爲什麼每天要迴向？向谁迴向? 從哪裡下手呢? 要怎樣做呢？爲什麼念佛法門又叫「不迴向法門」Why Dedicate Merit of dharma Practice, to Whom?

尊敬的大德法師
各位同參道友 大家好
歡迎來到靜雅佛音
我是靜雅 南無阿彌陀佛
我看到很多蓮友的提問
問: 要如何迴向
我們為什麼要回向
我看很多人還不是特別的理解
我今天呢 就來跟大家分享
淨空老法師的開示
我們為什麼要迴向
佛法裡面對迴向 是非常重視的
為什麼要迴向 迴向是破執著
你就曉得 這個重要性了
我們要把自己修學的功德
佈施的功德
一生當中所做 大大小小的善業
都回向給
上報四重恩 下濟三途苦
上報四重恩 是迴向給
我們有恩德的人
下濟三塗苦 是迴向給
我們累世累結的冤親債主
常念三寶恩 常念眾生恩
常念父母恩 常念國家恩
這是我們迴向偈上
天天要念的 上報四重恩
這個大家一定要懂
一個人能常常念恩
德行 就會越積越厚 我們常講 積功累德
這是累德 是叫我們看
現代的人造了這個業因
但還沒有墮落下去的
我們可以幫助他
已經墮下地獄道 惡鬼道 畜生道的
就沒有辦法了
迴向偈 我們天天都要念
從哪裡下手呢 要怎樣做呢
上報四重恩
就是從孝親尊師 這裡做起
下濟三途苦
就是從慈心不殺開始做起
做的善事 統統都要回向
就是還無量劫來 一切眾生的債
把自己所修的 一切福德 功德
都送給一切眾生 這叫迴向
不迴向 你所修的福報 功德是有範圍的 有限的
一迴向 你的福德功德 變得就無量無邊
是無限的了
做任何的善事都迴向 則功德無量
一切善根 悉皆迴向
這樣 供養功德才能圓滿
因為我們修行 不是為了自己修
而是為了眾生而修的
只要有這個心 那就是迴向的心 就叫迴向
我們以智慧 善巧的方便
將佛法傳遍 推薦給一切的大眾
盡虛空遍法界
這樣去做 做了不求人間任何的福報
只有一個目標 就是要
往生西方極樂世界 這就叫迴向
念佛 這個法門 經上還說
這個法門叫: 不迴向法門
為什麼叫不迴向法門呢
因為念佛人只有一個目標
就是念佛 求生西方淨土
換句話來講 雖然不用迴向
你念念都是迴向
我們斷惡修善 不是為了自己
破迷開悟 也不是為了自己
成佛也不是為了自己
乃至於我們生活 吃飯 喝水 也不是為了自己
只要有這個心 那就是迴向了
有恩的我回向給你 這是報恩
有怨的我回向給你 這是解除冤結
冤業病 是冤親債主纏身
以誦經唸佛的功德迴向 這就是調解
他若接受 問題就解決了
若不接受 那就是有麻煩
佛教我們每天唸佛聽經
都將功德迴向給冤親債主
希望他們能明瞭
我們成就了 就是報恩還債
這樣呢 就可以減少冤親債主的障礙
我們拜佛 誦經 念佛 都希望
迴向給累世累劫的冤親債主
更應當發願 將來自己往生西方極樂世界了
首先要度的就是他們
超度不需要具備什麼儀式
真正功夫成就了 以自己的誠心誦經唸佛
把這個功德迴向給他們
就超度了 他們就能得到利益
迴向 就是不著相 不著相 心才能清靜
迴向的意義 是做而無做
我所做的這個是無心的 就當做沒做是一樣的
如果你做一樁好的事情 常常唸叨
做了多少多少的好事 那功德就沒有了
就又迷了 越迷越深 因為執著了嘛
迴向是幫助你覺悟的
所做的一切功德 我統統的不要
統統的都要把它忘記
福德 福報 善行 是一切眾生的
不是我的 把我給忘掉 這就叫做迴向
人生很短暫 在這個極短的時光當中
我們要學會忍受
縱然有福 也不能把福給享盡了
我們要認真的去修福報
所修的一切善根 福德 統統迴向求生淨土
這樣才能保證我們臨終時候
清清楚楚 明明白白 意不顛倒 心不貪戀
福報享三成就夠了
其餘的佈施給一切的眾生
迴向無上菩提 這才是求生淨土唯一的正確方法
這就是真正的發無上菩提之心
普賢十願 實在講只有七個誓願
從禮敬到請佛住世這七條
後面的三條就是屬於迴向的
迴向裡面第一個是 : 常隨佛學
這一條就是迴向菩提
恆順眾生 這是迴向眾生
普皆迴向 是迴向實際
實際就是整個的法界 就是真如本性
什麼是常隨佛學呢
常隨佛學 是迴向菩提
菩提是覺 菩提是智慧 菩提就是大徹大悟
學佛就一定要找一個榜樣
最好的榜樣就是 - 佛
一切諸佛當中 阿彌陀佛是最殊勝的榜樣
本師釋加牟尼佛對彌陀的讚歎是 :
'' 光中極尊 佛中之王 ''
我們跟誰學習呢
一定要跟著 阿彌陀佛來學習
我們學習就是要找榜樣 我們要跟佛學
現在佛不在世了 那我們依靠什麼呢
諸位就要知道了 就是要依靠經典
經典就是佛的法身
我們要依法不依人
我們除了學佛之外 還要面對社會的現實
這就是世間法的問題
在現實社會裡 我們如何來處事 待人接物呢
如何來過我們現前的這一段生活呢
這個也是很重要的
那你就要學會如何的恆順眾生
這個日子過下去 才沒有障礙
要順著他 不能不順 順的裡面還要有智慧
不是一味的感情的順
還要有理性的順 這樣才不會出錯
恆順眾生
眾生無論做善做惡 你都能夠忍得過
你要能夠在這個境界裡頭如如不動
這就是恆順眾生
這一點呢 我也知道大家很難
就說我們都是業障凡夫
哪有不起煩惱的呢 一定會有
當你認為這個事情你起了煩惱 要學會淡化它
要學會轉變你的這個心境
當你淡化了 轉換了心境的時候
就把這件事情 擱下了 就沒有這麼重要了
當你覺著它不重要的時候
它就不會影響到你的正常生活了
就不會起這麼大的煩惱心
再一個 就當你想發脾氣的時候
心裡默唸三句 阿彌陀佛
然後 你想說的話你再去說 就變了
你就不會有這個三秒鐘之前的這個嗔恨心
很衝動的心就沒有了
大家都可以嘗試一下 :
當你這句話想出來的時候 三思後行
這個事情一定會有轉變
這是我自己呢 就是這樣做的
所以我會壓住我心中的火
生氣沒有關係 但要你生氣的過後
你一定要把這件事情放下
不要擱在心裡 這就不是執著
所以放下 並不是讓我們什麼都不管了
我什麼都看不見
這個我們很難的 因為我們是業障凡夫
不可能完全放下 也不可能完全斷了煩惱
那我們就不在這兒坐著了
所以呢 我們就是要改變我們自己的心性
要把這些壞事都變成好事
轉念的時候 就沒有善與惡 對與錯了
凡事都有因緣
就當著這件事情是來度化我們的 來修忍辱的
那你就放下了
這裡也是我自己的一點體會啊
在這裡呢 跟大家分享一下
唯有恆順眾生
心裡才不會起煩惱 心才會平靜
眾生惡 旁敲側擊誘導他
實在不能的 就隨他去 我們就不會理會他
幾時他回心轉意了 幾時再來度他
所以我們度化身邊的人也是要有智慧的
千萬不要一次就把他打跑了 嚇著了
說我們學佛人都有病
度化慢慢地引導
先做好自己 身邊的人一定會受感動的
就是我們所說的 ： 依報隨著正報轉
磁場都會變的
什麼是普皆迴向 就是總迴向
就是將自己所修的一切功德
迴向給眾生 同生淨土
普皆迴向是迴向實際
實際是真如本性
“真如本性 一法不立 清淨無為”
普皆迴向 就是把心量擴開 擴大
心量擴開了 就可以恢復我們的自性了
心量擴開了 就跟虛空法界一樣了
這樣的功德才是圓滿的功德
上報四重恩
下濟三途苦
將無量的恩人
冤親債主全部包括在其中
這也是最圓滿的迴向
所以呢 我們現在每天都在迴向
很多人唸佛 雖然天天念迴向偈
往生西方淨土
那可能也只是口頭上的發心
心裡實在也沒有想著去
覺得時候還不到 我現在還年輕
很多人是這個想法的
他們發的是凡夫的心
沒有真正發到菩提心
要真正發心願往生淨土
那才是真正的無上菩提之心
這個心是很難發的
為什麼呢 ？
真正發菩提心的人
貪嗔痴慢 我統統都要舍掉了
就是一心一意的想往西方極樂世界
這才是真正發菩提心的人
念佛是因 成佛是果
我也希望真的能放下我們所有的
“貪 嗔 痴 慢 疑 ”
發無上菩提之心
把今天唸佛的功德 迴向給
盡虛空遍法界 所有的一切眾生
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛
好了 今天的視頻我們就分享到這裡
感恩大家的收看
看後轉發 弘揚法佈施
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我們下期再見 南無阿彌陀佛