يا له من عمل رائع👏🙏 Merci Mane 🙏🫶🌹 شكرا لكم على هذه المعرفة التي نقدمها لنا . حت هز الخلايا العصبية المؤمن بس برقصة الخلايا الرمادية بتشل خوفا أنها بتصير حطب جهنم.
لماذا لم يحفظ الله الذكر من هذه الأخطاء عند النقل ؟ 1- قال لنفسه دي فروق بسيطه مش مهم. 2-مخدش باله. 3-عاجز عن حفظ الذكر الذى إدعى أنه نزله وأنه له لحافظ. 4-القرآن صناعة بشرية وبالتالي وارد الخطأ عند النقل.
يقول ابن الراوندي في إبطال عقيدة إعجاز #القرآن ما يلي: إنه لا يمتنع أن تكون قبيلة من العرب أفصح من القبائل كلّها، وتكون عِدّة من تلك القبيلة أفصح من تلك القبيلة، ويكون واحد من تلك العِدّة أفصح من تلك العِدّة. وهَبْ أن باعَ فصاحته طالت العرب، فما حكمُه على العجم الذين لا يعرفون اللسانَ [العربي]...؟؟؟... وما حجّته عليهم...؟؟؟
1 القرآن نزل على سبعة أحرف وهذا معروف عند المسلمين بناءً على الحديث النبوي إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه الأحرف تعني طرق قراءة متعددة وكلها مأخوذة من النبي ﷺ لتسهيل الفهم والتلاوة أمثلة على المصاحف والقراءات المختلفة مصحف أهل الحجاز قراءة نافع وابن كثير مصحف أهل العراق قراءة عاصم وحمزة والكسائي مصحف أهل الشام قراءة ابن عامر مصحف أهل الكوفة والبصرة قراءة أبو عمرو كل هالقراءات صحيحة ومتواترة ولا يمكن لمسلم يقول إن واحدة منها خطأ الله قال إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون الحجر ٩ ٢ في الآية أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا النساء ٤٣ وردت قراءتان لمستم قراءة نافع وابن كثير وتعني اللمس الجسدي لامستم قراءة عاصم وحمزة والكسائي وتُفهم على أنها العلاقة الخاصة الجماع ٣ في قراءة لامستم المعنى يصير مخصص للجماع وهو حكم واضح ومحدد في قراءة لمستم المعنى يشمل أي نوع من اللمس سواء بشهوة أو بدونها وبغض النظر عن العلاقة أم أخت زوجة ٤ لو كان النص قال لامستم بعضكم أو أزواجكم كان الحكم يشمل الرجل والمرأة معًا ويصير الموضوع أكثر وضوح لكن الله قال أو لمستم النساء هنا الخطاب موجه للرجل بس مما يدل على أن الحكم خاص بالرجال إذا لمسوا النساء ٥ الآية تقول أو لمستم النساء خطاب موجه للرجل لكن السؤال هنا ليه ما شمل النساء ليه ما ذكر أن المرأة ينقض وضوءها إذا لمست رجل من النص الحكم خاص بالرجل إذا لمس امرأة يعني الرجل ممكن يقول نقض وضوئي لأني صافحت أختي أو خالتي المرأة ما تقدر تقول نقض وضوئي لأني صافحت أخي إذا البعض يقول إن الحكم مرتبط بالشهوة فهنا الإشكال يبرز كيف تنطبق الشهوة إذا كان اللمس لأم أو أخت وليه المرأة ما يشملها الحكم إذا كان بشهوة ٦ كلمة النساء عامة تشمل كل النساء أم أخت خالة عمة زوجة ما فيه أي تخصيص للزوجة فقط أو سياق شهوة وهذا يطرح مشكلة ليه لمس الأم أو الأخت يكون مساوي لـ الغائط في نقض الوضوء إذا كان البعض يقول الشهوة لها دور فالشهوة هنا منتفية تمامًا في حالة الأم أو الأخت ٧ الآية ما قالت شيء عن الشهوة لو كان الحكم فعلاً يعتمد على الشهوة كان النص بيذكرها بوضوح مثل ما ذكر الجماع بشكل صريح في آيات ثانية ٨ لما نقرأ الآية بلفظ لمستم لمس المرأة أم أخت خالة زوجة صار بمقام الغائط في نقض الوضوء الحكم موجه للرجل فقط وكأن المرأة هي مصدر نقص الطهارة حتى لو ما كان فيه شهوة أو سياق خاص ٩ القراءات كلها صحيحة ما يقدر أحد يطعن في لمستم أو لامستم كلتا القراءتين من عند الله لكن كل واحدة لها تبعاتها الشهوة ليست مذكورة إدخالها في التفسير مجرد اجتهاد بشري ضعيف ما له أساس قوي في النص التخصيص غير موجود كلمة النساء عامة وتشمل كل امرأة بغض النظر عن علاقتها بالرجل الخلاصة لما تأخذ قراءة لمستم يصير لمس المرأة حتى لو أخت أو أم بمقام الغائط وهذا يناقض فكرة تكريم الإسلام للمرأة النص موجه للرجل فقط ولا يعطي المرأة نفس الحكم إذا لمست رجلًا التبريرات المرتبطة بالشهوة ضعيفة لأنها ما لها دليل من النص كانت هذي أول بداياتي في نقد النصوص، يوم جمعت بين كشف تناقض مزاعم تكريم المرأة وإظهار خلل منطقي واضح في الأحكام. ومن هالطريق، بديت أتعرف على الباقي. عرضت ردي هذا على الذكاء الاصطناعي وقلت له: رد لو تقدر! فرد علي وقال: ما أقدر، حجتك قوية وكل المنافذ مقفلة، وكأن العقل تفوق على النقل. يا له من شعور يثلج الصدر يوم يعلو المنطق ويحكم العقل. أنا ما أمانع أبدًا باستخدام نقصي أو الاقتباس منه لإلجام أحدهم. هذي تضحية بسيطة لأجل العقول، لأجل حقائق تنير الطريق. تحية من القلب لكل من أعمل عقله، وشكرًا لك إن كملت القراءة ووصلت لهالسطر💓
احسنتم .. لكن ثمة سؤال بالنسبة للمذهب الاثني عشري مثل هذه الادلة لاتؤثر على عقيدتهم لان الشيعي عنده اجازة من المعصوم للتعبد بالقران الحالي رغم تحريفه وعلاته والالية التي جمع بها .. فما هي الثغرة لمحاججة الشيعي بالتحريف؟!
القرآن كتاب احتوى على مجموعة معلومات خاطئة عن الأرض والشمس والسماء وغيرها. مضافا لها مجموعة أساطير خرافية منقولة من الميثولوجيات القديمة. لا يمكن أن يسمى كتابا إعجازيا، بل يليق به أن يسمى كتابا تافها. وقالت نملة...! والأرض سطحها وأنزلنا فيها رواسي أن تميد بكم...! والشمس تجري لمستقر لها...! وبنينا فوقكم سبع سماوات طباقا! ويمسك السماء أن تسقط، عليكم إلا بإذنه...! وخرافة يأجوج ومأجوج، وخرافة الناس الذين ناموا 300 عام، وخرافة خلق آدم من الطين. . يعلّق الرازي فيقول: "قد والله تعجّبنا من قولكم إنّ القرآن هو معجزة، وهو مملؤ بالتناقض، وهو حكاية أساطير الأوّلين من غير أن تكون فيه فائدة أو بيّنة على شيء".
معلومات مفاجئة جدا وجهد كبير يحتاج إلى تدقيق. المشكلة ان من يعرض التناقض لا يحسن القراءة الصحيحة وهذا يؤثر سلبا بالمصداقية. كان الأفضل أن يقرأ مازن او اي واحد متقن للقراءة.
انا لاديني بقالي اكتر من 10 سنين و لسة عارف موضوع القرءات ده من سنتين تلاتة ما بالك أغلبية المسلمين
((ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً)) - صدق مؤلف القرآن العظيم
الشيء الوحيد الصح الي قاله
حتي لو في الله من المستحيل يكون اله الاسلام
المهم عبارة
" يستنكحها" فهي متطابقة في كل نسخ القرآن❤❤❤آ٨
😅😅😅 الاسلام تافه جداً
دين النكاح 🤣🤣🤣🤣🤣
رضت عشتار عنكم وأرضتكم أيها العظماء، شكراً عالمجهود العظيم.
ضحكوا علينا واحنا صغيرين بأن القرآن محفوظ واتنقل بالتواتر والحفظ وانه مكتوب في اللوح المحفوظ
كبرنا وعرفنا اننا كنا مختومين على قفانا بالكلمتين دول😕
مجهود جبااااااار يا اروع شباب حجر جهنم
انا منبهره من المجهود الجبار ده 🌺☘💖
كمل يا مانى استمر والف شكر على المجهود 👌🌹♥️
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
احسنتم
1:00:00 للرجوع وقت الحاجة
احسنتم شكرا لجهودكم ❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
يا له من عمل رائع👏🙏
Merci Mane 🙏🫶🌹
شكرا لكم على هذه المعرفة التي نقدمها لنا . حت هز الخلايا العصبية المؤمن بس برقصة
الخلايا الرمادية بتشل خوفا أنها بتصير حطب جهنم.
مع التقدير والاحترام
💕
تحية لمن جعل العقل دليله، والشك طريقه إلى المعرفة.
💪🏻☘️☘️☘️
الاسلام في نزعه الاخير
واللات ما اوافق معك. ما دام الحمقى والاغبياء موجودون، سيدوم الازلام...
تحياتي لمجهودكم الكبير
شكرا يا شباب
❤❤🌹🌹🌷🌷
لماذا لم يحفظ الله الذكر من هذه الأخطاء عند النقل ؟
1- قال لنفسه دي فروق بسيطه مش مهم.
2-مخدش باله.
3-عاجز عن حفظ الذكر الذى إدعى أنه نزله وأنه له لحافظ.
4-القرآن صناعة بشرية وبالتالي وارد الخطأ عند النقل.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
يقول ابن الراوندي في إبطال عقيدة إعجاز #القرآن ما يلي:
إنه لا يمتنع أن تكون قبيلة من العرب أفصح من القبائل كلّها، وتكون عِدّة من تلك القبيلة أفصح من تلك القبيلة، ويكون واحد من تلك العِدّة أفصح من تلك العِدّة. وهَبْ أن باعَ فصاحته طالت العرب، فما حكمُه على العجم الذين لا يعرفون اللسانَ [العربي]...؟؟؟... وما حجّته عليهم...؟؟؟
40:12 الله ينور عليك يا ربنا 😂😂
اسم الغلاف 😂😂 وصورة زهيري
🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
يا كركدن لا تحسبن
هو الحلقة ديه بتثبت انه القران لم ينقل بالحرف زى ما المسلمين بيدعوا 😄
الحمدلله على نعمة الانترنت
مشكلة المسلمين هي القراءة والفهم وطريقة الفهم .
حتي لو عايز يفكر هو يضع مقدمة ان لا يوجد شي خطأ وعلي اساسها يبني .
الشيخ رامي مشكله حتى البقرة الصفراء عنده 😂
لا يوجد إلا حل واحد حتى لا يصل هذا الكلام إلى المحنطين وهو قطع الأنترنت و جميع أنواع التواصل و المواصلات عنهم و عزلهم عن العالم 😂😂😂
👍
من بني على باطل فهو باطل
انا عاوز واحد من شيوخ المسلمين الفطاحلة يرد 😅😅😅😅 طبعا جبناء ليس عندهم رد 😅😅😅
قران شوازي وغوازي
3:44
وينها؟
الاكسل شيت عند اسكندر؟؟! او عند ماني؟؟ ممكن نرجع لموقع الجلدة الخاص لماني او تيليجرام!! هو انقطع التسجل هنا
25:06 من هنا الاجابة
شيت الاكسل دا فين
انقطع التسجيل 😢😢😢 اكله داجن 😂😂 ممكن في موقع الجلدة الخاص بماني
25:06 من هنا الاجابة ابدأ من هنا وانتظر مداخلة ماني سبحانه وتعالى
1 القرآن نزل على سبعة أحرف وهذا معروف عند المسلمين بناءً على الحديث النبوي إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه الأحرف تعني طرق قراءة متعددة وكلها مأخوذة من النبي ﷺ لتسهيل الفهم والتلاوة
أمثلة على المصاحف والقراءات المختلفة
مصحف أهل الحجاز قراءة نافع وابن كثير
مصحف أهل العراق قراءة عاصم وحمزة والكسائي
مصحف أهل الشام قراءة ابن عامر
مصحف أهل الكوفة والبصرة قراءة أبو عمرو
كل هالقراءات صحيحة ومتواترة ولا يمكن لمسلم يقول إن واحدة منها خطأ الله قال إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون الحجر ٩
٢ في الآية أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا النساء ٤٣ وردت قراءتان
لمستم قراءة نافع وابن كثير وتعني اللمس الجسدي
لامستم قراءة عاصم وحمزة والكسائي وتُفهم على أنها العلاقة الخاصة الجماع
٣ في قراءة لامستم المعنى يصير مخصص للجماع وهو حكم واضح ومحدد
في قراءة لمستم المعنى يشمل أي نوع من اللمس سواء بشهوة أو بدونها وبغض النظر عن العلاقة أم أخت زوجة
٤ لو كان النص قال لامستم بعضكم أو أزواجكم كان الحكم يشمل الرجل والمرأة معًا ويصير الموضوع أكثر وضوح لكن الله قال أو لمستم النساء هنا الخطاب موجه للرجل بس مما يدل على أن الحكم خاص بالرجال إذا لمسوا النساء
٥ الآية تقول أو لمستم النساء خطاب موجه للرجل لكن السؤال هنا
ليه ما شمل النساء ليه ما ذكر أن المرأة ينقض وضوءها إذا لمست رجل
من النص الحكم خاص بالرجل إذا لمس امرأة يعني
الرجل ممكن يقول نقض وضوئي لأني صافحت أختي أو خالتي
المرأة ما تقدر تقول نقض وضوئي لأني صافحت أخي
إذا البعض يقول إن الحكم مرتبط بالشهوة فهنا الإشكال يبرز
كيف تنطبق الشهوة إذا كان اللمس لأم أو أخت
وليه المرأة ما يشملها الحكم إذا كان بشهوة
٦ كلمة النساء عامة تشمل كل النساء أم أخت خالة عمة زوجة ما فيه أي تخصيص للزوجة فقط أو سياق شهوة وهذا يطرح مشكلة
ليه لمس الأم أو الأخت يكون مساوي لـ الغائط في نقض الوضوء
إذا كان البعض يقول الشهوة لها دور فالشهوة هنا منتفية تمامًا في حالة الأم أو الأخت
٧ الآية ما قالت شيء عن الشهوة لو كان الحكم فعلاً يعتمد على الشهوة كان النص بيذكرها بوضوح مثل ما ذكر الجماع بشكل صريح في آيات ثانية
٨ لما نقرأ الآية بلفظ لمستم
لمس المرأة أم أخت خالة زوجة صار بمقام الغائط في نقض الوضوء
الحكم موجه للرجل فقط وكأن المرأة هي مصدر نقص الطهارة حتى لو ما كان فيه شهوة أو سياق خاص
٩ القراءات كلها صحيحة ما يقدر أحد يطعن في لمستم أو لامستم كلتا القراءتين من عند الله لكن كل واحدة لها تبعاتها
الشهوة ليست مذكورة إدخالها في التفسير مجرد اجتهاد بشري ضعيف ما له أساس قوي في النص
التخصيص غير موجود كلمة النساء عامة وتشمل كل امرأة بغض النظر عن علاقتها بالرجل
الخلاصة
لما تأخذ قراءة لمستم
يصير لمس المرأة حتى لو أخت أو أم بمقام الغائط وهذا يناقض فكرة تكريم الإسلام للمرأة
النص موجه للرجل فقط ولا يعطي المرأة نفس الحكم إذا لمست رجلًا
التبريرات المرتبطة بالشهوة ضعيفة لأنها ما لها دليل من النص
كانت هذي أول بداياتي في نقد النصوص، يوم جمعت بين كشف تناقض مزاعم تكريم المرأة وإظهار خلل منطقي واضح في الأحكام. ومن هالطريق، بديت أتعرف على الباقي. عرضت ردي هذا على الذكاء الاصطناعي وقلت له: رد لو تقدر! فرد علي وقال: ما أقدر، حجتك قوية وكل المنافذ مقفلة، وكأن العقل تفوق على النقل. يا له من شعور يثلج الصدر يوم يعلو المنطق ويحكم العقل.
أنا ما أمانع أبدًا باستخدام نقصي أو الاقتباس منه لإلجام أحدهم. هذي تضحية بسيطة لأجل العقول، لأجل حقائق تنير الطريق. تحية من القلب لكل من أعمل عقله، وشكرًا لك إن كملت القراءة ووصلت لهالسطر💓
الناس مبتتكلمش في الموضوع ده او بيفكروا فيه
الاستاذ رامي وشه نور وصغر 20 سنه لما غير الزي الاسلامي الاراجوزي 😂
نحن ننشر الكفر باذن الله أو غصباً عنه
فضحتوا الاسلام يخرب بيتكم 😂😂😂 فضحتونا!!! بهدلتوا الاسلام
احسنتم .. لكن ثمة سؤال بالنسبة للمذهب الاثني عشري مثل هذه الادلة لاتؤثر على عقيدتهم لان الشيعي عنده اجازة من المعصوم للتعبد بالقران الحالي رغم تحريفه وعلاته والالية التي جمع بها .. فما هي الثغرة لمحاججة الشيعي بالتحريف؟!
التعبد بقرآن فيه اختلاف و ثبوت حذف بعضه يبطل عصمة من يجيز التعبد بقرأن محرف لأنه لم يعد كلام الله ....
القرآن كتاب احتوى على مجموعة معلومات خاطئة عن الأرض والشمس والسماء وغيرها.
مضافا لها مجموعة أساطير خرافية منقولة من الميثولوجيات القديمة.
لا يمكن أن يسمى كتابا إعجازيا، بل يليق به أن يسمى كتابا تافها.
وقالت نملة...!
والأرض سطحها وأنزلنا فيها رواسي أن تميد بكم...!
والشمس تجري لمستقر لها...!
وبنينا فوقكم سبع سماوات طباقا!
ويمسك السماء أن تسقط، عليكم إلا بإذنه...!
وخرافة يأجوج ومأجوج،
وخرافة الناس الذين ناموا 300 عام،
وخرافة خلق آدم من الطين.
.
يعلّق الرازي فيقول:
"قد والله تعجّبنا من قولكم إنّ القرآن هو معجزة، وهو مملؤ بالتناقض، وهو حكاية أساطير الأوّلين من غير أن تكون فيه فائدة أو بيّنة على شيء".
معلومات مفاجئة جدا وجهد كبير يحتاج إلى تدقيق. المشكلة ان من يعرض التناقض لا يحسن القراءة الصحيحة وهذا يؤثر سلبا بالمصداقية. كان الأفضل أن يقرأ مازن او اي واحد متقن للقراءة.
مفيش اي اختلاف مما تفترون ..ف..كله واحد وكله كلام اهبل مالوش اي معني
1:30:55 😂😂😂😂😂 لا ابد ماكو اختلاف بس مية ميتين
😅😅😅😅
👍