האם מתוכנן להעלות הרצאה על הסכולסטיקה (בייחוד אריגונה, אקהרט, אלברטוס מאגנוס, דנוס סקוטוס, אקווינס, או מי מאלו הגדולים שעיצבו את רוב הטרמינולוגיה של ראשית העת החדשה, ואתה יודע כמושכל ראשון את חשיבות השפה בעיצוב המחשבה) או על הפילוסופיה הערבית (הגדולים שבה, כמו אבן רושד, אל קינדי, אלגאזאלי, אלאשערי, אבן סינא, או אלפארבי)? אני חייב לומר שהייתי שמח לשמוע הרצאה בלשון הזהב ובראייה מאירת העיניים שלך על ההתנגשות שבין אבן רושד לאלגאזאלי או על ההשפעה הגדולה של אלברטוס מאגנוס בחשיבה הנוצרית. באופן כללי אני חייב לציין, אם כמה שאני אוהב להאזין להרצאותיך, שלא מצאתי ולו הרצאה אחת שלך על הגישות שבין אריסטו לדנטה (ואלו גישות שאוצרות בתוכן הרבה מאוד עושר ותוכן לדעתי, מהאפלטוניזם האמצעי, הסטואה, והגנוסיס בתחילת התקופה הפוסטאפלטונית ועד הנאואפלטוניות והאריסטוטליות הערבית יש עיבוד מאוד חשוב של אריסטו לפני שזה האחרון הגיע למערב), האם יש סיבה לכך שאתה מטעין הרצאות במיוחד על הפילוסופיה החדשה? כמובן שאין בדבריי שמץ של ביקורת, אלא הם נובעים מהערכה רבה כלפי המרצה ודרך הרצאתו שהייתי שמח שיאירו על מחשבה כה יפה.
שלום חל ד"ר הנרי אונגר. היקר מאד אני מודה לך על ההרצאות שלך בכלל. הן חשובות לי ביותר ונוגעות בנושאים הקרובים לי ביותר.. לגבי ההרצאה על היצירה של דנטה, לא ברור לי מה הפתרון שלך לחידות שהועלו . גם אין התייחסות לעונשים. נושא שהועלה בהרחבה בתחילת ההרצאה. האם יש אפשרות שהיצירה היא פרודיה? זאת מכיוון שנדמה לי שהיא מציגה בגיחוך את כלל המיתוסים הנוצריים אותם היא מערבבת באופן קומי עם המיתוסים היווניים. הדבר יכול להסביר מדוע היצירה מוגדרת כקומדיה.
לעניין האחרון שהעלית - בשום קונסטלציה. ה"ערבוב" כפי שאתה מכנה זאת הוא אינדיקטור ל"סינתזה" שהתחילה להיות אופיינית באותה תקופה, צעד קצר לפי ה"הומניזם" (ארסמוס, קוזנוס, פטררקה) - ותכליתה לחולל תחושה של "אוניברסליות". אשר לשאלתך הראשונה - קלעת ממש את לב העניין! טרם עניתי על "חידת המבוא" - שהושהתה (מסיבות "פדגוגיות") עד להרצאת הנעילה של הקורס. הרצאה זו תתקיים ביום חמישי הקרוב, ואטעין את הקובץ לערוץ בעוד כשבועיים שלושה. אשר לעונשים לא הספיק הזמן, והדיון טעון הרחבה משמעותית בחסות הסמנטיקה המיוחדת שדנטה מנסח (קצת בהשפעת אקווינאס) לעניין "צדק אלוהי", המבוסס ברוב המקרים על סימטריות
תודה לך , הרצאה למופת
האם מתוכנן להעלות הרצאה על הסכולסטיקה (בייחוד אריגונה, אקהרט, אלברטוס מאגנוס, דנוס סקוטוס, אקווינס, או מי מאלו הגדולים שעיצבו את רוב הטרמינולוגיה של ראשית העת החדשה, ואתה יודע כמושכל ראשון את חשיבות השפה בעיצוב המחשבה) או על הפילוסופיה הערבית (הגדולים שבה, כמו אבן רושד, אל קינדי, אלגאזאלי, אלאשערי, אבן סינא, או אלפארבי)? אני חייב לומר שהייתי שמח לשמוע הרצאה בלשון הזהב ובראייה מאירת העיניים שלך על ההתנגשות שבין אבן רושד לאלגאזאלי או על ההשפעה הגדולה של אלברטוס מאגנוס בחשיבה הנוצרית. באופן כללי אני חייב לציין, אם כמה שאני אוהב להאזין להרצאותיך, שלא מצאתי ולו הרצאה אחת שלך על הגישות שבין אריסטו לדנטה (ואלו גישות שאוצרות בתוכן הרבה מאוד עושר ותוכן לדעתי, מהאפלטוניזם האמצעי, הסטואה, והגנוסיס בתחילת התקופה הפוסטאפלטונית ועד הנאואפלטוניות והאריסטוטליות הערבית יש עיבוד מאוד חשוב של אריסטו לפני שזה האחרון הגיע למערב), האם יש סיבה לכך שאתה מטעין הרצאות במיוחד על הפילוסופיה החדשה? כמובן שאין בדבריי שמץ של ביקורת, אלא הם נובעים מהערכה רבה כלפי המרצה ודרך הרצאתו שהייתי שמח שיאירו על מחשבה כה יפה.
שלום חל ד"ר הנרי אונגר. היקר מאד
אני מודה לך על ההרצאות שלך בכלל. הן חשובות לי ביותר ונוגעות בנושאים הקרובים לי ביותר..
לגבי ההרצאה על היצירה של דנטה, לא ברור לי מה הפתרון שלך לחידות שהועלו .
גם אין התייחסות לעונשים. נושא שהועלה בהרחבה בתחילת ההרצאה.
האם יש אפשרות שהיצירה היא פרודיה? זאת מכיוון שנדמה לי שהיא מציגה בגיחוך את כלל המיתוסים הנוצריים אותם היא מערבבת באופן קומי עם המיתוסים היווניים. הדבר יכול להסביר מדוע היצירה מוגדרת כקומדיה.
לעניין האחרון שהעלית - בשום קונסטלציה. ה"ערבוב" כפי שאתה מכנה זאת הוא אינדיקטור ל"סינתזה" שהתחילה להיות אופיינית באותה תקופה, צעד קצר לפי ה"הומניזם" (ארסמוס, קוזנוס, פטררקה) - ותכליתה לחולל תחושה של "אוניברסליות". אשר לשאלתך הראשונה - קלעת ממש את לב העניין! טרם עניתי על "חידת המבוא" - שהושהתה (מסיבות "פדגוגיות") עד להרצאת הנעילה של הקורס. הרצאה זו תתקיים ביום חמישי הקרוב, ואטעין את הקובץ לערוץ בעוד כשבועיים שלושה. אשר לעונשים לא הספיק הזמן, והדיון טעון הרחבה משמעותית בחסות הסמנטיקה המיוחדת שדנטה מנסח (קצת בהשפעת אקווינאס) לעניין "צדק אלוהי", המבוסס ברוב המקרים על סימטריות
@@user-jw8uw7ej9e תודה.
מה קרה לסרטון? נדמה לי שהוא נמחק. יופי שדאגת להעלותו מחדש!