انا وأعوذ بالله من كلمة انا جزائري مالكي المذهب سني ،لكن بكل صراحة، الاباضيون في الجزائر قاطنة بولاية غرداية ومدن أخرى من الطف وأطيب خلق على الإطلاق ولعلمكم فكرهم شاسع،ناس متحضرون ،لهم اخلاق نبيلة ،انا اضن المذهب الاباضي افضل من كل المذاهب.
اهلا اخي مشكلة اذا قلت هذا الكلام راح يكفرونك الوهابية الوهابية هم فقط الفرقة الناجية 😂 اقوى انتكاسه في الاسلام اتى بها بن عبد الوهاب المجسم المشبه عليه من الله ما يستحق وحفظ الله الاباضية والاشاعره والفرق الاسلامية عدا الوهابية والسلفية المشبهه😂
الأمة الأسلامية ابتلت بهؤلاء القوم الذين يسمون الوهابية فكل همهم تكفير المسلمين المخالفين لهم واما حينما يتعلق الأمر باليهود يدسون رؤسهم في التراب واذا تعلق الأمر ببلد اسلامي تراهم اول من يشعل نار الفتنة فيه كفانا الله شرهم
منقول من كتب الاباضية : اعتراف الاباضية انهم خوارج :كتب الأباضية نقلت إلينا أن عبد الله بن أباض أرسل رسالة لعبد الملك بن مروان يقول: "هذا خبر الخوارج ، شَهِدَ الله وملائكته أنَّا لمن عاداهم أعداءنا ، ولمن والاهم أولياؤنا بألسنتنا ، وأيدينا ، وقلوبنا." اهـ كتاب العقود الفضيّة سالم بن حمد بن سليمان الحارثيّ ص135 فإذا كان رأس الأباضية يعترف بنفسه أنه من الخوارج ويتولاهم ويُشْهِدُ اللهَ على ذلك ، وَمَنْ أَشْهَدَ اللهَ على باطل فقد كَفَرَ، فهل لأحدٍ أن ينكر علينا وصفهم بالخوارج. ………. إمام الاباضية أبا سعيد الكُدَمِيَّ وصف أكابر مذهبهم الخارجي بأنهم من الخوارج ، فقال: "ومن الخوارج المرداس بن حدير وعبدالله بن إباض وعبدالله بن يحيى طالب الحق".اهـ كتاب الاستقامة لأبي سعيد الكدمي ج1 ص262. ……… قال الكندي الاباضي في كتاب بيان الشرع صفحة ٢٠٨: "فافترق أصحاب علي بن أبي طالب على فرقتين: فرقة شايعت عليا فسموا الشيعة، وفرقة نقضت على عليّ بن أبي طالب وهم المسلمون فسموا الخوارج مختلفين إلا أن تجمعهم فرقتين: 1 - فرقة سموا الخوارج بخروجهم على أئمة الضلال في اتباع الحق كأصحاب النهروان والنخيلة وغيرهم من خوارج المسلمين. 2 - وفرقة خرجوا على أئمة العدل وأهل الاستقامة من المسلمين كالأزارقة والنجدية وأشباههم، وكل فرقة من هذه (1) الفرق مختلفون.. والخوارج مختلفون، منهم المسلمون الذين يسمون الإباضية لمكان إمام المسلمين عبد الله بن إباض ." اهـ ……… يقول عالِم الأباضية محمد بن إبراهيم الكندي وهو يصف المذاهب في كتابه بيان الشرع الجزء 3 ص210 ، ص211: "المذهب الثاني: الخوارج: وهم أربع عشرة فرقة: 1 - الأزارقة: ينسبون إلى نافع بن الأزرق وهو إمام الخوارج. 2 - النجدات: وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي. 3 - العجردية: ينسبون إلى عبد الكريم بن عجردة. 4 - اليدعية: رئيسهم يحي بن أصرم لأنهم يدعون قطع الشهادة على أنفسهم أنهم من أهل الجنة. 5 - الخازمية: ينسبون إلى شعيب بن خازم. 6 - الثعالبة: ينسبون إلى ….. . 7 - الصفرية: أصحاب داود بن الأصفر. 8 - الحفصية: أصحاب حفص بن المقدام. 9 - اليزيدية: أصحاب يزيد بن يغسة. 10 - الإباضية: أصحاب عبد الله بن إباض."اهـ ……………. فعلى هؤلاء الأباضية المُنْكِرِين لِأَصْلِهِم وحقيقتهم أن يعودوا لِكُتُبِ علمائهم وأئمتهم وألا يهرفوا بما لم يعرفوا ، وألا يتكلّموا قبل أن يتعلّموا ……….. والذي وَصَفَ الخوارجَ بالمارقين ومنهم الاباضية هو أصدق المتكلمين بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ]. صحيح مسلم رقم 150 - (1064). وقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ: « وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ، يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ » صحيح مسلم رقم 149 - (1064). وهذه الفرقة المارقة هم أهل النهروان ، وهذه أضواء سريعة على الرواية: قوله ( عند فُرْقَةٍ من المسلمين ) أي بعد معركة صفين عام 36 هـ ، بين أهل العراق بقيادة عليّ بن أبي طالب وبين أهل الشام بقيادة معاوية بن أبي سفيان. الفِرْقة المارقة هم الخوارج من أهل النهروان ويُسَمَّون أيضا بالحرورية لأنهم عسكروا في مكان اسمه “حروراء” على أطراف الكُوفَة أو قريبًا منها. أولى الطائفتين بالحق هو عليُّ بن أبي طالب ومن معه لأنه هو الذي قضى على هذه الفرقة الخارجيّة المَارِقة من أهل النهروان. هؤلاء الخوارج كفّروا علي بن أبي طالب، وزعموا أنه لا يريد الاحتكام إلى كتاب الله ، وقالوا: ( لا حُكْمَ إِلَّا لله )، فقال لهم علي: ( كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بها باطِل ). هؤلاء الخوارج سفكوا الدم الحرام وقتلوا عبد الله بن الصحابي خبَّاب بن الأرَتّ وقتلوا امرأته وكانت حُبْلى وبقروا بطنها. هؤلاء الخوارج بايعوا شخصًا منهم اسمه عبد الله بن وهب الراسبي، وهذا الراسبي هلك في نفس المعركة. بعد انتهاء المعركة أشاع مَنْ تبقى من هؤلاء الخوارج أن علي بن أبي طالب قتل المسلمين بدون وجه حق. فجاء في مسند أحمد أن أم المؤمنين عائشة بعدما عرفت الحقيقة من عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قالت: [ فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ. قَالَتْ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالَ: اللهُمَّ لَا. قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ، وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ ]. مسند أحمد (2/ 86) ، ط الرسالة - بيروت.
أتباع هؤلاء الخوارج فِرْقة تسمَّى ” الأباضيّة ” ، وهم يتولون الخوارج من أهل النهروان إلى اليوم - كما بيَّنَّا - ويؤمنون بنفس هذه أفكارهم، وتحتوي كُتُبُهم على تكفير عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعًا والبراءة منهم ومن الحسن والحسين. شهادة الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قاطعة بأن المقصود بهذا الحديث هم أهل النهروان الذين قضى عليهم أهل العراق بقيادة علي بن أبي طالب عليه السلام.
@@Jbraw-y8s يبدو أنك مطلع على كثير من كتب التلريخ لكن كان ينبغي عليك أن تكون منصفا فيما تكتب أولا يجب عليك ان تعرف بأنهم سموا خوارج لأنهم خرجوا عن الإمام علي بن أبي طالب وليس خروج عن ملة الإسلام وقد سماهم بهذه التسمية خلفاء بنى أمية نكاية لهم لأنهم رفضوا الإعتراف بمعاوية خليفة لأنه أخذ الخلافة من الإمام علي بقوة السيف في معركة صفين كما انكر الإباضية خروج الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وعبدالله بن الزبير ضد الإمام علي في معركة الجمل أنكر الإباضية على الإمام علي حربه ضد المحكمة في معركة النهروان لأنهم أختاروا الإمام عبدالله بن وهب الراسبي خليفة لهم دون الإمام علي الذي تم خلعه من الخلافة نتيجة قبوله للتحكيم مع معاوية وعمرو بن العاص وللعلم وأثناء التحكيم وفي معركة صفين أو معركة الجمل أو معركة النهروان لا توجد فرقة أسمها الإباضية إطلاق . فمتى ظهرت فرقة الإباضية ؟ في العام التاسع للهجرة ولد الإمام جابر بن زيد في عمان مؤسس جماعة أهل الدعوة والإستقامة وهاجر إلى المدينة المنورة وألتقى بكبار الصحابة رضوان الله عليهم وأخذ عنهم العلم ثم هاجر إلى البصرة وأقام حلقة علم في أحد جوامع البصرة وكان ممن يجلس معه عبدالله بن إباض وكان هذا يحدث في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي يعني في خلافة عبدالملك بن مروان بمعنى أنه مضى على معركة النهروان سنوات . ولأن عبدالله بن إباض وهو من الخوارج الذين خرجوا عن الإمام علي بن أبي طالب كان كثير الجلوس لطلب العلم مع الإمام جابر بن زيد فتم تسميتهم بالإباضية نسبة لعبدالله بن إباض ولذلك نجد في كتبهم يذكرون كلمة الخوارج . وهذه الكلمة لا تعني خروجهم عن ملة الإسلام كلا وحاشا . فالأباضية يختلفون في بعض المعتقدات عن بقية المذاهب الإسلامية فهم لا يؤمنون برؤية الباري جل وعلا في الجنة ولو كان يرى لرأآه سيدنا موسى عليه السلام ولرأآه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في ليلة الاسراء والمعراج كذلك لا يؤمنون بخروج كل دخل النار إن كان يهوديا أو نصرانيا أو مسلما عاصيا مرتكبا للكبائر ولم يتب منها . أتمنى أني وفقت في إيضاح ما خفي عليك من سبب تسميتهم بالإباضية ولماذا نسبوا إلى الخوارج . 0096898323300 سلطنة عمان
نسأل الله لكم الهدايه وعلى ما انتم تقدحون به ورفع الله مقام شيخنا العلامه الجليل احمد بن حمد الخليلي اللهم اطل في عمره وأنفع به الامه الاسلاميه اللهم امين يارب العالمين..
حفظ الله سماحة الشيخ الجليل العلامة أحمد بن حمد الخليلي وأدعو الله عز وجل أن يهدي كل من يسعى إلى التفرقة إلى طريق الحق والصواب وان يزيل عنه الغمة ويرزقه سماحة الإسلام...
@@ahmedalshuaili4271 الخليلي ووصف سلف الأمة بالفجور في كتاب وسقط القناع: "بحيث زعمت بأن الاعتماد على القرآن والسنة الشريفة بدون تحكيم لكلام سلفك الفاجر ليس ذلك إلا مجرد ضلال وبدعة وخروج عن المحجة البيضاء"
أحداث غزة أوضحت للعالم حقيقة كل أحد ولو تهجمت على الإباضية العالم رأى شرف مواقفهم ووقوفهم مع العدل ضد الظلم بينما خرس من يدعي أنه من أتباع السلف الصالح بل بعضهم اصطف مع الصهاينة
@@balqeesalarimiاهل السلف الصالح والعلماء الربانيين قالوا لكم انها فتنه وانها حرب غير متكافئه وسوف تجر الويلات على الضعفاء من النساء والإطفال وتهلك الحرث والنسل ولكن لم يستمع لهم احد فكانت النتيجه مأساويه على المساكين العّزل من الضعفاء ولم يتحقق اي نصر للإسف .
@@aaaahmedalposeede6064 ومن أبرز مسائل عقائد الفرقة الإباضية المخالفة لكلام الله ورسوله وبعضها كفرية وهي في كتبهم المطبوعة: ١/ استخدامهم للسحر وتسميته بعلم الاسرار. ٢/ تكفير كبار الصحابة من الخلفاء الراشدين كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما واستحلال دماءهم. ٣/ نصرتهم واقرارهم لقتل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما وموالاتهم لقاتليهم وموالاتهم لاهل النهروان الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه واخبر عن النبي ان قتلهم حق. ٤/ الخروج على الحاكم المسلم العاصي متى ما تمكنوا من الخروج عليه. ٥/ الحكم بالكفر على كل من ليس إباضياً ويسمونه كفر نعمة ويعامل معاملة المنافقين في الدنيا وفي الاخرة هو مخلد في النار. ٦/ البراءة من كل صاحب معصية ولو كانت معصية تقصير اللحية أو التدخين ونحو ذلك ولو كان اباضياً. ٧/ القول بتخليد أهل المعاصي في النار من المسلمين تخليداً ابدياً ويكفرون باحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المعاصي من المسلمين. ٨/ ردهم لكثير من الأحاديث الصحيحة بطريقة غير علمية، مع اخذهم بمسند الربيع المكذوب الساقط في علم الحديث والغير معتبر عند المسلمين. ٩/ القول بخلق القرآن. ١٠/ التعطيل لصفات الله تعالى كالسمع والبصر والكلام . ١١/ نفي رؤية الله تعالى. ١٢/ نفي علو الله تعالى على خلقه وقولهم - تحريفاً للقرآن - استوى على العرش أي استولى عليه . ١٣/ جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم من دون الله تعالى بتأييدهم لبردة البصيري الهالك. ١٤/ انكار الصراط والميزان يوم القيامة وبعضهم ينكر عذاب القبر ويكفرون بالاحاديث الصحيحة في ذلك. ومسائل أخرى لكن هذه أشهر المسائل التي خالفوا فيها الكتاب والسنة. …….. فأمر الإباضية عجيب فقد جمعوا بدع أهل الأهواء في عقيدتهم !! من التكفير والتعطيل والتمثيل والخروج على الحكام والإلحاد ودعاء الأموات من دون الله تعالى والسحر والتنجيم والتصوف وسب الصحابة وتكفيرهم وإنكار أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت آحاداً ولو كانت في الصحيحين . ولذلك يمكن للإباضية أن يحووا كل الطوائف ويتسايروا مع كل طائفة وإن كانوا يكفرون كل من مات على غير دين الإباضية ، فهم وإن تظاهروا أنهم لا يكفرون المسلمين لكنهم أجمعوا على أن كل من ليس على عقيدة الإباضية فهو في الآخرة من الهالكين والجنة عليه حرام ومأواه جهنم وبئس المصير خالداً مخلداً فيها أبد الآبدين . أقول : سبحان الله كيف ينخدع مسلم ذو بصر وبصيرة بالخليلي وهو يعتقد هذا الخليط من العقائد ؟ ثم على الرغم من اختلاف الرافضة مع الإباضية في الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ الرافضة يعبدونه والاباضية يكفرونه غير أنهم يجتمعون في عقائد أخرى أكثر مما يختلفون فيه . كما يجمعهم أيضاً بغضهم لأهل التوحيد والسنة فهم وإن اختلفوا من وجه لكن يجتمعون من وجوه أخرى ، وما يجتمعون عليه أكثر مما يختلفون فيه . ولا غرابة في ذلك فاليهود والنصارى بعضهم أولياء بعض ولو اختلفوا في عيسى بن مريم عليه السلام فالنصارى يعبدونه واليهود زعموا أنهم قتلوه وصلبوه !! قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض) (51) سورة المائدة …….. فيا أيها المسلمون احذروا الخميني القادم المدعو "أحمد الخليلي" فقد نشط في السنوات الأخيرة وتم تقريبه وتلميعه عند دعاة الثورات والإنقلابات ، وقد شارك الخليلي بنفسه في بعض مؤتمراتهم ومؤامراتهم ، فالأمر فيه ما فيه وبعده ما بعده . والمفروض أن (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) واعلموا أن الزعيم أحمد الخليلي على مذهب الخوارج قطعاً وبلا أدنى شك والدليل على ذلك : أولاً : يوالي أهل النهروان الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولذلك لا يمكن أن تسمع من الخليلي كلمة يذم بها أهل النهروان وينصر بها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ثانياً : يحكم على كل صاحب معصية بالبراءة ، ولو كانت معصيته قص اللحية أو التدخين ونحو ذلك . ومعنى البراءة أي الحكم على صاحب المعصية بالخلود في النار إذا مات على المعصية . ثالثاً : لا ينكر على من يكفّر كبار الصحابة رضي الله عنهم وربما اكتفى بقوله تلك أمة قد خلت ، والصحابة رضي الله عنهم نواة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - الباقية إلى قبيل يوم القيامة لا يقال عن الصحابة رضي الله عنهم تلك أمة قد خلت .
الحمدلله نحن أهل ألسنه في عمان لم نرا من اخواننا الاباضيه إلا كل خير والحمدلله علي مر العصور عشان متحابين يجمعنا حب الوطن والشيخ الخليلي نعتبره أبا للجميع ونقول لك كفا بث الفرقه بين المسلمين أنت وامثالك هدفك تمزيق شمل الامه
@@Qais_alamri1نحن ضد أهل البدع والضلال . لاتعزز لصاحب بدعه حتى لا يحشرك الله معه .قال الفضيل: "إياك أن تجلس مع صاحب بدعة؛ فإني أخشى عليك مقت الله عز وجل ... وقال ابن عمر رضي الله عنهما: "كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة.
اللهم احفظ الشيخ العلامة احمد الخليلي يكفي مواقفه مع الحق و قضايا الإسلام والمسلمين.. و لكل من انتقده سلبا او عارضه نقل له مت قهرا لا بارك الله فيمن يدعوا الي الفتنة و تمزق الأمة الإسلامية
قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) : " وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ). قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ
الادعاء بأن المذهب الاباضي يقول بان الله لا يتكلم وانهم يسبون ويقذفون المخالفين او يكذبون البخاري هذا افتراء بحقهم غير صحيح ألبته عليكم بتحري الصدق والتثبت مما تقولون لانه العزيز ذو الجلال والاكرام يقول عز من قائل : " لا يلفظ من قولٍ الاّ لديه رقيبٌ عتيد " ويقول عز من قائل : " فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" صدق الله العظيم فانتبهوا وتبينوا وتثبتوا قبل ان يتحول بول لسانكم الى فعل ندم !! هدانا الله واياكم❤
@@humanfeelings643 الاباضي الخليلي ينفي صفة التكلم عن الله تعالى بطريقة خبيثة، يقول الخليلي في كتابه الحق الدامغ ص (۱۱۲) - (۱۱۳): قوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب .. الشورى: ٥١ "التكليم من وراء حجاب إذا أسند إلى الله بمعنى "خَلْق " صوت مسموع لا يصدر عن شيء ينبئ عن مراد الله، ويتلقفه سمع من اختصه الله بالتكليم، وعلى هذا يحمل تكليم الله لموسى عليه السلام". اهـ … فهل الصوت الذي سمعه موسى يصدر عن لا شيء؟ وهو يقول لموسى إنني انا الله ؟ واقرأ قوله تعالى في مخاطبته لموسى: إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى. وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى . إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري) [طه: ١٢-١٤]
@@humanfeelings643 من كتاب وسقط القناع للخليلي : الخليلي يفصل بين أهل السنة والمؤمنين: "ولكن أي بصائر هذه؟! إنما هي بصائر المؤمنين، لا بصائر الحشـوية الذين يجترئون على الله فيصفونه بصفات خلقه، والذين يجترئون على كتاب الله فيكذبون" الخليلي يتهم أهل السنة بالضلال والنفاق: "وقد صدق الله سبحانه وتعالى عندما وصف المنافقين بما وصفهم به إذ قال: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا) وقال: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون) فالضالون هم الضالون والمنافقون هم المنافقون في كل عصر، لقد انكشفت دخائلكم يا معشر الحشـوية من خلال هذا الكلام الذي تلقفتموه بالقبول ونشرتموه في أرجاء الأرض" الخليلي وإخراج أهل السنة عن حوطة المؤمنين واتهامهم بمحاربة الإسلام: "(قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) نعم، الحشـوية المجسمة الذين يكذبون كتاب الله سبحانه وتعالى هو في آذانهم وقر وهو عليهم عمى، لذلك اجترأوا على هذا الكتاب العزيز فوصفوه بما وصفوه به، وهو دليل على أنهم يحاربون عقيدة الإسلام بل يحاربون نفس الإسلام، إذ هم يبطنون الكيد له ويحيكون المؤامرات ضد أهله." الخليلي يحكم على أهل السنة بالنار: " وقد أنذر الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين يجترؤون على كتابه بالرد والإعراض والصدّ عنه فقال: (وقد آتيناك من لدنا ذكراً من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا) وهذه عاقبة الحشـوية الذين يكذبون كتاب الله." الخليلي واتهامهم أهل السنة بالكفر بالقرأن: "فإن كان المراد بقوله السلف؛ سلف الحشـوية فمالنا ولهم، فقد نابذناهم من أول الأمر بأن رجعنا إلى كتاب الله الذي كفروا به وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم التي جحدوها" الخليلي ووصف سلف الأمة بالفجور: "بحيث زعمت بأن الاعتماد على القرآن والسنة الشريفة بدون تحكيم لكلام سلفك الفاجر ليس ذلك إلا مجرد ضلال وبدعة وخروج عن المحجة البيضاء"
@@humanfeelings643 من كتاب وسقط القناع للخليلي: الخليلي يحكم على أهل السنة بالنار: " وقد أنذر الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين يجترؤون على كتابه بالرد والإعراض والصدّ عنه فقال: (وقد آتيناك من لدنا ذكراً من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا) وهذه عاقبة الحشـوية الذين يكذبون كتاب الله." الخليلي واتهامهم أهل السنة بالكفر بالقرأن: "فإن كان المراد بقوله السلف؛ سلف الحشـوية فمالنا ولهم، فقد نابذناهم من أول الأمر بأن رجعنا إلى كتاب الله الذي كفروا به وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم التي جحدوها" الخليلي ووصف سلف الأمة بالفجور: "بحيث زعمت بأن الاعتماد على القرآن والسنة الشريفة بدون تحكيم لكلام سلفك الفاجر ليس ذلك إلا مجرد ضلال وبدعة وخروج عن المحجة البيضاء"
وقوف الشيخ احمد الخليلي مع فلسطين خير برهان بأنه يسلك طريق الحق وعكس باقي المشايخ والعلماء من غير المذهب الأباضي من يقدحون رجال المقاومه والشعب الفلسطيني .ظهر الحق وزهق الباطل
الأباضيه هم أوضح واشف في دينهم من غيرهم لا تكفير للمذاهب أمرهم إلى الله ولا تهييج بين المسلمين وهم من قال ..من جاء بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا ..أمر وحكم الخلق إلى الله وحده وهم من قال علينا بحسن الضن مع كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله ...نحتضن كل مسلم النيات يعلمها الله وحده والحكم الله وحده
@@MohamedOsama-n8n منقول من كتب الاباضية: تكفير الاباضية الخوارج لكل من دان بغير دين الاباضية وقولهم ان مصيره النار كما جاء في كتب الاباضية هذه : " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار " الجزء 1 صفحة 271 طبعة وزارة التراث العمانية مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا؟ قال: نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك، إذ هو قال الحق، والصواب والصدق، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون، محدثون في الدين مبتدعون، كافرون كفر نعمة، منافقون ظالمون، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين. وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق، منافق مبتدع، محدث في الدين. ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم، وليس هذا غيبًا. والله أعلم" ا.هـ ……… ومن نفس كتاب " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار" (جزء 1 صفحة 275-278 ) : " مسألة : سئل الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي - رحمه الله - عن : ناشئ نشأ في طاعة الله تعالى ، وهو من أهل الخلاف، إلا أنه لم يرتكب حرمة من محارم الله قط ،وكان طول عمره زاهدا ناسكا ، وفي ثواب الله راغبا ،ولم يدع شيئا من أوامر الله تعالى إلا ائتمر به ،ولا محجورا في دين الله إلا انتهى عنه ، إلا أنه يدين بخلاف دين الإباضية قولا ، وعملا ،ونية ، واعتقادا ، ما حاله يكون إن مات على ذلك ؟ قال : لا يكون على طاعة رب العالمين ، من كان على خلاف الحق المبين ، ضالا عن سبيل المؤمنين المحسنين . وأهل الخلاف لدين المسلمين المحقين على ضروب متفرقة ،وأحزاب غير متفقة ،كل فرقة تدعي أنها على الصواب ، وتزعم أن في يدها فصل الخطاب ، وتشهد على الأخرى بأنها على مخالفة السنة والكتاب ،وصار كل حزب بما لديهم فرحون ، يغدون على ذلك ويروحون ،ويحسبون أنهم المؤمنون حقا ،والمحسنون صدقا ،وليس الأمر كما يقولون ، وعلى مايظنون ،بل القول الحق: إن الحق في واحدة لا في الجميع .." . إلى أن قال : " فإني لأقسم بالله قسم من بر في يمينه فلا حنث :إن [من] مات على الدين الإباضي الصحيح غير ناكث بما عاهد الله عليه من قبل ولا مغير حقيقته ، كلا ، ولا مبدل طريقته أنه من السعداء ، ومن أهل الجنة مع الأنبياء والأولياء .وإن من مات على خلافه فليس له في الآخرة إلا النار وبئس المصير ، لأنه الحق ، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، فأنى تصرفون .على هذا إن شاء الله أحيا وأموت ،وعليه ألقى الله رب العالمين. والله أعلم " . ……………….. قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) : " وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ). قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ …….
@ منقول من كتب الاباضية: تكفير الاباضية لكل من دان بغير دين الاباضية وقولهم ان مصيره النار كما جاء في كتب الاباضية هذه : " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار " الجزء 1 صفحة 271 طبعة وزارة التراث العمانية مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا؟ قال: نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك، إذ هو قال الحق، والصواب والصدق، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون، محدثون في الدين مبتدعون، كافرون كفر نعمة، منافقون ظالمون، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين. وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق، منافق مبتدع، محدث في الدين. ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم، وليس هذا غيبًا. والله أعلم" ا.هـ ……… ومن نفس كتاب " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار" (جزء 1 صفحة 275-278 ) : " مسألة : سئل الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي - رحمه الله - عن : ناشئ نشأ في طاعة الله تعالى ، وهو من أهل الخلاف، إلا أنه لم يرتكب حرمة من محارم الله قط ،وكان طول عمره زاهدا ناسكا ، وفي ثواب الله راغبا ،ولم يدع شيئا من أوامر الله تعالى إلا ائتمر به ،ولا محجورا في دين الله إلا انتهى عنه ، إلا أنه يدين بخلاف دين الإباضية قولا ، وعملا ،ونية ، واعتقادا ، ما حاله يكون إن مات على ذلك ؟ قال : لا يكون على طاعة رب العالمين ، من كان على خلاف الحق المبين ، ضالا عن سبيل المؤمنين المحسنين . وأهل الخلاف لدين المسلمين المحقين على ضروب متفرقة ،وأحزاب غير متفقة ،كل فرقة تدعي أنها على الصواب ، وتزعم أن في يدها فصل الخطاب ، وتشهد على الأخرى بأنها على مخالفة السنة والكتاب ،وصار كل حزب بما لديهم فرحون ، يغدون على ذلك ويروحون ،ويحسبون أنهم المؤمنون حقا ،والمحسنون صدقا ،وليس الأمر كما يقولون ، وعلى مايظنون ،بل القول الحق: إن الحق في واحدة لا في الجميع .." . إلى أن قال : " فإني لأقسم بالله قسم من بر في يمينه فلا حنث :إن [من] مات على الدين الإباضي الصحيح غير ناكث بما عاهد الله عليه من قبل ولا مغير حقيقته ، كلا ، ولا مبدل طريقته أنه من السعداء ، ومن أهل الجنة مع الأنبياء والأولياء .وإن من مات على خلافه فليس له في الآخرة إلا النار وبئس المصير ، لأنه الحق ، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، فأنى تصرفون .على هذا إن شاء الله أحيا وأموت ،وعليه ألقى الله رب العالمين. والله أعلم " . ……………….. قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) : " وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ). قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ …….
متى يصحوا المسلمين من غفلتهم ويعرفوا من هو عدوهم الحقيقي التكفيري لله درك أيها الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي الذي أحبك أهل فلسطين قاطبة واليمن وجميع بلاد المسلمين لا عليك من نعيق بعض المكفرين فضحتهم غزة العزة وانكشفت تامرهم مع الصهاينة ضد المسلمين في قضايا عدة واهما خيانة أهلنا في غزة وفلسطين ونقول لهم فلسطين قضيتي أنا عربي أنا مسلم لا مذهب يبعدني عن الوقوف بجنبكم وكل المسلمين أخواني في الله ربينا على احترام جميع المسلمين ونعتبر المذاهب الإسلامية مدارس للفكر الإسلامي وليست لتكفير مسلم لمسلم ويقضي الله أمرا كان مفعولاً إنا لله و إنا إليه راجعون ومن كفر المسلمين فعند الله تجتمع الخصوم
هراء ... شيخ الأمة ينفي صفات الكمال لله ؟؟ شيخ الأمة يقول القرآن ليس كلام الله بل مخلوق خلقه الله ؟؟ شيخ الأمة الذي يقول بتكفير شيوخ الأمة وخيارها منهم اثنان من الخلفاء الأربعة المبشرين بالجنة ؟؟! شيخ الأمة يرى الخروج بالسيف على الإمام الجائر وقد تكاثرت النصوص في حرمة ذلك إليك كتاب الامارة في صحيح مسلم شيخ الأمة وله من الطوام والموبقات هذه ما الله به عليم ! والله لم يكن ولن يكون شيخ الأمة حتى يستقيم على ما كان عليه رسول الأمة صلى الله عليه وسلم وأصحابه وين قال الرسول بهذه الطوام التي ذكرتها ؟؟ ولا الصحابة حتى نبزغت الجهمية والخوارج وتبعهم من فرق الأمة ما تبعهم يا قوم الدين يسر سهل ميسر قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم دعك من العصابات والانتقامات والاحقاد التي بني عليها دين الروافض والخوراج اتقوا الله يا قوم لعلكم تفلحون
مابقى إلا توافه الوهابيه أهل التشبيه و الفرقه والفتن يهرفون بما لا يعلمون ويقولون ما لا يفعلون فسحقاً للحشويه لمبلغ الأفاق فهم ظلال ومضلين ولم تسلم الأمه من مكرهم وخبثهم من بزوغهم لفنأهم والله الهادي لسواء السبيل Lddddiaa
لم يشتت ويقسم الأمة الإسلامية الأفكار الضالة لبعض علماء السنة السلفية هداهم الله . سماحة الشيخ الخليلي أنقى وأطهر من فكركم المريض وسيبقى إماما للمسلمين.
اخبروا هذا الشيخ ان اهل عمان وعمان كلها لسلمت من جزر حولر الى بلاد الشحر وبحر العرب اسلمت قبل مكة وقبل نجد إيمانهم راسخ وعقيدتهم الإسلامية من القرآن والسنة النبوية المشرفة على صاحبها سيدنا محمد بن عبدالله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لن تجد منهم واحدآ يتجرأ لمناظرة الأباضية لعلمهم بأنهم ليسوا طفؤآ للمناظرة اما هذا المسخ ومن شايعه فهو يريد بث الفتنة في اهل عمان وما يدري بأن العمانيبن متعايشين بكل طوائفهم و يتزاوجوا فيما بينهم لدرجة ان الواحد يخجل ان يسأل عن مذهب الاخر نقول لكم يا اهل الفتنة لا تتعبوا انفسكم فأهل عمان ابعد من ان يكونوا لقمة سائغة لمشاريعكم الفتنوية التي مزقتم بها المسلمين و كأن الجنة و النار في يدكم
انا سني واقول كل من يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله هو مسلم ولو كان منافق لان المنافقين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو موجودين والرسول يعلم انهم منافقون ولعنة الله على المكفرين ولي يشوفو نفسهم انهم صح وهم على ظلال كبير
ما نقول إلا ان الله يهديك يا من تسمي نفسك شيخ الإنسان بالرفق والين وليس بالغلظة هذا مسلم موحد وان كان خطاء فسيحاسبه الله لكن مانراه إلا الشيخ الخليلي إلا إنسان ذو خلق عاليه
ياشيخ انا اباضي ومن فضل الله نعيش بعمان بسلام ولسنا بحاجه لمن يعلمنا بالدين فكتاب الله لنا دليل وإن كنت تبحث عن الاجر والثواب بما تبقى من عمرك فتحدث عن المأسي والقضايا الأنسانيه التي تقع بفلسطين .
الله يحفظ شيخنا العظيم سلمان العودة ... مبارك فيك ع مواقفك ع الحق و نسأل الله يحفظك و يثبت قلبك و دينك الاسلام باذن الله❤... و ان شاء الله ياااا رب رسول ص سيدافع عنك ان شاء الله
هذا الشيخ محتاج جلسه مع مفتي عمان الشيخ أحمد الخليلي حتى يفهم عقيدة الإباضيه لأنه في هذه الحاله هو يتحدث عن عالم رباني ونتمنى له زياره قبل فوات الاوان يتحسف بعدها لاتنهش في لحم المسلم فكيف بعالم
طيب أخي الكريم أنا إباضي وأدعوك للبحث عن مذهبنا أكثر وأن تتأكد من كلامك وتشوف كتبنا ومعتقداتنا وفقهنا وعندما تبحث عننا تعال وقولي إيش إلي يخليك تدعوا علينا وهل نحن فعلا جهمية وغير ذلك❤@@openurmind9226
ومن أبرز مسائل عقائد الفرقة الإباضية الخوارج المخالفة لكلام الله ورسوله وبعضها كفرية وهي في كتبهم المطبوعة رسمياً: ١/ استخدامهم للسحر وتسميته بعلم الاسرار. ٢/ تكفير كبار الصحابة من الخلفاء الراشدين كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما واستحلال دماءهم. ٣/ نصرتهم واقرارهم لقتل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما وموالاتهم لقاتليهم وموالاتهم لاهل النهروان الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه واخبر عن النبي ان قتلهم حق. ٤/ الخروج على الحاكم المسلم العاصي متى ما تمكنوا من الخروج عليه. ٥/ الحكم بالكفر على كل من ليس إباضياً ويسمونه كفر نعمة ويعامل معاملة المنافقين في الدنيا وفي الاخرة هو مخلد في النار. ٦/ البراءة من كل صاحب معصية ولو كانت معصية تقصير اللحية أو التدخين ونحو ذلك ولو كان اباضياً. ٧/ القول بتخليد أهل المعاصي في النار من المسلمين تخليداً ابدياً ويكفرون باحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المعاصي من المسلمين. ٨/ ردهم لكثير من الأحاديث الصحيحة بطريقة غير علمية، مع اخذهم بمسند الربيع المكذوب الساقط في علم الحديث والغير معتبر عند المسلمين. ٩/ القول بخلق القرآن. ١٠/ التعطيل لصفات الله تعالى كالسمع والبصر والكلام . ١١/ نفي رؤية الله تعالى. ١٢/ نفي علو الله تعالى على خلقه وقولهم - تحريفاً للقرآن - استوى على العرش أي استولى عليه . ١٣/ جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم من دون الله تعالى بتأييدهم لبردة البصيري الهالك. ١٤/ انكار الصراط والميزان يوم القيامة وبعضهم ينكر عذاب القبر ويكفرون بالاحاديث الصحيحة في ذلك. ومسائل أخرى لكن هذه أشهر المسائل التي خالفوا فيها الكتاب والسنة. …….. فأمر الإباضية عجيب فقد جمعوا بدع أهل الأهواء في عقيدتهم !! من التكفير والتعطيل والتمثيل والخروج على الحكام والإلحاد ودعاء الأموات من دون الله تعالى والسحر والتنجيم والتصوف وسب الصحابة وتكفيرهم وإنكار أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت آحاداً ولو كانت في الصحيحين . ولذلك يمكن للإباضية أن يحووا كل الطوائف ويتسايروا مع كل طائفة وإن كانوا يكفرون كل من مات على غير دين الإباضية ، فهم وإن تظاهروا أنهم لا يكفرون المسلمين لكنهم أجمعوا على أن كل من ليس على عقيدة الإباضية فهو في الآخرة من الهالكين والجنة عليه حرام ومأواه جهنم وبئس المصير خالداً مخلداً فيها أبد الآبدين . أقول : سبحان الله كيف ينخدع مسلم ذو بصر وبصيرة بالخليلي وهو يعتقد هذا الخليط من العقائد ؟ ثم على الرغم من اختلاف الرافضة مع الإباضية في الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ الرافضة يعبدونه والاباضية يكفرونه غير أنهم يجتمعون في عقائد أخرى أكثر مما يختلفون فيه . كما يجمعهم أيضاً بغضهم لأهل التوحيد والسنة فهم وإن اختلفوا من وجه لكن يجتمعون من وجوه أخرى ، وما يجتمعون عليه أكثر مما يختلفون فيه . ولا غرابة في ذلك فاليهود والنصارى بعضهم أولياء بعض ولو اختلفوا في عيسى بن مريم عليه السلام فالنصارى يعبدونه واليهود زعموا أنهم قتلوه وصلبوه !! قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض) (51) سورة المائدة …….. فيا أيها المسلمون احذروا الخميني القادم المدعو "أحمد الخليلي" فقد نشط في السنوات الأخيرة وتم تقريبه وتلميعه عند دعاة الثورات والإنقلابات ، وقد شارك الخليلي بنفسه في بعض مؤتمراتهم ومؤامراتهم ، فالأمر فيه ما فيه وبعده ما بعده . والمفروض أن (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) واعلموا أن الزعيم أحمد الخليلي على مذهب الخوارج قطعاً وبلا أدنى شك والدليل على ذلك : أولاً : يوالي أهل النهروان الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولذلك لا يمكن أن تسمع من الخليلي كلمة يذم بها أهل النهروان وينصر بها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ثانياً : يحكم على كل صاحب معصية بالبراءة ، ولو كانت معصيته قص اللحية أو التدخين ونحو ذلك . ومعنى البراءة أي الحكم على صاحب المعصية بالخلود في النار إذا مات على المعصية . ثالثاً : لا ينكر على من يكفّر كبار الصحابة رضي الله عنهم وربما اكتفى بقوله تلك أمة قد خلت ، والصحابة رضي الله عنهم نواة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - الباقية إلى قبيل يوم القيامة لا يقال عن الصحابة رضي الله عنهم تلك أمة قد خلت .
قال الله تعالى لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ لو كان يمكن رؤية الله لماذا لم يقدم الله موسى وهو نبي في الحياة الدنيا لو كان لكم عقلا تعقلون ثم يؤخر سعيد والذي على شاكلته يوم القيامة إذا كان الملائكة المكرمين الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وخلقهم الله قبل أن يخلق الإنس والجن وبما أعطاهم الله من قوة لا يمكنهم رؤية الله فهل المذنبين البشر الضعفاء سيرون الله يوم القيامة ساء ما تحكمون لكنكم اتبعتم ملة من كان من قبلكم الذين عتو عتوا كبيراً قال تعالى وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا كذلك بالنسبة إلى عصاة المسلمين هل يخرجهم الله من النار بعد حين الجواب لا والدليل موجود في القران بل هم في النار خالدين فيها أبدا قال تعالى ۞ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ قال تعالى ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد لو كان كما تزعمون أن من يحكم الله عليه بالنار من عصاة المسلمين سيخرج معناتها انتم تقولون أن الله يبدل حكمه وتبديل الحكم هو تبديل القول وهذا افتراء عظيم وكذب عظيم كيف ناس يحكم الله عليهم بالنار ويأمر الملائكة بأخذهم إلى النار وبعد فترة سيبدل قوله وحكمه ويخرجهم والله بين في كتابه ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ألم تقراؤا القرآن أم عميت ابصاركم قال تعالى وَإِذۡ يَتَحَآجُّونَ فِي ٱلنَّارِ فَيَقُولُ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِيبٗا مِّنَ ٱلنَّارِ قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُلّٞ فِيهَآ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ حَكَمَ بَيۡنَ ٱلۡعِبَادِ وَقَالَ ٱلَّذِينَ فِي ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ يُخَفِّفۡ عَنَّا يَوۡمٗا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ قَالُوٓاْ أَوَلَمۡ تَكُ تَأۡتِيكُمۡ رُسُلُكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ قَالُواْ بَلَىٰۚ قَالُواْ فَٱدۡعُواْۗ وَمَا دُعَٰٓؤُاْ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٍ وكذلك يا سعيد افتريت الكذب على الاباضية والله قال في كتابه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ لمن يذم الاباضية وينشر الكذب عنهم سأحدثكم ببعض الأمور عن نفسي وأنا إنسان عادي ولست عالم أول شيء أنا اباضي يوما من الأيام صليت وبعد الصلاة شكوت إلى الله ثم بعد ما انتهيت وقمت وذهبت اجلس في كرسي فألقي على وجهي نور فشاهدت رجل من نور اختفى بعد ما قذف على وجهي نورا هذا من غير كرامات اخرى اعطاني الله إياها وما زلت اشعر بها إلى الآن اخبرتكم بهذا الحق إيمانا بالآية (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) وحتى تعلموا كذلك أن ما تنشروه عن الاباضية كذب في كذب
قال الطبري في تفسير اية الى ربها ناظرة: وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن وعكرِمة، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم …….. قال البغوي في تفسيره: ( إلى ربها ناظرة ) قال ابن عباس : وأكثر الناس تنظر إلى ربها عيانا بلا حجاب . قال الحسن : تنظر إلى الخالق وحق لها أن [ تنضر ] وهي تنظر إلى الخالق ……….. قال ابن جزي في تفسير اية إلى ربها ناظرة: وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النظر إلى الله أحاديث صحيحة مستفيضة صريحة المعنى لا تحتمل التأويل فهي تفسير للآية.اهـ ……… قال ابن كثير في تفسير اية إلى ربها ناظرة: وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله -عز وجل- في الدار الآخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها. اهـ …….. قال القرطبي: ﴿إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٣] إلى ربها إلى خالقها ومالكها ناظرة أي تنظر إلى ربها ; على هذا جمهور العلماء . …… جاء في تفسير الجلالين: "إلَى رَبّهَا نَاظِرَة" أَيْ يَرَوْنَ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فِي الْآخِرَة ……………. قال الطنطاوي في تفسير الوسيط: وقد أخذ العلماء من قوله- تعالى-: إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ أن الله- تعالى- يتكرم على عباده المؤمنين في هذا اليوم، فيريهم ذاته بالكيفية التي يريدها- سبحانه-. ………… قال الامام المزني (ت: ٢٦٤هـ) وهو صاحب الامام الشافعي حيث أخذ عنه العلم ولازمه، قال في رسالته "شرح السنة": وأهل الجنة يومئذ في الجنة يتنعمون، وبصنوف اللذات يتلذذون، وبأفضل الكرامة يُحبرون. فهم حينئذ إلى ربهم ينظرون، لا يمارون في النظر ولا يشكُّون، فوجوههم بكرامته ناضرة، وأعينهم بفضله إليه ناظرة، في نعيم دائم مقيم. ا.هـ. …….. قال الذهبي سير اعلام النبلاء ج٢ ص ١٦٧: وأما رؤية الله عياناً في الآخرة، فأمر متيقن تواترت به النصوص).اهـ ……. قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم: اعلم أن مذهب أهل السنة بأجمعهم أن رؤية الله تعالى ممكنة غير مستحيلة عقلا، وأجمعوا أيضا على وقوعها في الآخرة، وأن المؤمنين يرون الله تعالى دون الكافرين، وزعمت طائفة من أهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجئة أن الله تعالى لا يراه أحد من خلقه، وأن رؤيته مستحيلة عقلا، وهذا الذي قالوه خطأ صريح وجهل قبيح، وقد تظاهرت أدلة الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ومن بعدهم من سلف الأمة على إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة للمؤمنين، ورواها نحو من عشرين صحابيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآيات القرآن فيها مشهورة، واعتراضات المبتدعة عليها لها أجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من أهل السنة … وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فقد قدمنا أنها ممكنة، ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم أنها لا تقع في الدنيا … ) انتهى كلام النووي رحمه الله تعالى. ……… قال ابن حجر في فتح الباري : "وفيه أن الله تعالى لا يراه في الدنيا أحد من الأحياء، وإنما يقع ذلك للمؤمنين بعد الموت أخذا من قوله: " والموت دون لقاء الله "، وقد تقدم أن اللقاء أعم من الرؤية، فإذا انتفى اللقاء انتفت الرؤية، وقد ورد بأصرح من هذا في صحيح مسلم من حديث أبي أمامة مرفوعا في حديث طويل وفيه: " واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا ". …………. قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله: "أهل قبلتنا من الصحابة والتابعات والتابعين ومن بعدهم ، إلى من شاهدنا من العلماء من أهل عصرنا : لم يختلفوا ولم يشكوا ولم يرتابوا : أن جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم القيامة عيانا" انتهى من كتاب التوحيد (2/ 548). وقال في (2/ 585): " وقد أعلمت قبل أن العلماء لم يختلفوا أن جميع المؤمنين يرون خالقهم في الآخرة لا في الدنيا، ومن أنكر رؤية المؤمنين خالقهم يوم المعاد، فليسوا بمؤمنين، عند المؤمنين، بل هم أسوأ حالا في الدنيا عند العلماء من اليهود، والنصارى، والمجوس، كما قال ابن المبارك: نحن نحكي كلام اليهود، والنصارى، ولا نقدر أن نحكي كلام الجهمية" انتهى. ………. وقال أبو الحسن الأشعري في الإبانة، ص51: "وقد روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل تراه العيون في الآخرة، وما روي عن أحد منهم أن الله تعالى لا تراه العيون في الآخرة، فلما كانوا على هذا مجتمعين، وبه قائلين، ... ثبتت في الآخرة إجماعا" انتهى. ………. قال ابن القيم رحمه الله في "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" ص296: " وأما الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الدالة على الرؤية : فمتواترة ، رواها عنه أبو بكر الصديق وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وجرير بن عبد الله البجلي وصهيب بن سنان الرومي وعبد الله بن مسعود الهذلي وعلي ابن أبي طالب وأبو موسى الأشعري وعدي بن حاتم الطائي وأنس بن مالك الأنصاري وبريدة بن الحصيب الأسلمي وأبو رزين العقيلي وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو أمامة الباهلي وزيد بن ثابت وعمار بن ياسر وعائشة أم المؤمنين وعبد الله بن عمر وعمارة بن رويبة وسلمان الفارسي وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وحديثه موقوف، وأبي بن كعب وكعب بن عجرة وفضالة بن عبيد وحديثه موقوف، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى. فهاك سياق أحاديثهم من الصحاح والمسانيد والسنن، تلقها بالقبول والتسليم وانشراح الصدر، لا بالتحريف والتبديل وضيق العطن، ولا تكذب بها، فمن كذب بها ، لم يكن إلى وجه ربه من الناظرين، وكان عنه يوم القيامة من المحجوبين ... " . ثم ساق الأحاديث.اهـ ……..
قوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: ١١٦]. قال القرطبي: وفي قوله تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به رد على الخوارج ؛ حيث زعموا أن مرتكب الكبيرة كافر. …….. إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرى إِثمًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٤٨] تفسير ابن جزي: هذه الآية هي الحاكمة في مسألة الوعيد وهي المبينة لما تعارض فيها من الآيات، وهي الحجة لأهل السنة، والقاطعة بالخوارج والمعتزلة والمرجئة، وذلك أن مذهب أهل السنة أن العصاة من المؤمنين في مشيئة الله، إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم، وحجتهم هذه الآية، فإنها نص في هذا المعنى، ومذهب الخوارج أن العصاة يعذبون ولا بد سواء كانت ذنوبهم صغائر أو كبائر ومذهب المعتزلة أنهم يعذبون على الكبائر ولا بد. ……….. قال الطبري في تفسيره: وقد أبانت هذه الآية أنّ كل صاحب كبيرة ففي مشيئة الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه عليه، ما لم تكن كبيرة شركًا بالله. ……….. قال الالوسي في تفسيره: ثم إن هذه الآية كما يرد بها على المعتزلة- الذين يسوون بين الإشراك بالله وبين ارتكاب الكبيرة بدون توبة- يرد بها أيضا- على الخوارج الذين زعموا أن كل ذنب شرك وأن صاحبه مخلد في النار. وذكر الجلال أن فيها ردا أيضا على المرجئة القائلين: إن أصحاب الكبائر من المسلمين لا يعذبون. ………… قال ابن كثير : "قد حكم هاهنا بأنه لا يغفر الشرك ، وحكم بأنه يغفر ما عداه لمن يشاء ، أي : وإن لم يتب صاحبه ، فهذه أرجى من تلك من هذا الوجه ، والله أعلم." ………… تفسير الجلالين: "لِمَنْ يَشَاء" الْمَغْفِرَة لَهُ بِأَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة بِلَا عَذَاب وَمَنْ شَاءَ عَذَّبَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِذُنُوبِهِ ثُمَّ يُدْخِلهُ الْجَنَّة" ………. قال الطنطاوي في تفسير الوسيط: والمعنى: إن الله لا يغفر لكافر مات على كفره، ويغفر ما دون الكفر من الذنوب والمعاصي لمن يشاء أن يغفر له إذا مات من غير توبة. فمن مات من المسلمين بدون توبة من الذنوب التي اقترفها فأمره مفوض إلى الله، إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة. …….. قال المروزي: (حكم بأن الشرك غير مغفور للمشرك، يعني: إذا مات غير تائب منه؛ لقوله: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف [الأنفال: 38] مع آيات غير هذه تدل على أن التائب من الشرك مغفور له شركه، فثبت بذلك أن الشرك الذي أخبر الله أنه لا يغفره: هو الشرك الذي لم يتب منه، وأن التائب مغفور له شركه وأخبر أنه يغفر ما دون الشرك لمن يشاء، يعني: لمن أتى ما دون الشرك، فلقي الله غير تائب منه؛ لأنه لو أراد أن يغفر ما دون الشرك للتائب، دون من لم يتب، لكان قد سوى بين الشرك وما دونه، ولو كان كذلك لم يكن لفصله بين الشرك وما دونه معنى، ففصله بينهما دليل على أن الشرك لا يغفره لو مات وهو غير تائب منه، وأن يغفر ما دون ذلك الشرك لمن يشاء ممن مات وهو غير تائب، ولا جائز أن يغفر له ويدخله الجنة إلا وهو مؤمن . ……….. وقال السعدي: (فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابا كثيرة؛ كالحسنات الماحية، والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين، ومن فوق ذلك كله رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد، وهذا بخلاف الشرك؛ فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة) . ……….
صاحب الحق لا يكون هيابا ولا خوافا ولا جبانا .. وهذا الذي اتصف به ابن باز عندما هرب من مناظرة شيخ الإسلام وإمام المسلمين وفلتة الدهر وبدر الدين سماحة الشيخ العلامة المحقق والمفسر أحمد بن حمد الخليلي .. وبهذا سقط المذهب الواهبي ولم يبقى سوا المتنطعين منهم فقط .. وإذا أردتم أن تعرفوا أنهم شر المذاهب فانظروا إلى أهل السنة في أفغانستان كيف ينكلون بالوهابية ويضيقون عليهم ولله الحمد والمنة وهذا السبيل الوحيد للقضاء على هذا الضلال المبين الذي ضلاله أبين من نور الشمس
أنا أتحداك أنه قال الله لا يتكلم وأن البخاري كذاب أنا إباضي و والله أن عقيدتنا متوافقة مع عقيدة أهل السنة في أغلب الأمور وما يفرقنا هيه أمور غيبية إختلفنا في تأويل نصوصها وصحة أحاديثها لا أكثر ولا أقل❤
الخليلي ينفي صفة التكلم عن الله تعالى بطريقة خبيثة، يقول الخليلي في كتابه الحق الدامغ ص (۱۱۲) - (۱۱۳): قوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب .. الشورى: ٥١ "التكليم من وراء حجاب إذا أسند إلى الله بمعنى "خَلْق " صوت مسموع لا يصدر عن شيء ينبئ عن مراد الله، ويتلقفه سمع من اختصه الله بالتكليم، وعلى هذا يحمل تكليم الله لموسى عليه السلام". اهـ … فهل الصوت الذي سمعه موسى يصدر عن لا شيء؟ وهو يقول لموسى إنني انا الله ؟ واقرأ قوله تعالى في مخاطبته لموسى: إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى. وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى . إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري) [طه: ١٢-١٤]
@khalidshh5256 نحن نقول أن الله يتكلم لنفي صفة الخرس عنه وأما كلام الشيخ أحمد هذا فلتنزيه الله عن أي شبه وأي شكل من أشكال التماثل بينه وبين مخلوقاته فالله يتكلم لكن لا يتكلم مثل مخلوقاته وفي الآية التي يقول فيها الله تعالى للسماء والأرض إإتيا فتقول أتينا طائعين هل هذا يعني أن الأرض و السماء ستقول هذا بنفس طريقة حديثنا؟
من جسّم الله وطلبوا رؤية الله قبلكم غير اليهود!! إن عقيدتكم تشبه عقيدتهم في التجسيم ورؤية الله وأنهم لا يخلّدوا في النار صاحب الكبيرة ما لم يتوب فهو مخلّدٌ في النار هذا في كتاب الله وليس من فكر الأباضي وعقيدته هداكم الله وأصلح عقيدتكم
😂😂😂زين عايشين بينكم مادام يشبهوهم ليش ما حاربوكم شفتهم يعبدوا حائط البراق ولا نتياهو لحتى ثبت لك يهود يعني لسانك مابدخلك جهنم نكفر ناس بدون دليل أنت من جهنم إذا ماتركت الغيبة واتهام الناس وتكفيرهم بالباطل الجنة حسبي الله ونعم الوكيل فيك
اللهم عليك بمن يريد هدم الدين..اللهم مكن لأهل التوحيد والسنة والجماعة فى بلادنا وسائر بلاد المسلمين وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..🇱🇾
يال صغر عقولكم. اتبعوا ما قال الله تعالى ورسوله. قال فلان فليقل وليجيب ربه. لا تتعلقوا بالناس عليكم بما قال الله وقال رسوله. ودعوا الفرقه وانبذوا البغضاء بينكم فأن العدو يراكم من حيث لا ترونه.
انتوا ماخربكم غير بغضكم وكرهكم للإباضيه وجميع من يتبع غير مذهبكم. وكأنكم موعودون بالجنه. اذهب للإباضيه واسمع منهم ولاتسمع عنهم.. ويكفي الآن مارأينا بعدما فضحت غزه مشايخ السلاطين. وكفى بنا فخرا نحن الاباضيه اننا نشهد لأي شخص ومن أي مذهب بالاسلام مادام أنه يشهد الشهادتين. ولأن الشيخ سلمان العوده ليس من مشايخ السلطان وقال كلمة الحق امام الظلم. المسكين للآن محبوس ولم تقم له قائمه
@@سبحانالله-ر6د3ه 🤣🤣سمعتوهم يسبوا مافي غير ابومكنسة يفتي بالدين بعد يكذب على الله ورسوله لايجوز السلام عليهم يزوج يسلم على الجنسي كريستيانو رونالدو 🤣وتركي آل شيخ وترامب الدين دين إلي خلفوه يحلل ويحرم
استغرب من المتحدث ما يخاف من الله يتكلم عن شيخ وعالم يحب الله ورسوله وما تدري عن اسرار اعماله مع ربه وتحكم عليه بمنظورك القاصر الضعيف وتحكم عليه كأنك قاضي السماء والأرض.. اترك الحكم لله وقل استغفر الله وكون مقرب بين المسلمين ولا حاقد وصاحب فتنه بين المسلمين
بارك الله في الشيخ المتحدت فقد أجاد وأفاد والحمدلله الذي هدانا لمنهج الحق واسال الله ان يميتنا على هذا المنهج والطريق ،، رحم الله مشائخنا الاجلاء بن باز والالباني
كيف تنهض الامه الاسلاميه والشيوخ والعلماء هاذا حالهم كل واحد يشمت بالثاني من ورى ظهره الله يصلح الحال أتركو الخلق للخالق سنه او إباضيه او أي كان الانسان يترفع عن هذه المهاترات قال فلان وقال علان وفلان على حق وعلان على باطل إذا أنتم القدوه من الشيوخ والعلماء هاذا حالكم مع بعض أيش خليتو للناس الجهله الله يصلحكم ويصلحنا ويهديكم ويهدينا
لا تعيش الدور بزيادة.. اللي ذكرت اسمه حتى اللي من مذهبك يحاربه واغلبيتكم تحاربوا عماركم لكن تحاولوا تلموا شملكم بعدواة من ليس له دخل بعداوتكم لبعضكم ، الله يهديكم ويصلحكم ويردكم إليه وإلى هدي نبيه ردًا جميلا
@@kundoz-m5k لانه ع ضلالة وخريح معاهد اليهود لي تشويه الاسلام إذا يقول انه ع صح ليش يرفض المناظرة لانه لو فعل المناظرة ستظهر حقيبته ولهاذا اتقوا. الله ولا تستمعوا لهم
والله لو ان كل شخص كائن من يكون بحفض لسانه وترك الغير كل من يرا نفسه على الحق يتمسك به ويكف لسانه عن البقيه لكانت الامه الاسلاميه بخير والذي يتبع سنة النبي على حد قوله لايتلفظ بكلام بذيئ ماكان رسولناالشريف تكلم بمثل هذا الكلام والله انه تستحي لم تسمع شخص باحيته ويقول انه من اهل السنه والجماعه ويتكلم بذي الالفاض
حفظ الله شيخنا الشيخ سعيد هليل على فضح هؤلاء الاباضية المبتدعة الفرقه الهالكه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك لان من يرى ردود الاباضيه وقناعتهم بعد تبيان الحق من الشيخ سعيد يعطيك درس ان القلوب لا ترى الحق بعد ما تتعمق فالبدع وتحب أهل البدع نسأل الله العافية والنجاه من البدع فرق النار
الحمدلله رب العالمين على نعمة الإسلام الصحيح الذي ينهجه الإباضية الأطهار. تعلموا العقيدة الصحيحة الخالية من التجسيم والتشبيه. وتعلموا اللغة العربية. وهذا غير صحيح أنكم على عقيدة السلف. فالصحابة براء من عقيدتكم الفاسدة الكاسدة
انا وأعوذ بالله من كلمة انا
جزائري مالكي المذهب سني ،لكن بكل صراحة، الاباضيون في الجزائر قاطنة بولاية غرداية ومدن
أخرى من الطف وأطيب خلق على الإطلاق ولعلمكم فكرهم شاسع،ناس متحضرون ،لهم اخلاق نبيلة ،انا اضن المذهب الاباضي افضل من كل المذاهب.
😂😂😂😂😂
اهلا اخي مشكلة اذا قلت هذا الكلام راح يكفرونك الوهابية الوهابية هم فقط الفرقة الناجية 😂
اقوى انتكاسه في الاسلام اتى بها بن عبد الوهاب المجسم المشبه عليه من الله ما يستحق
وحفظ الله الاباضية والاشاعره والفرق الاسلامية عدا الوهابية والسلفية المشبهه😂
الأمة الأسلامية ابتلت بهؤلاء القوم الذين يسمون الوهابية فكل همهم تكفير المسلمين المخالفين لهم واما حينما يتعلق الأمر باليهود يدسون رؤسهم في التراب واذا تعلق الأمر ببلد اسلامي تراهم اول من يشعل نار الفتنة فيه كفانا الله شرهم
@@saidalghafri3126 هذا اباضي واعرفه شخصي وادعائه بانه سني مالكي كذاب بس على شان ما تصدق نفسك واجد
@@aboodalsaadi7693 كيف تعرفه شخصي ؟
حفظ الله سماحة الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي
ونسأل الله العلي القدير الشفاء والهداية لكم
حفظ الله الشيخ أحمد الخليلي،، الاباضيه من أقدم الطوائف وأكثرها تمسكا والتزارما بأمر الله ورسوله
قولك من اقدم الطوائف دليل على انكم اول من فرق بين المسلمين يا غبي
ولماذا لم تلتزم معهم وتعفي لحيتك ؟ هذا دليل انك كذاب مثل مشايخك الاباضية اتباع الهوى
خوارج
حفظ الله شيخ الإسلام سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
حفظ الله الشيخ احمد الخليلي ورفع قدره
اثبتو الاباضيه انهم اهل حق ومواقفهم شرف الامه الاسلاميه
الاباضية خوارج يكفرون الصحابة والمسلمين وهم اعداء للامة الاسلامية
الاباضية اعداء الامة الاسلامية
الاباضية فرقة من فرق الخوارج وهم احفاد اهل النهروان الذين خرجوا على الصحابة وكفروهم واستحلوا دماءهم
يتاجرون بقضايا المسلمين لتلميع فرقتهم الضالة لا شرف ولا شيء بل هم مبتدعة ضلال ويكذبون
@@Jbraw-y8s اين دليل على كذبهم؟؟ لم نرا غير سوا يهود اهل قبلة يكذبون ويوالون الغرب وذيح مسلمين فقط للا غير
الإباضية معتقدهم يستقونه من القرآن الكريم
الإباضية أقدم مدرسة في الإسلام
الاباضية خوارج يكفرون الصحابة والمسلمين وباقي عقائدهم الكفرية اخذوها من الجهمية والمعتزلة لا قران ولا شي
الاباضية خوارج
@@أبوالخطابالهنائي-ذ4ه مدرسة تكفير الصحابة والمسلمين واستحلال دماءهم
منقول من كتب الاباضية : اعتراف الاباضية انهم خوارج :كتب الأباضية نقلت إلينا أن عبد الله بن أباض أرسل
رسالة لعبد الملك بن مروان يقول:
"هذا خبر الخوارج ، شَهِدَ الله وملائكته أنَّا لمن عاداهم أعداءنا ، ولمن والاهم أولياؤنا بألسنتنا ، وأيدينا ، وقلوبنا." اهـ
كتاب العقود الفضيّة سالم بن حمد بن سليمان الحارثيّ ص135
فإذا كان رأس الأباضية يعترف بنفسه أنه من الخوارج ويتولاهم ويُشْهِدُ اللهَ على ذلك ، وَمَنْ أَشْهَدَ اللهَ على باطل فقد كَفَرَ، فهل لأحدٍ أن ينكر علينا وصفهم بالخوارج.
……….
إمام الاباضية أبا سعيد الكُدَمِيَّ وصف أكابر مذهبهم الخارجي بأنهم من الخوارج ، فقال:
"ومن الخوارج المرداس بن حدير وعبدالله بن إباض وعبدالله بن يحيى طالب الحق".اهـ
كتاب الاستقامة لأبي سعيد الكدمي ج1 ص262.
………
قال الكندي الاباضي في كتاب بيان الشرع صفحة ٢٠٨:
"فافترق أصحاب علي بن أبي طالب على فرقتين:
فرقة شايعت عليا فسموا الشيعة، وفرقة نقضت على عليّ بن أبي طالب وهم المسلمون فسموا الخوارج مختلفين إلا أن تجمعهم فرقتين:
1 - فرقة سموا الخوارج بخروجهم على أئمة الضلال في اتباع الحق كأصحاب النهروان والنخيلة وغيرهم من خوارج المسلمين.
2 - وفرقة خرجوا على أئمة العدل وأهل الاستقامة من المسلمين كالأزارقة والنجدية وأشباههم، وكل فرقة من هذه (1) الفرق مختلفون..
والخوارج مختلفون، منهم المسلمون الذين يسمون الإباضية لمكان إمام المسلمين عبد الله بن إباض ." اهـ
………
يقول عالِم الأباضية محمد بن إبراهيم الكندي وهو يصف المذاهب في كتابه بيان الشرع الجزء 3 ص210 ، ص211:
"المذهب الثاني: الخوارج: وهم أربع عشرة فرقة:
1 - الأزارقة: ينسبون إلى نافع بن الأزرق وهو إمام الخوارج.
2 - النجدات: وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي.
3 - العجردية: ينسبون إلى عبد الكريم بن عجردة.
4 - اليدعية: رئيسهم يحي بن أصرم لأنهم يدعون قطع الشهادة على أنفسهم أنهم من أهل الجنة.
5 - الخازمية: ينسبون إلى شعيب بن خازم.
6 - الثعالبة: ينسبون إلى ….. .
7 - الصفرية: أصحاب داود بن الأصفر.
8 - الحفصية: أصحاب حفص بن المقدام.
9 - اليزيدية: أصحاب يزيد بن يغسة.
10 - الإباضية: أصحاب عبد الله بن إباض."اهـ
…………….
فعلى هؤلاء الأباضية المُنْكِرِين لِأَصْلِهِم وحقيقتهم أن يعودوا لِكُتُبِ علمائهم وأئمتهم وألا يهرفوا بما لم يعرفوا ، وألا يتكلّموا قبل أن يتعلّموا
………..
والذي وَصَفَ الخوارجَ بالمارقين ومنهم الاباضية هو أصدق المتكلمين بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم،
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
[ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ]. صحيح مسلم رقم 150 - (1064).
وقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ: « وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ، يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ » صحيح مسلم رقم 149 - (1064).
وهذه الفرقة المارقة هم أهل النهروان ، وهذه أضواء سريعة على الرواية:
قوله ( عند فُرْقَةٍ من المسلمين ) أي بعد معركة صفين عام 36 هـ ، بين أهل العراق بقيادة عليّ بن أبي طالب وبين أهل الشام بقيادة معاوية بن أبي سفيان.
الفِرْقة المارقة هم الخوارج من أهل النهروان ويُسَمَّون أيضا بالحرورية لأنهم عسكروا في مكان اسمه “حروراء” على أطراف الكُوفَة أو قريبًا منها.
أولى الطائفتين بالحق هو عليُّ بن أبي طالب ومن معه لأنه هو الذي قضى على هذه الفرقة الخارجيّة المَارِقة من أهل النهروان.
هؤلاء الخوارج كفّروا علي بن أبي طالب، وزعموا أنه لا يريد الاحتكام إلى كتاب الله ، وقالوا: ( لا حُكْمَ إِلَّا لله )، فقال لهم علي: ( كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بها باطِل ).
هؤلاء الخوارج سفكوا الدم الحرام وقتلوا عبد الله بن الصحابي خبَّاب بن الأرَتّ وقتلوا امرأته وكانت حُبْلى وبقروا بطنها.
هؤلاء الخوارج بايعوا شخصًا منهم اسمه عبد الله بن وهب الراسبي، وهذا الراسبي هلك في نفس المعركة.
بعد انتهاء المعركة أشاع مَنْ تبقى من هؤلاء الخوارج أن علي بن أبي طالب قتل المسلمين بدون وجه حق. فجاء في مسند أحمد أن أم المؤمنين عائشة بعدما عرفت الحقيقة من عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قالت:
[ فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ. قَالَتْ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالَ: اللهُمَّ لَا. قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ، وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ ].
مسند أحمد (2/ 86) ، ط الرسالة - بيروت.
أتباع هؤلاء الخوارج فِرْقة تسمَّى ” الأباضيّة ” ، وهم يتولون الخوارج من أهل النهروان إلى اليوم - كما بيَّنَّا - ويؤمنون بنفس هذه أفكارهم، وتحتوي كُتُبُهم على تكفير عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعًا والبراءة منهم ومن الحسن والحسين.
شهادة الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قاطعة بأن المقصود بهذا الحديث هم أهل النهروان الذين قضى عليهم أهل العراق بقيادة علي بن أبي طالب عليه السلام.
@@Jbraw-y8s
يبدو أنك مطلع على كثير من كتب التلريخ لكن كان ينبغي عليك أن تكون منصفا فيما تكتب
أولا يجب عليك ان تعرف بأنهم سموا خوارج لأنهم خرجوا عن الإمام علي بن أبي طالب وليس خروج عن ملة الإسلام وقد سماهم بهذه التسمية خلفاء بنى أمية نكاية لهم لأنهم رفضوا الإعتراف بمعاوية خليفة لأنه أخذ الخلافة من الإمام علي بقوة السيف في معركة صفين
كما انكر الإباضية خروج الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وعبدالله بن الزبير ضد الإمام علي في معركة الجمل
أنكر الإباضية على الإمام علي حربه ضد المحكمة في معركة النهروان لأنهم أختاروا الإمام عبدالله بن وهب الراسبي خليفة لهم دون الإمام علي الذي تم خلعه من الخلافة نتيجة قبوله للتحكيم مع معاوية وعمرو بن العاص
وللعلم وأثناء التحكيم وفي معركة صفين أو معركة الجمل أو معركة النهروان لا توجد فرقة أسمها الإباضية إطلاق . فمتى ظهرت فرقة الإباضية ؟
في العام التاسع للهجرة ولد الإمام جابر بن زيد في عمان مؤسس جماعة أهل الدعوة والإستقامة وهاجر إلى المدينة المنورة وألتقى بكبار الصحابة رضوان الله عليهم وأخذ عنهم العلم ثم هاجر إلى البصرة وأقام حلقة علم في أحد جوامع البصرة وكان ممن يجلس معه عبدالله بن إباض وكان هذا يحدث في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي يعني في خلافة عبدالملك بن مروان بمعنى أنه مضى على معركة النهروان سنوات . ولأن عبدالله بن إباض وهو من الخوارج الذين خرجوا عن الإمام علي بن أبي طالب كان كثير الجلوس لطلب العلم مع الإمام جابر بن زيد فتم تسميتهم بالإباضية نسبة لعبدالله بن إباض ولذلك نجد في كتبهم يذكرون كلمة الخوارج .
وهذه الكلمة لا تعني خروجهم عن ملة الإسلام كلا وحاشا . فالأباضية يختلفون في بعض المعتقدات عن بقية المذاهب الإسلامية فهم لا يؤمنون برؤية الباري جل وعلا في الجنة ولو كان يرى لرأآه سيدنا موسى عليه السلام ولرأآه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في ليلة الاسراء والمعراج كذلك لا يؤمنون بخروج كل دخل النار إن كان يهوديا أو نصرانيا أو مسلما عاصيا مرتكبا للكبائر ولم يتب منها . أتمنى أني وفقت في إيضاح ما خفي عليك من سبب تسميتهم بالإباضية ولماذا نسبوا إلى الخوارج .
0096898323300 سلطنة عمان
نسأل الله لكم الهدايه وعلى ما انتم تقدحون به ورفع الله مقام شيخنا العلامه الجليل احمد بن حمد الخليلي اللهم اطل في عمره وأنفع به الامه الاسلاميه اللهم امين يارب العالمين..
احمد الخليلي جهمي خارجي كذاب
الخليلي خارجي
مستحيل يقول البخاري كذاب
خاف اللهانتم اهل فتن تريدون عودة الحروب الى المذاهب الامة الاسلامية
انا اباضي وصحيح البخاري في مكتبتي
@@MnbvVbmn اذاً من كذب في احاديث روية الله وخروج المسلمين من النار واحاديث صفات الله ؟
حفظ الله سماحة الشيخ الجليل العلامة أحمد بن حمد الخليلي وأدعو الله عز وجل أن يهدي كل من يسعى إلى التفرقة إلى طريق الحق والصواب وان يزيل عنه الغمة ويرزقه سماحة الإسلام...
طريق الحق هم اهل السنة اما الاباضية ففرقة من فرق الخوارج وهم اعداء للاسلام
@@ahmedalshuaili4271 الخليلي كذوب
@@Jbraw-y8s
حفظ الله سماحة الشيخ احمد الخليلي وحفظ المسلمين جميعا وجمعنا على كلمة الإسلام ونعوذ بالله من أمثال هولاء المفرقين
@@ahmedalshuaili4271 الخليلي ووصف سلف الأمة بالفجور في كتاب وسقط القناع:
"بحيث زعمت بأن الاعتماد على القرآن والسنة الشريفة بدون تحكيم لكلام سلفك الفاجر ليس ذلك إلا مجرد ضلال وبدعة وخروج عن المحجة البيضاء"
أحداث غزة أوضحت للعالم حقيقة كل أحد
ولو تهجمت على الإباضية العالم رأى شرف مواقفهم ووقوفهم مع العدل ضد الظلم
بينما خرس من يدعي أنه من أتباع السلف الصالح بل بعضهم اصطف مع الصهاينة
أهل السلف الصالح هم في ميدان القتال وهم من يقاتل وإن تخلى عنهم البعض القادة من ساسة الدول
صحيح كلامك جزاك الله خير
@@balqeesalarimiاهل السلف الصالح والعلماء الربانيين قالوا لكم انها فتنه وانها حرب غير متكافئه وسوف تجر الويلات على الضعفاء من النساء والإطفال وتهلك الحرث والنسل ولكن لم يستمع لهم احد فكانت النتيجه مأساويه على المساكين العّزل من الضعفاء ولم يتحقق اي نصر للإسف .
الاباضية وقفوا مع تقطيع النساء والاطفال والشيوخ وتشريد المسلمين لانهم اهل سنة والاباضية يكرهون اهل السنة
فعلا احداث غزة فضحت الاباضية هو يرون تذبيح المسلمين ومع ذلك يقولون لخماس استمروا فهم مشاركون في المجازر
حفظ الله شيخنا الخليلي❤❤❤❤❤
صحيح البخاري من الكتب المعتمدة عند الإباضية وادعاء أن الاباضية يكذبون البخاري غير صحيح
@@aaaahmedalposeede6064 ومن أبرز مسائل عقائد الفرقة الإباضية المخالفة لكلام الله ورسوله وبعضها كفرية وهي في كتبهم المطبوعة:
١/ استخدامهم للسحر وتسميته بعلم الاسرار.
٢/ تكفير كبار الصحابة من الخلفاء الراشدين كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما واستحلال دماءهم.
٣/ نصرتهم واقرارهم لقتل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما وموالاتهم لقاتليهم وموالاتهم لاهل النهروان الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه واخبر عن النبي ان قتلهم حق.
٤/ الخروج على الحاكم المسلم العاصي متى ما تمكنوا من الخروج عليه.
٥/ الحكم بالكفر على كل من ليس إباضياً ويسمونه كفر نعمة ويعامل معاملة المنافقين في الدنيا وفي الاخرة هو مخلد في النار.
٦/ البراءة من كل صاحب معصية ولو كانت معصية تقصير اللحية أو التدخين ونحو ذلك ولو كان اباضياً.
٧/ القول بتخليد أهل المعاصي في النار من المسلمين تخليداً ابدياً ويكفرون باحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المعاصي من المسلمين.
٨/ ردهم لكثير من الأحاديث الصحيحة بطريقة غير علمية، مع اخذهم بمسند الربيع المكذوب الساقط في علم الحديث والغير معتبر عند المسلمين.
٩/ القول بخلق القرآن.
١٠/ التعطيل لصفات الله تعالى كالسمع والبصر والكلام .
١١/ نفي رؤية الله تعالى.
١٢/ نفي علو الله تعالى على خلقه وقولهم - تحريفاً للقرآن - استوى على العرش أي استولى عليه .
١٣/ جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم من دون الله تعالى بتأييدهم لبردة البصيري الهالك.
١٤/ انكار الصراط والميزان يوم القيامة وبعضهم ينكر عذاب القبر ويكفرون بالاحاديث الصحيحة في ذلك.
ومسائل أخرى لكن هذه أشهر المسائل التي خالفوا فيها الكتاب والسنة.
……..
فأمر الإباضية عجيب فقد جمعوا بدع أهل الأهواء في عقيدتهم !! من التكفير والتعطيل والتمثيل والخروج على الحكام والإلحاد ودعاء الأموات من دون الله تعالى والسحر والتنجيم والتصوف وسب الصحابة وتكفيرهم وإنكار أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت آحاداً ولو كانت في الصحيحين .
ولذلك يمكن للإباضية أن يحووا كل الطوائف ويتسايروا مع كل طائفة وإن كانوا يكفرون كل من مات على غير دين الإباضية ،
فهم وإن تظاهروا أنهم لا يكفرون المسلمين لكنهم أجمعوا على أن كل من ليس على عقيدة الإباضية فهو في الآخرة من الهالكين والجنة عليه حرام ومأواه جهنم وبئس المصير خالداً مخلداً فيها أبد الآبدين .
أقول : سبحان الله كيف ينخدع مسلم ذو بصر وبصيرة بالخليلي وهو يعتقد هذا الخليط من العقائد ؟
ثم على الرغم من اختلاف الرافضة مع الإباضية في الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ الرافضة يعبدونه والاباضية يكفرونه غير أنهم يجتمعون في عقائد أخرى أكثر مما يختلفون فيه .
كما يجمعهم أيضاً بغضهم لأهل التوحيد والسنة فهم وإن اختلفوا من وجه لكن يجتمعون من وجوه أخرى ، وما يجتمعون عليه أكثر مما يختلفون فيه .
ولا غرابة في ذلك فاليهود والنصارى بعضهم أولياء بعض ولو اختلفوا في عيسى بن مريم عليه السلام فالنصارى يعبدونه واليهود زعموا أنهم قتلوه وصلبوه !! قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض) (51) سورة المائدة
……..
فيا أيها المسلمون احذروا الخميني القادم المدعو "أحمد الخليلي" فقد نشط في السنوات الأخيرة وتم تقريبه وتلميعه عند دعاة الثورات والإنقلابات ، وقد شارك الخليلي بنفسه في بعض مؤتمراتهم ومؤامراتهم ، فالأمر فيه ما فيه وبعده ما بعده . والمفروض أن (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)
واعلموا أن الزعيم أحمد الخليلي على مذهب الخوارج قطعاً وبلا أدنى شك والدليل على ذلك :
أولاً : يوالي أهل النهروان الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولذلك لا يمكن أن تسمع من الخليلي كلمة يذم بها أهل النهروان وينصر بها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ثانياً : يحكم على كل صاحب معصية بالبراءة ، ولو كانت معصيته قص اللحية أو التدخين ونحو ذلك . ومعنى البراءة أي الحكم على صاحب المعصية بالخلود في النار إذا مات على المعصية .
ثالثاً : لا ينكر على من يكفّر كبار الصحابة رضي الله عنهم وربما اكتفى بقوله تلك أمة قد خلت ، والصحابة رضي الله عنهم نواة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - الباقية إلى قبيل يوم القيامة لا يقال عن الصحابة رضي الله عنهم تلك أمة قد خلت .
بل يكذبون البخاري لانهم لا ياخذون الا الاحاديث التي لا تخالف دينهم الاباضي المنحرف
الحمدلله نحن أهل ألسنه في عمان لم نرا من اخواننا الاباضيه إلا كل خير والحمدلله علي مر العصور عشان متحابين يجمعنا حب الوطن والشيخ الخليلي نعتبره أبا للجميع
ونقول لك كفا بث الفرقه بين المسلمين
أنت وامثالك هدفك تمزيق شمل الامه
كذبت انا من اهل السنة من عمان
@@Jbraw-y8sوالله ماقال الا الحق وانت اذا تخاف من الله و تجري فيك دماء عمانية اصيلة وتحب وطنك فأيك والدعوة إلى الفتنة فالفتنة نائمة لعن الله من ايقضها
@@Jbraw-y8sليش تكذبه تعرفه أنت أدرى فيه على نفسه
@JanaAkmal يتكلم عن نفسه ولا يجمعنا معه ويقول نحن اهل السنة فنحن راينا الشر من البيض الخوارج
@JanaAkmal ليتكلم عن نفسه ولا يجمعنا معه ويقول نحن اهل السنة في عمان
اللهم أحفظ الشيخ أحمد الخليلي وأنفعنا بعلمه
اللهم احفظ الاباضية أهل الحق والاستقامة
نقول لكل واحد أو مجموعة يسبون المسلمين في مذاهبهم وعبادتهم لله سبحانه وتعالى نقول لهم عليكم من الله ما تستحقون.. والله يحكم بيننا وهو خير الحاكمين..
❤حفظ الله سماحة الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي ونسأل الله العلي العظيم الشفاء والهدية لك ولهم❤
آمين هذا ضد سماحة الشيخ أحمد الخليلي؟
@@Qais_alamri1نحن ضد أهل البدع والضلال . لاتعزز لصاحب بدعه حتى لا يحشرك الله معه .قال الفضيل: "إياك أن تجلس مع صاحب بدعة؛ فإني أخشى عليك مقت الله عز وجل
... وقال ابن عمر رضي الله عنهما: "كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة.
اللهم احفظ الشيخ العلامة احمد الخليلي يكفي مواقفه مع الحق و قضايا الإسلام والمسلمين.. و لكل من انتقده سلبا او عارضه نقل له مت قهرا
لا بارك الله فيمن يدعوا الي الفتنة و تمزق الأمة الإسلامية
قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) :
" وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ).
قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ
الادعاء بأن المذهب الاباضي يقول بان الله لا يتكلم وانهم يسبون ويقذفون المخالفين او يكذبون البخاري هذا افتراء بحقهم غير صحيح ألبته عليكم بتحري الصدق والتثبت مما تقولون لانه العزيز ذو الجلال والاكرام يقول عز من قائل :
" لا يلفظ من قولٍ الاّ لديه رقيبٌ عتيد "
ويقول عز من قائل :
" فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
صدق الله العظيم
فانتبهوا وتبينوا وتثبتوا قبل ان يتحول بول لسانكم الى فعل ندم !! هدانا الله واياكم❤
ما يلفظ ✅
@@humanfeelings643 الاباضي الخليلي ينفي صفة التكلم عن الله تعالى بطريقة خبيثة، يقول الخليلي في كتابه الحق الدامغ ص (۱۱۲) - (۱۱۳):
قوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب .. الشورى: ٥١
"التكليم من وراء حجاب إذا أسند إلى الله بمعنى "خَلْق " صوت مسموع لا يصدر عن شيء ينبئ عن مراد الله، ويتلقفه سمع من اختصه الله بالتكليم، وعلى هذا يحمل تكليم الله لموسى عليه السلام". اهـ
…
فهل الصوت الذي سمعه موسى يصدر عن لا شيء؟ وهو يقول لموسى إنني انا الله ؟
واقرأ قوله تعالى في مخاطبته لموسى: إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى. وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى . إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري) [طه: ١٢-١٤]
@@humanfeelings643 من كتاب وسقط القناع للخليلي : الخليلي يفصل بين أهل السنة والمؤمنين:
"ولكن أي بصائر هذه؟! إنما هي بصائر المؤمنين، لا بصائر الحشـوية الذين يجترئون على الله فيصفونه بصفات خلقه، والذين يجترئون على كتاب الله فيكذبون"
الخليلي يتهم أهل السنة بالضلال والنفاق:
"وقد صدق الله سبحانه وتعالى عندما وصف المنافقين بما وصفهم به إذ قال: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا) وقال: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون) فالضالون هم الضالون والمنافقون هم المنافقون في كل عصر، لقد انكشفت دخائلكم يا معشر الحشـوية من خلال هذا الكلام الذي تلقفتموه بالقبول ونشرتموه في أرجاء الأرض"
الخليلي وإخراج أهل السنة عن حوطة المؤمنين واتهامهم بمحاربة الإسلام:
"(قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) نعم، الحشـوية المجسمة الذين يكذبون كتاب الله سبحانه وتعالى هو في آذانهم وقر وهو عليهم عمى، لذلك اجترأوا على هذا الكتاب العزيز فوصفوه بما وصفوه به، وهو دليل على أنهم يحاربون عقيدة الإسلام بل يحاربون نفس الإسلام، إذ هم يبطنون الكيد له ويحيكون المؤامرات ضد أهله."
الخليلي يحكم على أهل السنة بالنار:
" وقد أنذر الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين يجترؤون على كتابه بالرد والإعراض والصدّ عنه فقال: (وقد آتيناك من لدنا ذكراً من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا)
وهذه عاقبة الحشـوية الذين يكذبون كتاب الله."
الخليلي واتهامهم أهل السنة بالكفر بالقرأن:
"فإن كان المراد بقوله السلف؛ سلف الحشـوية فمالنا ولهم، فقد نابذناهم من أول الأمر بأن رجعنا إلى كتاب الله الذي كفروا به وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم التي جحدوها"
الخليلي ووصف سلف الأمة بالفجور:
"بحيث زعمت بأن الاعتماد على القرآن والسنة الشريفة بدون تحكيم لكلام سلفك الفاجر ليس ذلك إلا مجرد ضلال وبدعة وخروج عن المحجة البيضاء"
@@humanfeelings643 من كتاب وسقط القناع للخليلي:
الخليلي يحكم على أهل السنة بالنار:
" وقد أنذر الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين يجترؤون على كتابه بالرد والإعراض والصدّ عنه فقال: (وقد آتيناك من لدنا ذكراً من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا)
وهذه عاقبة الحشـوية الذين يكذبون كتاب الله."
الخليلي واتهامهم أهل السنة بالكفر بالقرأن:
"فإن كان المراد بقوله السلف؛ سلف الحشـوية فمالنا ولهم، فقد نابذناهم من أول الأمر بأن رجعنا إلى كتاب الله الذي كفروا به وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم التي جحدوها"
الخليلي ووصف سلف الأمة بالفجور:
"بحيث زعمت بأن الاعتماد على القرآن والسنة الشريفة بدون تحكيم لكلام سلفك الفاجر ليس ذلك إلا مجرد ضلال وبدعة وخروج عن المحجة البيضاء"
@@Jbraw-y8s😂😂ماشفت في إنكار هذا كلام ثابت في القرآن ليش أنت تكلم الله أنكر سيدنا موسى ماكلم الله
وقوف الشيخ احمد الخليلي مع فلسطين خير برهان بأنه يسلك طريق الحق وعكس باقي المشايخ والعلماء من غير المذهب الأباضي من يقدحون رجال المقاومه والشعب الفلسطيني .ظهر الحق وزهق الباطل
وهل المقاومة من المذهب الاباضي ؟ هل لان شيخك المنافق وقف مع فلسطين بتغريدات تافهة صار مذهبه صحيح؟
جهل الاباضية وكذبهم دليل واضح على بطلان مذهبهم الخارجي
الأباضيه هم أوضح واشف في دينهم من غيرهم لا تكفير للمذاهب أمرهم إلى الله ولا تهييج بين المسلمين وهم من قال ..من جاء بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا ..أمر وحكم الخلق إلى الله وحده وهم من قال علينا بحسن الضن مع كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله ...نحتضن كل مسلم النيات يعلمها الله وحده والحكم الله وحده
@@MohamedOsama-n8n منقول من كتب الاباضية: تكفير الاباضية الخوارج لكل من دان بغير دين الاباضية وقولهم ان مصيره النار
كما جاء في كتب الاباضية هذه :
" لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار "
الجزء 1 صفحة 271
طبعة وزارة التراث العمانية
مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا؟
قال: نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك، إذ هو قال الحق، والصواب والصدق، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون، محدثون في الدين مبتدعون، كافرون كفر نعمة، منافقون ظالمون، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين.
وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق، منافق مبتدع، محدث في الدين. ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم، وليس هذا غيبًا. والله أعلم" ا.هـ
………
ومن نفس كتاب " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار"
(جزء 1 صفحة 275-278 ) :
" مسألة : سئل الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي - رحمه الله - عن : ناشئ نشأ في طاعة الله تعالى ، وهو من أهل الخلاف، إلا أنه لم يرتكب حرمة من محارم الله قط ،وكان طول عمره زاهدا ناسكا ، وفي ثواب الله راغبا ،ولم يدع شيئا من أوامر الله تعالى إلا ائتمر به ،ولا محجورا في دين الله إلا انتهى عنه ، إلا أنه يدين بخلاف دين الإباضية قولا ، وعملا ،ونية ، واعتقادا ، ما حاله يكون إن مات على ذلك ؟
قال : لا يكون على طاعة رب العالمين ، من كان على خلاف الحق المبين ، ضالا عن سبيل المؤمنين المحسنين .
وأهل الخلاف لدين المسلمين المحقين على ضروب متفرقة ،وأحزاب غير متفقة ،كل فرقة تدعي أنها على الصواب ، وتزعم أن في يدها فصل الخطاب ، وتشهد على الأخرى بأنها على مخالفة السنة والكتاب ،وصار كل حزب بما لديهم فرحون ، يغدون على ذلك ويروحون ،ويحسبون أنهم المؤمنون حقا ،والمحسنون صدقا ،وليس الأمر كما يقولون ، وعلى مايظنون ،بل القول الحق: إن الحق في واحدة لا في الجميع .." .
إلى أن قال :
" فإني لأقسم بالله قسم من بر في يمينه فلا حنث :إن [من] مات على الدين الإباضي الصحيح غير ناكث بما عاهد الله عليه من قبل ولا مغير حقيقته ، كلا ، ولا مبدل طريقته أنه من السعداء ، ومن أهل الجنة مع الأنبياء والأولياء .وإن من مات على خلافه فليس له في الآخرة إلا النار وبئس المصير ، لأنه الحق ، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، فأنى تصرفون .على هذا إن شاء الله أحيا وأموت ،وعليه ألقى الله رب العالمين. والله أعلم " .
………………..
قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) :
" وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ).
قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ
…….
@ منقول من كتب الاباضية: تكفير الاباضية لكل من دان بغير دين الاباضية وقولهم ان مصيره النار
كما جاء في كتب الاباضية هذه :
" لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار "
الجزء 1 صفحة 271
طبعة وزارة التراث العمانية
مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا؟
قال: نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك، إذ هو قال الحق، والصواب والصدق، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون، محدثون في الدين مبتدعون، كافرون كفر نعمة، منافقون ظالمون، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين.
وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق، منافق مبتدع، محدث في الدين. ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم، وليس هذا غيبًا. والله أعلم" ا.هـ
………
ومن نفس كتاب " لباب الآثار الورادة على الأولين والمتأخرين الأخيار"
(جزء 1 صفحة 275-278 ) :
" مسألة : سئل الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي - رحمه الله - عن : ناشئ نشأ في طاعة الله تعالى ، وهو من أهل الخلاف، إلا أنه لم يرتكب حرمة من محارم الله قط ،وكان طول عمره زاهدا ناسكا ، وفي ثواب الله راغبا ،ولم يدع شيئا من أوامر الله تعالى إلا ائتمر به ،ولا محجورا في دين الله إلا انتهى عنه ، إلا أنه يدين بخلاف دين الإباضية قولا ، وعملا ،ونية ، واعتقادا ، ما حاله يكون إن مات على ذلك ؟
قال : لا يكون على طاعة رب العالمين ، من كان على خلاف الحق المبين ، ضالا عن سبيل المؤمنين المحسنين .
وأهل الخلاف لدين المسلمين المحقين على ضروب متفرقة ،وأحزاب غير متفقة ،كل فرقة تدعي أنها على الصواب ، وتزعم أن في يدها فصل الخطاب ، وتشهد على الأخرى بأنها على مخالفة السنة والكتاب ،وصار كل حزب بما لديهم فرحون ، يغدون على ذلك ويروحون ،ويحسبون أنهم المؤمنون حقا ،والمحسنون صدقا ،وليس الأمر كما يقولون ، وعلى مايظنون ،بل القول الحق: إن الحق في واحدة لا في الجميع .." .
إلى أن قال :
" فإني لأقسم بالله قسم من بر في يمينه فلا حنث :إن [من] مات على الدين الإباضي الصحيح غير ناكث بما عاهد الله عليه من قبل ولا مغير حقيقته ، كلا ، ولا مبدل طريقته أنه من السعداء ، ومن أهل الجنة مع الأنبياء والأولياء .وإن من مات على خلافه فليس له في الآخرة إلا النار وبئس المصير ، لأنه الحق ، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، فأنى تصرفون .على هذا إن شاء الله أحيا وأموت ،وعليه ألقى الله رب العالمين. والله أعلم " .
………………..
قال الإباضي أبو بكر بن عبد الله الكندي في (الجوهر المقتصر) ، في " باب بيان الدرجة الثالثة والكفر في أهل القبلة " (صفحة 121) :
" وأما الدرجة الثالثة من درجات أهل الكفر فهي درجة الخارجين من الحق بعدولهم عن الصواب وسوء تأويلهم للسنة والكتاب مع إقرارهم بالدين وتصديقهم بنبوة نبينا محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أجمعين. وهؤلاء هم فرق أهل القبلة الجاري عليهم حكم الملة ، وهم اثنان وسبعون فرقة ، إلا من كاد منهم أن يلحق بأهل الدرجة الثانية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ).
قال أصحابنا: ونحن تلك الفرقة، والحق عندنا غير دارس ولا مجهول ، ولأهل هذه الدرجة مقالات معروفة ومذاهب موصوفة يطول بذكرها الكتاب ويتسع باستيعاب شرحها الخطاب. ونحن نشهد لمن مات من هؤلاء مصرا على خلاف ما دانت به الإباضية بالخزي والصغار والخلود في النار " ا.هـ
…….
حفظ الله الشيخ العلامه احمد بن حمد الخليلي
حفظ الله سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،، وهدانا الله جميعا لطريق الحق،،
حفظ الله تعالى الشيخ احمد بن حمد الخليلي وكل من يحب الشيخ احمد الخليلي
حفظ الله شيخنا الجليل وأطال عمره أنسان متواضع ويحب الخير لغيره قبل نفسه
حفظ الله عمان وشعبها والخليلي.. وحفظ الله بلاد الخليج وبلاد الإسلام والمسلمين أينما كانوا
الاباضية هم الذين ظهر إيمانهم وثباتهم مع اخوتهم في غزة
حفظ الله شيخنا الجليل احمد الخليلي.. واهلك اهل البدع والظلاله الذين يمرقون عن الحقيقية .
الله يحفظ الشيخ الخليلي
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
اللهم احشرنا مع نبينا واصحابه ومن كان على اعتقادهم.
حفظ الله سماحة الشيخ أحمد الخليلي أول من ناصر القضية الفلسطينية ولم يخذلها كما فعل كثير من العلماء.
قضية فلسطين ليست اهم من سنة النبي
ومن ترك سنة النبي وشرع بالدين ماليس منهُ فبيس المصير
الشيخ الخليلي رجل بألف رجل .
@@Gnim.Al-Shammariاذا كانت العقيدة تؤدي بالمسلم الى خذل أخيه المسلم فاعلم أنها عقيدة غير صحيحة
امين يارب❤
متى يصحوا المسلمين من غفلتهم ويعرفوا من هو عدوهم الحقيقي التكفيري
لله درك أيها الشيخ الجليل أحمد بن حمد الخليلي الذي أحبك أهل فلسطين قاطبة واليمن وجميع بلاد المسلمين
لا عليك من نعيق بعض المكفرين فضحتهم غزة العزة وانكشفت تامرهم مع الصهاينة ضد المسلمين في قضايا عدة واهما خيانة أهلنا في غزة وفلسطين
ونقول لهم فلسطين قضيتي أنا عربي أنا مسلم لا مذهب يبعدني عن الوقوف بجنبكم وكل المسلمين أخواني في الله
ربينا على احترام جميع المسلمين ونعتبر المذاهب الإسلامية مدارس للفكر الإسلامي وليست لتكفير مسلم لمسلم
ويقضي الله أمرا كان مفعولاً إنا لله و إنا إليه راجعون ومن كفر المسلمين فعند الله تجتمع الخصوم
حفظ الله شيخ الامه احمد الخليلي العلامه العلم
قدس الله سره ...كبار الوهابيه عجزوا من مجابه الخليلي في الحق...واولهم بن باز
هراء ...
شيخ الأمة ينفي صفات الكمال لله ؟؟ شيخ الأمة يقول القرآن ليس كلام الله بل مخلوق خلقه الله ؟؟ شيخ الأمة الذي يقول بتكفير شيوخ الأمة وخيارها منهم اثنان من الخلفاء الأربعة المبشرين بالجنة ؟؟!
شيخ الأمة يرى الخروج بالسيف على الإمام الجائر وقد تكاثرت النصوص في حرمة ذلك إليك كتاب الامارة في صحيح مسلم
شيخ الأمة وله من الطوام والموبقات هذه ما الله به عليم ! والله لم يكن ولن يكون شيخ الأمة حتى يستقيم على ما كان عليه رسول الأمة صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وين قال الرسول بهذه الطوام التي ذكرتها ؟؟ ولا الصحابة حتى نبزغت الجهمية والخوارج وتبعهم من فرق الأمة ما تبعهم
يا قوم الدين يسر سهل ميسر قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم دعك من العصابات والانتقامات والاحقاد التي بني عليها دين الروافض والخوراج
اتقوا الله يا قوم لعلكم تفلحون
لانهم عارفيين الحقيقة وخايفيين من اليهود اولاد عنهم. 😂😂😂
ابن باز الدجال الأعور
مابقى إلا توافه الوهابيه أهل التشبيه و الفرقه والفتن يهرفون بما لا يعلمون ويقولون ما لا يفعلون فسحقاً للحشويه لمبلغ الأفاق فهم ظلال ومضلين ولم تسلم الأمه من مكرهم وخبثهم من بزوغهم لفنأهم والله الهادي لسواء السبيل Lddddiaa
مؤمن يقبل رأس مؤمن
خارجي يقبل رأس مبتدع .
لم يشتت ويقسم الأمة الإسلامية الأفكار الضالة لبعض علماء السنة السلفية هداهم الله . سماحة الشيخ الخليلي أنقى وأطهر من فكركم المريض وسيبقى إماما للمسلمين.
الخليلي تكفيري خارجي وانت مثله
اخبروا هذا الشيخ ان اهل عمان وعمان كلها لسلمت من جزر حولر الى بلاد الشحر وبحر العرب اسلمت قبل مكة وقبل نجد إيمانهم راسخ وعقيدتهم الإسلامية من القرآن والسنة النبوية المشرفة على صاحبها سيدنا محمد بن عبدالله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@@AlKhaseeby-fr9uu عمان فيها شيعة وسنة وصوفية واباضية من الذي اسلم قبل مكة ونجد منهم ؟ عبدالله بن اباض ظهر في العهد الاموي
اقرأ يا جاهل عن الصحابي مازن بن غضوبة أول من اسلم من اهل عمان والتقى برسول الله صلى الله عليه وسلم بيثرب
كثير من الاباضية امعات يرددون كلام مشايخهم الكذبة كالببغاء ولا يفهمون معناه ولا يبحثون
@@Jbraw-y8s ماننسا ذو خويصره كان اموي محب للبغاة
@@op-du5up ماننسى ان الاباضية يكفرون عثمان وعلي رضي الله عنهما
الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاكم يا أهل القناة
سيعز الله دينه ويظهر الحق رضي من رضي وكره من كره😊
😂😂😂😂😂
حفظ الله شيخنا العلامة سماحة الشيخ أحمد الخليلي مفتى عمان وليس مفتي الاباضية كما يدعون ...
الشيخ الخليلي رجال دين متزن واضح غير متعصب
اتمنى من كبار الوهابيه أن بثبتوه
الحق في مناظره أما الكلام من وراء الجدر هذا طبع اليهود كونوا رجال وناظروهم
صدقت
لن تجد منهم واحدآ يتجرأ لمناظرة الأباضية لعلمهم بأنهم ليسوا طفؤآ للمناظرة اما هذا المسخ ومن شايعه فهو يريد بث الفتنة في اهل عمان وما يدري بأن العمانيبن متعايشين بكل طوائفهم و يتزاوجوا فيما بينهم لدرجة ان الواحد يخجل ان يسأل عن مذهب الاخر
نقول لكم يا اهل الفتنة لا تتعبوا انفسكم فأهل عمان ابعد من ان يكونوا لقمة سائغة لمشاريعكم الفتنوية التي مزقتم بها المسلمين و كأن الجنة و النار في يدكم
@@AL--BESAT ما يقدروا. لانهم حبناء وليس لهم راي فهم خرجوا معاهد اليهود ومحرضيين ع تشويه الاسلام وعلماء الحقيقيين فسجون
لماذا رفعتم قضية على الشيخ سالم الطويل بعد ان فضحكم انتم اولى بطبع اليهود يا منكري اصلكم
حفظ الله الشيخ سلمان العوده وحفظ الله سماحة العلامة أحمد الخليلي .
وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل كذاب فتان يكذب على الناس ويدلس عليهم الحق.
ندعوك ياشيخ لزيارة سلطنة عمان وسترى فيها أخلاق معالي الرجال بل سترى صدق حديث النبي صلى الله عليه وسلم لو أنك أتيت أهل عمان ما سبوك ولا ضربوك
ما نبغى نشوفه. عمان بلد طاهرة. لا يدخلها النجس
الحمد لله على نعمه التوحيد والسنه وحفظ الله علماء التوحيد والسنه
انا سني واقول كل من يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله هو مسلم ولو كان منافق لان المنافقين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو موجودين والرسول يعلم انهم منافقون
ولعنة الله على المكفرين ولي يشوفو نفسهم انهم صح وهم على ظلال كبير
ما نقول إلا ان الله يهديك يا من تسمي نفسك شيخ الإنسان بالرفق والين وليس بالغلظة هذا مسلم موحد وان كان خطاء فسيحاسبه الله لكن مانراه إلا الشيخ الخليلي إلا إنسان ذو خلق عاليه
اقرا كتاب وسقط القناع لشيخك الخليلي وسترى سوء الاخلاق
@ أنا سنيه من عمان 🇴🇲
@ سوء الأخلاق مو انتي إلا تقرري عنه اتقوا في نفسك
@@فاطمهالحربي-ع2ص وانا سني من عمان والخليلي سيء الخلق وكثير من مشايخ الاباضية كذلك ويكفي انهم يتبعون الباطل
@ انا سني من عمان وكثير من مشايخ الاباضية سيئي الخلق والخليلي اولهم ويكفي انهم يتبعون الباطل
ياشيخ انا اباضي ومن فضل الله نعيش بعمان بسلام ولسنا بحاجه لمن يعلمنا بالدين فكتاب الله لنا دليل وإن كنت تبحث عن الاجر والثواب بما تبقى من عمرك فتحدث عن المأسي والقضايا الأنسانيه التي تقع بفلسطين .
الله يحفظ شيخنا العظيم سلمان العودة ... مبارك فيك ع مواقفك ع الحق و نسأل الله يحفظك و يثبت قلبك و دينك الاسلام باذن الله❤... و ان شاء الله ياااا رب رسول ص سيدافع عنك ان شاء الله
هاذي اخلاق المسلم ان يقبل راس انسان اكبر منه سنا الله يصلحك
🌹🌷 لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌷🌹
هذا الشيخ محتاج جلسه مع مفتي عمان الشيخ أحمد الخليلي
حتى يفهم عقيدة الإباضيه
لأنه في هذه الحاله هو يتحدث عن عالم رباني
ونتمنى له زياره قبل فوات الاوان يتحسف بعدها
لاتنهش في لحم المسلم
فكيف بعالم
بكل أمانة الإباضية أحرص المسلمين على التثبت من الدليل؛ لأنهم لا يأخذون إلا بالثابت فقط فهم أقرب للحق.
نعم قل التثبت من استدلالات الخوارج و الجهمية و المعتزلة.. لا بارك الله فيهم
استغفر الله العظيم بل هم أبعد الناس عن العقيدة السلف الصالح
طيب أخي الكريم أنا إباضي وأدعوك للبحث عن مذهبنا أكثر وأن تتأكد من كلامك وتشوف كتبنا ومعتقداتنا وفقهنا وعندما تبحث عننا تعال وقولي إيش إلي يخليك تدعوا علينا وهل نحن فعلا جهمية وغير ذلك❤@@openurmind9226
ومن أبرز مسائل عقائد الفرقة الإباضية الخوارج المخالفة لكلام الله ورسوله وبعضها كفرية وهي في كتبهم المطبوعة رسمياً:
١/ استخدامهم للسحر وتسميته بعلم الاسرار.
٢/ تكفير كبار الصحابة من الخلفاء الراشدين كعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما واستحلال دماءهم.
٣/ نصرتهم واقرارهم لقتل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما وموالاتهم لقاتليهم وموالاتهم لاهل النهروان الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه واخبر عن النبي ان قتلهم حق.
٤/ الخروج على الحاكم المسلم العاصي متى ما تمكنوا من الخروج عليه.
٥/ الحكم بالكفر على كل من ليس إباضياً ويسمونه كفر نعمة ويعامل معاملة المنافقين في الدنيا وفي الاخرة هو مخلد في النار.
٦/ البراءة من كل صاحب معصية ولو كانت معصية تقصير اللحية أو التدخين ونحو ذلك ولو كان اباضياً.
٧/ القول بتخليد أهل المعاصي في النار من المسلمين تخليداً ابدياً ويكفرون باحاديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المعاصي من المسلمين.
٨/ ردهم لكثير من الأحاديث الصحيحة بطريقة غير علمية، مع اخذهم بمسند الربيع المكذوب الساقط في علم الحديث والغير معتبر عند المسلمين.
٩/ القول بخلق القرآن.
١٠/ التعطيل لصفات الله تعالى كالسمع والبصر والكلام .
١١/ نفي رؤية الله تعالى.
١٢/ نفي علو الله تعالى على خلقه وقولهم - تحريفاً للقرآن - استوى على العرش أي استولى عليه .
١٣/ جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم من دون الله تعالى بتأييدهم لبردة البصيري الهالك.
١٤/ انكار الصراط والميزان يوم القيامة وبعضهم ينكر عذاب القبر ويكفرون بالاحاديث الصحيحة في ذلك.
ومسائل أخرى لكن هذه أشهر المسائل التي خالفوا فيها الكتاب والسنة.
……..
فأمر الإباضية عجيب فقد جمعوا بدع أهل الأهواء في عقيدتهم !! من التكفير والتعطيل والتمثيل والخروج على الحكام والإلحاد ودعاء الأموات من دون الله تعالى والسحر والتنجيم والتصوف وسب الصحابة وتكفيرهم وإنكار أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت آحاداً ولو كانت في الصحيحين .
ولذلك يمكن للإباضية أن يحووا كل الطوائف ويتسايروا مع كل طائفة وإن كانوا يكفرون كل من مات على غير دين الإباضية ،
فهم وإن تظاهروا أنهم لا يكفرون المسلمين لكنهم أجمعوا على أن كل من ليس على عقيدة الإباضية فهو في الآخرة من الهالكين والجنة عليه حرام ومأواه جهنم وبئس المصير خالداً مخلداً فيها أبد الآبدين .
أقول : سبحان الله كيف ينخدع مسلم ذو بصر وبصيرة بالخليلي وهو يعتقد هذا الخليط من العقائد ؟
ثم على الرغم من اختلاف الرافضة مع الإباضية في الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ الرافضة يعبدونه والاباضية يكفرونه غير أنهم يجتمعون في عقائد أخرى أكثر مما يختلفون فيه .
كما يجمعهم أيضاً بغضهم لأهل التوحيد والسنة فهم وإن اختلفوا من وجه لكن يجتمعون من وجوه أخرى ، وما يجتمعون عليه أكثر مما يختلفون فيه .
ولا غرابة في ذلك فاليهود والنصارى بعضهم أولياء بعض ولو اختلفوا في عيسى بن مريم عليه السلام فالنصارى يعبدونه واليهود زعموا أنهم قتلوه وصلبوه !! قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض) (51) سورة المائدة
……..
فيا أيها المسلمون احذروا الخميني القادم المدعو "أحمد الخليلي" فقد نشط في السنوات الأخيرة وتم تقريبه وتلميعه عند دعاة الثورات والإنقلابات ، وقد شارك الخليلي بنفسه في بعض مؤتمراتهم ومؤامراتهم ، فالأمر فيه ما فيه وبعده ما بعده . والمفروض أن (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)
واعلموا أن الزعيم أحمد الخليلي على مذهب الخوارج قطعاً وبلا أدنى شك والدليل على ذلك :
أولاً : يوالي أهل النهروان الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولذلك لا يمكن أن تسمع من الخليلي كلمة يذم بها أهل النهروان وينصر بها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ثانياً : يحكم على كل صاحب معصية بالبراءة ، ولو كانت معصيته قص اللحية أو التدخين ونحو ذلك . ومعنى البراءة أي الحكم على صاحب المعصية بالخلود في النار إذا مات على المعصية .
ثالثاً : لا ينكر على من يكفّر كبار الصحابة رضي الله عنهم وربما اكتفى بقوله تلك أمة قد خلت ، والصحابة رضي الله عنهم نواة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - الباقية إلى قبيل يوم القيامة لا يقال عن الصحابة رضي الله عنهم تلك أمة قد خلت .
قصدك بكل كذب وخيانة ، هل تعلم ان الاباضية عندهم كتاب في الحديث لا يعرفه ولا يستدل به احد الا هم ؟
قال صلى اللّٰه عليه وسلّم ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من أللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
لو كان يمكن رؤية الله لماذا لم يقدم الله موسى وهو نبي في الحياة الدنيا لو كان لكم عقلا تعقلون ثم يؤخر سعيد والذي على شاكلته يوم القيامة إذا كان الملائكة المكرمين الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وخلقهم الله قبل أن يخلق الإنس والجن وبما أعطاهم الله من قوة لا يمكنهم رؤية الله فهل المذنبين البشر الضعفاء سيرون الله يوم القيامة ساء ما تحكمون لكنكم اتبعتم ملة من كان من قبلكم الذين عتو عتوا كبيراً قال تعالى
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا
كذلك بالنسبة إلى عصاة المسلمين هل يخرجهم الله من النار بعد حين الجواب لا والدليل موجود في القران بل هم في النار خالدين فيها أبدا
قال تعالى
۞ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
قال تعالى ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد لو كان كما تزعمون أن من يحكم الله عليه بالنار من عصاة المسلمين سيخرج معناتها انتم تقولون أن الله يبدل حكمه وتبديل الحكم هو تبديل القول وهذا افتراء عظيم وكذب عظيم كيف ناس يحكم الله عليهم بالنار ويأمر الملائكة بأخذهم إلى النار وبعد فترة سيبدل قوله وحكمه ويخرجهم والله بين في كتابه ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ألم تقراؤا القرآن أم عميت ابصاركم
قال تعالى
وَإِذۡ يَتَحَآجُّونَ فِي ٱلنَّارِ فَيَقُولُ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِيبٗا مِّنَ ٱلنَّارِ قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُلّٞ فِيهَآ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ حَكَمَ بَيۡنَ ٱلۡعِبَادِ وَقَالَ ٱلَّذِينَ فِي ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ يُخَفِّفۡ عَنَّا يَوۡمٗا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ قَالُوٓاْ أَوَلَمۡ تَكُ تَأۡتِيكُمۡ رُسُلُكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ قَالُواْ بَلَىٰۚ قَالُواْ فَٱدۡعُواْۗ وَمَا دُعَٰٓؤُاْ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٍ
وكذلك يا سعيد افتريت الكذب على الاباضية والله قال في كتابه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
لمن يذم الاباضية وينشر الكذب عنهم سأحدثكم ببعض الأمور عن نفسي وأنا إنسان عادي ولست عالم أول شيء أنا اباضي يوما من الأيام صليت وبعد الصلاة شكوت إلى الله ثم بعد ما انتهيت وقمت وذهبت اجلس في كرسي فألقي على وجهي نور فشاهدت رجل من نور اختفى بعد ما قذف على وجهي نورا هذا من غير كرامات اخرى اعطاني الله إياها وما زلت اشعر بها إلى الآن اخبرتكم بهذا الحق إيمانا بالآية
(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) وحتى تعلموا كذلك أن ما تنشروه عن الاباضية كذب في كذب
قال الطبري في تفسير اية الى ربها ناظرة:
وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن وعكرِمة، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
……..
قال البغوي في تفسيره:
( إلى ربها ناظرة ) قال ابن عباس : وأكثر الناس تنظر إلى ربها عيانا بلا حجاب . قال الحسن : تنظر إلى الخالق وحق لها أن [ تنضر ] وهي تنظر إلى الخالق
………..
قال ابن جزي في تفسير اية إلى ربها ناظرة:
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النظر إلى الله أحاديث صحيحة مستفيضة صريحة المعنى لا تحتمل التأويل فهي تفسير للآية.اهـ
………
قال ابن كثير في تفسير اية إلى ربها ناظرة:
وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله -عز وجل- في الدار الآخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها. اهـ
……..
قال القرطبي: ﴿إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٣]
إلى ربها إلى خالقها ومالكها ناظرة أي تنظر إلى ربها ; على هذا جمهور العلماء .
……
جاء في تفسير الجلالين:
"إلَى رَبّهَا نَاظِرَة"
أَيْ يَرَوْنَ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فِي الْآخِرَة
…………….
قال الطنطاوي في تفسير الوسيط:
وقد أخذ العلماء من قوله- تعالى-: إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ أن الله- تعالى- يتكرم على عباده المؤمنين في هذا اليوم، فيريهم ذاته بالكيفية التي يريدها- سبحانه-.
…………
قال الامام المزني (ت: ٢٦٤هـ) وهو صاحب الامام الشافعي حيث أخذ عنه العلم ولازمه، قال في رسالته "شرح السنة":
وأهل الجنة يومئذ في الجنة يتنعمون، وبصنوف اللذات يتلذذون، وبأفضل الكرامة يُحبرون. فهم حينئذ إلى ربهم ينظرون، لا يمارون في النظر ولا يشكُّون، فوجوههم بكرامته ناضرة، وأعينهم بفضله إليه ناظرة، في نعيم دائم مقيم. ا.هـ.
……..
قال الذهبي سير اعلام النبلاء ج٢ ص ١٦٧:
وأما رؤية الله عياناً في الآخرة، فأمر متيقن تواترت به النصوص).اهـ
…….
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:
اعلم أن مذهب أهل السنة بأجمعهم أن رؤية الله تعالى ممكنة غير مستحيلة عقلا، وأجمعوا أيضا على وقوعها في الآخرة، وأن المؤمنين يرون الله تعالى دون الكافرين، وزعمت طائفة من أهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجئة أن الله تعالى لا يراه أحد من خلقه، وأن رؤيته مستحيلة عقلا، وهذا الذي قالوه خطأ صريح وجهل قبيح، وقد تظاهرت أدلة الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ومن بعدهم من سلف الأمة على إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة للمؤمنين، ورواها نحو من عشرين صحابيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآيات القرآن فيها مشهورة، واعتراضات المبتدعة عليها لها أجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من أهل السنة … وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فقد قدمنا أنها ممكنة، ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم أنها لا تقع في الدنيا … ) انتهى كلام النووي رحمه الله تعالى.
………
قال ابن حجر في فتح الباري :
"وفيه أن الله تعالى لا يراه في الدنيا أحد من الأحياء، وإنما يقع ذلك للمؤمنين بعد الموت أخذا من قوله: " والموت دون لقاء الله "، وقد تقدم أن اللقاء أعم من الرؤية، فإذا انتفى اللقاء انتفت الرؤية، وقد ورد بأصرح من هذا في صحيح مسلم من حديث أبي أمامة مرفوعا في حديث طويل وفيه: " واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا ".
………….
قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله: "أهل قبلتنا من الصحابة والتابعات والتابعين ومن بعدهم ، إلى من شاهدنا من العلماء من أهل عصرنا : لم يختلفوا ولم يشكوا ولم يرتابوا : أن جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم القيامة عيانا" انتهى من كتاب التوحيد (2/ 548).
وقال في (2/ 585): " وقد أعلمت قبل أن العلماء لم يختلفوا أن جميع المؤمنين يرون خالقهم في الآخرة لا في الدنيا، ومن أنكر رؤية المؤمنين خالقهم يوم المعاد، فليسوا بمؤمنين، عند المؤمنين، بل هم أسوأ حالا في الدنيا عند العلماء من اليهود، والنصارى، والمجوس، كما قال ابن المبارك: نحن نحكي كلام اليهود، والنصارى، ولا نقدر أن نحكي كلام الجهمية" انتهى.
……….
وقال أبو الحسن الأشعري في الإبانة، ص51: "وقد روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل تراه العيون في الآخرة، وما روي عن أحد منهم أن الله تعالى لا تراه العيون في الآخرة، فلما كانوا على هذا مجتمعين، وبه قائلين، ... ثبتت في الآخرة إجماعا" انتهى.
……….
قال ابن القيم رحمه الله في "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" ص296:
" وأما الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الدالة على الرؤية : فمتواترة ، رواها عنه أبو بكر الصديق وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وجرير بن عبد الله البجلي وصهيب بن سنان الرومي وعبد الله بن مسعود الهذلي وعلي ابن أبي طالب وأبو موسى الأشعري وعدي بن حاتم الطائي وأنس بن مالك الأنصاري وبريدة بن الحصيب الأسلمي وأبو رزين العقيلي وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو أمامة الباهلي وزيد بن ثابت وعمار بن ياسر وعائشة أم المؤمنين وعبد الله بن عمر وعمارة بن رويبة وسلمان الفارسي وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وحديثه موقوف، وأبي بن كعب وكعب بن عجرة وفضالة بن عبيد وحديثه موقوف، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى.
فهاك سياق أحاديثهم من الصحاح والمسانيد والسنن، تلقها بالقبول والتسليم وانشراح الصدر، لا بالتحريف والتبديل وضيق العطن، ولا تكذب بها، فمن كذب بها ، لم يكن إلى وجه ربه من الناظرين، وكان عنه يوم القيامة من المحجوبين ... " . ثم ساق الأحاديث.اهـ
……..
قوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: ١١٦].
قال القرطبي: وفي قوله تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به رد على الخوارج ؛ حيث زعموا أن مرتكب الكبيرة كافر.
……..
إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرى إِثمًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٤٨]
تفسير ابن جزي:
هذه الآية هي الحاكمة في مسألة الوعيد وهي المبينة لما تعارض فيها من الآيات، وهي الحجة لأهل السنة، والقاطعة بالخوارج والمعتزلة والمرجئة، وذلك أن مذهب أهل السنة أن العصاة من المؤمنين في مشيئة الله، إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم، وحجتهم هذه الآية، فإنها نص في هذا المعنى، ومذهب الخوارج أن العصاة يعذبون ولا بد سواء كانت ذنوبهم صغائر أو كبائر ومذهب المعتزلة أنهم يعذبون على الكبائر ولا بد.
………..
قال الطبري في تفسيره:
وقد أبانت هذه الآية أنّ كل صاحب كبيرة ففي مشيئة الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه عليه، ما لم تكن كبيرة شركًا بالله.
………..
قال الالوسي في تفسيره: ثم إن هذه الآية كما يرد بها على المعتزلة- الذين يسوون بين الإشراك بالله وبين ارتكاب الكبيرة بدون توبة- يرد بها أيضا- على الخوارج الذين زعموا أن كل ذنب شرك وأن صاحبه مخلد في النار. وذكر الجلال أن فيها ردا أيضا على المرجئة القائلين: إن أصحاب الكبائر من المسلمين لا يعذبون.
…………
قال ابن كثير :
"قد حكم هاهنا بأنه لا يغفر الشرك ، وحكم بأنه يغفر ما عداه لمن يشاء ، أي : وإن لم يتب صاحبه ، فهذه أرجى من تلك من هذا الوجه ، والله أعلم."
…………
تفسير الجلالين:
"لِمَنْ يَشَاء"
الْمَغْفِرَة لَهُ بِأَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة بِلَا عَذَاب وَمَنْ شَاءَ عَذَّبَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِذُنُوبِهِ ثُمَّ يُدْخِلهُ الْجَنَّة"
……….
قال الطنطاوي في تفسير الوسيط:
والمعنى: إن الله لا يغفر لكافر مات على كفره، ويغفر ما دون الكفر من الذنوب والمعاصي لمن يشاء أن يغفر له إذا مات من غير توبة. فمن مات من المسلمين بدون توبة من الذنوب التي اقترفها فأمره مفوض إلى الله، إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة.
……..
قال المروزي: (حكم بأن الشرك غير مغفور للمشرك، يعني: إذا مات غير تائب منه؛
لقوله: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف [الأنفال: 38]
مع آيات غير هذه تدل على أن التائب من الشرك مغفور له شركه، فثبت بذلك أن الشرك الذي أخبر الله أنه لا يغفره: هو الشرك الذي لم يتب منه، وأن التائب مغفور له شركه
وأخبر أنه يغفر ما دون الشرك لمن يشاء، يعني: لمن أتى ما دون الشرك، فلقي الله غير تائب منه؛ لأنه لو أراد أن يغفر ما دون الشرك للتائب، دون من لم يتب، لكان قد سوى بين الشرك وما دونه،
ولو كان كذلك لم يكن لفصله بين الشرك وما دونه معنى، ففصله بينهما دليل على أن الشرك لا يغفره لو مات وهو غير تائب منه، وأن يغفر ما دون ذلك الشرك لمن يشاء ممن مات وهو غير تائب، ولا جائز أن يغفر له ويدخله الجنة إلا وهو مؤمن .
………..
وقال السعدي: (فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابا كثيرة؛ كالحسنات الماحية، والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين، ومن فوق ذلك كله رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد، وهذا بخلاف الشرك؛ فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة) .
……….
@Jbraw-y8s
نعم و إذا غفر فإن المغفور له في الجنة خالدا فيها أبدا وإذا لم يغفر فإن العبد في النار خالداً فيها أبدا والدليل آيات الله
@@Ahmed-c9g4k مشايخكم يقولون لا يغفر الله للعاصي ثم ان خروج الموحدين من النار جاء في الاحاديث الصحيحة ولكن الاباضية ينكرون السنة على هواهم
@@Ahmed-c9g4k حتى الصوفية والشيعة والنصارى وغيرهم من المشركين يكذبون مثلكم يا اباضية ويقولن رايت نورا ورايت مناما لعبوا غيرها
جزاكم الله خيرا يا شيخ
صاحب الحق لا يكون هيابا ولا خوافا ولا جبانا .. وهذا الذي اتصف به ابن باز عندما هرب من مناظرة شيخ الإسلام وإمام المسلمين وفلتة الدهر وبدر الدين سماحة الشيخ العلامة المحقق والمفسر أحمد بن حمد الخليلي .. وبهذا سقط المذهب الواهبي ولم يبقى سوا المتنطعين منهم فقط .. وإذا أردتم أن تعرفوا أنهم شر المذاهب فانظروا إلى أهل السنة في أفغانستان كيف ينكلون بالوهابية ويضيقون عليهم ولله الحمد والمنة وهذا السبيل الوحيد للقضاء على هذا الضلال المبين الذي ضلاله أبين من نور الشمس
حفظ الله شيخنا سماحة الشيخ الخليلي
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ❤
أنا أتحداك أنه قال الله لا يتكلم وأن البخاري كذاب أنا إباضي و والله أن عقيدتنا متوافقة مع عقيدة أهل السنة في أغلب الأمور وما يفرقنا هيه أمور غيبية إختلفنا في تأويل نصوصها وصحة أحاديثها لا أكثر ولا أقل❤
الخليلي ينفي صفة التكلم عن الله تعالى بطريقة خبيثة، يقول الخليلي في كتابه الحق الدامغ ص (۱۱۲) - (۱۱۳):
قوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب .. الشورى: ٥١
"التكليم من وراء حجاب إذا أسند إلى الله بمعنى "خَلْق " صوت مسموع لا يصدر عن شيء ينبئ عن مراد الله، ويتلقفه سمع من اختصه الله بالتكليم، وعلى هذا يحمل تكليم الله لموسى عليه السلام". اهـ
…
فهل الصوت الذي سمعه موسى يصدر عن لا شيء؟ وهو يقول لموسى إنني انا الله ؟
واقرأ قوله تعالى في مخاطبته لموسى: إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى. وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى . إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري) [طه: ١٢-١٤]
@khalidshh5256 نحن نقول أن الله يتكلم لنفي صفة الخرس عنه وأما كلام الشيخ أحمد هذا فلتنزيه الله عن أي شبه وأي شكل من أشكال التماثل بينه وبين مخلوقاته فالله يتكلم لكن لا يتكلم مثل مخلوقاته وفي الآية التي يقول فيها الله تعالى للسماء والأرض إإتيا فتقول أتينا طائعين هل هذا يعني أن الأرض و السماء ستقول هذا بنفس طريقة حديثنا؟
@@المحروقي-ذ9ذ لقد اعترفت بنفسك انكم تقولون ان الله يتكلم لنفي صفة الخرس وليس لانه يتكلم فعلا، هذه عقيدتكم ان الله لا يتكلم
@@المحروقي-ذ9ذ خلق الصوت فعل يختلف عن فعل التكلم قول مفتيكم ان الله يخلق صوت يتكلم بذاته هذا فيه ان الله لا يتكلم لانه يخلق صوت يتكلم عنه
@@Jbraw-y8s😂😂 كيف يحكي بالدين الله مايسمعه 😂😂 فلا تحاول تشوه سمعته الخليلي ضاغطك يدافع عن فلسطين انتصرت المقاومة 😂😂😂👏👏👏👏💃💃
من جسّم الله وطلبوا رؤية الله قبلكم غير اليهود!!
إن عقيدتكم تشبه عقيدتهم في التجسيم ورؤية الله وأنهم لا يخلّدوا في النار
صاحب الكبيرة ما لم يتوب فهو مخلّدٌ في النار هذا في كتاب الله وليس من فكر الأباضي وعقيدته
هداكم الله وأصلح عقيدتكم
هداكم الله إلى الطريق المستقيم لكن عقديتكم فاسدة وليست على عقيدة السلف الصالح 👌
😂😂😂زين عايشين بينكم مادام يشبهوهم ليش ما حاربوكم شفتهم يعبدوا حائط البراق ولا نتياهو لحتى ثبت لك يهود يعني لسانك مابدخلك جهنم نكفر ناس بدون دليل أنت من جهنم إذا ماتركت الغيبة واتهام الناس وتكفيرهم بالباطل الجنة حسبي الله ونعم الوكيل فيك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم عليك بمن يريد هدم الدين..اللهم مكن لأهل التوحيد والسنة والجماعة فى بلادنا وسائر بلاد المسلمين وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..🇱🇾
آمين أنتي خليج بالصهوينة نجلاء منقوش وعبد الحميد الدبيبة احسلج
هروب ابن باز من شيخ الاسلام أحمد الخليلي😊
احمد الخليلي هرب من الشيخ ابن باز بعد ان افحمه في المكتب ولم يستطع ان يرد امام اتباعه
يال صغر عقولكم. اتبعوا ما قال الله تعالى ورسوله. قال فلان فليقل وليجيب ربه. لا تتعلقوا بالناس عليكم بما قال الله وقال رسوله. ودعوا الفرقه وانبذوا البغضاء بينكم فأن العدو يراكم من حيث لا ترونه.
ابن باز ليس نبي ولارسول مجرد عالم يؤخذ كلامه ويرجع قوله اذا صار مخالف اعمال النبي
@@azizalalawi6826 قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة )
@@Jbraw-y8s اكمل نومك واحلم بكذبة جديدة ههه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ما شاء الله تبارك الرحمن
نعوذ بالله من كل شيطان رجيم ..و يحفظ الله شيخنا احمد الخليلي
وماذا يفيد هذا الكلام إلا تفريق الأمة وزيادة تشتتيتها وتمزيقها
الله المستعان
اللهم احفظ السنة والشيعة والاباضية وجميع المسلمين في سلطنة عمان واحفظ كل من على هذا البلد العزيز 🇴🇲🇴🇲🇴🇲❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل سعيد بن هليل العمر
انتوا ماخربكم غير بغضكم وكرهكم للإباضيه وجميع من يتبع غير مذهبكم. وكأنكم موعودون بالجنه. اذهب للإباضيه واسمع منهم ولاتسمع عنهم.. ويكفي الآن مارأينا بعدما فضحت غزه مشايخ السلاطين.
وكفى بنا فخرا نحن الاباضيه اننا نشهد لأي شخص ومن أي مذهب بالاسلام مادام أنه يشهد الشهادتين. ولأن الشيخ سلمان العوده ليس من مشايخ السلطان وقال كلمة الحق امام الظلم. المسكين للآن محبوس ولم تقم له قائمه
حفظ الله سماحة الشيخ الخليلي ، وحفظ الله الإسلام والمسلمين من هولاء الفاسدين وأيد الله صاحب السمو الأمير محمد بن سلمان في اجتثاث مثل هولاء
حفظ الله شيخنا الخليلي واطال الله في عمره
خارجي يقبل رأس خارجي
احسنت القول كلهم لا دين لهم
أسال الله ثبات القلب على التوحيد والسنة
😮 😮😮@@عبدالمحسنالسبيعي-ث7غ
معكم انتوا دين قتلوا ناس الانكم ماخذيين وكالة من الله😂😂@@عبدالمحسنالسبيعي-ث7غ
قال تعالى
ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
توقير أهل البدع محاربة للمنهج الصحيح
ليش هو بدينكم كل شيء حلال 😂شو شفت عليهم من البدع
@JanaAkmal
لأنهم يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ويكفرون أهل الكبائر
@@سبحانالله-ر6د3ه 🤣🤣سمعتوهم يسبوا مافي غير ابومكنسة يفتي بالدين بعد يكذب على الله ورسوله لايجوز السلام عليهم يزوج يسلم على الجنسي كريستيانو رونالدو 🤣وتركي آل شيخ وترامب الدين دين إلي خلفوه يحلل ويحرم
اتمنى ان تنشر هذه الاشرطة التي تدعي ان الشيخ احمد الخليلي قد سب محمد عبدالوهاب..
ليتبين للناس صدق كلامك
حمدلله انه ،،الجنة والنار،، ليس بأيديكم
الحمدلله حمدلله حمدلله حمدلله
.
جزاكم الله خيرا على تبيانكم للحق وفضح اهل الضلالة و الفساد
محب للسنة النبوية من الجزائر
الشيخ الخليلي حفظه الله لا يسب ولايشتم مثل ماذكر هذا الشيخ ابدا
استغرب من المتحدث ما يخاف من الله يتكلم عن شيخ وعالم يحب الله ورسوله وما تدري عن اسرار اعماله مع ربه وتحكم عليه بمنظورك القاصر الضعيف وتحكم عليه كأنك قاضي السماء والأرض..
اترك الحكم لله وقل استغفر الله وكون مقرب بين المسلمين ولا حاقد وصاحب فتنه بين المسلمين
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا ونفع بكم اللهم اعز اهل السنة والجماعة واذل اهل البدع والضلال
سلمان العوده اسئل الله ان ياخذ حق كل من ضله من شباب المسلمين هذا بسبب قراءته للكتب الفلسفيه
أسأل الله العظيم أن يأخذك أنت وكل من يفتري على الشيخ
بارك الله في الشيخ المتحدت فقد أجاد وأفاد والحمدلله الذي هدانا لمنهج الحق واسال الله ان يميتنا على هذا المنهج والطريق ،، رحم الله مشائخنا الاجلاء بن باز والالباني
Allahou Akbar.
J'invoque Allah à protéger notre cheikh sa-id ibn halil
من حكمة الشيخ ابن باز رحمه الله ، بعدها أرسل إليه رسالة ، وهو مفتخرا بقراءتها وهي حجة عليه ، الله المستعان .
كيف تنهض الامه الاسلاميه والشيوخ والعلماء هاذا حالهم كل واحد يشمت بالثاني من ورى ظهره الله يصلح الحال أتركو الخلق للخالق سنه او إباضيه او أي كان الانسان يترفع عن هذه المهاترات قال فلان وقال علان وفلان على حق وعلان على باطل إذا أنتم القدوه من الشيوخ والعلماء هاذا حالكم مع بعض أيش خليتو للناس الجهله الله يصلحكم ويصلحنا ويهديكم ويهدينا
الشيخ سالم الطويل من دولة الكويت يحذر كثيرا من الإباضية ، والإباضية يحاربونه بشدة .
لا تعيش الدور بزيادة.. اللي ذكرت اسمه حتى اللي من مذهبك يحاربه واغلبيتكم تحاربوا عماركم لكن تحاولوا تلموا شملكم بعدواة من ليس له دخل بعداوتكم لبعضكم ، الله يهديكم ويصلحكم ويردكم إليه وإلى هدي نبيه ردًا جميلا
حرب غزه أفرزت أهل الإيمان الحق من غيرهم
@@kundoz-m5k لانه ع ضلالة وخريح معاهد اليهود لي تشويه الاسلام إذا يقول انه ع صح ليش يرفض المناظرة لانه لو فعل المناظرة ستظهر حقيبته ولهاذا اتقوا. الله ولا تستمعوا لهم
@ShininSh يا مسكييييييين
شالوك طويل اللسان خادم الصهاينة
أنا سني ولكن أحب الخليلي
نحن الاباضية نحب أهل السنة وأيظا الشيعة نحبهم. نختلف معهم في امور ولكن نحبهم والاختلاف لا يفسد المحبة ❤❤❤
حفظ الله شيخنا سعيد العمر
سبحان الله العظيم
تفضل بزيارتتا في عمان ومن بعد الزيارة احكم بما تريد بحسب ما تشاهده وتسمعه
هداكم الله
وكان مفاتيح الجنة في جيوبكم تكفرون من تشاؤن .
لاتزكوا انفسكم ومذهبكم الله اعلم بمن اتقاء ومن على الطريق الحق
آمين يارب ، جزاك الله خير ياشيخ سعيد ونفع الله بك واللهم صل وسلم على نبينا ورسولنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..
والله لو ان كل شخص كائن من يكون بحفض لسانه وترك الغير كل من يرا نفسه على الحق يتمسك به ويكف لسانه عن البقيه لكانت الامه الاسلاميه بخير والذي يتبع سنة النبي على حد قوله لايتلفظ بكلام بذيئ ماكان رسولناالشريف تكلم بمثل هذا الكلام والله انه تستحي لم تسمع شخص باحيته ويقول انه من اهل السنه والجماعه ويتكلم بذي الالفاض
الاباضية المذهب الأكثر اتباعا الحق بإذن الله.. اللهم لك الحمد
جزاكم الله خير و بارك الله فيكم و في جهودكم و ثبتنا الله و إياكم على طريق الحق و الهدى
أحسن الله إليك ياصاحب القناة
وبارك الله فيك ونفع الله بك
وجزاك الله خيرا على جهودك
نحبك فالله يشهد الله ونقدر جهودك
خليك في مهرجان الرياض وبكين ياملعون وهابي مجرمين
اكيد تحبه هو السعدايين يكرهوا أصحاب الفتنة
يعذر بعضا فيما اختلفنا عليه لكن لا يعدرون السلفين. 72 كلها في النار الا واحدة
يعذر الخلاف في الفروع،
اما والخلاف بيننا وبينهم في العقائد، فلا عذر. انتهى
@Ibrahim-jt3oj هدا رد عليهم وعلي قاعدتهم الذهبية السخيفة وهدا دليل قاطع ان الطريق المستقيم واحد و الظلمات كتير
شو عرفك ماتكون منهم بعدين الحديث ضعيف مستحيل رسول الله يحكم بمصير البشر غير الكفار ذكر في القرآن
ساهم بالتبرع للشعب الفلسطيني و السوداني و السوري عبر منصة ساهم السعودية او أي وسيلة حكومية في بلدك
الدال على الخير كفاعله
إنشر تكرماً
سعودية تساهم لامريكا فقط
حفظ الله شيخنا الشيخ سعيد هليل على فضح هؤلاء الاباضية المبتدعة الفرقه الهالكه
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك لان من يرى ردود الاباضيه وقناعتهم بعد تبيان الحق من الشيخ سعيد يعطيك درس ان القلوب لا ترى الحق بعد ما تتعمق فالبدع وتحب أهل البدع نسأل الله العافية والنجاه من البدع فرق النار
دعاة الفرقة والمذهبية والتحزب والانبطاح للصهيونية...قبحكم الله وحفظ الله الشيخ الخليلي.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
الحمدلله رب العالمين على نعمة الإسلام الصحيح الذي ينهجه الإباضية الأطهار.
تعلموا العقيدة الصحيحة الخالية من التجسيم والتشبيه. وتعلموا اللغة العربية.
وهذا غير صحيح أنكم على عقيدة السلف.
فالصحابة براء من عقيدتكم الفاسدة الكاسدة