جزاكم الله خيرا عنا يا شيخنا لكن لم أفهم مسألة في بداية الكلام قلتم أن المسلم والنصراني واليهودي تقبل ذكاتهم بحيث تذكى بحسب النصوص المذكورة في كتابهم ثم قلتم لا تقبل ذكات غير المسلم والنصراني واليهودي بما فيهم أصحاب الديانات غير السماوية والملحدين واستدليتم بحديث علي ذلك فلم أفهم هل ذكات الكتابي حلال أم حرام
السلام عليكم ورحمة الله اخي ايمن .... المقصود في الاول اي اذا ذكروا اسم الله عليها تقبل زكاتهم وفي الثانية اذا كانت طريقة التزكية خطاء فانها لا تاكل ..... والله اعلم
بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة الإسلامية والعربية وكثر الله امثالكم
أجمعين يارب
***** نشكركم على المرور طيب
فاعل خير يلخصلنا ماذا قال الشيخ جزاكم الله خير
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
حفظ الله شيخنا
جزاك الله خيرا
ما شاء الله
جزاكم الله خيرا عنا يا شيخنا لكن لم أفهم مسألة في بداية الكلام قلتم أن المسلم والنصراني واليهودي تقبل ذكاتهم بحيث تذكى بحسب النصوص المذكورة في كتابهم ثم قلتم لا تقبل ذكات غير المسلم والنصراني واليهودي بما فيهم أصحاب الديانات غير السماوية والملحدين واستدليتم بحديث علي ذلك فلم أفهم هل ذكات الكتابي حلال أم حرام
السلام عليكم ورحمة الله اخي ايمن .... المقصود في الاول اي اذا ذكروا اسم الله عليها تقبل زكاتهم وفي الثانية اذا كانت طريقة التزكية خطاء فانها لا تاكل ..... والله اعلم
اطال الله بقاءك شيخناالكريم
نعم ذكاة الكتابي حلال