อริยญายธรรม ธรรมที่ทำให้คนเป็นอริยะ , ปฏิจจสมุปบาท , อริยสัจ 4 , รู้เรื่องที่ควรรู้ , รอยธรรม
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 ม.ค. 2022
- #อริยญายธรรม #อริยสัจ #รอยธรรม อริยายธรรม
อริยญายธรรม คือ การรู้เรื่องปฏิจจสมุปบาท
คหบดี ! ก็อริยญายธรรม เป็นสิ่งที่อริยสาวกเห็นแล้วด้วยดี แทงตลอดแล้วด้วยดี ด้วยปัญญา เป็นอย่างไรเล่า ?
คหบดี ! อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ย่อม พิจารณาเห็นโดยประจักษ์ ดังนี้ว่าด้วยอาการอย่างนี้
เพราะสิ่งนี้มี, สิ่งนี้จึงมี; เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้, สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น.
เพราะสิ่งนี้ไม่มี, สิ่งนี้จึงไม่มี; เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้, สิ่งนี้จึงดับไป :
ข้อนี้ ได้แก่สิ่งเหล่านี้ คือ :
เพราะมีอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขารทั้งหลาย;
เพราะมีสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ;
เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป;
เพราะมีนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ;
เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัย จึงมีผัสสะ;
เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย จึงมีเวทนา;
เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา;
เพราะมีตัณหาเป็นปัจจัย จึงมีอุปาทาน;
เพราะมีอุปาทานปัจจัย จึงมีภพ;
เพราะมีภพเป็นปัจจัย จึงมีชาติ;
เพราะมีชาติ เป็นปัจจัย ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย จึงเกิดขึ้นครบถ้วน : ความเกิดขึ้นพร้อมแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมี ด้วยอาการอย่างนี้.
เพราะความจางคลายดับไป โดยไม่เหลือแห่งอวิชชานั้นนั่นเทียว, จึงมีความดับแห่งสังขาร;
เพราะมีความดับแห่งสังขาร จึงมีความดับแห่งวิญญาณ;
เพราะมีความดับแห่งวิญญาณ จึงมีความดับแห่งนามรูป;
เพราะมีความดับแห่งนามรูป จึงมีความดับแห่งสฬายตนะ;
เพราะมีความดับแห่งสฬายตนะ จึงมีความดับแห่งผัสสะ;
เพราะมีความดับแห่งผัสสะ จึงมีความดับแห่งเวทนา;
เพราะมีความดับแห่งเวทนา จึงมีความดับแห่งตัณหา;
เพราะมีความดับแห่งตัณหา จึงมีความดับแห่งอุปาทาน;
เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ;
เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่งชาติ;
เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย จึงดับสิ้น : ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้.
คหบดี ! อริยญายธรรมนี้แล เป็นสิ่งที่อริยสาวกเห็นแล้วด้วยดี แทงตลอดแล้วด้วยดี ด้วยปัญญา.
-- พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๒ พุทธวจน คู่มือโสดาบัน หน้าที่ ๑๒๙-๑๓๑
-- พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๖ สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย นิทานวรรค หน้าที่ ๖๘ ข้อที่ ๑๕๓ - ๑๕๔
-- บาลี นิทาน. สํ. ๑๖/๘๓/๑๕๓.
ธรรมะ พระพุทธศาสนา สติ ปัญญา ศีล สมาธิ ພຸທທະພົຈນ໌ พุทธวจน ธรรมทาน ทางนิพพาน ທັມມະ สั่งสมสุตตะ
เพจเฟซบุ๊ก / tangnibbana
ช่องยูทูบ / tangnibbana
ร่วมบุญสนับสนุน
ช่วยแชร์วิดีโอหรือ "ไม่กดข้ามโฆษณา"(บ้าง) ^^🙏🏻😊
หรือจาคะผ่านระบบสมาชิก
สาธุครับ ท่านสมณสากยปุตติยะ
บุคคลผู้มีอุปการะมากต่อบุคคล
ตถาคเต เอกนฺตคโต อภิปฺปสนฺโน
เลื่อมใสอย่างยิ่งในตถาคต
ถึงที่สุดโดยส่วนเดียว
เราเป็นบุตร เป็นโอรส เกิดจากพระโอษฐ์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า เกิดโดยธรรม เนรมิตโดยธรรม
เป็นทายาทโดยธรรม -ปา.ที.๑๑/๙๑/๕๕.
ขอนอบน้อมกราบนมัสการองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธะในพระธรรมวินัยของพระองค์โดยไม่หวั่นไหวเจ้าค่ะสาธุ สาธุ สาธุค่ะ🙇♀️🙇♀️🙇♀️🌻🌻🌻
ขอนอบน้อมกราบนมัสการท่านพระอาจารย์คึกฤทธิ์และท่านภันเตและท่านพระเถระทุกรูปแห่งวัดนาป่าพงที่มีเมตตากรุณาเปิดธรรมที่ถูกปิดเจ้าค่ะสาธุ สาธุ สาธุค่ะ🙇♀️🙇♀️🙇♀️🌻🌻🌻
กราบนมัสการพระอาจารย์ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ กราบ อนุโมทนา อริยะญายธรรม สาธุ สาธุ สาธุ ธรรม เจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาพระอาจารย์ผู้ชี้ทางแห่งปัญญา สาธุสาธุสาธุครับ
กราบสาธุพระอาจารย์เจ้าค่ะ🙏🏻
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ พระอาจารย์
ตถาคเต เอกนฺตคโต อภิปฺปสนฺโน
เลื่อมใสอย่างยิ่งในตถาคตถึงที่สุดโดยส่วนเดียว
และขอน้อมกราบแทบเท้ามนัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล พระอริยเจ้าผู้เป็นหนึ่งในรัตนะ 5 แก้วห้าประการ ที่หายากได้ที่สุดในโลก พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล และคณะสงฆ์วัดนาป่าพง มีอุปการะคุณอย่างสูงต่อมหาชน ที่ได้เปิดธรรมที่ถูกปิด ให้โอกาสพวกเหล่าปุถุชนที่ยังไม่เคยสดับคำของ พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เป็นผู้ที่ได้สดับ และได้ให้ผู้ที่มีดวงตาเห็นธรรมไปสั่งสมสุตตะ พึ่งตนพึ่งธรรมประพฤติธรรม สมควรแก่ธรรม ประพฤติชอบ ปฎิบัติชอบ และหยั่งลงมั่นต่อตถาคตถึงที่สุดโดยส่วนเดียว ให้ได้ก้าวพ้นจากอบาย ทุคติ วินิบาต นรก กำเนิดเดรัจฉาน เปรตวิสัย. สาธุ!
สาธุ
ขอขอบคุณ
สาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
กราบนมัสการครับท่านสมณสากยปุตติยะ
บุคคลผู้มีอุปการะมากต่อบุคคล
ตถาคเต เอกนฺตคโต อภิปฺปสนฺโน
เลื่อมใสอย่างยิ่งในตถาคต
ถึงที่สุดโดยส่วนเดียว
เราเป็นบุตร เป็นโอรส เกิดจากพระโอษฐ์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า เกิดโดยธรรม เนรมิตโดยธรรม
เป็นทายาทโดยธรรม-ปา.ที.๑๑/๙๑/๕๕.
💖💖💖🙏🙏🙏สาธุพระอาจารย์
ขอกราบอนุโมทนาสาธุครับ
อนุโมทนากับทุกท่านในที่นี้ด้วยนะครับ
ข้าพเจ้าน้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
สาธุครับ
น้อมกราบ สาธุ ครับ
กราบ สาธุ ครับ
น้อมกราบสาธุในพระธรรมคำสอนของพระตถาคตธรรมมะของพระองค์แจ่มแจ้งเจ้าค่ะกราบนมัสการท่านพระอาจารย์ผู้มีอุปการะมากกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
สักยันต์9แถวหรือกี่แถวก็ตามเป็นเดรฉานวิชาทั้งนั้น.. แต่หมอหรืออาจารย์สักยันต์กลับบอกว่ายันต์9แถวคือหัวใจพระพุทธเจ้า!งงเป็นไก่ตาแตก!อะไรก็เอาพระพุทธเจ้าบังหน้าเรียกความศรัทธาที่หลงผิดมาชั่วลูกชั่วหลานตามๆกันมา..
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุค่ะ🙏🙏🙏🌷🌷💐🙇♀️🧎♀️
สาธุ_สาธุ_สาธุครับพระอาจารย์
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
🙏🙏🙏🏵🏵🏵
กราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุเจ้าค่า
อนุโมทนา สาธุธรรมครับ
กราบสาธุในธรรมค่ะ
สาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
อนุโมทนาบุญ สาธุ
กราบสาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ😇🥰🌞
สาธุครับ ,🙏🙏🙏พุทธวจนครับ
อนุโมทนาบุญสาธุเจ้าคะะสาธุเจ้าคะะสาธุสาธุสาธุสาธุเจ้าคะะ
🌸🙏สาธุสาธุสาธุค่ะ🙏🌸
กราบสาธุค่ะ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์ด้วยเศียรเกล้า
สั้นลัดตรงครับ
สาธุๆๆครับ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุๆๆ
สาธุสาธุสาธุ
กราบสาธุๆๆครับ
สาธุคะ
สาธุ🙏🙏🙏
สวัสดีครับแอดผมขอถามว่า ผมมีพระเครื่องอยู่ที่บ้านแต่มันมีราคา ผมว่าจะขายทิ้งให้หมดเพื่อเอาเงินมาใช้ แบบนี้จะถือว่าผมผิดไหมที่ผมขายเดรัจฉานวิชาให้ผู้อื่นและบาปไหมครับ
สวัสดี แอดมินขอตอบส่วนตัวให้ @อาลิ Laja นะ อาจจะไม่ตรงคำถาม คงบอกเป็นนัยๆ
คือจากคำถาม มันมีนัยยะสำคัญอยู่ 2 อย่าง ที่แอดอยากจะแสดงความห่วงใย คือ
1. แอดเป็นห่วงเรื่องการใช้เงินที่จะได้มา ...
2. เรื่องการวางใจต่อพระเครื่องหรือวัตถุ... *คือถ้าวางใจถูกก็ไม่มีอะไรผิด
คำถาม ผิดหรือบาปไหม ที่ขายเดรัจฉานวิชา(วัตถุชนิดหนึ่ง) ให้ผู้อื่น(ที่เขาต้องการ)
อาลิ นึกตามนะ อาลิคิดว่า
ถ้าเราให้หนังสือธรรมะ กับคนที่กำลังหิวข้าว เขาจะอ่านหนังสือธรรมะก่อน หรือว่ากินข้าวให้อิ่มก่อน
ถ้าให้หนังสือธรรมะ กับคนที่กำลังจะจมน้ำ เขาจะอ่านหนังสือธรรมะก่อน หรือว่าเขาจะคว้าห่วงยางลอยน้ำมาก่อน
นึกออกไหม แต่ละคนก็จะมีช่วงเวลา ในการยึด การปล่อย ต่างกัน
การที่เราจะขายหรือให้พระเครื่องแก่ใครที่เขาต้องการ (ที่อาลิไม่ต้องการแล้ว หรือจะบอกว่า ที่อาลิเคยต้องการมาก่อน(ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง) ก่อนที่ อาลิ จะมาพบพุทธวจน
เราก็ไม่อาจจะพูดเต็มปากได้ว่า พระเครื่องเหล่านั้น ไม่มีส่วนเลยแม้แต่น้อย ในการได้มาพบพุทธวจนในวันนี้...
ดูเหมือนจะเป็นการได้ประโยชน์ทั้ง 2 ฝ่าย ทั้งจากการยึด และการปล่อย
ในความเป็นจริง เราไม่อาจจะหลีกเลี่ยงผลกระทบในทุกๆ ด้านได้หรอก ยกตัวอย่าง เช่น เราให้อาหารแก่ผู้หิว (จริงๆ มันก็ควรจะจบที่ตรงนี้) แต่ถ้าเขาผู้หิว กินมากเกินไปล่ะ ??...
การให้ในทุกกรณี จึงจำเป็นต้องให้แบบ ตัดเยื่อใย
การขายพระเครื่องของอาลิ ก็เหมือนกัน ในช่วงเวลานี้ไม่ใช่ช่วงเวลานั้นอีกแล้ว(แน่ใจนะ)
เป็นช่วงเวลาของการ ยึดธรรม ปล่อยวัตถุ(พระเครื่อง)
และเมื่อปฏิบัติถึงสภาวะธรรมแล้ว ก็ค่อยปล่อยธรรม
ถึงตรงนี้ อาลิ ก็คงจะได้คำตอบบางแล้วไม่มากก็น้อย
"แม้แต่เศษอาหารที่เรากินเหลือ หรือน้ำล้างเศษอาหารที่เราเททิ้ง ยังสามารถช่วยประทังชีวิตให้กับสัตว์เล็กๆ แถวนั้นได้เลย"
@@TangNibbana ขอบคุณครับแอด
@@TangNibbana ชอบในคำตอบค่ะทำไห้เราได้ความรู้ไปด้วยขอบคุณทั้งผู้ถามและผู้ตอบทำไห้ผู้อ่านได้อานิสงส์(:
@@TangNibbana สาธุค่ะ
"ส_า_ธุ_ๆ_ๆ_ค_รั_บ"
กราบสาธุจริงทุกๆประการชีวิตนี้ที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้เชื่อหมั่นศรัทธาและปฏิบัติตามอยู่ที่พระอาจารย์เอาบรรยายธรรมที่แท้จริงให้คน
รู้จักละสิ่งที่ไม่จีรังและไม่หยึดติดในสิ่งทั้งหลายทั้งปวงใครทำได้
ไม่ทุกข์และเข้าใจในธรรมที่แท้จริงกราบๆๆๆสาธุๆๆๆเจ้าค่ะ
Satu ka
กราบนมัสการเจ้าค่ะอยากได้หนังสือสวดมนต์เจ้าค่ะ
@นันทพร นันทสมบูรณ์ อยากได้เล่มไหน ส่งข้อมูลให้เราที่เพจ ทางนิพพาน ได้เลย รอ งบปลายเดือนมกราคมนี้นะ จะจัดส่งให้ตามคิว แอดมินซื้อให้ 1 เล่ม (แจ้งชื่อสกุล ที่อยู่ เบอร์ที่ข้อความเพจ)
@นันทพร นันทสมบูรณ์ หนทางเข้าสู่วิมุตติด้วยการสาธยายธรรม(สัชฌายะ)(สวดมนต์)
th-cam.com/video/0vZnwCIJnzE/w-d-xo.html
สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ พระอาจารย์
ขอขอบคุณ
น้อมกราบถวายความเคารพพระอาจารย์ด้วยครับที่ได้มาอธิบายธรรมะให้ปุถุชนทั้งโลกได้รับรู้และเข้าใจในพระอริยะบุคคลหรื่อพระโสดาบันครับขออนุโมทนาสาธุสาธุสาธุครับ🌞👍🙏🙏🙏
สาธุครับ
กราบสาธุค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
🙏🙏🙏
สาธุค่ะ
สาธุ
สาธุ
สาธุครับ
กราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์เจ้าค่ะ🙏🙏🙏ขออนุโมทนาบุญด้วยเจ้าค่ะ🙏🙏🙏ค่ะ
🙏🙏🙏
ขอทราบเจ้าขายังข้องใจมีอยู่เรื่องที่ปฏิบัติอยู่จะถูกต้องหรือมั้ยอยู่คืออุโบสถศีลต้องขออาราธนาศีลที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้อย่างไรบ้างกลัวทำผิดให้ช่วยแนะนำด้วยเจ้าขากราบๆๆๆที่ปฏิบัติอยู่ที่บ้านตอนนี้เจ้าค่ะ
@somboon Trisri ค่อยๆ อ่านไปเรื่อยๆ นะ แอดมินหามาให้ ข้อปฏิบัติ และอานิสงส์ ตามที่พระพุทธเจ้าบอก
ส่วนการอาราธนา หรือการสมาทาน ตามคำแต่งใหม่นั้น ไม่ต้องกล่าวจะถูกตรงกว่า
สามารถตั้งเจตนา(ตั้งใจ) ว่าจะปฏิบัติตาม แล้วก็ทำได้เลย ใช้ได้เลย ได้ทุกที่ทุกเวลา
** ส่วนตัวแอดมิน ถ้าตั้งเจตนาตลอดชีวิตยังไม่ได้ ก็ตั้งเจตนาเป็นวันไหนๆ หรือเวลาไหนถึงเวลาไหน ก็ได้ จะได้ไม่เสียสัจจะ แต่ถ้าทำได้ยาวก็ดี หรือถ้าผิดพลาดไปแล้วก็ตั้งใจใหม่ได้เลย ไม่ต้องเก็บมากังวล เริ่มต้นใหม่ได้ตลอด มีแต่กำไร *ข้อดีของการตั้งใจไว้ก่อนว่าไม่ไม่ทำผิด เป็นข้อดีคือ เป็นตัวเบรคเราไว้ก่อนระดับหนึ่ง
---------------
// "บุคคลไม่พึงฆ่าสัตว์
ไม่พึงถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ให้
พึงเว้นจากเมถุนธรรม อันมิใช่ความประพฤติของพรหม
ไม่พึงพูดเท็จ
ไม่พึงดื่มน้ำเมา
ไม่พึงบริโภคอาหารในเวลาวิกาล ในราตรี
ไม่พึงทัดทรงดอกไม้และของหอม
พึงนอนบนเตียง บนแผ่นดิน หรือบนเครื่องลาดด้วยหญ้า
อ่านต่อ ที่ช่องถัดไปนะ
อุโปสถวรรคที่ ๕
สังขิตตสูตร // #การปฏิบัติตามศีลอุโบสถ //
[๑๓๑] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระผู้มีพระภาคแล้วพระผู้มีพระภาคตรัสว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลายอุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการอันบุคคลเข้าอยู่แล้ว ย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มีความแพร่หลายมาก
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็อุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ อันบุคคลเข้าอยู่แล้วอย่างไร จึงมีผลมาก มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มีความแพร่หลายมาก อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ตระหนักชัดดังนี้ว่า
1- พระอรหันต์ทั้งหลายละปาณาติบาต งดเว้นจากปาณาติบาต วางท่อนไม้ วางศาตรา มีความละอายเอื้อเอ็นดู อนุเคราะห์เกื้อกูลสรรพสัตว์อยู่ตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละปาณาติบาต งดเว้นจากปาณาติบาต วางท่อนไม้ วางศาตรา มีความละอายเอื้อเอ็นดู อนุเคราะห์เกื้อกูลสรรพสัตว์อยู่ ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์แม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๑ นี้ ฯ
..
2- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลายละอทินนาทาน งดเว้นจากอทินนาทาน ถือเอาแต่สิ่งของที่เขาให้ หวังแต่สิ่งของที่เขาให้ มีตนไม่เป็นขโมย สะอาดอยู่ตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละอทินนาทาน งดเว้นจากอทินนาทาน ถือเอาแต่สิ่งของที่เขาให้ หวังแต่สิ่งของที่เขาให้ มีตนไม่เป็นขโมย สะอาดอยู่ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์แม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๒ นี้ ฯ
..
3- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลายละอพรหมจรรย์ ประพฤติพรหมจรรย์ประพฤติห่างไกล เว้นจากเมถุนอันเป็นธรรมของชาวบ้านตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละอพรหมจรรย์ ประพฤติพรหมจรรย์ประพฤติห่างไกล เว้นจากเมถุนอันเป็นธรรมของชาวบ้านอยู่ ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลายแม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๓ นี้ ฯ
..
4- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลายละมุสาวาท งดเว้นจากมุสาวาท พูดแต่คำสัตย์ ส่งเสริมคำจริง มั่นคง ควรเชื่อถือได้ ไม่กล่าวให้คลาดจากความจริงแก่โลกตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละมุสาวาท งดเว้นจากมุสาวาท พูดแต่คำสัตย์ส่งเสริมคำจริง มั่นคง ควรเชื่อถือได้ ไม่แกล้งกล่าวให้คลาดจากความจริงแก่โลกตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่าทำตามพระอรหันต์ทั้งหลายแม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๔ นี้ ฯ
..
5- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลาย ละการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท งดเว้นการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาทตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท งดเว้นจากการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาทตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลายแม้แม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๕ นี้ ฯ
..
6- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลายเป็นผู้บริโภคอาหารครั้งเดียว งดบริโภคอาหารในกลางคืน เว้นจากการบริโภคอาหารในเวลาวิกาลอยู่ตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็บริโภคอาหารครั้งเดียว งดการบริโภคอาหารในกลางคืน เว้นจากการบริโภคอาหารในเวลาวิกาล ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลายแม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๖ นี้ ฯ
..
7- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลายงดเว้นจากการฟ้อนรำ ขับร้อง การประโคม ดูการเล่นอันเป็นข้าศึก และการทัดทรง ประดับตบแต่งด้วยดอกไม้ ของหอมและเครื่องลูบไล้ อันเป็นฐานแห่งการแต่งตัวตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็งดเว้นจากการฟ้อนรำ ขับร้อง การประโคม ดูการเล่นอันเป็นข้าศึก และงดเว้นการทัดทรงประดับตกแต่งด้วยดอกไม้ ของหอม และเครื่องลูบไล้ อันเป็นฐานแห่งการแต่งตัว ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลายแม้ด้วยองค์นี้และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๗ นี้ ฯ
..
8- ฯลฯ พระอรหันต์ทั้งหลายละการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนสูงใหญ่ งดเว้นจากการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนสูงใหญ่ สำเร็จการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนต่ำ คือ บนเตียงหรือเครื่องลาดด้วยหญ้า ตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนสูงใหญ่ งดเว้นจากการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนสูงใหญ่สำเร็จการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนต่ำ คือ บนเตียงหรือเครื่องลาดด้วยหญ้าตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลาย แม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถชื่อว่าจักเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๘ นี้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ
บุคคลเข้าอยู่แล้วอย่างนี้แล จึงมีผลมาก มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มีความแพร่หลายมาก ฯ
จบสูตรที่ ๑
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๓ สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต หน้าที่ ๑๙๕-๑๙๗ ข้อที่ ๑๓๑-๑๓๒
--------
วิตถตสูตร // #อานิสงส์ศีลอุโบสถ //
[๑๓๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการบุคคลเข้าอยู่แล้ว มีผลมาก มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มีความแพร่หลายมาก ก็อุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการบุคคลเข้าอยู่แล้วอย่างไร จึงมีผลมาก มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มี
ความแพร่หลายมาก
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ตระหนักชัดดังนี้ว่า พระอรหันต์ทั้งหลายละปาณาติบาต งดเว้นจากปาณาติบาต วางท่อนไม้ วางศาตรา มีความละอาย เอื้อเอ็นดู อนุเคราะห์เกื้อกูลต่อสรรพสัตว์อยู่ตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละปาณาติบาต งด
เว้นจากปาณาติบาต วางท่อนไม้ วางศาตรา มีความละอายเอื้อเอ็นดู อนุเคราะห์เกื้อกูลต่อสรรพสัตว์ ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลายแม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถจักชื่อว่าเป็นอันเราเข้าอยู่แล้วอุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๑ นี้ ฯลฯ
..
อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ย่อมตระหนักชัดดังนี้ว่า พระอรหันต์ทั้งหลายละการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนอันสูงใหญ่ งดเว้นจากการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนอันสูงใหญ่ สำเร็จการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนต่ำ คือ บนเตียงหรือเครื่องลาดด้วยหญ้า ตลอดชีวิต ในวันนี้ แม้เราก็ละการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนอันสูงใหญ่ สำเร็จการนั่งการนอนบนที่นั่งที่นอนต่ำ คือ บนเตียงหรือเครื่องลาดด้วยหญ้า ตลอดคืนและวันนี้ เราชื่อว่ากระทำตามพระอรหันต์ทั้งหลาย แม้ด้วยองค์นี้ และอุโบสถจักชื่อว่าเป็นอันเราเข้าอยู่แล้ว อุโบสถประกอบด้วยองค์ที่ ๘ นี้
..
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ บุคคลเข้าอยู่อย่างนี้แล จึงมีผลมาก มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มีความแพร่หลายมาก ฯ
..
อุโบสถประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ บุคคลเข้าอยู่แล้ว มีผลมาก #มีอานิสงส์มาก มีความรุ่งเรืองมาก มีความแพร่หลายมาก #เพียงไร
..
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนพระราชาเสวยราชย์ดำรงอิสรภาพและอธิปไตยในชนบทใหญ่ๆ ๑๖ รัฐ มีรัตนะ ๗ ประการมากมาย เหล่านี้ คือ อังคะ มคธะกาสี โกสละ วัชชี มัลละ เจดีย์ วังสะ กุรุ ปัญจาละ มัจฉะ สุรเสนะอัสสกะ อวันตี คันธาระ กัมโพชะ การเสวยราชดำรงอิสรภาพและอธิปไตยของพระราชานั้น #ย่อมไม่ถึงเสี้ยวที่ ๑๖ แห่งอุโบสถที่ประกอบด้วยองค์ ๘ประการ
..
ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้าเมื่อเทียบสุขอันเป็นทิพย์
..
1- ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๕๐ ปีมนุษย์ เป็นคืนหนึ่งวันหนึ่งของเทวดาชั้นจาตุมมหาราช ๓๐ ราตรีโดยราตรีนั้นเป็นเดือนหนึ่ง ๑๒ เดือนโดยเดือนนั้นเป็นปีหนึ่ง ๕๐๐ ปีทิพย์โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวดาชั้นจาตุมมหาราช
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นหญิงหรือชายก็ตาม เข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว เมื่อตายไป พึงเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นจาตุมมหาราช นี้เป็นฐานะที่จะมีได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราหมายเอาข้อนี้จึงกล่าวว่า ราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้าเมื่อเทียบกับสุขอันเป็นทิพย์ ฯ
..
2- ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๑๐๐ ปี มนุษย์เป็นคืนหนึ่งวันหนึ่งของเทวดาชั้นดาวดึงส์ ๓๐ ราตรีโดยราตรีนั้นเป็นเดือนหนึ่ง ๑๒ เดือนโดยเดือนนั้นเป็นปีหนึ่งพันปีทิพย์โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวดาชั้นดาวดึงส์
ดูกรภิกษุทั้งหลายข้อที่บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นหญิงหรือชายก็ตาม เข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว เมื่อตายไป พึงเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นดาวดึงส์นี้เป็นฐานะที่จะมีได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราหมายเอาข้อนี้จึงกล่าวว่า ราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้า เมื่อเทียบกับสุขอันเป็นทิพย์ ฯ
..
3- ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๒๐๐ ปีมนุษย์เป็นคืนหนึ่งวันหนึ่งของเทวดาชั้นยามา ๓๐ ราตรีโดยราตรีนั้นเป็นเดือนหนึ่ง ๑๒ เดือนโดยเดือนนั้นเป็นปีหนึ่ง ๒,๐๐๐ปีทิพย์โดยปีนั้น เป็นประมาณของอายุเทวดาชั้นยามา
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลบางคนในโลกนี้ จะเป็นหญิงหรือชายก็ตาม เข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว เมื่อตายไป พึงเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นยามานี้เป็นฐานะที่จะมีได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราหมายเอาข้อนี้จึงกล่าวว่า ราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้า เมื่อเทียบกับสุขอันเป็นทิพย์ ฯ
..
4- ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๔๐๐ ปีมนุษย์เป็นคืนหนึ่งวันหนึ่งของเทวดาชั้นดุสิต ๓๐ ราตรีโดยราตรีนั้นเป็นเดือนหนึ่ง ๑๒ เดือนโดยเดือนนั้นเป็นปีหนึ่ง ๔,๐๐๐ ปีทิพย์โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวดาชั้นดุสิต
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นหญิงหรือชายก็ตาม เข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว เมื่อตายไป พึงเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นดุสิตนี้เป็นฐานะที่จะมีได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราหมายเอาข้อนี้จึงกล่าวว่า ราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้า เมื่อเทียบกับสุขอันเป็นทิพย์ ฯ
..
5- ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๘๐๐ ปีมนุษย์เป็นคืนหนึ่งวันหนึ่งของเทวดาชั้นนิมมานรดี ๓๐ ราตรีโดยราตรีนั้นเป็นเดือนหนึ่ง ๑๒ เดือนโดยเดือนนั้นเป็นปีหนึ่ง ๘,๐๐๐ ปีทิพย์โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวดาชั้นนิมมานรดี
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นหญิงหรือชายก็ตาม เข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว เมื่อตายไป พึงเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นนิมมานรดี นี้เป็นฐานะที่จะมีได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราหมายเอาข้อนี้จึงกล่าวว่า ราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้า เมื่อเทียบกับสุขอันเป็นทิพย์ ฯ
..
6- ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๑,๖๐๐ ปีมนุษย์เป็นคืนหนึ่งวันหนึ่งของเทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัตตี ๓๐ ราตรีโดยราตรีนั้นเป็นเดือนหนึ่ง ๑๒ เดือนโดยเดือนนั้นเป็นปีหนึ่ง ๑๖,๐๐๐ ปีทิพย์โดยปีนั้นเป็นประมาณอายุของเทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัตตี
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นหญิงหรือชายก็ตามเข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว เมื่อตายไป พึงเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัตตี นี้เป็นฐานะที่จะมีได้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราหมายเอาข้อนี้จึงกล่าวว่า ราชสมบัติมนุษย์เป็นเหมือนของคนกำพร้า เมื่อเทียบกับสุขอันเป็นทิพย์ ฯ
..
บุคคลไม่พึงฆ่าสัตว์
ไม่พึงถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ให้
พึงเว้นจากเมถุนธรรม อันมิใช่ความประพฤติของพรหม
ไม่พึงพูดเท็จ
ไม่พึงดื่มน้ำเมา
ไม่พึงบริโภคอาหารในเวลาวิกาล ในราตรี
ไม่พึงทัดทรงดอกไม้และของหอม
พึงนอนบนเตียง บนแผ่นดิน หรือบนเครื่องลาดด้วยหญ้า
บัณฑิตทั้งหลายกล่าวอุโบสถ ๘ ประการนี้แล ที่พระพุทธเจ้าผู้ถึงที่สุดแห่งทุกข์ทรงประกาศแล้ว
พระจันทร์และพระอาทิตย์ทั้งสองส่องแสงสว่างไสว ย่อมโคจรไปตามวีถีเพียงไร
พระจันทร์และพระอาทิตย์นั้นก็ขจัดมืดได้เพียงนั้น ลอยอยู่บนอากาศ ส่องแสงสว่างทั่วทุกทิศในท้องฟ้า ทรัพย์ใดอันมีอยู่ในระหว่างนี้ คือ แก้วมุกดา แก้วมณี แก้วไพฑูรย์ อย่างดี หรือทองมีสีสุกใส ที่เรียกกันว่า หตกะ พระจันทร์ พระอาทิตย์และทรัพย์นั้นๆ ก็ยังไม่ได้แม้เสี้ยวที่ ๑๖ แห่งอุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ
เปรียบเหมือนรัศมีพระจันทร์ ข่มหมู่ดวงดาวทั้งหมด
ฉะนั้น เพราะฉะนั้นแหละ
หญิงหรือชายผู้มีศีล เข้าอยู่อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการแล้ว กระทำบุญทั้งหลายอันมีสุขเป็นกำไร ไม่มีใครติเตียน ย่อมเข้าถึงสวรรค์ ฯ
-- พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๓ สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต หน้าที่ ๑๙๗-๒๐๐ ข้อที่ ๑๓๒-๑๓๓