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- เผยแพร่เมื่อ 18 ต.ค. 2024
- 《華嚴經》說：「戒為無上菩提本」。「戒」是實踐佛道的基礎。為讓信眾把握戒的基本精神。慧讓法師引用星雲大師〈人間佛教的戒學〉，從「戒的制訂、戒的精神、戒的實踐、戒的終極」等面向，輔以生活事例，讓大眾知曉規矩的重要，願從身口意來遵行戒法。
慧讓法師首先分享普門中學籃球隊榮獲亞軍的好消息，並分析能獲得殊榮，球隊的規矩制度是重要環節。而維繫僧團的規矩制度就是戒律。佛陀以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」來約束僧團，後來因佛弟子有不如法者，所以制定各種戒條。又隨著時代與環境等因緣不同而因時因地制宜。例如托缽乞食，在中國不利佛法的推展，就改變成為農禪生活。
慧讓法師例舉自身受三皈五戒的過程，當年受到法師邀約時，他以「平時有做好事」而婉拒。法師回說：「人生無常，未能預期，受持戒法能得到軌範，知道未來的路如何走。」慧讓法師深以為然，就受持了三皈五戒，從此遵循軌道而行。
受戒功德殊勝。佛陀曾說制戒十大利益為：「攝取於僧順、令僧歡喜、令僧安樂、令未信者信、已信者令增長、難調者令調順、慚愧者得安樂、斷現在有漏、斷未來有漏、正法得久住。」慧讓法師期勉大眾珍惜受戒因緣，三皈五戒、菩薩戒，都是珍貴的戒法。南屏別院將在7月21日舉行三皈五戒，因緣殊勝，要把握難得的因緣。此外，八關齋戒能體驗出家清淨生活，短期出家能更明白出家人生活，清楚如何在佛道上用功。
慧讓法師又從「馬祖建叢林，百丈立清規」的歷史談起，引用星雲大師所說「戒的制訂」是「因時制宜，時開時遮」；「戒的精神」是「止惡行善，饒益有情」；「戒的實踐」是「服務奉獻，自他兩利」；「戒的終極」是「人格完成，菩提圓滿」。
慧讓法師深入解說「戒根本精神是不侵犯」，而「宗門規矩不是限制自由，而是善護道業；典章制度不單是法規條文的制定，更是宗風理念的實踐」。星雲大師認為「了解戒的精神，比持戒還重要」不可在根本思想上犯了「破見」的錯誤。人間佛教的戒律觀，凸顯了積極行善的最高原則，且不只行為，更是將思想正確與否，納入戒律持犯的標準中。
以五戒為例，慧讓法師說明奉行不殺生戒，還要護生，布施結緣。像當年大眾共同成就佛陀紀念館的落成，從而接引很多人認識佛教，走入佛門。正在興建的高雄佛教堂，將運用許多新的元素，讓下一代來了解佛教文化，種下未來得度的因緣，而這項殊勝法緣，需要大家共同來圓滿。
慧讓法師也說明佛光山的宗旨、理念、信條等。總結出：「人間佛教主張，八正道才是戒律；六度萬行才是戒律；四攝法門才是戒律；具有饒益有情的內容，才是真正的戒律」。而能把制度規矩做好，就能「自利利他」、「自度度人」。不只成就了個人，還成就了常住。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
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