探访西藏布达拉宫，神秘大殿的灵塔内坐着8具遗体，他们是谁呢？
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- เผยแพร่เมื่อ 25 พ.ค. 2021
- 大家好，我是小赫
寻访中国古迹，探访中国帝王陵墓
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#小赫旅行日记 #西藏 #布达拉宫 #拉萨 #旅游 #小赫
十三世达赖1933年圆寂，片中口误，抱歉🙏
我無法去，可是看你介紹超級開心😃因為很美
还有个错误就是13世达赖的灵塔不是自己修的，是他的秘书土登贡培主持修的，然而没过多久，土登贡培就因政治斗争被捕了。
非常震撼的布達拉宮！宮外神聖，宮內神秘！精彩的視頻，總是有驚喜的點，吸引人！
谢谢支持🙏😊
惊喜来了～终于看到那黄金宝塔了👍👍👍👍👍👍小帅赫真棒🍎不单讲解易懂，连怀疑都解答了☕谢谢小帅赫💐
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介紹的很好🥰👍🏼
能看到此片很榮幸，感恩🙏🏻🙏🏻🙏🏻
你的视频做的非常专业，好看！
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謝謝小赫！在高山上注意身體情況喔！照顧好自己😘
感謝您的分享介紹
好想看看這些壯觀的靈塔唷🥰👏
帅小赫，keep going！I like the way you talk, the way you present
Thank you for your appreciation😊🙏
很幸運能看到這個視頻👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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14世達賴離開西藏，比較不會突然圓寂，快活成人瑞，一世差不多抵五世。
非常專業的介紹，謝謝
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太棒了，片头熟悉的bgm回来了！！
很好看🥰👍🏼
太喜欢你的讲解了,谢谢你,辛苦了[强]
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今天我去啦！壮观！
小赫辛苦了。谢谢你的视频。就是喜欢看你的节目。普通话说的真好！西藏之行注意休息一下。不要太辛苦了
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灵塔殿内不允许拍照，记得那年去的时候遇到一个游客坚持要在塔前使用摄像设备，把看守的喇嘛惹急了，几乎造成大的冲突。小赫的讲述脉络很清楚，图像配的也好。
谢谢支持🙏😊
尊重当地风俗
小赫的声音很好听，我喜欢
突然圓寂……真的太突然了😔💐
那个灵塔真的是金碧辉煌呀
学到了
這麼年輕就往生，會不會找錯了。 阿彌陀佛
不听中央政府的话 就让你圆寂～
布达拉宫里的灵塔真的是我见过最震撼的文物 也可能因为不能拍照所以才珍惜让人印象深刻吧
為什麼以前的人...常常突然就去世阿...，我也覺得有被害的可能...，不過整個布達拉宮真的很漂亮很壯觀!!~，謝謝小赫的不辭辛苦地分享~。
The history of China is so long.
大多 達賴 都年紀輕輕過世，他們過得什麼樣的生活啊？
希望除了在阿拉善广宗寺的六世达赖灵塔外
顺便连一世根敦朱巴、二世更登嘉措、三世索南嘉措及四世云丹嘉措的舍利塔及介绍一起录
老哥你懂的真多，求介绍一下前四十世
@@parisyoung2042 如果我真的懂就不会写这个提议了，这些查资料都查得到，就只有前四世达赖灵塔没有资料查询！
突然圓寂😢
年輕的達賴一個一個圓寂，太匪夷所思了🤔
長知識了
亲，谢谢知识贴。我带着兴趣查了一下，似乎配图有问题--其中13世达赖的灵塔，是5世达赖的。
好像五世和十三世灵塔的配图反了。
谢谢小赫的分享，准备一会谷歌一下到底是什么阴谋，太惨了🍃🍃🍃
那麼多位達賴年輕就突然去世，裡面一定有陰謀
不聼話的, 就會被圓寂!
当年已经是清朝没落期，英国准备霸占西藏的时候了
@@elevenchina5215 但數次入(攻打)都不成功.
@@jonyan3034 最后势力还是进去了，后来还搞个很恶心的麦克马洪线。而且，在印度的眼里，西藏是它印度的。
太短暂的一生了
可以介绍介绍十四世
突然圓寂～還給不給活啊😰😰😰
全是嘉措。。。😆感觉都不很长寿，甚至还不乏短命😱 不知道怎么说了，感觉还是乾隆看得比较清楚
应该是班禅
那麼多達賴年紀輕輕就去世，八成是長大不聽話了被殺了！古代皇朝也常有立小孩為帝，方便控制，慈禧立同冶和光褚是一例。
疫情不能去中国，看看视频也不错呵呵
豆瓣阅读《夜闯布达拉宫》
👍
聽說有條通往地心香格里拉的隧道
不知道是不是真的😅⋯⋯當年希特勒有派人來找過🤔
14达赖所以后不找转世灵了！14达赖有大智慧啊
完全是政治因素而已。他怕下一任达赖是共产党选出来，册封的。那藏独还搞得下去吗？印度那帮藏独到底听不听新达赖的？
邱爽 这就达赖的大智慧啊
@@user-fu4le3on1l 这算不上大智慧，明眼人一眼就清楚的事。为了逃亡的这一小波人的利益放弃整个藏族的传统。我觉得看得真不算远。玩点小心机而已。
我觉得（别喷我），靠现在的科技，搞不好可以找到达L们年纪轻轻就圆寂的原因
感觉和光绪被驾崩一个路数，政治斗争呗
看来内部还是不能照相的。
他不认识人，认识的话是可以的。但不能这样在媒体上公开。
13世是1933年圆寂，不是1993年，吓我一跳，难道14世那个和尚出国的时候还是冒名的？hahaha
这么多都被死亡了。奇怪。
达赖都好短寿
为什么达赖都那么快圆寂。🤭
全部都很短命，很奇怪。
不要破坏甚至掐断了西藏和西藏人民这个美丽的传统。
那十四世达赖喇嘛呢？
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹书为喇马，（陶宗仪《辍耕录》载，元明称帝师为刺“读作拉下同”马。毛奇龄《明武宗外纪》，又作剌麻，皆系随意对音，故其字不同。）予细思其义，盖西番语，谓上曰喇，谓无曰嘛，喇嘛者，谓无上，即汉语称僧为上人之意耳。喇嘛又称黄教，盖自西番高僧帕克巴（旧作八思巴），始盛于元，沿及于明，封帝师国师者，皆有之。（元世祖初封帕克巴为国师，后复封为大宝法王，并尊之曰帝师。同时又有丹巴者，亦封帝师，其封国师者，不一而足。明洪武初，封国师、大国师不过四、五人，至永乐中，封法王、西天佛子者各二，此外封灌顶大国师者九，灌顶国师者十有八，及景泰、成化间，益不可胜记。）我朝惟康熙年间，只封一章嘉国师，相袭至今。（我朝虽兴黄教，而并无加崇帝师封号者，惟康熙四十五年，敕封章嘉呼图克图为灌顶国师，示寂后，雍正十二年，仍照前袭号为国师。其逹赖喇嘛，班禅额尔德尼之号，不过沿元明之旧，换其袭敕耳。）黄教之兴，始于明，番僧宗喀巴，生于永乐十五年丁酉，至成化十四年戊戌示寂。其二大弟子曰逹赖，曰班禅喇嘛。逹赖喇嘛位居首，其名曰罗伦嘉穆错，世以化身掌黄教。一世曰根敦珠巴，二世曰根敦嘉穆错，三世曰索诺木嘉穆错，即明时所称活佛锁南坚错也，四世曰云丹嘉穆错，五世曰阿旺罗卜藏嘉穆错。我朝崇德七年，逹赖喇嘛遣贡方物。八年，赐书逹赖喇嘛及班禅呼图克图，盖仍沿元明旧号。及定鼎后，始颁给敕印，命统领中外黄教焉。）盖中外黄教总司以此二人，各部蒙古一心归之，兴黄教，即所以安众蒙古。所系非小，故不可不保护之，而非若元朝之曲庇谄敬番僧也，（元朝尊重喇嘛，有妨政事之弊，至不可问。如帝师之命与诏敕并行正衙朝会百官班列而帝师亦专席于坐隅，其弟子之号，司空、司徒、国公，佩金玉印章者，前后相望，怙势恣睢，气焰薰灼，为害四方，不可胜言。甚至强市民物，摔捶留守，与王妃争道，拉欧随车，皆释不问，并有民殴西僧者截手，署之者断舌之律。若我朝之兴黄教，则大不然，盖以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保护之，以为怀柔之道而已。）其呼图克图之相袭，乃以僧家无子，授之徒，与子何异，故必觅一聪慧有福相者，俾为呼必勒罕（即汉语转世化生人之义）。幼而习之，长成，乃称呼图克图，此亦无可如何中之权巧方便耳，其来已久，不可殚述。孰意近世，其风日下，所生之呼必勒罕，率出一族，斯则与世袭爵禄何异，予意以为大不然。盖佛本无生，岂有转世？但使今无转世之呼图克图，则数万番僧，无所皈依，不得不如此耳。（从前逹赖喇嘛示寂后，转生为呼必勒罕，一世在后藏沙卜多特地方，二世在后藏大那特多尔济丹地方，三世在前藏对咙地方，四世在蒙古阿勒坦汗家，五世在前藏崇寨地方，六世在里塘地方，现在之七世逹赖喇嘛，在后藏托卜札勒拉里岗地方。其出世且非一地，何况一族乎。自前辈班禅额尔德尼示寂后，现在之逹赖喇嘛与班禅额尔德尼之呼必勒罕，及喀尔喀四部落供奉之哲布尊呼图克图，皆以兄弟叔侄姻娅递相传袭，似此掌教之大喇嘛呼必勒罕，皆出一家，亲族几与封爵世职无异。即蒙古内外各札萨克供奉之大呼必勒罕，近亦有各就王公家子弟内转世化身者，即如锡哷图呼图克图，即系喀尔喀亲王固伦额驸拉旺多尔济之叔；达克巴呼图克图，即系阿拉善亲王罗卜藏多尔济之子；诺尹绰尔济呼图克图，即系四子部落郡王拉什燕丕勒之子；堪布诺们汗札木巴勒多尔济之呼必勒罕，即系图舍图汗车登多尔济之子，似此者难以枚举。又从前哲布尊丹巴呼图克图圆寂后，因图舍图汗之福晋有娠，众即指以为哲布尊丹已呼图克图之呼必勒罕，及弥月，竟生一女，更属可笑，蒙古资为谈柄，以致物议沸腾，不能诚心皈信。甚至红帽喇嘛沙玛尔巴垂涎札什伦布财产，自谓与前辈班禅额尔德尼及仲巴呼图克图同系弟兄，皆属有分，唆使廓尔喀滋扰边界，抢掠后藏。今虽大振兵威，廓尔喀畏罪降顺，匍匐乞命，若不为之剔除积弊，将来私相授受，必致黄教不能振兴，蒙古番众猜疑轻视，或致生事。是以降旨藏中，如有大喇嘛出呼必勒罕之事，仍随其俗，令拉穆吹忠四人降神诵经，将各行指出呼必勒汗之名，书签贮于由京发去之金奔巴瓶内，对佛念经，令逹赖喇嘛或班禅额尔德尼同驻藏大臣公同掣签一人，定为呼必勒罕，虽不能尽除其弊，较之从前各任私意指定者，大有间矣。又各蒙古之大呼必勒罕，亦令理藩院行文，如新定藏中之例，将所报呼必勒罕之名，贮于雍和宫佛前，理藩院堂官会同掌印之札萨克达喇嘛等公同签掣，或得真传，以息纷竞。）去岁廓尔喀听沙玛尔巴之语，劫掠藏地，已其明验，虽兴兵进剿，彼即畏罪请降，藏地以安。然转生之呼必勒罕出于一族，是乃为私，佛岂有私，故不可不禁。兹余制一金瓶，送往西藏，于凡转世之呼必勒罕，众所举数人，各书其名置瓶中，掣签以定，虽不能尽去其弊，较之从前一人之授意者，或略公矣。夫定其事之是非者，必习其事，而又明其理，然后可，予若不习番经，不能为此言，始习之时，或有议为过兴黄教者，使予徒泥沙汰之虚誉，则今之新旧蒙古畏威怀德，太平数十年，可得乎？且后藏煽乱之喇嘛，即正以法，（上年廓尔喀之侵掠后藏，时仲巴呼图克图既先期逃避，而大喇嘛、济仲、札苍等，遂托占词为不可守，以致众喇嘛纷纷逃散，于是贼匪始敢肆行抢掠，因即令将为首之济仲拿至前藏，对众剥黄正法，其余札苍及仲巴呼图克图，俱拿解至京，治罪安插，较元朝之于喇嘛，方且崇奉之不暇，致使妨害国政，况敢执之以法乎。我朝虽护黄教，正合于王制所谓修其教、不易其俗、齐其政、不易其宜，而惑众乱法者，仍以王法治之，与内地齐民无异。试问自帕克巴创教以来，历元明至今五百年，几见有将大喇嘛剥黄正法及治罪者。天下后世，岂能以予过兴黄教为讥议乎。）元朝曾有是乎？盖举大事者，必有其时与其会，而更在乎公与明，时会至而无公与明以断之，不能也；有公明之断而非其时与会，亦望洋而不能成。兹之降廓尔喀，定呼必勒罕，适逢时会，不动声色以成之，去转生一族之私，合内外蒙古之愿，当耄近归政之年，复成此事，安藏辑蕃，定国家清平之基于永久，予幸在兹，予敬益在兹矣。
乾隆五十有七年岁次壬子孟冬月之上瀚御笔。
乾小四帝王心术学得溜溜的，心里明白得很。
離開布達拉宮的達賴活比較久，尤其直接逃出中國的活最久
读读清高宗的《喇嘛说》“盖佛本无生，岂有转世？”就是个忽悠罢了。
但他出于各种原因还是信奉密宗佛教
@@user-fz2hk9vw5s 藏密，不要代表其他密宗谢谢
每一位都是刚执政一两年或者快要执政了 就圆寂了 啥原因还用想吗？贵族高层和僧侣高层就没有宫斗了？ 别天真了
还是无神论者好！
对 看那些神神鬼鬼的好容易神经病，世界都不光明了
大多都是短命鬼，就当下这位长寿，你还不敢说
好人不长命。那啥遗千年。你懂的。哈哈
我看完只覺得猴教的荒謬和可笑
远离迷信，崇尚科学。
佛法，是生命與萬法的實相體驗與覺悟！
是科學中的科學！非盲從與迷信！
@@diuanli4681 那如何解釋目前的印度?
法不孤起 仗緣方生
因果法則，不止通用世間/出世間，
科學的驗證亦然⋯⋯
許多歷史古蹟是時空因緣背景下，最佳見證。印度許多諸佛造像的衍變，也見證了印度諸多王朝及佛法的興衰。但佛法的核心，不在外相、條件因緣的組合，有所異變⋯它的核心價值，是「明心見性/覺悟」。
科学的尽头就是神学和玄学
十四世达赖是真tm长寿，草了
且看他如何转世
因为有现代医学了！藏药汉药都是瞎鬼
可能因为是在国外生活的比较happy
轉世? 忽悠沒有受過教育的奴隸罷了。
整天装神弄鬼的，无非就是刺激人的好奇心罢了，刺激旅游业