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平安吉祥
《净空大師開示：佛號要怎麼念，才能真正收到功效？》信願行三資糧，如鼎之三足，缺一不可，往生條件。資糧是什麼？古人旅行沒有現在這麼方便，到處有旅館，有飯店，古時候沒有。出門怎麼辦？資，是錢財，身上總要帶一點，還要帶糧食，帶米，無論到哪個地方，自己煮飯，帶醬菜，總要帶些東西，才能走路。現在只要帶錢，什麼都具足，從前沒這麼方便。用這個比喻，從這裡到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行，真正相信有極樂世界，決定不假，願，願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛，行，是一心專念名號。阿彌陀佛名號，六字、四字都可以。平常我念四字，拜佛時我念六字，一拜正好二句，我念得很慢，南.無.阿.彌.陀.佛，比這個還慢。因為配合動作，這一拜下去到佛字，阿彌陀佛，掌翻過來，念南無，起來，我是二句佛號一拜。平常念佛要慢，能反聞聞自性。我佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。一次拜一個小時，心裡沒有雜念，沒有妄想，我用這個方法。平常念佛默念，在心裡，也是專心聽心裡的阿彌陀佛，聽清楚。要不專心聽，外面干擾就進來了。海賢老和尚說，世間無難事，只怕心不專。特別用在念佛上，心要專，心專不（攀緣外境），注意力統統在佛號上。印光大師教我們記數，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五，六七八九十。再記不住，就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用這個方法。這是印光大師的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清淨心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩當當念下去就好。（2014淨土大經科註 第142集）現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。根性利的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。（淨土大經解演義 第400集）願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
Om mani padme hum 🙏🙏🙏🇮🇳
好聽
願娑婆世界眾生福德智慧增長。
感恩🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無大慈大悲观世音菩萨🙏南無大智文殊菩萨🙏南無大願地藏王菩萨🙏南無大行普贤菩萨🙏
🙏🙏🙏祈願我佛慈悲加持十方法界一切眾生福慧自在，平安如意，人人互助互愛，家家幸福安康！祈願所有父母都能健康快樂安享晚年！🧧🙏🙏🙏🍎🍎🍎🍎🍎南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🌞
南無觀世音菩薩。南無文殊師利菩薩。南無地藏菩薩。南無普賢菩薩。
大慈大悲南無觀世音菩薩 感恩時時救渡護法佑慈佛弟子之心 深切 佛 永遠在身邊圍繞 彷彿 佛國淨土修持正法正知正見正念之善境行者般。悟知寧靜中心更能了解世間衆生為何苦。心呀 心 心~心心呀
能提振精神，給予滿滿的正能量
Nam Amitofo
สาธุครับ.. 🙏🙏🙏
師父早安吉祥平安健康
吉祥👍🎉❤
南無阿彌陀佛～
Om Mani Padme Hum
南無大慈大悲觀世音菩薩❤
❤🎉😊
🙏🙏🙏
❤❤❤👍👍👍🙏🙏🙏
❤❤❤🙏🙏🙏
又，普賢菩薩心咒，還有“薩埵”兩字，對照漢傳佛經，普賢菩薩就是“金剛薩埵”，同體異名，而“三昧耶”此三字，同樣“金剛薩埵百字明”咒也有。百字明的第一句與最後一句「薩埵。三昧耶」、「三昧耶。薩埵阿」。
我注意到普賢菩薩心咒，其中三個字「三昧耶」，是指“皈依弟子與上師”的誓約，這在密教密乘才有，一般顯教只有三皈依，“皈依佛法僧”，而密乘才有四皈依，“皈依上師”，三昧耶也就是皈依上師的意思。
❤❤❤
在顯教不知各位看法如何？還是說將普賢菩薩當成上師，如此“三昧耶”也就合情合理，皈依普賢菩薩，有情覺者。
🙏🙏🙏🪷🪷🪷❤️❤️❤️
🙏🙏🙏💕
🙏🏻
平安吉祥
《净空大師開示：佛號要怎麼念，才能真正收到功效？》
信願行三資糧，如鼎之三足，缺一不可，往生條件。資糧是什麼？古人旅行沒有現在這麼方便，到處有旅館，有飯店，古時候沒有。出門怎麼辦？資，是錢財，身上總要帶一點，還要帶糧食，帶米，無論到哪個地方，自己煮飯，帶醬菜，總要帶些東西，才能走路。
現在只要帶錢，什麼都具足，從前沒這麼方便。用這個比喻，從這裡到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行，真正相信有極樂世界，決定不假，願，願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛，行，是一心專念名號。
阿彌陀佛名號，六字、四字都可以。平常我念四字，拜佛時我念六字，一拜正好二句，我念得很慢，南.無.阿.彌.陀.佛，比這個還慢。因為配合動作，這一拜下去到佛字，阿彌陀佛，掌翻過來，念南無，起來，我是二句佛號一拜。
平常念佛要慢，能反聞聞自性。我佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。一次拜一個小時，心裡沒有雜念，沒有妄想，我用這個方法。平常念佛默念，在心裡，也是專心聽心裡的阿彌陀佛，聽清楚。要不專心聽，外面干擾就進來了。
海賢老和尚說，世間無難事，只怕心不專。特別用在念佛上，心要專，心專不（攀緣外境），注意力統統在佛號上。印光大師教我們記數，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五，六七八九十。再記不住，就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用這個方法。
這是印光大師的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清淨心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩當當念下去就好。（2014淨土大經科註 第142集）
現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。
念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。
覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。
怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。
大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。
這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。
方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。
印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。
印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。
最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。
根性利的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。（淨土大經解演義 第400集）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
Om mani padme hum 🙏🙏🙏🇮🇳
好聽
願娑婆世界眾生福德智慧增長。
感恩🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無大慈大悲观世音菩萨🙏
南無大智文殊菩萨🙏
南無大願地藏王菩萨🙏
南無大行普贤菩萨🙏
🙏🙏🙏祈願我佛慈悲加持十方法界一切眾生福慧自在，平安如意，人人互助互愛，家家幸福安康！祈願所有父母都能健康快樂安享晚年！🧧🙏🙏🙏🍎🍎🍎🍎🍎南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🌞
南無觀世音菩薩。南無文殊師利菩薩。南無地藏菩薩。南無普賢菩薩。
大慈大悲南無觀世音菩薩
感恩時時救渡護法佑慈佛弟子之心 深切 佛 永遠在身邊圍繞 彷彿 佛國淨土修持正法正知正見正念之善境行者般。悟知寧靜中心更能了解世間衆生為何苦。
心呀 心 心~心心呀
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南無阿彌陀佛～
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又，普賢菩薩心咒，還有“薩埵”兩字，對照漢傳佛經，普賢菩薩就是“金剛薩埵”，同體異名，而“三昧耶”此三字，同樣“金剛薩埵百字明”咒也有。百字明的第一句與最後一句「薩埵。三昧耶」、「三昧耶。薩埵阿」。
我注意到普賢菩薩心咒，其中三個字「三昧耶」，是指“皈依弟子與上師”的誓約，這在密教密乘才有，一般顯教只有三皈依，“皈依佛法僧”，而密乘才有四皈依，“皈依上師”，三昧耶也就是皈依上師的意思。
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