「從《大乘起信論》談生命的覺醒」。妙凡法師從「一心、二門、三大、四信、五行」五個面向，引用經文及生活實例，深入淺出地引導近400位信徒認識《大乘起信論》的理論與實踐，找到自己的安心之道。
「《大乘起信論》是星雲大師重視的論典，理解大乘起信論，就能理解人間佛教。」妙凡法師進一步說明：「《大乘起信論》有心想事成的秘密。凡有所想，必有所成。」閱讀《大乘起信論》，可以看到習氣的自己與佛性的自己，人與人、人與世界的關係。這部論是從理論、實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想，為大乘佛教根本思想的重要論書。
妙凡法師說明此論的作者為馬鳴菩薩。由中國四大譯師之一的真諦大師所譯。「全部論文，煉字煉句，雖然只有一萬一千餘字，佛教十二部經八萬四千法門之要旨，可謂已盡攝在此論之中。」主要內容為「「一心、二門、三大、四信、五行」。
妙凡法師引用論文：「所言法者，謂眾生心；是心則攝一切世間法出世間法；依於此心，顯示摩訶衍義。何以故？是心真如相，即示摩訶衍體故；是心生滅因緣相，能示摩訶衍自體相用故。」說明「一心」就是「眾生心」，大乘佛法的這顆心可以包山包海，成佛的法門在自己的心。
「二門」指「一心開二門」，就是「心真如門」、「心生滅門」。
「三大」就是「體、相、用」。論文：「一者、體大，謂一切法真如平等不增減故；二者、相大，謂如來藏具足無量性功德故；三者、用大，能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故，一切菩薩皆乘此法到如來地故。」
妙凡法師例舉星雲大師草創佛光山時，入目是一片麻竹園，大家都不看好，星雲大師卻在心中規劃佛光山的藍圖，心中生出善因果，逐步把佛光山建設成現今的殿宇輝煌。為了與時俱進，運用文化藝術來接引大眾，星雲大師興建佛陀紀念館，有人擔心會成為蚊子館，但開館後客似雲來，接引海內外無數眾生。佛館落成後，星雲大師又興建藏經樓。大師晚年，掛心未得度的眾生，想為他們種下未來得度的因緣，交待要新建高雄佛教堂，成為一座融入科技，連結未來人類需要的弘法殿堂，推進佛教的現代化、生活化、社會化，樹立佛教史的新里程碑。
「四信」就是相信自己的真如本性，以及佛法僧三寶。論文：「一者，信根本，所謂樂念真如法故；二者，信佛有無量功德；三者，信法有大利益；四者，信僧。」
五行：「布施、持戒、忍辱、精進、止觀」。是重要的修行法門。
妙凡法師說明「眾生心」是每一個人都擁有最偉大的力量。自己的人生，自己決定。觀照念頭，要想光明，不要想黑暗。有負面念頭，趕快提起正念，讓好事發生，轉變自己所緣境，決定自己的未來。