسولِه، إلَّا جعَل الله بأسَهم بينهم)) .
روي حديث الثقلين عن نبي الإسلام صلی الله عليه وآله وسلم في مصادر متعددة لدى السنة[١] والشيعة[٢] بعبارات مختلفة،[٣] فقد ورد هذا الحديث في كتاب الكافي أحد الكتب الأربعة كالتالي: "...إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَيْتِي عِتْرَتِي أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكُمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَيْنِ وَ الثَّقَلَانِ كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِي فَلَا تَسْبِقُوهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ".[٤]
عادت لِعِتْرِها لميسُ: يُضْرَبُ لمن يرجع إِلى عادةِ سوء تَرَكَها
بماذا تردون على من يقول : ( كتاب الله وسنتي أم وعترتي ) ، لماذا يكذبون على الرسول ولا يذكرون الصحيح : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي ) هذا الحديث لا وجود له لا في البخاري ، ولا مسلم ، ولا مسند أحمد ، ولا الترمذي ، ولا ابن تيمية ، ولا ابن كثير ، ولا السيوطي ، ولم يصححه الألباني ؟ ويخالف ما قالوا به : (تركت فيكم كتاب) ؛ لأنهم يقولون : لم يترك النبي القرآن مجموع بل جمعه عثمان ، فكيف يقول : ( تركت كتاب الله وسنتي) ولم تدون السنة إلا بعد وفاة النبي ولم يكن أبو هريره يجرؤ على التحديث عن النبي إلا بعد وفاة عمر ، بينما يصححون في كتبهم حديث كتاب الله وعترتي آل بيتي .
وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ  (161) (آل عمران) ما المراد من،الاية
شكرا لك يا استاذ
المسلمون يتبعون البخاري ومسلم و ابن ماجة و الترمدي كما اتبع بني اسراءيل السامري في غياب موسى .اللهم إنا نعوذ بك من الشرك .وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ.
صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ.
***تحب الرسول صل الله عليه وسلم اذا اتبعه
*قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ﴾.*
*سورة آل عمران/ 31*
*قال ابن القيم: فجعل حب العبد لربه موجبًا مقتضيًا لاتباع رسوله ﷺ، وجعل اتباع رسوله ﷺ موجبًا مقتضيًا لمحبة الربّ عبدَه.*
*الكلام على مسألة السماع.**===================
*
*قال القاضي عياض: قول عمر حين قَبّل الحجر: " لقد علمتُ أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلك ما قبلتك": فيه الاقتداء وترك الاعتراض على السُّنَن بالعقول، وأن تقبيله الحجر ليس عبادة له، بل لله تعالى؛ بامتثال أمره فيه.*
====================
*قال صلى الله عليه وسلم؛( سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علّمَ علمًا أو أجرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته ).*
====================
لست مذنباً فيما حدث، ولم تكن يوماً، بذلت ما بوسعك، أكمل طريقك، كن راضياً، فأنت رائع.
====================
*في كتاب الله تعالى:( قالَت إنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا ). المكافأة تسبب تآلف القلوب ودفع المنن.*
(العز بن عبدالسلام)
====================
- لـيـكـن شعــارك مع بــرامج التواصــل الإجتمـــاعي
"بقــاء مع فائـدة أو رحيــل بلا ذنب " 🌹🌸
==🍃🌷*اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد*🌷🍃==فكل عمل لا يكون خالصا وعلى الشريعة المرضية، فهو باطل. فأعمال الكفار لا تخلو من واحد من هذين، وقد تجمعهما معا، فتكون أبعد من القبول حينئذ
عن ابنِ مسعودٍ : قال لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما أخذُوا العلمَ عن أكابرِهم فإذا أخذُوه من أصاغرِهم وشرارِهم هلَكوا
نسأل الله العافية***ماهي أفضل الأدعية لشفاء المريض؟
1- قراءة سورة الفاتحة، وآية الكرسي الواردة في سورة البقرة، وصورة الإخلاص والفلق والناس ثلاث مرات.
2- اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري
3- أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ.
4- بسمِ اللهِ أرقيكَ من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ من شرِّ كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ اللهُ يشفيكَ بسمِ اللهِ أَرْقِيكَ.
5- اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تمنّ علينا بالشفاء العاجل، وألّا تدع فينا جرحاً إلّا داويته، ولا ألماً إلا سكنته، ولا مرضاً إلا شفيتهه.
6- اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير.
7- ربّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين.
8- يا كاشف الهم، يا مُفرج الكرب، يا مُجيب دعوة المُضطرين. اللهمّ ألبسه ثوب الصحّة والعافية عاجلاً غير آجل يا أرحم الراحمين.
9- اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ آمين. بسم الله أرقيك من وساوس الصّدر وشتات الأمر، من الأمراض والأوهام، ومن نزغات الشّيطان ومن الأسقام، ومن الكوابيس ومن مزعجات الأحلام.
10- اللهم بعدد من سجد وشكر، نسألك أن تشفي كل مريض شفاءً لا يغادر سقماً، وتعوضهم خيراً عن كل لحظة وجع وألم، اللهم رد كل مريض إلى أهله سالماً معافاً من كل أذى أو ضر.
- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل شكا إليه ألم في بدنه: «ضَعْ يدَك على الَّذي تأْلَمُ مِن جسدِك وقُلْ: بسمِ اللهِ ثلاثًا، وقُلْ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ سبعَ مرَّاتٍ.
حديث وسنتي غير صحيح بكل طرقه .والصحيح وعترتي
عندما يقول ونصحت معناها تكلمت
من فظلك يااستاذ فهمنا طريقة الصلاة الصحيحة شكرا جزيلا
معقول ؟ لماذا لاتصلي ؟ الا تعلم ان الصلاه من تركها عامدا عالما بوجوبها لاشيء يمنعه انه كفر ؟؟ اتق الله وصل بدل ان تتنظر هذا يخترع لك صلاه تناسبك
ليس للصلاة طريقة اخى الكريم اعبد الله بالصراط المستقيم واستعين بالصبر والصلاة والصلاة هنا علاقتك بالله وبالبشر وهى طوال اليوم حتى النوم ادرس كتاب الله واعطيه وقتك هو هدى للمتقين والسلام
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الاول:
دائما عندما اتناقش مع اصحاب التراث خاصة اتباع الديانة السلفية الوهابية حول الرسالة السماوية التي تسمى بالاسلام بأن قواعدها مبنية على اسس متينة موجودة فقط في القرآن الكريم و ليس الدين الموازي الذي قمنا بتوارثه عبر الاجيال ( السنة النبوية) ، خصوصا عندما احشرهم في الزاوية و اضعهم تحت ضغط متزايد عن طريق امطارهم بوابل من الادلة و البراهين من آيات القرآن الكريم ، و في محاولة يائسة منهم للدفاع عن موقفهم الضعيف امام هذا الهجوم الشرس يقولون لك : اين عدد ركعات صلاة الظهر (مثلا)
، كيف نصوم ، كيف نحج ، كيف نزكي ، و الى غير ذلك من الاسئلة التي الاجابة عنها موجودة في القرآن نفسه و لكنهم اشربو عجل البخاري في قلوبهم فجعل الله غشاوة على اعينهم فلا يتدبرون القول و لا يتفقهون فيه .
و في هذا المقال سوف ابين طريقة الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج من القرآن الكريم على عدة اجزاء فأرجو من القارئ المتابعة حتى النهاية .
اولا : طريقة الوضوء :
قال الله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )(المائدة/6)
_الاية واضحة ان الوضوء هو غسل الوجه و الايدي الى المرافق و مسح الرأس و الارجل الى الكعبين و لا وجود لبدعة اسمها المضمضة او الاستنشاق و الاستنفار ، و ان كانت هناك قذارة ملتصقة بالجسد لا تزول عن طريق الوضوء عندها المسلم مطالب بالطهارةعن طريق الغسل الموضعي او الكلي للجسد مع تطهير الثياب .
_ مبطلات الوضوء : اتساخ الجسد و الثياب عن طريق المرض او السفر ، خروج الغائط من الانسان( و ليس الريح فقط ) ، ممارسة الجنس ...........فقط ، و اي شيئ غير مذكور في الآية الكريمة هو ابتداع من اصحاب الديانة السلفية الوهابية .
_ طريقة التيمم : اوضح لنا الشارع الحكيم انه في حالة غياب الماء او العجز عن استعماله لاسباب قاهرة ان المسلم مطالب بمسح وجهه و يديه بأي صعيد يمتلك رائحة زكية و طيبة ( مسك ، اوراق النعناع......و الى غير ذلك من الروائح و العطور) من اجل التغطية على الرائحة القذرة لجسد او الثياب نتيجة غياب الماء في الوضع الراهن ، و ليس كما يدعي اتباع الديانة السلفية ان الصعيد الطيب هو الحجر او التراب الذين لا فائد ترجى من استعمالهما تماما مثل عقولهم التالفة .
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الثاني :
ثانيا :طريقة الصلاة :
الصلاة في القرآن هي مصطلح متعدد الاستعمال و متعدد الوظائف و لكي نعرف طريقة الصلاة علينا ان نعرف معناها اولا :
_لغة : مشتقة من كلمة صلة اي تواصل
_ اصطلاحا : هي الرابط الوثيق الذي يربطك مع الله عز و جل و شعورك الدائم بمراقبته لك في وقت فراغك او عملك او خلواتك او اي مكان تذهب اليه و هي تمثل 90% من معنى كلمة الصلاة في القرآن الكريم و في محاولة منك لإرضائه تجتهد في فعل الخيرات و تبتعد عن فعل المنكرات و كل مايغضبه من ظلم للعباد و اكل اموالهم بالباطل:
قال الله تعالى :(فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى 《31》وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى《32》(القيامة).
فالصدق عكس الكذب و الصلاة(الاقتراب و الدنو الى جناب الله تعالى) عكس التولي (التولي هو قطع الصلة بالله و الابتعاد و النفور و الادبار)
و قال ايضا :(اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِ(1)فَذٰلِكَ الَّذِيْ يَدُعُّ الْيَتِيْمَ (2)وَلَا يَحُضُّ عَلٰي طَعَامِ الْمِسْكِيْنِ (3)فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَ (4)الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَ (5)الَّذِيْنَ هُمْ يُرَآءُوْنَ (6)وَيَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ (7)(الماعون)
الله يصف لنا في سورة الماعون كيف هو حال الذين قطعو صلتهم بالله او نسو استحضار الشعور به و مراقبته لهم فسولت لهم نفسهم فعل المنكرات على اعتقاد منهم انه لا حسيب و لا رقيب
و قال الله تعالى :(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47)}(المدثر)
حيث قرن الله الذين يقطعون صلتهم به مع الذين ينكرون يوم الحساب مما شجعهم على التمادي و الاجرام في حق الضعفاء و المساكين فجازاهم الله بنار جهنم ، فمن امن العقاب اساء الادب .
_ كما يمكن للصلاة ان تحمل عدة معاني من القرآن الكريم :
👈 الدين : (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) (هود/87)
👈 الاستغفار و الرحمة :﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾[ الأحزاب: 43]
﴿ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾[ سورة البقرة: 157]
👈 الدعاء:(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (الاحزاب/56).
(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (التوبة/103).
(كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (النور/41)
👈الصلاة المقامة :(فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ)(39/آل عمران)
﴿ قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ)(ابراهيم /31)
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (البقرة/43)
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الثالث :
_ كيفية الصلاة المقامة :
الصلاة هي سجود و ركوع و قراءة للقرآن و دعاء و تسبيح لله تعالي في اوقات محدد من اليوم :
(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)(النساء/103)
(يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)(آل عمران/43)
_الصلاة هي ذكر لله فقط من دون سائر الخلق ، حتى الرسول محمد لا يحق له ان يذكر مع الله اثناء الصلاة
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)(طه/14)
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ)(العنكبوت/45)
(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسراء/78)
_اوقات الصلاة :
قال الله تعالى :(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ )(هود114)
و قال يضا : (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسرا/78)
و قال ايضا: (قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ)(النور/58)
وقال ايضا({فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)(الروم/17)
وقال ايضا:(فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ)(طه/130)
و قال يضا : (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)(الاعراف/205)
و قال ايضا : (قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)(آل عمران/41)
و قال ايضا :(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)(المزمل/20).
و من نستنتج مما سبق ان الشارع الحكيم فرض علينا ثلاث اوقات للصلاة فقط و هي :
1/ صلاة الفجر : و تبدأ من بداية اليوم عند انقشاع ظلام الليل و بداية ظهور الخيوط الاولى لضوء النهار و تنتهي قبل شروق الشمس مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة .
2/ صلاة العشاء :مشتقة من العشو و تبدأ من نهاية اليوم عند غروب الشمس مباشرة و تمتد الى حلول ظلام الليل عكس صلاة الفجر تماما مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة .
3/ الصلاة اليلية : و هي الصلاة التي تأدى في الليل بين العشاء و الفجر بحيث سمح الشارع الحكيم للمصلي ان يختار زمان و مدتها
_ مبطلات الصلاة :
قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا )(النساء/43)
بالتالي فإن احد اهم مبطلات الصلاة هو غياب العقل عن طريق شرب الخمر او تناول المهلوسات بل ان لفظ السكر هنا اشمل من ذلك فالطفل الصغير الذي لا يستطيع تدبر القرآن لا تجوز في حقه الصلاة و كذاك الشخص المتعب و المرهق الذي لا يعلم ما يقول ، كما ان الجنابة تبطل الصلاة ايضا .
،
_الخلاصة :
نستنتج مما سبق ان المسلم من اجل تأدية فريضة الصلاة المقامة عليه ان يستقبل القبلة قائما (واقفا) نظيف البدن و الثياب و المكان و ان يقرأ ما تيسر له من القرآن الكريم مع الخشوع و التدبر في كلام الله سواء من الذاكرة عن طريق الحفظ او عن طريق تصفح آيات الله من الكتاب فاركع ماشئت و اسجد ماشئت و ادعو الله بما شئت طالما تلتزم بدخول و خروج وقت الصلاة
كما ان القراءة يجب ان تكون بصوت معتدل لا عالي جدا و مزعج و لا منخفض جدا غير مسموع قال تعالى : (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (الاسراء/110) .
_اكرر و اعيد الصلاة في الاسلام ليست مرتبطة بعدد الركعات بل هي موااااااااااااقيت و يمكنك خلالها ان تركع و تسجد كما تشاء طالما تحترم مواقيت الصلاة.
كما اني في مقالات اخرى سوف انتقد كيفية الصلاة على الطريقة السلفية الوهابية و انفي حدوث المعراج كليا .
لاحول ولاقوة الا بالله .... دعاة على ابواب جهنم ... سبحان الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم عايش معنا اليوم.... ساهدت مناظرة له مع عبد الله رشدي قزمه وافحمه وجعله يبحث عن مخرج ... حتى انه كشف ضعفه في اللغة العربية
Allahe''''''''akbar''''''lailaha'''''''illa'''''''allah''''''''allahe'''''''akbar'''''''mohamed'''''''''rasoule''''''''allah''''''''''''allahe''''''''akbar
اسنه ماهية الى قصة وحياة الرسوله وكيف كان يطبق لفرائيذ وسنن ونحن نقتذا به
الفرق بين كتاب الله و كتب البشر :
1) القرآن كتاب كامل وشامل وتام
( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) (الأنعام:115)
2) القران كتاب قيم عظيم كريم لا ترى فيه من تفاوت ولا يدخله الباطل من بين يديه أو من خلفه.
( لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) (فصلت:42)
( مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) (يوسف:40)
3) القرآن كتاب مفصل ، فصلت آياته أحسن تفصيل فالله سبحانه وتعالي هو الذي سماه مفصلا وإذا كان الله قد فصل كتابه تفصيلا فلن يقبل لأي إنسان أن يحاول تفصيله من بعده.
( أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) (الأنعام:114)
4) لا يحتاج الله سبحانه وتعالي اية إضافة الي كتابه المفصل فالله يعلمنا في القرآن أنه لا تنقصه الكلمات ولا يخونه التعبير ولو أنه أراد أن يرسل لنا قرآنا أكبر من هذا القرآن ولو بآلاف المرات لفعل ذلك
ولكن الله يشهد وشهادته الحق ، أن القرآن كامل بما يحتويه الآن من كل السور والآيات . وهذا معناه أننا لسنا في حاجة الي كتب أخرى.
5) يصف الله قرآنه بأنه أحسن الحديث ويطلب من المؤمنين حقا بأن لا يقبلوا أي حديث آخر بعد القرآن كمرجع لهذا الدين القيم
( أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) (لأعراف:185)
6) يحذر الله عباده المخلصين من الوقوع في الشرك باتباع مصادر للدين غير القرآن الكريم وخاصة ما يصدر من بعض العلماء والذي يخالف ما في القرآن ويضرب الله لنا مثلا باليهود والنصارى الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ، قال تعالى :
(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا*رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا)(الاحزاب67/68)
7) يتهم الله سبحانه وتعالي هؤلاء الذين يحرمون ما لم يحرمه الله بالكذب والفسق والنفاق بالإضافة الي الشرك بغير الله وكما نعرف فإن ذنب الشرك بالله لا يغفر أبدا إذا مات الإنسان مشركا
( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ) (يونس:59)
8) يؤكد القرآن في أكثر من آية أن النبي محمد يمثله القرآن ولا شئ سوى القرآن فهو خاتم الأنبياء كما يعلمنا القرآن ( 33: 40) فالنبي محمد لم يكتسب هذه المكانة لكونه محمد بن عبد الله ولكنه اكتسبها لأن الله كرمه بتبليغ آخر رسالات الله الي العالم ، الرسالة الكاملة ، التامة ، والمفصلة ، القرآن الكريم. فالإسلام هو دين من الله والى الله وعن الله وليس دينا عن النبي محمد الذي يذكرنا الله بأنه بشر مثل كل البشر حتى لا نقع في الخطأ الذي وقع به النصارى من تأليه وتعظيم لنبيهم عيسى عليه السلام. ويؤكد لنا القرآن أن وظيفة النبي محمد كانت أن يبلغ القرآن كاملا كما أوحى به الله اليه ،وليس من مهمته أن يحرم أو يحلل ما لم يحرمه أو يحلله الله في القرآن وعندما حرم ما لم يحرمه الله ، عاتبه الله علنا ليؤكد لنا أن الله لا يتنازل عن أوامره في القرآن لأي إنسان حتى ولو كان نبيه ورسوله.
اقرأ المثال الذي ضربه الله لنا في سورة 66 :
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (التحريم:1)
هذه الآية تؤكد لنا أن أي تحريم أو تحليل لا يتفق مع القرآن إنما يمثل كذبا وافتراء على الله ورسوله ويجب أن يرفض من أي مؤمن بالله سبحانه وتعالي.
9) المؤمن الحقيقي يعرف معرفة اليقين أن ما يذكره الله في القرآن هو مقصود وأن ما يتركه الله ولا يذكره هو مقصود أيضا فالله جل جلاله لا ينسى ولا يتناسى وهو الخبير العليم وليس لأي انسان أن يفترض أن الله نسى أمرا أو تناساه فيزيد هذا الأمر على القرآن أو يضيفه الي القوانين الكاملة في كتاب الله حتى لو ادعى ان الرسول هو الذي فعل ذلك فالرسول لم يبلغ الا القرآن ولم يستخدم الا القرآن وعندما توفاه الله ترك لنا كتابا واحدا مكتوبا وكاملا وهو القرآن الكريم. ولم تفعل كتب الأحاديث التي كتبها كتابها بعد وفاة الرسول, إلا أن زادت على القرآن الكريم ما لم يشرعه الله ورسوله وادعوا أنه من قول الرسول الذي عاش حياته كلها بالقرآن ولا شئ سوى القرآن بل إن الرسول الكريم أمرهم أن لا يكتبوا سوى القرآن ومات ولم يغير هذا الأمر.
10) يفهم المؤمنون أن الله كامل في كونه وأعماله وكذلك قرآنه فنحن لا يمكننا أن نحسن ما وصفه الله بأحسن الحديث أو أن نفصل ما وصفه الله بأنه مفصلا أو نعدل ما وصفه الله بأنه قيما لذلك فإن هؤلاء الذين لا يكفيهم حكم الله في القران انما هم الذين يصفهم الله بالشرك والنفاق . هؤلاء هم الذين يجدون في كل كتاب غير القرآن شرعهم ودينهم
القرأن لايقرأ كما هو مسطوو الا بحرفه ويكتب فقط بشكله.. الحديث لاعلاقة له بناقليه ولكن هو توقيع قرأني جزء من القرأن لمن استطاع ترتيله.. ماالترتيل؟ بقاء الاثر دليل ع الثبات بارادة رب العالمين. كما انزل الذكر وحفظه لكن لم يحفظ الكتاب.. قال لاريب فيه.. للمتقين فقط
كما الانجيل القرأني.. والتوريه القرأنيه
الشيعة لم يقولوا وانما المتواتر في كتبكم قالت ان النبي قال (كتاب الله وعترتي)
كتاب الله وعترتي اهل بيتي هو الحديث الصحيح المتواتر الصحيح ..اما كتاب الله وسنتي ضعيف جدااا وغير متواتر وموضوع
والله لاتوجد سنه للرسول غير سنة الله ومن قال خلاف فهو كافر قال الرحمن والذي اوحينا إليك من الكتاب هو الحق
تركت فيكم كتاب الله وعترتي هذا هو الحق
المبين
مع الاسف اصبح الفيديو فيه الكثير من المقتطعات من الاشهار وهدا سبب يجعلني ان لا اسمع للدكتور مع العلم انني من اشد المعجبين والمحبين للدكتور من ايام عما يتسائلون
( [21]) [صحيح] أخرجه الحاكم في ((المستدرك))، والمروزيُّ في ((السُّنة)) (68)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/449).
قال الحاكم: احتجَّ البخاريُّ بأحاديث عِكرمة، واحتجَّ مسلمٌ بأبي أُويس، وسائرُ رُواته متَّفق عليهم. وقال المنذريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (1/61): أصلُه في الصَّحيح. وجوَّد طريقَه ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (6/693)، وصحَّح إسنادَه ابنُ القيِّم في ((تهذيب السنن)) (7/279)، وصحَّحه ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (4/250)، والألبانيُّ في ((صحيح الترغيب)) (40)
thank you for your beautful. Ones i always thought about that. As Sunnah as that true, it must be written as Quran. Like Quran or the Quran
كتاب الله وحده هو السنة.
قال تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا صدق الله العظيم
انت عارف معنى الآيه ولا فقط تردد مايقوله اعداء الاسلام للتدليس ؟ ولا عارف ايش معنى الآيه !!@@hichammazari8275
هذا كلام الخوازج
ويوم القيامة الرسول الله صلي عليه وسلم : ياربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجور. صدق الله العظيم
ماذا فهمت من هذه الآيه ؟ @@Smiler2724
فبأي حديث بعده يؤمنون
ماذا يريد محمد هدية يعني نصلي الفجر والعشاء فقط وجميع الأحاديث كلها لا نخذ بها في حياتنا وهل هو مسلم وماذا يريد من المسلمين يريد أن يشكك الناس في الإسلام
فعلا لا يوجد هذا الحديث في اي كتاب فقط هو افتراء على االله ورسوله
من يفتري على رسول الله هو من ينكر سنته وهديه والاقتاد به
الله معك
حديث كتاب الله وسني موافق القرآن قال
تعالي ( واذكرن مايوتلي عليكم من الآيات
والحكمه)
اما كتاب الله وعترتي التوافق القران
نضربه بعرض الحائط
من ستصدق ؟ الله اخبرك ان هذا الكتاب ( القرآن الكريم ) فيه دین الاسلام کاملاً ومفصلاً و مبينا اما تجار الدين و الطائفية يكذبون الله نفسه ويدعون ان هناك كتب تكمل لك دينك وانها تبينه وتفصله لك "كتب السنة ، كتب الشيعة ، كتب الطوائف الأخرى"
قال الله تعالى :(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) 89 سورة النحل ،
و قال ايضا:(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ)114 سورة الانعام
و قال عز و جل :(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"115"وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ"116") سورة الانعام
كتابي البخاري ومسلم إضافة إلى كتب الشيعة الكافي وبحار الأنوار وغيرها من كتب التراث السني والشيعي العفنة مليئة بالسخافات التي تسيء إلى ديننا ورسولنا بل وتؤذي ربنا وتضيف إلى الله مالا ينبغي له من الصفات ..
حاشا لله أن نطعن بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم على رؤوسنا وبأعيننا.
حاشا لرسول الله أن يقول سخافات.
سخافات البخاري ومسلم وضعها الدجالون أعداء الله في القرنين الأول والثاني الهجريين قبل ولادة البخاري ومسلم.
البخاري ولد سنة 196ه ، ومسلم ولد سنة 206 هجرية.
البخاري ومسلم لم يريا رسول الله ولم يسمعا منه.
البخاري ومسلم لم يريا أحدا من الصحابة ولم يسمعا من أحد منهم.
البخاري ومسلم وضعها كتابيهما اللذين تسمونهما زورا وبهتانا بالصحيحين وضعاهما في منتصف القرن الثالث الهجري بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقرنين ونصف من الزمان.
البخاري ومسلم كانا يتلقيان الروايات مشافهة من ألسنة الرواة.
وهل يمكن لنص أن يبقى يتداول مشافهة على الألسن أكثر من مائتي سنة دون أن يناله التبديل والتحريف والزيادة والنقصان!؟
ديننا ورسولنا بريئان من السخافات التي تملأ البخاري ومسلم.
الذي اعرف ان كتاب البخاري منتج من كتاب ابن حجر العسقلاني فتح الباري في شرح صحيح البخاري وكل الذي عملته المكتبة هو استبعاد الشرح من كتاب إبن حجر ليظهر للناس كتاب صحيح البخاري
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري. وهو أهم كتب ابن حجر أخذ في جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر من خمس وعشرين سنة، حيث ابتدأه في أوائل سنة 817هـ، وعمره آنذاك 44 سنة، وفرغ منه في غرة رجب من سنة 842هـ
@@الطيبويحبالطيبين
كلها تبقى كتب بشر سواء البخاري او ابن حجر
@@ammariammari4472 عليك أن تعرف من مقالي انها كتبت بعد البخاري بقرون لاكما تقول انت بعد الرسول بقرنين
@@الطيبويحبالطيبين
البخاري الف كتابه بعد الرسول بقرنين و لكن تم طباعته في العهد العباسي في القرن السابع الهجري
الحديث الصحيح كتاب الله وعترتي ال بيتي
حفظك الله ، استغفلنا الشيوخ الأغبية نفوا السنة عن الله ونسبوها للرسول
طبعا ولهم فى ذالك غايه وهدف ، وهو أن يقنعوك بكل ما يرفضه عقلك وقلبك لصالحهم وإستغلالك فى نفس الوقت لأن تكون من معاول الهدم عند اللزوم !!!
والحجه .....قال الرسول !!!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل 🤲
و ايه رأيك في الاية الكريمة: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )؟
الرسول عليه الصلاة والسلام
أتانا بالقرآن الكريم
ما أتاكم الرسول من القرآن و نهاكم عنه من القرآن فالرسول مجرد مبلغ و لا يحق له أنه يشرع من خارج القرآن
الآية تتكلم على الفي لماذا بدأتها من النصف هل هكدا علمك الشيوخ
@@mohammedzemani8016 لاتحرف كلام الله على مايوافق هواك !! ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله } الله حرم .. طيب لماذا قال الله بعدها وماحرم رسوله يا..... من تقول تستشهد بالقرآن هذا الزنديق محمد غوايه ينشر الكفر يكفر بآيات سوره النجم ويكفر بالسنه
خليك في الطيور ومالك وما اللقافه في الدين اخر من يفسر القرآن الزنادقه ومربين الطيور !!@@sofianebvbdiscoverydz6210
الحديث في مصادر أهل السنة
ظهر بعد المتابعة والرصد للمصادر التي روت الحديث ومقامات أهل البيت (ع) في المدرسة السنية أنّ خمسة وعشرين من الصحابة رووا الحديث، ومن هؤلاء الصحابة:
زيد بن أرقم، رُوي الحديث عنه بست طرق في سنن النسائي،[٣٤] المعجم الكبير للطبراني،[٣٥] سنن الترمذي[٣٦] المستدرك للحاكم النيسابوي،[٣٧] مسند أحمد،[٣٨] وغير ذلك من المصادر الحديثية والتاريخية.
زيد بن ثابت، نُقل عنه في مسند أحمد[٣٩] والمعجم الكبير للطبراني.[٤٠]
جابر بن عبد الله، رُوي عنه في سنن (صحيح) الترمذي،[٤١] المعجم الكبير[٤٢] والمعجم الأوسط[٤٣] للطبراني.
حذيفة بن أسيد رواه عنه الطبراني في المعجم الكبير.[٤٤]
أبو سعيد الخدري جاء في أربعة مواضع من مسند أحمد[٤٥] والضعفاء للعقيلي.[٤٦]
الإمام علي (ع) رُوي عنه بطريقين في البحر الزخار المعروف بمسند البزار[٤٧] وكنز العمال.[٤٨]
أبو ذر الغفاري رُوي عنه في كتاب المؤتلف والمختلف للدار قطني.[٤٩]
أبو هريرة، رواه عنه صاحب كتاب كشف الاستار عن زوائد البزار.[٥٠]
عبد الله بن حنطب رُوي عنه في أسد الغابة.[٥١]
جبير بن مطعم، روي عنه في كتاب ظلال الجنة.[٥٢]
عدّة من الصحابة والأنصار وهم: خزيية بن ثابت، سهل بن سعد، عدي بن حاتم، عقبة بن عامر، أبو أيوب الأنصاري، أبو سعيد الخدري، أبو شريح الخزاعي، أبو قدامة الأنصاري، أبو ليلى، أبو الهيثم بن التيهان. وكذلك قام عدد من قريش بنقل الحديث بطلب من أمير المؤمنين (ع).[٥٣]
روى الحديث صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام عن 39 طريقاً من طرق أهل السنة، وفي المصادر التالية:
مسند أحمد، صحيح مسلم، مناقب ابن المغازلي، سنن الترمذي، العمدة للثعلبي، مسند أبي يعلي, المعجم الأوسط للطبراني، العمدة لابن البطريق، ينابيع المودة للقندوزي، الطرائف لابن المغازلي، فرائد السمطين، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.[٥٤]
الناس اعداء ماجهلوا
عن الامام علي عليه السلام
كأنك لاتقرأ القرآن إن كلمة كتاب أنزلها الله في سور القرآن الأعراف(المص كتاب أنزل إليك فلايكن في صدرك حرج منه لتنذربه وذكرى للمؤمنين)
(الر كتاب أنزلنه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النوربإذن ربهم إلى صراط العزيزالحميد
الله قال الكتاب فكيف تنكر كلام الله فحديث مسلم متنه صحيح
نرجو من علماءنا الافاضل امثال الدكتور دمشقيه ان يردَ على هيدا المعتوه المدعو ( هدايه) ويفند ادعائه٠٠
( لبناني مغترب فرانكفورت المانيا )
يقول الله تعالى (ويقول الرسول يا ربي ان قومي انخذوا هذا القران مهجورا) لا سنتي ولا اهل بيتي
لاجل ابين للقراء انك فقط تردد مايردده الزنادقه لمحاربه الاسلام من داخل الاسلام دائما يرددون هذه الآيه لاجل يفهموك انت وامثالك من القطيع الساذج ان المسلمين هجروا القرآن وان عليك ان تستمع لهم وانهم هم من يفسرون لك القرآن ولو شغلت العقل الذي وهبه الله لك لعرفت انك امعه تردد مايردد هولاء
فالقرآن يقراءه المسلون على مدار الساعه في الصلوات وفي المساجد وفي البيوت وفي الطرقات وفي جوالاتهم وفي العزاء وفي الخطب واقل اقل اقل يوم يقراء المسلم القرآن فيه خمس مرات في اليوم في صلاته فقط في صلاته غير بقيه يومه
اذا كيف هجروا القرآن ؟؟ ..
الآيه لاتقصد المسلمون ... الرسول يقول قومي وليس امتي .. المقصود قريش هجروا القرآن رفضوا الاستماع له حتى ان بعضهم وضع القطن في آذنيه حتى لايسمع القرآن
فهمت ؟؟ يعني لو اخذنا بفهمك فان المسلمين اليوم ولا احد يصلي لان الصلاه لابد من قرآءه القرآن فيها ولم نجد احد يفتح مصحف في المسجد ولا نسمع القرآن في التلفزيون وفي الجوالات فكن عاقلا ولا تتبع هولاء الزنادقه مثال هذا الزنديق محمد غوايه وامثاله ممن يسمون انفسهم تنويريين
اتخذوا اى قرأ القرآن و لم يعمل به
Le coran est le plus important pour le musulman clairvoyant par contre la sunna contient beaucoup de hadiths en contradiction avec le texte coranique.
الجواب
الأخ توفيق الرحال المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد حديث كتاب الله وسنة نبيه أو (سنتي) في بعض المصادر وبعدة طرق نقتصر بذكر المشهور دون من ذكره بلا إسناد سوى ما رواه مالك في موطئه بلاغاً، وهو أقدم الكتب الحديثة التي ذكرته ولكن من دون سند. حيث أن مالك ذكر بعض الأحاديث في موطئه من دون اسناد وقال فيها مباشرة: بلغنا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال, وهذا الطريق غير ثابت ولا يحتج به بالإجماع حيث أنه قد يكون موضوعاً مكذوباً.
وحكم الشيخ المحدث السلفي الألباني على هذا الطريق بأنه معضل, وهو ما سقط من سنده اثنان فأكثر.
أما بقية الطرق التي لها إسناد فهي:
أولاً: رواية الحاكم في (المستدرك 1/ 93) عن إبن عباس: مرفوعاً: إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداًً كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله). وإسناده تالف ففيه عكرمة المرمي بالكذب والمتهم بكونه من الخوارج.
وفيه أبو أويس المتهم بالكذب أيضاً, وكذلك إبنه إسماعيل إبن أبي أويس متهم بالكذب, وإن حاول البعض الدفاع عنهم لكونه من رواة الصحيح.
ثانياً: رواية الحاكم في مستدركه أيضاً (1/ 93) عن أبي هريرة: يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه وآله): إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبداً كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض.
وهذا الإسناد تالف أيضا ً حيث أن فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متفق على ضعفه حيث قال إبن معين: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة, وقال أبو حاتم عنه: منكر الحديث جداً كثير المناكير عن الثقات. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: لا يكتب حديثه, وقال عنه في رواية أخرى: متروك الحديث. وقال أبو نعيم عنه: متروك يروي المناكير.
ثم إن هذا الطريق للحديث قد يكون محرفاً أو مصحفاً فقد رواه البزار بنفس الإسناد وقال فيه (صلى الله عليه وآله): خلفت فيكم كتاب الله ونسبي... وليس (وسنتي) !
ثالثاً: رواية الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه والمتفقه 1/ 94) عن أبي سعيد الخدري: مرفوعاً بلفظ: إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي.
وإسناده تالف أيضاً حيث أن فيه سيف بن عمر التميمي الذي كان مشهوراً بالكذب ووضع الحديث واختلاق الحكايات والأحداث والأشخاص. حيث قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء, وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. ونقل إبن حبان عن ابن نمير قوله فيه: وكان سيف يضع الحديث وكان قد اتهم بالزندقة . وقال الدار القطني عنه: متروك. وقال الحاكم فيه: إتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. وقال أبو نعيم: متهم في دينه مرمي بالزندقة ساقط الحديث لا شيء.
بالإضافة إلى وجود شخص ضعيف آخر في السند وهو شعيب بن إبراهيم التميمي.
رابعاً: رواية أبو الشيخ في كتابه (طبقات المحدثين باصبهان 2/288): عن أنس بن مالك: مرفوعاً: لقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وسنة نبيه.
وسنده تالف أيضاً حيث أنه فيه: هشام بن سلمان وقد ضعفه ابن حبان فقال: منكر الحديث جداً ينفرد عن الثقات بالمناكير الكثيرة وعن الضعفاء بالأشياء المقلوبة على قلة روايته، لا يجوز الإحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد؟
وروايته هنا عن يزيد الرقاشي فقال ابن عدي فيه: وأحاديثه عن يزيد (الرقاشي) غير محفوظة. وضعفه أيضاً موسى بن إسماعيل.
وفي سنده أيضاً يزيد الرقاشي وهو مطعون به جداً,حيث قال شعبة عنه: لئن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي، وفي رواية أخرى قال شعبة: لئن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي. وقال عنه الفسوي وأبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وكذا قال النسائي، ولكنه في رواية ثانية قال عنه: ليس بثقة وضعفه إبن مسعود والدارقطني والبرقاني وابن معين أيضاً.
فتبين بأن هذه الرواية ليس لها إسناد يفرح به أو تقوم به حجة وإن تعددت طرقه حيث أن طرقه أحدها أضعف من الآخر وكلها فيها متهمون بالكذب فلا يزيد الحديث والحال هذه.الإ ضعفا.
عندنا الشيعه القرآن الكريم
مجموع في حياة النبي قام
بجمعه الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام
أما القرآن مجموع اوغير مجموع الله اسماه كتاب في
كثير من الآيات
والقرآن بين أيدينا
حينما يناقش البلهاء موضوعا ما فانتظر ان تسمع العجائب.
احدهم يقول من اين بكلمة كتاب والقرآن كان لم يجمع بعد ولم يصبح كتابا. فمن أين جاءت كلمة كتابء!!!!!!
الجواب بسيط.
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة ص:
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28) كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)
صدق الله العظيم
لن نقبل بالدين الابراهيمي. لا داعي لان تتعبوا انفسكم.
وقد ذكر أسماء الرواة المشهورين لهذا الحديث في سلسلة الندوات العقائدية في كراسة حديث الثقلين لمركز الأبحاث العقائدية. مثل:
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
الإمام الحسن السبط (ع)
أبوذر الغفاري
سلمان الفارسي
جابر بن عبدالله الأنصاري
أبو الهيثم بن التيهان
حذيفة بن اليمان
حذيفة بن أسيد أبو شريحة أو سريحة
أبو سعيد الخدري
خزيمة بن ثابت
زيد بن ثابت
عبد الرحمن بن عوف
طلحة
أبو هريرة
سعد بن أبي وقاص
أبو أيوب الأنصاري
عمرو بن العاص
فاطمة الزهراء بضعة الرسول (ص)
أم سلمة أم المؤمنين
أم هاني أخت أمير المؤمنين (ع)
محمد بن إسحاق صاحب السيرة
الترمذي صاحب الصحيح
ابن ماجة صاحب الصحيح
النسائي صاحب الصحيح
يعد الحديث من ضمن الأحاديث التي أطبق الفريقان الشيعة والسنة على التسليم بصدورها من النبي الأكرم (ص)، ولم يناقش في سند الحديث أحد من الأعلام.
اين جديد حلقات هذا هو الاسلام،,?
ما ذا تريدون ؟ توسعة المجال لكم وللص--ه -ا ي نة حتى تفسرون على أهوائكم ! فأين تهربون من قول الله : (وأطيعوا الله واطيعوا الرسول)!!!!
اللهم صل على سيدنا محمد و آله وسلم الوهابية هم الذين حذفوا وعترتي واستبدلوها ب و سنتي لأنهم لا يحبون ال البيت
هذا هراء كلمة سنة منسوبة لبشر بدليل ( يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) فالذين من قبلنا من الانبياء لهم سنن , ثم تستغرب ان يقول الرسول عن القرآن كتاب قبل ان يجمع في زمن عثمان وهذا ايضا هراء لان كثير من الايات وصفت القرآن بانه كتاب.
كيف بدنا نحصل على كتاب الصحيح
ربي يحفظك
لماذا سيعذب الله الملحدين وقد علم في الغيب وقبل ان يولدوا انهم لن يؤمنوا به؟
كتاب الله وعترة ال بيتي
❤ لا اعلم مدا كرهك لحبيب الرحمن لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
الحديث موجود في موطأ الامام مالك رواه مرسلا
لا يوجد فى اي كتاب حديث مصطنع من شيوخ السنة حديث الثقلين لا وجود له بكلمة وسنتى
مامعنى كتاب الله؟مامعنى انزل الكتاب؟
من كان يستطيع القراءة بتدبر سيتشيع وسيعلم من الصحابه المنافقون الذين ارادوا قتل نبينا محمد صلى الله عليه وآله في العقبه.
وسيعلم من الذين قتلوا آل محمد من المنافقون الخالدين في النار
تذبون كلكم كما ذاب الذين سبقكم من أعداء الدين و أعداء السنة.
عليكم من الله ما تستحقون يا أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسنتي موجودة عند الحاكم مسندا
كما ان الأمر باتباع السنة
شنو هالالحاحً على نفسك بالظلالةً يارجل العتره لا تقارن باي بشر
@@ساميالسوداني-ش8ض الضلالة بالضاد
يا دكتور وهل نبيك محمد هو أرقى رتبة من الله كما تقول اذا تسب الله يستتاب ويغفر له اما اذا سب محمد لا يعرف له بل يقتل فتبين بأن محمد ارفع سانت من الله حاشا
ينهار اسود 😱
١١- [عن أبي هريرة:] تركتُ فيكم شيئَينِ، لن تضِلوا بعدهما: كتابَ اللهِ، و سُنَّتي، و لن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٢٩٣٧ • صحيح • أخرجه البزار (٨٩٩٣)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (٢/٢٥٠) باختلاف يسير، والحاكم (٣١٩) واللفظ له • شرح رواية أخرى
😂😂😂😂😂
الحديث ضعيف,(الله جل شأنه قال: وعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا ) , لم يقل اعتصمو بالحديث
٩١ الانعام
٧٤ الحج
٦٧الزمر
ماقدروا
يعني طول فترة الدراسة في الابتدائية والاعدادية والثانوية كله كذب في كذب وحتى التاريخ اللي درسونا نصه كذب وتدليس
وهل امرهم الله او الرسول ص بكتابة الروايات؟. حتى الملحد لا يؤمن بان الرسول ص قد سحر. لا صحيح ولا صحيحين، الروايات اكبر خطرا على الاسلام.