الامام زين العابدين يقمع السبئية اللعانين للخلفاء الراشدين بآيات من القرآن الكريم
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ต.ค. 2024
- الامام زين العابدين يقمع السبئية اللعانين للخلفاء الراشدين بآيات من القرآن الكريم
عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام
أنّه قدم عليه نفرٌ من أهل العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
فلمّا فرغوا من كلامهم، قال لهم
ألا تُخبروني أأنتم (المهاجرون الأوّلون الّذين أُخرجوا من ديارِهم وأموالِهم يَبتغونَ فضلاً من الله ورضواناً وينصُرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون)؟
قالوا: لا
قال: فأنتم (الّذين تبوّأوا الدارَ والإيمانَ من قبلِهِم يُحبّون من هاجَرَ إليهم ولا يَجِدون في صُدورهم حاجةً مِمّا أُوتوا ويُؤثِرون على أنفُسِهِم ولو كانَ بِهِم خَصاصة)؟
قالوا: لا
قال: أما أنتم قد تبرّأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهَدُ أنّكم لستم من الذين قال الله فيهم: (والّذين جاؤوا من بعدِهِم يَقولونَ ربّنا اغفِر لنا ولإخوانِنا الّذين سَبَقونا بالإيمان ولا تجعل في قُلوبِنا غلّاً للّذين آمنوا)
اُخرجوا عنّي فعَلَ الله بكم
المصدر
كشف الغمة في معرفة الأئمة جـ٢ ص٢٩١
لأبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي
وهناك رواية تؤكد هذا المعنى، وتقول:
إن حجر بن عدي وعمرو بن الحمق ، وعبد الله بن وهب الراسبي، دخلوا على علي ، فسألوه عن أبي بكر وعمر: ما تقول فيهما؟ وقالوا: بين لنا قولك فيهما وفي عثمان. فقال علي: وقد تفرغتم لهذا؟ وهذه مصر قد افتتحت وشيعتي فيها قد قتلت؟ إني مخرج اليكم كتابا أنبئكم فيه ما سألتموني عنه فاقرءوه على شيعتي، فأخرج اليهم كتابا فيه:
"... فتولى أبو بكر رضي الله عنه تلك الأمور فيسّر وسدّد وقارب واقتصد، فصحبته مناصحا وأطعته فيما اطاع الله فيه جاهدا، فلما احتضر بعث الى عمر فولاه فسمعنا وأطعنا، وبايعنا وناصحنا، فتولى تلك الأمور فكان مرضي السيرة ميمون النقيبة أيام حياته ...".
شرح النهج ج 6 ص 65. الغارات خطبة 228
قال النوبختي: (السبأية أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم، وقال إن علياً عليه السلام أمره بذلك. فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا فأقر به، فأمر بقتله. فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجل يدعوا إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟
جاء في كتاب فرق الشيعة للنوبتخي وسعد بن عبد الله القمي :عبد الله بن سبأ اول من أظهر القول بفرض امامة علي ...الخ
قال الكشي في كتابه «رجال الكشي ص107» - ذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى عليا (ع)، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله في علي (ع) مثل ذلك، وكان أول من شهر بالغلو بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وكفرهم.
وقال الكشي عن ابن سنان قال: قال أبو عبد الله «ع»: إنا أهل بيت صادقون، لا يخلو من كذاب يكذب علينا، ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه، وكان أمير المؤمنين «ع» أصدق من برأ الله بعد رسول الله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبأ لعنه الله. الكشي
Naiem Shaker
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله
ألكافي ...ألشيخ ألكليني الجزء الأول ٦٩
جاسم خليل
الكاتب احمد الكاتب كيف تخرج لنا هذا الحديث
سُئل الإمام الصادق (عليه الصلاة و السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر».
مصطفى بدر دعدوش
جاسم خليل اتك تسمع ممن كذبوا على اهل البيت عليهم السلام وتأخذ من الكذابين عقيدتك
فعن جابر قال: قال لي محمد بن علي الباقر: يا جابر، بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر، رضي الله عنهما، ويزعمون أني أمرتهم بذلك، فأبلغهم أني إلى الله منهم برئ، والذي نفس محمد بيده، لو وليت لتقربت إلى الله تعالى بدمائهم، لا نالتني شفاعة محمد (صلى الله عليه وسلم)، إن لم أكن أستغفر لهما، وأترحم عليهما، إن أعداء الله لغافلون عنهما
يوسف خليفة الشريدة
شيخنا العزيز
أليست الرواية بهذه الصياغة ، تعتبر مرسلة !
ونحن نشكل كثيرا على الروايات المرسلة في كتب الشيعة الاثني عشرية.
فنحن كثيرا ما اعترضنا على تساهل أهلنا الشيعة بالأخذ بالروايات المرسلة لتعزيز ما يقررونه من كلام ، فهل نستشهد عليهم بروايات مرسلة في الاحتجاج عليهم؟
أحمد الكاتب: هذه الرواية لا تحتاج الى سند، لأنها تعتمد على القرآن الكريم، وأي واحد يمكن يقولها لأي أحد
يوسف خليفة الشريدة
شيخنا العزيز، يعز علي أن أرد عليك، ولكن ردك غير مقنع لواحد مهتم ومتابع مثلي.
هذه الرواية المرسلة تنسب لشخصية لها قدسية خاصة عند الشيعة الاثني عشرية، وأنه بعظمة لسانه أسقط آيات قرآنية على شخصيات محددة !
ونسبة هذا الإسقاط للرجل ( زين العابدين ) يحتاج دليلا ، واعتبار الرواية المرسلة المذكورة في كتاب لرجل عاش بالقرن السابع الهجري أنها دليل ، لا يخلو من ضعف واضح.
حفظكم الله ونفع بكم
أحمد الكاتب: عفوا، اهلا ومرحبا بك، وبملاحظاتك المهمة، وقد قلت لحضرتك بأن هذه الرواية لا تحتاج الى سند، لأنها تعتمد القرآن الكريم، وهناك اجماع على شمول الآيات الصحابة الأخيار ولا سيما الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما، ولا يحتاج الامر الى دليل على اسقاط تلك الآيات عليهم، وانما يحتاج الى الدليل من يريد اخراجهم من تلك الآيات التي ترضت عليهم، ولا يجوز اخراجهم بشبهات واخبار آحاد ظنية، ونظريات أيديولوجية متأخرة مثل نظرية الامامة، والقول بأنهم خالفوا النص على الامام علي، لأن هذا النص لم يذكر بصراحة في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الصريحة الجلية. اذن فالأمر تحصيل حاصل ولا نحتاج الى مزيد من الجدل حول الموضوع. شكرا
بارك الله بيك وبعمرك وجعلك ممن يدافع عن السلام الصحيح وابعاد الاكاذيب التي تجلب الفتن والكراهيه بين المسلمين استاذ احمد المحترم
كفيت ووفيت شيخنا العزيز
سلم الله على سيدنا زين العابدين ورضى الله عن الخلفاء الراشدين المهديين وبارك الله فيك دكتور احمد
هذا مذهب أهل البيت رضي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين ،الله يصلح احوال المسلمين ويؤلف بين قلوبهم ،
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير لقولك الحق
جزاك الله خيرا يا استاذ احمد
نسال الله ان يكون ماتقول في ميزان اعمالكم
امتع عقولنا استاذ احمد الرائع
بارك الله فيك استاذ احمد المحترم وجزاك خيرا ورضي الله تعالى عن الامام زين العابدين سيد قريش في زمانه قال الامام الزهري رحمه الله: ما رايت عيني قريشيا افضل من علي بن الحسين .. ومذهب اهل السمة والجماعة ان الصحابة كلهم عدول ثقاة في الرواية بتعديل الله لهم والرسول لانهم نقلة الكتاب والسنة والدين فالطعن في الناقل طعن في المنقول والطعن في الصاحب طعن بالمصحوب
المراجع يكتمون الحق ولهم الله بالمرصاد ، عوام الشيعة يجب ان يجتهدو لكي يصلوا الي الحقيقة ويتركوا التقليد ، يجب ان يعرفوا بين الاعتدال والغلوو ، ويجب ان يحارب كافة انواع الغلو عند جميع المذاهب ، ابحث وتعلم واجتهد لكي تصل للنور والي ما اراد الله منا في الإسلام الذي نزله الله وحفظه الله في القران الكريم والسنة النبوية الصحيحة .
هل انت حمار اذا كان ابابكر وعمر راشدين فلماذا منعهم الامام علي من الصلاه على فاطمه الزهراء وهيه وصيتها للامام علي وماتت وهيه غاضبه عليهم هل انتم حمير
الاسلام شريعه افعل ولا تفعل وليس تاريخ يؤرخه عامة الناس يدخلون فيه مايوافق مصالحهم ويتركون فيه مايعارضها ، التاريخ ليس بثقه كتاب الله وماوفقه من هدي رسول الله هو الدين عدى ذالك فهو رد
من الذى اوصل لك القران والسنه التاريخ😂😂😂
اضيفك ان القران الذي يستند اليه برواية حفص عن نافع كلاهما شيعة مطعون فيهما في علم الجرح والتعديل وهما كذوبان . فقط لانهما من شيعة مولى المؤمنين@@MohammedMahmoud-qb9ub
@@AlaaAbdulal-i4q لا ليسو شيعه.
@@AlaaAbdulal-i4q
انت كذاب ليسوا شيعة وليس مطعون فيهم
علم الرجال يتكلم عن حفض حفص في الحديث ويقولون ضعيف
وهذا صحيح لان اختصاصه القراءة وليس الحديث
انت جاهل لاتعرف ماذا تهرف
لانتدخل في تأويلاتك الزبالة
لو لم يكن للسبئيه دورا في شق الاسلام الى نصفين الا فتنة عثمان والتحريش بين اتباع علي واتباع عثمان لكفتهم ، السبئيه حق وهي في المصادر الاساسيه للسنه والشيعه وهي سبب مانحن فيه من فرقه السبيئه فرقه باطنيه يهوديه .
انت تدعي العلمية ونبذ الشحن الطائفي تستعمل مصطلح السبئية وشخصية ابنوسبأ محط جدال هل هي سخصية حقيقة ام خيالية
ماذا تقول عن التراث السبئي الذي لا يزال موجودا في الثقافة الشيعية ويسمم علاقات الشيعة ببقية اخوانهم المسلمين؟ ماذا تقول عن اللعانين اليوم؟
حتى صيام يوم محرم يوم مقتل سيد شباب اهل الجنه ابي عبدالله الحسين هم من وضعه لزيادة العداوه بين ابناء الاسلام شعية وسنه هذا غير الروايات التي تلعن من اوصل دين الله الى حدود اسبانيا والصين ابي بكر وعمر وعثمان وصالح بنو امية والعباس .
رضي الله عنهم اجمعين ،، والذي يفرق الأمة ليس الصيام بل اللعن والسب وغيره يوم عاشورا وهذا مايزيد الفرقة ، الله يجمع كلمة المسلمين ويؤلف بين قلوبهم ،
استغرب من جعل الصوم فرح... اليس الصوم هو تعذيب للنفس بحرمانها من الماء والطعام؟ هل الحزن الاكل والطعام بمالذ وطاب؟
اجابتك على السعودي كانت
قاطعة
قصة ابن سبأ تواتر اختراعها من سيف ابن عمر التميمي اول مؤرخ بنى بناءا عظيما على قضيته ثم نقل عنه الطبري ثم كل مؤرخي السنة و بعض الشيعة.
اما وجود الشخصية فيصعب اثبات ذلك بعشر روايات شيعية ٱحادية متضاربة فيما بينها. و على التزام وجوده فاين هذا من اثبات تاثيره العظيم المدعى من المخالفين و منك.
ولماذا تؤمن بكسر الضلع
أول من ذكر القصة بكتاب سليم بن قيس
الذي انكر علماء الرجال الشيعة
صحة روايته
@@nawzadmi8330 لا علاقة بما ذكرته عن اختراع قصة ابن سبأ. روح افتح كتاب و لا تففز من موضوع لموضوع. هذا دليل عجز و قلة دراسة.
كلام كلهه انشائي لا يوجد عبدالله بن سبأ إنما افضل من قال في مسألة ابن سبأ هو علي الوردي رحمة الله حيث قال قريش هي من أطلقت لقب ابن سبأ على عمار بن ياسر رضي الله عنه وجاء بجميع الدلائل فراجع نفسك ربما تشتم عمار بن ياسر
ليس كلام انشائي إنما هي حقائق لاغبار عليها
هل كان عمار بن ياسر موجودا في العقود الأخيرة من اقرن الأول؟ أم كان هناك سبئية متطرفون لعانون؟ وهل كان عمار لعانا؟ أو مغاليا؟
@@ahmadalkatib3312 عمار قيل إنه شمت ب مقتل أمير المؤمنين عثمان.
@@ahmadalkatib3312 هناك سبءيه متطرفون لعانون استغلوا ليونه الخليفه الراشد
علي الوردي علماني متأخر جاهل بتاريخ المسلمين وابن سبأ ذكرته عشرات المصادر التاريخية عند السنة والشيعة كما عند ابن عساكر
عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن زيد عن علي (مالي ولهذا الخبيث الأسود) وقبله بقرون في كتاب الغارات للثقفي وعند النوبختي وأعشى همدان والبلاذري
وابن قتيبة والعدني والقائمة
طويلة وكل هذه المصادر تذكر شخصية مستقلةليست
هي عمار بن ياسر نعم هناك
من ذكر أنه ابن وهب الراسبي كما في الرستباشية
ما هذا الجهل بالاوليات.
الروايات المتواترة تسمي القوم اهل الخلاف و انت تسميهم راشدين. من تنافق . الدراسة العلمية تلتزم بالروايات المتواترة و ليس الروايات الٱحادية. عندما تلتزم رواية المخالفين لقصة تسمية الرفض و قصة زيد. ما اخف موقفك .