#فيه مسائل . #اعراب 2:40 #صور الندبة. 4:35 #قال ابن هشام رحمه الله 7:33 #شرح الشاهد 16:37 #المفعول المطلق هو المصدر الفضلة المنصوب المذكور توكيدا لعامله أو لبيان نوعه أو عدده . الذي تسلط عليه عامل من لفظه أو من معناه 28:39 #المصدر هو الاسم المجرد للدلالة على الحدث فقط .30:43 #الفضلة ما ليس ركنا من أركان الكلام الاربعة31:47 #امثلة 34:42 #النائب عن المفعول المطلق 39:50 #اول شيء ينوب عن المفعول المطلق معناه 39:59 #الشيء الثاني صفة المفعول المطلق 40:36 #الشيء الثالث الذي ينوب عن المفعول المطلق كلمة كل و بعض اذا اضيفتا إلى المصدر 41:24 #كلمة مرة أو مرتين أو مرات إذا قصد بها عدد مرات وقوع الفعل 43:50 #اسم الإشارة الذي يشير إلى المصدر 46:50 #ألة الفعل 47:47 #الضمير الذي يعود إلى المفعول المطلق 49:37 #قال ابن هشام رحمه الله 51:40
#فيه مسائل #اعراب واحرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ · وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ #المفعول المطلق / هو المصدر الفضلة المنصوب المذكور توكيدا لعامله أو لبيان نوعه أو عدده تسلط عليه عامل من لفظه أو من معناه . #( المصدر ) لغة أساس و أصل الشيء . الاسم المجرد لدلالة على الحدث فقط . ضَربَ يدل على الحدث و الزمن . ضارب يدل على الحدث و فاعله . مضروب يدل على الحدث و من وقع عليه الفعل . الضرب مجرد لدلالة على الحدث. .. #(فضلة) لغة الزيادة . اصطلاحا ليس من أركان الكلام الأربعة (ركنان في الجملة الاسمية المبتدأ و الخبر ) و ( ركنان في الجملة الفعلية الفعل وفاعل) فضلة أخرج (جد جده ) لأنها فاعل . #(توكيد عامله) نحو قول الله عز وجل {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا } (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) ..... #(لبيان نوعه ) نحو ضربته ضربا شديدا . (لبيان عدده ) ضربته ضربة . ضربته ضربتين . ضربته ضربات . #(تسلط عليه عامل ) العامل قد يكون فعل أو شبهه اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهه صيغة مبالغة . (من لفظه ) .... #(من معناه ) نحو جلست قعودا ... ... ... ... #ما ينوب عن المفعول المطلق . الاول / معناه جلست قعودا . الثاني / صفته اكلت كثيرا . الثالث / كل ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ وبعض {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} الرابع / مرة أو مرتين أو مرات إذا قصد بها عدد مرات وقوع الفعل . الخامس / اسم الإشارة . نحو ضربته هذا الضرب ليعلم . السادس / ألة الفعل .نحو " جلدته شوطا " " طعنته سكينا" السابع/ الضمير الذي يعود إلى المفعول المطلق .. ﴿ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ﴾ الثامن/ العدد . نحو . قوله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ تَأَلَّى ابنُ أَوْسٍ حَلْفَةً لِيَرُدَّني * إلى نِسْوةٍ كأنَّهنَّ مَفائِدُ انتظرته طويلا ، قليلا .( قد يكون نائبا عن الظرف أو عن المفعول المطلق )
السلام عليكم استاذي الكريم. اشکرکم کثیرا لهذا الاهتمام. بعض الأحيان أشعر أنني موجودة في صفکم و ارد اسئلتکم. اما عن المفردات الفارسية في القرآن الكريم :كلمة سندس و استبرق فارسية. أليس كذلك؟
#فيه مسائل .
#اعراب 2:40
#صور الندبة. 4:35
#قال ابن هشام رحمه الله 7:33
#شرح الشاهد 16:37
#المفعول المطلق هو المصدر الفضلة المنصوب المذكور توكيدا لعامله أو لبيان نوعه أو عدده . الذي تسلط عليه عامل من لفظه أو من معناه 28:39
#المصدر هو الاسم المجرد للدلالة على الحدث فقط .30:43
#الفضلة ما ليس ركنا من أركان الكلام الاربعة31:47
#امثلة 34:42
#النائب عن المفعول المطلق 39:50
#اول شيء ينوب عن المفعول المطلق معناه 39:59
#الشيء الثاني صفة المفعول المطلق 40:36
#الشيء الثالث الذي ينوب عن المفعول المطلق كلمة كل و بعض اذا اضيفتا إلى المصدر 41:24
#كلمة مرة أو مرتين أو مرات إذا قصد بها عدد مرات وقوع الفعل 43:50
#اسم الإشارة الذي يشير إلى المصدر 46:50
#ألة الفعل 47:47
#الضمير الذي يعود إلى المفعول المطلق 49:37
#قال ابن هشام رحمه الله 51:40
جزاكم الله خيرا
#الشاهد .
#واحرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ 7:40
#تألّى ابن أوس حِلفةً ليردّني إلى نسوة لي كأنهن مقائد 56:05
أتمنى أن يتم تنزيل جميع الشروح
وسبق وأن تحدثت مع الأستاذ أحمد وأخبرني أنه سيبحث ذلك مع المسؤلين عن التصوير
احسنت استاذنا العزيز
اتمنى تنزيل باقي الدروس
شكرا
أريد رؤية رفيق جدا😀
وانا ايضا
رفيق اصبح مشهورا
#فيه مسائل
#اعراب
واحرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ · وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
#المفعول المطلق / هو المصدر الفضلة المنصوب المذكور توكيدا لعامله أو لبيان نوعه أو عدده تسلط عليه عامل من لفظه أو من معناه .
#( المصدر ) لغة أساس و أصل الشيء .
الاسم المجرد لدلالة على الحدث فقط .
ضَربَ يدل على الحدث و الزمن .
ضارب يدل على الحدث و فاعله .
مضروب يدل على الحدث و من وقع عليه الفعل .
الضرب مجرد لدلالة على الحدث.
..
#(فضلة) لغة الزيادة .
اصطلاحا ليس من أركان الكلام الأربعة (ركنان في الجملة الاسمية المبتدأ و الخبر ) و ( ركنان في الجملة الفعلية الفعل وفاعل)
فضلة أخرج (جد جده ) لأنها فاعل .
#(توكيد عامله) نحو قول الله عز وجل
{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا }
(وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً)
.....
#(لبيان نوعه )
نحو ضربته ضربا شديدا .
(لبيان عدده )
ضربته ضربة .
ضربته ضربتين .
ضربته ضربات .
#(تسلط عليه عامل )
العامل قد يكون فعل أو شبهه اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهه صيغة مبالغة .
(من لفظه ) ....
#(من معناه ) نحو جلست قعودا ...
...
...
...
#ما ينوب عن المفعول المطلق .
الاول / معناه جلست قعودا .
الثاني / صفته اكلت كثيرا .
الثالث / كل ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ وبعض {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ}
الرابع / مرة أو مرتين أو مرات إذا قصد بها عدد مرات وقوع الفعل .
الخامس / اسم الإشارة . نحو
ضربته هذا الضرب ليعلم .
السادس / ألة الفعل .نحو " جلدته شوطا " " طعنته سكينا"
السابع/ الضمير الذي يعود إلى المفعول المطلق ..
﴿ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ﴾
الثامن/ العدد .
نحو . قوله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾
تَأَلَّى ابنُ أَوْسٍ حَلْفَةً لِيَرُدَّني * إلى نِسْوةٍ كأنَّهنَّ مَفائِدُ
انتظرته طويلا ، قليلا .( قد يكون نائبا عن الظرف أو عن المفعول المطلق )
👍👍👍
جزاك الله خيرا أخي الكريم
طيب الاستاذ قال بعد المعارف احوال وبعد النكرات صفات بعد الفعل هناك تاء وهي معرفة وبعد التاء جار ومجرور يقول متعلق بالفعل ولا يقول حال لماذا
السلام عليكم استاذي الكريم.
اشکرکم کثیرا لهذا الاهتمام. بعض الأحيان أشعر أنني موجودة في صفکم و ارد اسئلتکم.
اما عن المفردات الفارسية في القرآن الكريم :كلمة سندس و استبرق فارسية. أليس كذلك؟