🙏恭迎 普賢菩薩聖誕 一心頂禮 大行願力王☀ 無量功德證菩提❤️.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 มี.ค. 2022
- 《大日經疏》：「普賢菩薩者，普，是遍及一切處;賢，是最妙善意。為菩提心所起願行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。」
普賢菩薩為佛教四大菩薩之一， 普賢菩薩梵名「三曼多跋陀羅」，梵音為Samantabhadra，有普遍賢善之意。普賢菩薩的座騎為六牙白象，象徵菩薩之大慈大悲行願廣大，普濟羣迷功德圓滿。六牙白象意喻菩薩踐行六度萬行之大願，淨德光明，大雄大力、溫良和順。普賢菩薩說法道場示現於中國四川省的峨眉山，菩薩經常在此宣揚佛法，感化眾生。
普賢菩薩在因地修行時，發下十大願行，做為修行法門，期能圓滿佛果。
[普賢菩薩十大願]：
一者 禮敬諸佛。二者 稱讚如來。
三者 廣修供養。四者 懺悔業障。
五者 隨喜功德。六者 請轉法輪。
七者 請佛住世。八者 常隨佛學。
九者 恒順眾生。十者 普皆迴向。
►音樂來源：
佛光佛心悟法語 普賢心咒
is.gd/N4XoJG
#普賢菩薩聖誕
#農曆二月廿一日
#普賢十大願
#普賢菩薩行願品
#佛光山
#佛光山梵唄讚頌團
#如是我聞 - เพลง
![หมานแต่ผัวเขา - แสตมป์ โตเกียวมิวสิค [ OFFICIAL MUSIC VIDEO ]](http://i.ytimg.com/vi/m0g1TSBJPgo/mqdefault.jpg)
一心頂禮大行普賢菩薩
好聽好記
恭迎禮敬🙏（（今天））农历二月廿一 殊胜日
顶礼感恩🙏 *南無大愿大行普贤菩萨摩诃薩* 圣诞日
南无华严三圣🙏合家团圆感恩
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
恭迎🙏南無实践普賢菩萨摩诃薩🌸圣诞日
*南無華嚴三聖*
*合家團圓感恩善德頂禮之心*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🌸恭迎禮敬每年（农历四月初八日）恭贺感恩 *南無釋迦牟尼佛* （佛祖诞辰吉祥日）
🌸农历二月初八日 恭贺感恩（佛祖出家吉祥日 ）
🌸农历十二月初八日 恭贺感恩（佛祖成道吉祥日）
🌸农历二月十五日 恭贺感恩（佛祖涅槃吉祥日）
🌸农历四月十五日 恭贺感恩（佛祖诞辰出家成道涅槃之日 浴佛日 卫塞节）
🌸恭迎禮敬每年（农历四月初四日）
恭贺感恩 *南無文殊師利菩薩摩訶薩* （诞辰吉祥日）
🌸农历十月二十日 恭贺感恩（文殊菩萨出家吉祥日）
🌸农历十二月二十二日 恭贺感恩（文殊菩萨成道吉祥日）
🌸恭迎禮敬每年（农历二月廿一日）恭贺感恩 *南無普賢菩薩摩訶薩* （诞辰吉祥日）
*南無华严三圣*
南無大愿大慈本师释迦摩尼佛
唵 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼耶 梭哈
南無大愿大智文殊菩萨摩诃薩
唵 啊惹 巴札那諦
南無大愿大行普贤菩萨摩诃薩
唵 梭 嘎呀 梭哈
*願以此功德 莊嚴佛淨土*
*上報四重恩 下濟三途苦*
*若有見聞者 悉發菩提心*
*盡此一報身 同生極樂國*
*南無阿彌陀佛 萬德吉祥*
*南無華嚴三聖 聖誕吉祥*
*空*
🙏
吉祥👍
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
依法奉行，感恩分享
Om ma ni pad mi hum
今天2O22年農歷2月21日，恭迎頂礼南無大行普賢菩薩聖誕日，佛日增輝，佛光普照，佛力加持合家及大家，消除災難，離苦得樂，六時吉祥，感恩阿彌陀佛。🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌻🌻🌻💖💖💖
十方剎海，如是等類，一切眾生，我皆於彼，隨順供養，尊重承事，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，乃至如來等無有異。於諸病苦為做良醫，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏。菩薩如是平等饒益眾生，何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養如來，若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來，何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺，是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺，以於眾生心平等故，而能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。南無遍吉王菩薩摩訶薩！🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
一心頂禮大行普賢菩薩
🙏🙇🏻♂️🙏🙇🏻♂️🙏🙇🏻♂️
禮敬諸佛。
稱讚如來。
廣修供養。
懺悔業障。
随喜功德。
請轉法輪。
請佛住世。
常随佛學。
恆順眾生。
南無阿彌陀佛
南無大行普賢菩薩
南無普賢菩薩。
皈依禮敬 大行 普賢菩薩摩訶薩
南無大行普賢王菩薩摩訶薩 南無大行普賢王菩薩摩訶薩 南無大行普賢王菩薩摩訶薩
一心頂禮大行普賢菩薩，🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛。 🙏🙏🙏🌺🌺🌺❤️❤️❤️
一心頂禮大願王普賢菩薩
🙏🙇🏻♂🙏🙇🏻♂🙏🙇🏻♂
禮敬諸佛。
稱讚如來。
廣修供養。
懺悔業障。
随喜功德。
請轉法輪。
請佛住世。
常随佛學。
恆順眾生。
南无阿弥陀佛！南无大行普贤菩萨摩诃萨！🌹🙏
來聽佛語了🥰
恭祝大行普賢菩薩聖誕🙏
頂禮喃嘸大行普賢菩蕯摩訶蕯🙏🙏🙏
南無大行普賢菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
祈求世界和平，台灣平安！
南無阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏
一心💕顶礼大行普贤菩薩🙏🙏🙏
頂禮普賢菩薩
南无普贤菩萨
💐随喜讚歎。
南無阿弥陀佛
頂禮🙏普賢菩薩🙏
南無 普賢菩薩十大願王往生極樂
極樂世界有四土，有的行者摯心求生 華藏淨土及彌勒兜率淨土，然於大乘修行中，極樂世界亦包括華藏淨土及彌勒淨土，何以故？
華嚴經 普賢行願品云：『又復是人。臨命終時。最後剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆捨離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。宮城內外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離。於一切時。引導其前。一剎那中。即得『往生極樂世界』。到已即見阿彌陀佛。※文殊師利菩薩。※普賢菩薩。觀自在菩薩。※彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴。功德具足。所共圍遶。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經於無數百千萬億那由他劫。普於十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生。發菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡於未來劫海。廣能利益一切眾生。』
又彌陀四十八願中，神足通願於一念能遊行一切佛土
故大乘行者於淨土法門實無必要因大悲心棄捨求生極樂世界，應知極樂世界 即包括兜率淨土及華藏世界淨土，亦能得見彌勒菩薩及華嚴三聖。
南無十方三世一切諸佛
南無一切諸佛長子普賢菩薩
南無法界金剛秘密主金剛薩埵
南无阿弥陀佛🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️
供養恭敬 尊重讚嘆 南無大行普賢菩薩❤
大方廣佛華嚴經 普賢行願品(恭敬節錄)
唐罽賓國三藏般若奉詔譯
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？
一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。
善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
(其餘經文請參閱 www.blisswisdom.org/publications/sutras/a/016/1810-001 )
有發現網路上有不同的唸法，不知道哪種才是較正確的發音？
（1）San mei ye sa tan fan
（2）San mei ye sa da zong
🙏
🙏🙏🙏
吉祥👍
南無普賢菩薩
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏