اللهم صلي وسلم على افضل الخلائق اجمعين محمد الصادق الامين وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين...فرج الله عنك ياشيخ واراح قلبك من سجون الضالمين
اللهم صلي على محمد وآل محمد وأحينا محياهم وامتنا مماتهم واحشرنا في زمرتهم .اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمد وآل محمد وأخرجنا من كل شر أخرجت منه محمد وآل محمد .اللهم لاتفارق بيننا وبينهم في الدنيا والآخره.
وأعترف أنا(نونه حسين@@nonhhussain6122)بأنني أسمي سفينة تاي تنيك باسم سفينة ال محمد. كما أنني مازلت أتمزق غيظا من استيقاظي من شبقي الكبريتي الميثانولي الجنسي بعد اتضاح هذه الحقيقة : ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة. ولا تنتقل البركة ولا الصلاح ولا التقوى بالتناسل . وليس في قضية الوحي ولا في قواطع العقل أن أبناء الأنبياء وأحفادهم وبنات الأنبياء وأسباطهم لا يكون فيهم أئمة الكفر وشياطين الفسق ومردة الالحاد. 💥وقد كان في سلالات النبي يعقوب ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم حفيد النبي سام ابن النبي نوح حفيد النبي ادريس حفيد النبي شيث ابن النبي ادم : 💥قتلة الانبياء والمعتدون يوم السبت وأكالو السحت والربا والمشربة قلوبهم العجل ومتخذوه الها ومغيرو التوراة ومحرفوها والممسوخون قردة وخنازير. 💥والقائلون (اجعل لنا الها كما لهم الهة )(اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون)( لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة)( هذا الهكم و اله موسى فنسي )(لن نبرح عليه عاكفين)( يد الله مغلولة )(ان الله فقير ونحن أغنياء ) (ان الله هو المسيح ابن مريم)( وان الله ثالث ثلاثة )(عزير ابن الله )( انما البيع مثل الربا )(لن تمسنا النار الا اياما معدودة) (لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى )(نحن أبناء الله وأحباؤه)( ليس علينا في الاميين سبيل )(راعنا )....الخ. فهذه الكفريات العملية الفعلية والقولية اللفظية صادرة كما أخبرنا القران من بعض سلالات النبي يعقوب ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم. يا معشر المسلمين قد قرأتموها في القران وقرأتم معها ( قل ماكنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم) فكيف تستثنون الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وعلويين حسينيين من أن يكون في بعضهم _ وليس فيهم الا نبي واحد نزل عليه كتاب واحد هو القران _ أضعاف ماكان في كفار بني اسرائيل مع أن فيهم مئات الأنبياء ونزلت فيهم أربعة كتب صحف ابراهيم وتوراة موسى وزبور داوود وانجيل عيسى؟ متى تعقلون يا معشر المسلمين؟ متى تعرضون عن الروايات الهاشمية عباسية وعلوية ؟ متى تقبلون على القران والعلوم العقلانية وعلوم السادة المتكلمين معتزلة الاباضية ومعتزلة الشافعية ومعتزلة الحنفية وماتريدية الحنفية وأشعرية الشافعية واشعرية المالكية ؟ متى تعرضون عن الروايات المناقبية والفضائلية والخصائصية؟ كتبه المتكلم الأشعري الشافعي مكافح ومدحض غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالأشعرية الشافعي.
قُلْ للفؤادِ وقد تمادى غَمُّهُ ..مالي أراكَ مُسهّداً مغموما ؟..أما علمتَ بأنَّ ربّكَ قائلاً ...صلّوا عليهِ و سلّموا تسليما ..فيها يُفرّجُ كُلُّ كَربٍ فادحٍ ..و تكون ذُخراً للمعادِ عظيما .......اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ و آلِ محمّد ،صلاةً تحلُّ بها عقدتي وتُفرّجُ بها كربتي و تمحو بها خطيئتي و تقضي بها حاجتي وتحقّقُ بها رغبتي ....واجعل ذلك لجميع المؤمنين و المؤمنات ...🤲
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وفك أسر المئسورين واجبر كسرهم ويسر أمرهم واجعل لهم فرجآ ومخرجآ آمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة دائمة أبدآ سرمدآ ما تعاقب الليل والنهار #الحرية للشيخ حسن فرحان المالكي 🕊🌿🕊🌿🕊
صدقت واحسنت اخي اذا اردت ان تطلب اي امر من الله عز وجل فقل قبل ان تدعو ابدأ بصلاة على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وفرج عني همي وكربي وبلائي انا وجميع صالح المؤمنين. اللهم صل على محمد وال محمد عجل فرجهم
الشيخ العلامه حفظه الله وفك اسره بعلمه الواسع وبحثه الدقيق وتحقيقه في كل امور الشريعه يبر ز لنا عالمية الاسلام وسماحه هده الرساله والجانب الانساني المغيب عمدا من طرف الشيوخ ....... نسال الله ان يجزيه خيرا
أنا سني ولم أكن أعرف ولم أعلم فضل وفضائل آل البيت عليهم السلام إلا من لسان هذا الرجل الطيب ، ( اللهم صلي على محمد و على آل محمد) أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يفك اسرك ويفرج كربك ويزيل همك يارب يارب يارب بحق محمد وآل محمد ❤❤
@@محمدحسن-د1غ1ش وهل دين الله يأخذ من الناس ؟؟ أم من مصادر التشريع كالقرآن وسيرة النبي الأعظم ؟؟ بالنتيجة المعلومة أصبحت من نصيبك وأخوك في الله لن يدفع عنك عقاب يوم القيامة أليس كذلك ؟؟!!! مع السلامة
يا طالبينَ من الإلهِ حوائجاً تقضى بشرطٍ واحدٍ حاجاتكمْ فالشرطُ في ذكر النبي و آله صَّلُو ثلاثاً و ارفعوا أصواتكمْ اللَّهُمَّ صَّلّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ ❤️ اللَّهُمَّ صَّلّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ ❤️ اللَّهُمَّ صَّلّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ ❤️
@@yasminaferradji1130 ابو لهب منك ومن أمثالك ليس من رسول الله.. وحب أهل البيت ليس فقط بسبب القرابة القرابة يقتضي أن يكون معها صلاح وهدى وإيمان وتقوى وأهل البيت هم أكثر من جمع هذه الخصال ولهم من المناقب مالا تحصى شهد لهم بها رسول الله ويكفي بأن قال "كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" .. وقال لكل واحد من أهل الكساء أنهم منه أو بضعة منه
كلامك صحيح 💯 ٪ تخيلو لو كانت الشحنات ملموسة.. بعد الصلاة على النبي وال بيته.. ملموسه او واضحه مثل النور النجوم يعني استطيع ان اشاهدها.. سوف يتمتم كل شخص ولن يقف احد عن الصلاة... انا احس وأحيانا اتخيل الشحنات او هذه الأشعة.. وان شاء الله اشوفك قبل مماتي
وصلي عليهم إن صلاتك سكن لهم فماذا علينا لو صلينا عليه وعلى آله فإن الله سبحانه وملائكته يصلون عليهم وإن الصلاة عليهم من أعظم الاوراد بركة وإنها تجلي القلوب وتفيض بالخيرات
اللهم صل على محمد وال محمد كما أمرت ان يصلى عليه وصل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما تحب أن يصلى عليه وصل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد بعدد من صلى عليه وصل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد بعدد من لم يصلي عليه
أللهم أصلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين صلاة لا ينقطع مددها والا يحصاء عددها صلاة تملا الارض والسماء وتشحن الجو والهوا صلاة ابديه سرمديه عدد مادار عليه الفلك الدوار وعدد الليل والنهار وماخلق وقدر
سلام عليكم شيخنا الجليل،ارجو منكم التطرق الى سبب ان اهل السنه عند التسليم في آخر ركعه من كل صلاة يقولون اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ويخرجون آل محمد عند ذكر محمد في خطبهم واحاديثهم،
🥀(العبيد، العباد)🥀(١) ■إن لفظ(عبد) مفرد، ويجمع في العربية على هيئات شتى(عباد، عبيد، عبد - برفع العين - عباد،...) وله مايقرب من(٢٥) هيئة مختلفة. ومثلما هي عادتهم(أي الأعتباط) ... لم يفرق المفسرون بين هيئتين استعملتا في القرآن هما(عبيد) و(عباد). ويكشف المنهج عن واحدة من أسرار القرآن عند تطبيقه قاعدة التقيد بصيغة اللفظ أينما وجد في القرآن،حيث يكتشف أن لفظ(عبيد) استعمل لتسمية الأشرار وأن لفظ(عباد) استعمل لتسمية الأخيار من الخلق. وهذا لايعني أن(العباد) لايعصون الله مطلقا كما هو معلوم، بل هم الخلق الذين يكون مآلهم الجنة والمغفرة، و(العبيد) هم الذين يكون مآلهم النار. وهنا تترتب مراتب العباد ودرجاتهم بحسب الاقتران اللفظي ومقدرة الباحث على الكشف. ف(عباد الله، عبادنا، عبادي، عباد الرحمن،...) هي مركبات متباينة في درجات القرب والطاعة، تنكشف منها هي الأخرى حزما من الأنوار تسلط أحيانا على قضية واحدة لتظهرها - غاية الظهور -تنطلق من جهات شتى في سور شتى.■لاحظ موارد العبيد:¤(من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد){فصلت/٤٦}¤(قال لاتختصموا لدى وقد قدمت إليكم بالوعيد☆مايبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد){ق: ٢٨ - ٢٩}.¤(ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد){آل عمران/١٨٢}{الأنفال /٥١}.¤(ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد){الحج/١٠}. المجموع(٦) موارد جميعها في أهل النار■ أما موارد لفظ(العباد)فهي(٩٦) موردا، وإن إيرادها جميعا هو أمر غير يسير في هذه المقدمة، حيث إن فيها خطوطا وتراكيب واقترانات واسعة ومتشابكة، ولكننا نكتفي بذكر الموارد التي يقطع الباحث من خلالها أن(العباد) هو جمع لايقصد به جميع الخلق، كما هو المتسالم عليه لدى الأمة، بل هم جماعة منفصلة عن العبيد، وهم الجماعة الذين يكون مآلهم الجنة وإن كان فيهم من يرتكب الذنوب، وذلك لسلامة قلوبهم، وصحة سرائرهم. إن الموارد التي سنختارها بقصد التفصيل والتوضيح فيها ستكون هي الموارد غير الواضحة في المعنى المشار إليه، بل العكس من ذلك فهي الموارد التي يرى القارئ أنها لاتتفق مع المعنى المذكور للعباد والعبيد، وذلك لأن الموارد الواضحة لا اعتراض فيها على المنهج، وإنما الإشكال في الموارد الأخرى.فيكون المنهج بذلك قد أوضح جهتين هما: كشف حقيقة المعنى المقصود في تلك الموارد وتثبيت القاعدة من جهة، والإجابة عن بعض الإشكالات والاعتراضات المتوقعة من جهة أخرى. هذه مثلا بعض الموارد المؤيدة ¤(إنه من عبادنا المخلصين){ورد مرة واحدة، يوسف/٢٤}.¤(ياعباد لاخوف عليكم ولا أنتم تحزنون){مرة واحدة، الزخرف/٦٨}¤(إنه من عبادنا المؤمنين){ورد ثلاث مرات، الصافات: ٨١، ١١١، ١٣٢}¤(ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا){ورد مرة واحدة الشورى/٢٣}¤(إلا عباد الله المخلصين){ورد أربع مرات، الصافات: ٤٠، ٧٤، ١٢٨، ١٦٠}.■وهذه بعض الموارد التي تحتاج إلى توضيح.@(١)(والله رءوف بالعباد){تركيب ورد مرتين، البقرة/ ٢٠٧، آل عمران/٣٠}. لم يضف لفظ(العباد) في هذه التركيب إلى لفظ آخر ليكون فيه اختصاص أو تقييد. وقوله(رؤوف) يدل على أنهم المؤمنون، وذلك لاقتران(الرأفة) كلفظ بالنهي في مورد آخر عن مرتكبي الزنى إذ قال تعالى:(ولاتأخذكم بهما رأفة في دين الله){النور/٢}. ولما كان الله تعالى يأمر بعدم الرأفة في معصية واحدة، فلا يجوز أن نعتقد أنه رؤوف بمن يرتكب جميع المعاصي.وإذن فقوله (رؤوف بالعباد) يقصد بالعباد فيه أولئك الذين مآلهم الجنة. قال تعالى (ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم){التوبة/١١٧}. فالرأفة خاصة لذوي القلوب السليمة.@(٢)(إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا){نوح/٢٧}. هذا دعاء نوح(ع)؛ على قومه، ويظهر منه جليا أن الذين يدعوا عليهم بالهلاك هم غير(عباده)، لأنه يخشى أن يضلوا عباده ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا من جنسهم، فالذين (يذرهم) مجموعة، و(عباده) مجموعة أخرى. تدل الآية أيضا أن بعض العباد (ضالين)، وهو ينبه إلى طبيعة الفئتين في سورة الحمد(المغضوب عليهم) و(الضالين).@(٣)(إن عبادي ليس عليهم سلطان إلا من أتبعك من الغاوين){الحجر/٤٢}. ومع أن لفظ (عبادي) نسب إليه تعالى، لكن يبقى هذا التميز بين اللفظين، لأنك لو قلت (العباد) مجردة عن أي إضافة، فإنها لاتعني سوى كونهم عباد الله. ومعلوم أن لإبليس سلطان على الكافرين،(لا من الأصل)، بل بما سلطوه هم على أنفسهم. والنفي في الآية مطلق. قال تعالى:(إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون){النحل/١٠٠}@(٤)(وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد){آل عمران/١٥}. فالتركيب(بصير بالعباد) متصل بالرضوان والأزواج المطهرة.ولو كان لفظ(عباد) يعني جميع الخلق، فلا يمكن الاعتقاد أن عذاب النار هو من جملة مامنحه الله لهم لكونه بصيرا بهم، لأن هذا التركيب لم يقترن بذكر العذاب، بل اقترن دوما بذكر النعم. والمقصود بهذا الكلام أنه تعالى ما كان ليأتي بهذا التركيب(والله بصير بالعباد) في هذا السياق إذا كان العباد هم جملة الخلق لأن بعضهم يعذب بالنار. فالمقصود من لفظ(العباد) هم العباد الذين يريد تعالى أن يرضيهم، وهو يعلم كيف يرضيهم، وعليه لايكون الكفار من جملة العباد.@(٥)(رزقا للعباد){ق:١١}. لأن الأصل في الرزق للمؤمنين، ويظهره اقترانات لفظ (الرزق) التي منها:(وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون☆ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون☆ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين){الذاريات: ٥٦ - ٥٨}.ذلك لإنه تعالى يقول(إلا ليعبدون) وهو حصر الغاية من الخلق بالعبادة، فلا يريد منهم رزقا، بل هو المتكفل بهذا الرزق. وإذن فالرزق مرتبط بالعبادة فهو حصرا للعباد وليس للعبيد. في مرحلة الإستخلاف(مستقبل الجنس البشري) حيث تتنزل الأرزاق للعباد المتقين. قال تعالى:(ولو أن أهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض){الأعراف/٩٦}.⬇⬇⬇
🥀(العبيد، العباد)🥀(٢) @(٦)(إن تكفروا فإن الله غنى عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وأن تشكروا يرضه لكم){الزمر/٧}. إن المنهج يدقق في جميع ألفاظ التركيب، ويلاحظ هنا تطابقا مع مفهوم(العباد) على عكس مايتبادر من أن بعض العباد ربما يكفرون. فالمنهج يلاحظ أن الخطاب تغير وحدث التفات، حيث إن التركيب(ولا يرضى لعباده الكفر) جاء بصيغة الغائب بين تركيبين بصيغة المخاطب.وهذا يعني في المنهج اللفظي وجود مجموعتين، وذلك بحسب قواعده في معرفة المجاميع:(الأولى: هي مجموعة المخاطبين، والثانية هي مجموعة العباد) والمعني في الآية عميق جدا ويتعلق بالمشيئة خلاصته((إن الأمر يتعلق بمشيئتكم، فإذا شئتم أن تشكروا فإن ذلك يدخلكم في مجموعة العباد، وهو لايرضى لعباده الكفر.وإذن فإنكم تهتدون إذا رغبتم في الهداية بنية صادقة لأنه لايضل العباد، بل يهديهم وإذا شئتم أن تكفروا فإنه غني عنكم)). فالمجموعة المخاطبة هي عموم الناس، وأما (العباد) فهم بنفس المعنى السابق. وظهور المشيئة بين من أعطاهم الحرية في الاختيار بين الكفر والإيمان.@(٧)(وما الله يريد ظلما للعباد){غافر/٣١}. جاء هذا الترتيب في محاورة مؤمن سورة غافر مع آل فرعون في السياق الآتي في قوله تعالى:(وقال الذي ءامن ياقوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب☆ مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد){غافر: ٣٠ - ٣١}. ويفهم منه بحسب المتبادر للذهن أن الأمم الهالكة هي من جملة العباد، وأن الله إذا أهلك آل فرعون مثلهم فإنه لايظلمهم. وهذا ما اتفق عليه أهل التفسير بصفة عامة. إن المنهج اللفظي يقلب هذه القضية رأسا على عقب، ويظهر تخبطا وتجاوزا على الله بهذا التفسير لأنه:¤أولا: يلاحظ المنهج فرقا بين العبارة القرآنية والعبارة التي فسروها. فالعبارة التي فسروها لاوجود لها في القرآن، لأنهم فسروا العبارة التالية:(وما يريد الله ظلما للعباد)، بينما العبارة القرآنية فهي:(وما الله يريد ظلما للعباد). لأنهم قالوا:(فإذ أهلكهم الله فإنه لايظلمهم لأنه لايريد ظلما للعباد). ولصعوبة الفهم على البعض فسنشرح الفرق بين العبارتين: العبارة القرآنية والعبارة التفسيرية بفعل آخر لايتعلق بالإرادة.□لاحظ الفرق بين العبارتين التاليتين:(وما زيد يقول هذا القول) - أي أن القائل هو غير زيد.□ (ومايقول زيد هذا القول) - أي أنه يقول غير هذا القول. لقد توضح لك الأمر بجلاء، وعليك الآن أن تلاحظ الفرق في الزمان. فالعبارة الأولى نفت القول عن زيد بصورة دائمة لأن القائل غيره. والعبارة الثانية على العكس من ذلك أثبتت لزيد قولا ولكنه غير هذا القول. ففي العبارة الأولى زيد لايقول مطلقا، وفي الثانية يقول ولكن ليس في هذا الموضع ولا هذا القول. فالنفي دخل على الاسم في الأولى فأعطاه صفة مطلقة، والنفي دخل على الفعل في الثانية فأعطاه صفة نسبية مؤقتة. وأنت تعلم مافي ذلك من جرأةعلى الذات المقدسة عند التطبيق على الآية. فالعبارة التي فسروها أثبتت أن الله يظلم(تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)، ولكنه لايريد الظلم هذه المرة مع آل فرعون. بينما نفت العبارة القرآنية عنه الظلم بصفة مطلقة. وعدا ذلك فالمنهج اللفظي يكشف شيئا آخر أكثر أهمية وهو¤ثانيا: لنفهم الآن الفرق بين كونه(لايريد ظلم العباد) وكونه(لا يريد ظلما للعباد). فالعبارة التي فسروها هي الأخرى لا وجود لها في القرآن، إذ أنهم فسروا الأولى، بينما العبارة القرآنية هي الثانية، فما الفرق بينهما؟ تخيل الآن زيدا أمام القاضي وهو يقول له عبارتين:□(وما أريد أن أسجنك يازيد) - أي أريد أن يسجنك غيري□(وما أريد لك السجن يازيد) - أي أريد لك غير السجن. فالعبارة الأولى نفت عن القاضي إرادة السجن لزيد، ومفادها أنه يعتذر له إذا سجن، فيسجنه مضطرا لإرادة القانون مثلا. والعبارة الثانية أثبتت للقاضي إرادة لكنها غير إرادة السجن، ومفادها أنه يدافع عن زيد، وأنه يعمل ضد الذين يريدون له السجن. والآن ارجع إلى الآية وطبق كلا من الأمرين. تجد أن معنى الآية(وما الله يريد ظلما للعباد) هو أن الذين يريدون ظلم العباد غيره تعالى، أما هو فيريد إزالة هذا الظلم، وإرادتهم هي بالضد من إرادته. إذن فقوله تعالى(وما الله يريد ظلما للعباد) ليس اعتذارا للهلاك إذا أهلكهم، بل هو لتوضيح سبب الإهلاك والإشارة إلى فاعل الظلم، أي لأن غيره يريد ظلم العباد ويريد هو إزالة الظلم فإنه يهلك الظالمين لتحقيق إرادته. إن مؤمن آل فرعون - وفي هذا المقطع - يشرح لهم القانون الذي يتم به إهلاك الأقوام، وهو أنهم ظلموا العباد فأهلكهم الله. فالعبارة القرآنية لاتنفي الظلم عنه تعالى فحسب، بل تثبت إرادة غير الظلم أي القسط والعدل. وهنا ينقلب مفهوم (العباد) في الآية. فهو عند المفسرين: الأقوام الهالكة وآل فرعون. ولكن في هذا المنهج فإن(العباد) هم بنو إسرائيل. وهذا مايطابق قانون هذا اللفظ وينزه الخالق تعالى من جميع الوجوه، ويطابق أيضا منطق اللغة ونظام الكلام ويدخل في النظام المحكم للقرآن. وهذه بعض الاقترانات للفظ(عباد) التي تدل على أنهم بنو إسرائيل:(أ)(أن أدوا إلى عباد الله إني لكم رسول أمين){الدخان/١٨} من كلام موسى(ع).(ب)(فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون){الدخان/٢٣} من أوامر العبور ببني إسرائيل. (ج)(وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد){غافر/٤٤} من كلام المؤمن.🌳تمت🌳كتاب النظام القرآني - مقدمة في المنهج اللفظي🌳عالم سبيط النيلي(رض)🌳
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن السيد المرجع كمال الحيدري وتقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد في الأولين ، وصل على محمد وآل محمد في الآخرين ، وصل على محمد وآل محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين ، وصل على محمد وآل محمد في المرسلين ، اللهم أعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة ، اللهم إني آمنت بمحمد وآله ولم أره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته ، وارزقني صحبته ، وتوفني على ملته ، واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا أظمأ بعده أبدا إنك على كل شئ قدير ، اللهم كما آمنت بمحمد ولم أره فعرفني في الجنان وجهه ، اللهم بلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاما ) .
شيخنا العزيز يا من نذرت نفسك من أجل الحقيقه ومن اجل مناصرة الحق المتمثل بعلي عليه السلام وبيت اهله،يامن فضلت السجن وحكم الإعدام على أن ترجع بكتاباتك وافكاركك ومعتقداتك وتحيد عن الحق الواضح البين،فليعينك الله ويرحمك في كل لحظة تقضيها في السجن وانت المظلوم،فهنيئا لك صمودك واصرارك وفرج الله عنك امين رب العالمين
اللهم صلي وسلم على افضل الخلائق اجمعين محمد الصادق الامين وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين...فرج الله عنك ياشيخ واراح قلبك من سجون الضالمين
قنات التشيع والدعوه الى سب وشتم الصحابةوالدعوهالى التشيع والضلال من هذا الخبيث الماكر
@@fhac3720 الله يحفظ شيخنا حسن المالكي ويفك اسره
@@fhac3720هل سمعت الشيخ يسب احداً انت سبيت الجميع حسبنا الله ونعم الوكيل الله ينتقم من المفتري
الله يفرج همك ويفك أسرك يا شيخ حسن ويجعل ما أنت فيه في ميزان حسناتك ٠٠ آمين يا رب العالمين 😢😢😢
اللهم صل على محمد وآل محمد صلاة لاتنقطع أبدا ولايحصي لها الخلائق عددا
فرج الله لك ياشيخ بحق محمد وأل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد وأحينا محياهم وامتنا مماتهم واحشرنا في زمرتهم .اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمد وآل محمد وأخرجنا من كل شر أخرجت منه محمد وآل محمد .اللهم لاتفارق بيننا وبينهم في الدنيا والآخره.
كلام جميل جدا وجديد من حيث طريقة الطرح " صل الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين "
كلام تخدير و ضحك على دقون الفقراء . هدا بوق سلاطين ابن كفار و فجار اعداء الفقراء
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .
أنا سني وأقول اللهم فك بالعز أسر شيخنا الجليل بحق محمد وآل محمد الأطهار من كل رجس ❤️ ووحد شمل أمتنا سنة وشيعة وزيدية وإباضية وغيرهم
حفظك الله اخي العزيز 🥀
اذا كنت من اهل السنه فتابع محاضراته كلها لتركب سفينه ال محمد
وأعترف أنا(نونه حسين@@nonhhussain6122)بأنني أسمي سفينة تاي تنيك باسم سفينة ال محمد.
كما أنني مازلت أتمزق غيظا من استيقاظي من شبقي الكبريتي الميثانولي الجنسي بعد اتضاح هذه الحقيقة :
ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة.
ولا تنتقل البركة ولا الصلاح ولا التقوى بالتناسل .
وليس في قضية الوحي ولا في قواطع العقل أن أبناء الأنبياء وأحفادهم وبنات الأنبياء وأسباطهم لا يكون فيهم أئمة الكفر وشياطين الفسق ومردة الالحاد.
💥وقد كان في سلالات النبي يعقوب ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم حفيد النبي سام ابن النبي نوح حفيد النبي ادريس حفيد النبي شيث ابن النبي ادم :
💥قتلة الانبياء والمعتدون يوم السبت وأكالو السحت والربا والمشربة قلوبهم العجل ومتخذوه الها ومغيرو التوراة ومحرفوها والممسوخون قردة وخنازير.
💥والقائلون (اجعل لنا الها كما لهم الهة )(اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون)( لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة)( هذا الهكم و اله موسى فنسي )(لن نبرح عليه عاكفين)( يد الله مغلولة )(ان الله فقير ونحن أغنياء ) (ان الله هو المسيح ابن مريم)( وان الله ثالث ثلاثة )(عزير ابن الله )( انما البيع مثل الربا )(لن تمسنا النار الا اياما معدودة) (لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى )(نحن أبناء الله وأحباؤه)( ليس علينا في الاميين سبيل )(راعنا )....الخ.
فهذه الكفريات العملية الفعلية والقولية اللفظية صادرة كما أخبرنا القران من بعض سلالات النبي يعقوب ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم.
يا معشر المسلمين قد قرأتموها في القران وقرأتم معها ( قل ماكنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم) فكيف تستثنون الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وعلويين حسينيين من أن يكون في بعضهم _ وليس فيهم الا نبي واحد نزل عليه كتاب واحد هو القران _ أضعاف ماكان في كفار بني اسرائيل مع أن فيهم مئات الأنبياء ونزلت فيهم أربعة كتب صحف ابراهيم وتوراة موسى وزبور داوود وانجيل عيسى؟
متى تعقلون يا معشر المسلمين؟
متى تعرضون عن الروايات الهاشمية عباسية وعلوية ؟
متى تقبلون على القران والعلوم العقلانية وعلوم السادة المتكلمين معتزلة الاباضية ومعتزلة الشافعية ومعتزلة الحنفية
وماتريدية الحنفية وأشعرية الشافعية واشعرية المالكية ؟
متى تعرضون عن الروايات المناقبية والفضائلية والخصائصية؟
كتبه المتكلم الأشعري الشافعي مكافح ومدحض غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالأشعرية الشافعي.
قُلْ للفؤادِ وقد تمادى غَمُّهُ ..مالي أراكَ مُسهّداً مغموما ؟..أما علمتَ بأنَّ ربّكَ قائلاً ...صلّوا عليهِ و سلّموا تسليما ..فيها يُفرّجُ كُلُّ كَربٍ فادحٍ ..و تكون ذُخراً للمعادِ عظيما .......اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ و آلِ محمّد ،صلاةً تحلُّ بها عقدتي وتُفرّجُ بها كربتي و تمحو بها خطيئتي و تقضي بها حاجتي وتحقّقُ بها رغبتي ....واجعل ذلك لجميع المؤمنين و المؤمنات ...🤲
والله إني سعيد بالصلاة على محمد وآل محمد
الله يفك اسرك ويفرج همك أيها الرجل الطيب
❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار ' نسال الله تعالى ان يفك أسر الشيخ حسن فرحان المالكي ..
امين رب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد بنية الفرج للشيخ الحبيب حسن بن فرحان المالكي
اللهم صلي على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه وعلى اله وسلم
طرح متميز ؛ الله يجزيه كل خير ؛ و الله يفك أسره ؛ و يفرج كربه ... آمين.
والله جزاك الله خير
علمتني حقيقه و اعلمتني احساس بالبركة
والله احسنت الكلام واحسنت الشرح
وجزاك الله الف خير
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد..اللهم فك أسره وأبعد عنه شرهم..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وفك أسر المئسورين واجبر كسرهم ويسر أمرهم واجعل لهم فرجآ ومخرجآ آمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة دائمة أبدآ سرمدآ ما تعاقب الليل والنهار
#الحرية للشيخ حسن فرحان المالكي 🕊🌿🕊🌿🕊
مهما قلنا لا نوفيك حقك … فك الله اسرك ورفع قدرك وجزاك عن الأمة خيرا
احسنت شيخ بارك الله أعمالكم ببركة الصلاة والسلام على رسول الله حبيب الله الطهر الطاهر الدر الفاخر حبيب الله رسول الله محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
فك الله أسره وبشرنا بخروجه سالما في هذا الشهر الفضيل بمحمد وآله صلى الله عليه وآله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم فك اسر الشيخ حسن فرحان المالكي بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم أطلق سراحه وثبته على حب النبي عليه وعلى آله الصلاة واالسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف وفك الله اسرك شيخنا الفاضل حسن فرحان المالكي
طيب الله انفاسك .. رجلا هادئ وغني بالمعلومات الدينيه والتأريخيه
جزاك الله خيرا ياشيخ لانك افضل من شرح معنى الصلاة على محمد واله وجعلها الله في ميزان حسناتك وجزى الله خيرا القائمين على هذه القناة
جزاك ربي خيرا وفك كربك ونفع المؤمنين بعلمك
صدقت واحسنت
اخي اذا اردت ان تطلب اي امر من الله عز وجل فقل قبل ان تدعو ابدأ بصلاة على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وفرج عني همي وكربي وبلائي انا وجميع صالح المؤمنين.
اللهم صل على محمد وال محمد عجل فرجهم
هذا رجل نوَّر الله قلبه بحب محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل يارب العالمين
اللهم امييين يارب
الشيخ العلامه حفظه الله وفك اسره بعلمه الواسع وبحثه الدقيق وتحقيقه في كل امور الشريعه يبر ز لنا عالمية الاسلام وسماحه هده الرساله والجانب الانساني المغيب عمدا من طرف الشيوخ .......
نسال الله ان يجزيه خيرا
اللهم صل على النبي وأهل بيت النبي الله يفك اسرك
اللهم صلى على محمد وآله عدد كمال الله وكما يليق بكماله
أنا سني ولم أكن أعرف ولم أعلم فضل وفضائل آل البيت عليهم السلام إلا من لسان هذا الرجل الطيب ، ( اللهم صلي على محمد و على آل محمد)
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يفك اسرك ويفرج كربك ويزيل همك يارب يارب يارب بحق محمد وآل محمد ❤❤
لا تقضى الحوائج الا بالصلاة على النبي وآله فاللهم صل على محمد وعلى ال محمد ❤️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النور وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@@محمدحسن-د1غ1ش
من أين أتيت بهذه الطريقة للصلاة على النبي ؟؟
@@محمدحسن-د1غ1ش
ما زلت انتظر منك الجواب لأني بحاجة لتلك المعلومه !!
@@73sabah تعلمتها من اخي في الله
@@محمدحسن-د1غ1ش
وهل دين الله يأخذ من الناس ؟؟
أم من مصادر التشريع كالقرآن وسيرة النبي الأعظم ؟؟
بالنتيجة المعلومة أصبحت من نصيبك وأخوك في الله لن يدفع عنك عقاب يوم القيامة
أليس كذلك ؟؟!!!
مع السلامة
الله يفرج ويفك عنك سجن آل مردخاي آل سلول باافضل الصلاة على محمد وآل محمد والفرج قريب ياشيخ تحياتي شاكر المالكي
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله
سلام الله عليك شيخنا المظلوم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد خلقك ورضى نفسك وزينة عرشك ومداد كلماتك .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الأولينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الاخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المَلا الاعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المُرْسَلينَ ، اللَّهُمَّ أعْطِ مُحَمَّداً الوَسيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالفَضيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبيرَةَ، اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بمُحَمَّد صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَلاتَحْرِمْني يَوْمَ القيامَةِ رؤيَتَهُ وَارْزُقْني صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّني عَلى مِلَّتَهُ واسْقِني مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَبا رَوِيّا سائِغا هَنيّا لا أظْمأُ بَعْدَهُ أبَداً، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ كَما آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَأرِني في الجِنانِ وَجْهَهُ، اللَّهُمَّ بَلِّغْ روحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحيَّةً كَثيرةً وَسَلاما.
أللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم إلى يوم الدين.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد رحمت الله على والديك شيخنا الجليل
اللهم صل على محمد وآل محمد، وفك أسر حسن فرحان المالكي بحقهم
فك الله اسرك وسلام عليك في هذا اليوم وبحق يوم عرفه
اللهم انا@نسالك الفرج القريب للحجه حسن المالكي
يارب بحق محمد وال محمد فك اسره
احسنتم النشر
حفظك الله سبحانه وتعالى يا شيخ
يا طالبينَ من الإلهِ حوائجاً
تقضى بشرطٍ واحدٍ حاجاتكمْ
فالشرطُ في ذكر النبي و آله
صَّلُو ثلاثاً و ارفعوا أصواتكمْ
اللَّهُمَّ صَّلّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ ❤️
اللَّهُمَّ صَّلّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ ❤️
اللَّهُمَّ صَّلّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ ❤️
اللهم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.
الله يفك أسر دكتور حسن فرحان المالكي حفضه الله
معنى جميل للصلاة على النبي.. اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله
عاشت ايدك صاحب القناة ❤️
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعنا معهم...اميين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الأطهار و عجل فرجهم والعن اعداءهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وفرج عن جميع المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها بحق اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت شيخنا الحبيب
الاهم صل على محمد وال محمد
أطال في عمرك يا شيخ
جزاكم الله خيرا
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله الطيبين الأطهار صلاة دائمة متلازمة إلى يوم الدين إنك حميد مجيد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
ما في شخص يحب رسول اللَّه ويكره آل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد
نحن نكره عم الرسول و هو منه
ابو لهب منه
@@yasminaferradji1130 آل بيته اهل الكساء حتى اخيه جعفر بن ابي طالب ليس من آل بيته وهو جعفر الطيار
@@yasminaferradji1130 ابو لهب منك ومن أمثالك ليس من رسول الله.. وحب أهل البيت ليس فقط بسبب القرابة
القرابة يقتضي أن يكون معها صلاح وهدى وإيمان وتقوى وأهل البيت هم أكثر من جمع هذه الخصال ولهم من المناقب مالا تحصى شهد لهم بها رسول الله ويكفي بأن قال "كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" .. وقال لكل واحد من أهل الكساء أنهم منه أو بضعة منه
@@اللهمَّوالِمَنوالاه خذ حكايتك بعيد
كلامك صحيح 💯 ٪
تخيلو لو كانت الشحنات ملموسة.. بعد الصلاة على النبي وال بيته.. ملموسه او واضحه مثل النور النجوم يعني استطيع ان اشاهدها.. سوف يتمتم كل شخص ولن يقف احد عن الصلاة...
انا احس وأحيانا اتخيل الشحنات او هذه الأشعة..
وان شاء الله اشوفك قبل مماتي
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد
كلام جميل
جزاك الله خير
اللهم فرج عنه وافتح له ابواب فضلك ورحمتك
ماشاء الله تبارك الله احسنت التبليغ كلام في غاية البلاغة والجمال ربي يزيدك علم ومعرفه
اسأل الله لك الفرج
وصلي عليهم إن صلاتك سكن لهم فماذا علينا لو صلينا عليه وعلى آله فإن الله سبحانه وملائكته يصلون عليهم وإن الصلاة عليهم من أعظم الاوراد بركة وإنها تجلي القلوب وتفيض بالخيرات
عن امير المؤمين علي عليه السلام قال لا يقبل دعاء ختمه الصلاة على محمد وآل محمد
شكراً لك شيخ حسن على المعلومات والفوائد وباركك الله
اللهم صل و سلم على رسول الله و على آله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين 🌸🌸🌸🌸🌸
أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الاطهار والعن اعداءهم...
اللهم بحق محمد وال محمد يخرجك من سجون صهاينة ال سعود .. من فلسطين تحية
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم 🌹🥰❤️😍
اللهم صلي على محمد وآله
اللهم اهدنا سبل الصلاح
فك الله تعالى أسره
اولهم وأخبرهم محمد الله هم صلي على محمد. وآل محمد
، دائما تدعونا الى ضرورة التقيد بالنص القرآني، و الآن تضيف الى النص ما ليس فيه ، تضيف كلمة (آله) .
.اللهم صلي على النبي محمد وآل محمد.
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد كما أمرت ان يصلى عليه وصل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما تحب أن يصلى عليه وصل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد بعدد من صلى عليه وصل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد بعدد من لم يصلي عليه
اللهم صل على محمد وٱل محمد خاصة لٱل النبي القريبين منه وعامة لكل من أحبهم بصدق و تبعهم باحسان الى يوم الدين فيدخل معهم
آللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك ع محمد وآل محمد كما باركت وتحننت ع إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
احبك يا حسن حبأ جما
Chokran bzafff👍🇲🇦🇲🇦
أللهم أصلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين صلاة لا ينقطع مددها والا يحصاء عددها صلاة تملا الارض والسماء وتشحن الجو والهوا صلاة ابديه سرمديه عدد مادار عليه الفلك الدوار وعدد الليل والنهار وماخلق وقدر
إن اكرمكم عند الله اتقاكم لا سني ولا شيعي بلا تقوي اللهم صل على محمد وعلى أل محمد
لأ اله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين
سلام عليكم شيخنا الجليل،ارجو منكم التطرق الى سبب ان اهل السنه عند التسليم في آخر ركعه من كل صلاة يقولون اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ويخرجون آل محمد عند ذكر محمد في خطبهم واحاديثهم،
هذا هو التناقض بعينه... أحسنت على هذه الملاحظة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين
اللهم فك أسره وأسر جميع المظلومين...
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الاخيار
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم..
قضى الله حوائجنا و رضى عنا ببركة الصلاة على محمد وال محمد..
ماهي اخر اخبار الاستاذ حسن المالكي
اللهم صل على محمد وآل محمد ورحمنا بهم وعجل فرجهم ولعن أعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين
اللهم صلي على محمد وآل محمد.
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن أعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين.
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وآله سيدنا محمد
🥀(العبيد، العباد)🥀(١)
■إن لفظ(عبد) مفرد، ويجمع في العربية على هيئات شتى(عباد، عبيد، عبد - برفع العين - عباد،...) وله مايقرب من(٢٥) هيئة مختلفة. ومثلما هي عادتهم(أي الأعتباط) ... لم يفرق المفسرون بين هيئتين استعملتا في القرآن هما(عبيد) و(عباد). ويكشف المنهج عن واحدة من أسرار القرآن عند تطبيقه قاعدة التقيد بصيغة اللفظ أينما وجد في القرآن،حيث يكتشف أن لفظ(عبيد) استعمل لتسمية الأشرار وأن لفظ(عباد) استعمل لتسمية الأخيار من الخلق. وهذا لايعني أن(العباد) لايعصون الله مطلقا كما هو معلوم، بل هم الخلق الذين يكون مآلهم الجنة والمغفرة، و(العبيد) هم الذين يكون مآلهم النار. وهنا تترتب مراتب العباد ودرجاتهم بحسب الاقتران اللفظي ومقدرة الباحث على الكشف. ف(عباد الله، عبادنا، عبادي، عباد الرحمن،...) هي مركبات متباينة في درجات القرب والطاعة، تنكشف منها هي الأخرى حزما من الأنوار تسلط أحيانا على قضية واحدة لتظهرها - غاية الظهور -تنطلق من جهات شتى في سور شتى.■لاحظ موارد العبيد:¤(من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد){فصلت/٤٦}¤(قال لاتختصموا لدى وقد قدمت إليكم بالوعيد☆مايبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد){ق: ٢٨ - ٢٩}.¤(ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد){آل عمران/١٨٢}{الأنفال
/٥١}.¤(ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد){الحج/١٠}. المجموع(٦) موارد جميعها في أهل النار■ أما موارد لفظ(العباد)فهي(٩٦) موردا، وإن إيرادها جميعا هو أمر غير يسير في هذه المقدمة، حيث إن فيها خطوطا وتراكيب واقترانات واسعة ومتشابكة، ولكننا نكتفي بذكر الموارد التي يقطع الباحث من خلالها أن(العباد) هو جمع لايقصد به جميع الخلق، كما هو المتسالم عليه لدى الأمة، بل هم جماعة منفصلة عن العبيد، وهم الجماعة الذين يكون مآلهم الجنة وإن كان فيهم من يرتكب الذنوب، وذلك لسلامة قلوبهم، وصحة سرائرهم. إن الموارد التي سنختارها بقصد التفصيل والتوضيح فيها ستكون هي الموارد غير الواضحة في المعنى المشار إليه، بل العكس من ذلك فهي الموارد التي يرى القارئ أنها لاتتفق مع المعنى المذكور للعباد والعبيد، وذلك لأن الموارد الواضحة لا اعتراض فيها على المنهج، وإنما الإشكال في الموارد الأخرى.فيكون المنهج بذلك قد أوضح جهتين هما: كشف حقيقة المعنى المقصود في تلك الموارد وتثبيت القاعدة من جهة، والإجابة عن بعض الإشكالات والاعتراضات المتوقعة من جهة أخرى. هذه مثلا بعض الموارد المؤيدة ¤(إنه من عبادنا المخلصين){ورد مرة واحدة، يوسف/٢٤}.¤(ياعباد لاخوف عليكم ولا أنتم تحزنون){مرة واحدة، الزخرف/٦٨}¤(إنه من عبادنا المؤمنين){ورد ثلاث مرات، الصافات: ٨١، ١١١، ١٣٢}¤(ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا){ورد مرة واحدة الشورى/٢٣}¤(إلا عباد الله المخلصين){ورد أربع مرات، الصافات: ٤٠، ٧٤، ١٢٨، ١٦٠}.■وهذه بعض الموارد التي تحتاج إلى توضيح.@(١)(والله رءوف بالعباد){تركيب ورد مرتين، البقرة/ ٢٠٧، آل عمران/٣٠}. لم يضف لفظ(العباد) في هذه التركيب إلى لفظ آخر ليكون فيه اختصاص أو تقييد. وقوله(رؤوف) يدل على أنهم المؤمنون، وذلك لاقتران(الرأفة) كلفظ بالنهي في مورد آخر عن مرتكبي الزنى إذ قال تعالى:(ولاتأخذكم بهما رأفة في دين الله){النور/٢}. ولما كان الله تعالى يأمر بعدم الرأفة في معصية واحدة، فلا يجوز أن نعتقد أنه رؤوف بمن يرتكب جميع المعاصي.وإذن فقوله (رؤوف بالعباد) يقصد بالعباد فيه أولئك الذين مآلهم الجنة. قال تعالى (ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم){التوبة/١١٧}. فالرأفة خاصة لذوي القلوب السليمة.@(٢)(إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا){نوح/٢٧}. هذا دعاء نوح(ع)؛ على قومه، ويظهر منه جليا أن الذين يدعوا عليهم بالهلاك هم غير(عباده)، لأنه يخشى أن يضلوا عباده ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا من جنسهم، فالذين (يذرهم) مجموعة، و(عباده) مجموعة أخرى. تدل الآية أيضا أن بعض العباد (ضالين)، وهو ينبه إلى طبيعة الفئتين في سورة الحمد(المغضوب عليهم) و(الضالين).@(٣)(إن عبادي ليس عليهم سلطان إلا من أتبعك من الغاوين){الحجر/٤٢}. ومع أن لفظ (عبادي) نسب إليه تعالى، لكن يبقى هذا التميز بين اللفظين، لأنك لو قلت (العباد) مجردة عن أي إضافة، فإنها لاتعني سوى كونهم عباد الله. ومعلوم أن لإبليس سلطان على الكافرين،(لا من الأصل)، بل بما سلطوه هم على أنفسهم. والنفي في الآية مطلق. قال تعالى:(إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون){النحل/١٠٠}@(٤)(وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد){آل عمران/١٥}. فالتركيب(بصير بالعباد) متصل بالرضوان والأزواج المطهرة.ولو كان لفظ(عباد) يعني جميع الخلق، فلا يمكن الاعتقاد أن عذاب النار هو من جملة مامنحه الله لهم لكونه بصيرا بهم، لأن هذا التركيب لم يقترن بذكر العذاب، بل اقترن دوما بذكر النعم. والمقصود بهذا الكلام أنه تعالى ما كان ليأتي بهذا التركيب(والله بصير بالعباد) في هذا السياق إذا كان العباد هم جملة الخلق لأن بعضهم يعذب بالنار. فالمقصود من لفظ(العباد) هم العباد الذين يريد تعالى أن يرضيهم، وهو يعلم كيف يرضيهم، وعليه لايكون الكفار من جملة العباد.@(٥)(رزقا للعباد){ق:١١}. لأن الأصل في الرزق للمؤمنين، ويظهره اقترانات لفظ (الرزق) التي منها:(وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون☆ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون☆ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين){الذاريات: ٥٦ - ٥٨}.ذلك لإنه تعالى يقول(إلا ليعبدون) وهو حصر الغاية من الخلق بالعبادة، فلا يريد منهم رزقا، بل هو المتكفل بهذا الرزق. وإذن فالرزق مرتبط بالعبادة فهو حصرا للعباد وليس للعبيد. في مرحلة الإستخلاف(مستقبل الجنس البشري) حيث تتنزل الأرزاق للعباد المتقين. قال تعالى:(ولو أن أهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض){الأعراف/٩٦}.⬇⬇⬇
🥀(العبيد، العباد)🥀(٢)
@(٦)(إن تكفروا فإن الله غنى عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وأن تشكروا يرضه لكم){الزمر/٧}. إن المنهج يدقق في جميع ألفاظ التركيب، ويلاحظ هنا تطابقا مع مفهوم(العباد) على عكس مايتبادر من أن بعض العباد ربما يكفرون. فالمنهج يلاحظ أن الخطاب تغير وحدث التفات، حيث إن التركيب(ولا يرضى لعباده الكفر) جاء بصيغة الغائب بين تركيبين بصيغة المخاطب.وهذا يعني في المنهج اللفظي وجود مجموعتين، وذلك بحسب قواعده في معرفة المجاميع:(الأولى: هي مجموعة المخاطبين، والثانية هي مجموعة العباد) والمعني في الآية عميق جدا ويتعلق بالمشيئة خلاصته((إن الأمر يتعلق بمشيئتكم، فإذا شئتم أن تشكروا فإن ذلك يدخلكم في مجموعة العباد، وهو لايرضى لعباده الكفر.وإذن فإنكم تهتدون إذا رغبتم في الهداية بنية صادقة لأنه لايضل العباد، بل يهديهم وإذا شئتم أن تكفروا فإنه غني عنكم)). فالمجموعة المخاطبة هي عموم الناس، وأما (العباد) فهم بنفس المعنى السابق. وظهور المشيئة بين من أعطاهم الحرية في الاختيار بين الكفر والإيمان.@(٧)(وما الله يريد ظلما للعباد){غافر/٣١}. جاء هذا الترتيب في محاورة مؤمن سورة غافر مع آل فرعون في السياق الآتي في قوله تعالى:(وقال الذي ءامن ياقوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب☆ مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد){غافر: ٣٠ - ٣١}. ويفهم منه بحسب المتبادر للذهن أن الأمم الهالكة هي من جملة العباد، وأن الله إذا أهلك آل فرعون مثلهم فإنه لايظلمهم. وهذا ما اتفق عليه أهل التفسير بصفة عامة. إن المنهج اللفظي يقلب هذه القضية رأسا على عقب، ويظهر تخبطا وتجاوزا على الله بهذا التفسير لأنه:¤أولا: يلاحظ المنهج فرقا بين العبارة القرآنية والعبارة التي فسروها. فالعبارة التي فسروها لاوجود لها في القرآن، لأنهم فسروا العبارة التالية:(وما يريد الله ظلما للعباد)، بينما العبارة القرآنية فهي:(وما الله يريد ظلما للعباد). لأنهم قالوا:(فإذ أهلكهم الله فإنه لايظلمهم لأنه لايريد ظلما للعباد). ولصعوبة الفهم على البعض فسنشرح الفرق بين العبارتين: العبارة القرآنية والعبارة التفسيرية بفعل آخر لايتعلق بالإرادة.□لاحظ الفرق بين العبارتين التاليتين:(وما زيد يقول هذا القول) - أي أن القائل هو غير زيد.□ (ومايقول زيد هذا القول) - أي أنه يقول غير هذا القول. لقد توضح لك الأمر بجلاء، وعليك الآن أن تلاحظ الفرق في الزمان. فالعبارة الأولى نفت القول عن زيد بصورة دائمة لأن القائل غيره. والعبارة الثانية على العكس من ذلك أثبتت لزيد قولا ولكنه غير هذا القول. ففي العبارة الأولى زيد لايقول مطلقا، وفي الثانية يقول ولكن ليس في هذا الموضع ولا هذا القول. فالنفي دخل على الاسم في الأولى فأعطاه صفة مطلقة، والنفي دخل على الفعل في الثانية فأعطاه صفة نسبية مؤقتة. وأنت تعلم مافي ذلك من جرأةعلى الذات المقدسة عند التطبيق على الآية. فالعبارة التي فسروها أثبتت أن الله يظلم(تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)، ولكنه لايريد الظلم هذه المرة مع آل فرعون. بينما نفت العبارة القرآنية عنه الظلم بصفة مطلقة. وعدا ذلك فالمنهج اللفظي يكشف شيئا آخر أكثر أهمية وهو¤ثانيا: لنفهم الآن الفرق بين كونه(لايريد ظلم العباد) وكونه(لا يريد ظلما للعباد). فالعبارة التي فسروها هي الأخرى لا وجود لها في القرآن، إذ أنهم فسروا الأولى، بينما العبارة القرآنية هي الثانية، فما الفرق بينهما؟ تخيل الآن زيدا أمام القاضي وهو يقول له عبارتين:□(وما أريد أن أسجنك يازيد) - أي أريد أن يسجنك غيري□(وما أريد لك السجن يازيد) - أي أريد لك غير السجن. فالعبارة الأولى نفت عن القاضي إرادة السجن لزيد، ومفادها أنه يعتذر له إذا سجن، فيسجنه مضطرا لإرادة القانون مثلا. والعبارة الثانية أثبتت للقاضي إرادة لكنها غير إرادة السجن، ومفادها أنه يدافع عن زيد، وأنه يعمل ضد الذين يريدون له السجن. والآن ارجع إلى الآية وطبق كلا من الأمرين. تجد أن معنى الآية(وما الله يريد ظلما للعباد) هو أن الذين يريدون ظلم العباد غيره تعالى، أما هو فيريد إزالة هذا الظلم، وإرادتهم هي بالضد من إرادته. إذن فقوله تعالى(وما الله يريد ظلما للعباد) ليس اعتذارا للهلاك إذا أهلكهم، بل هو لتوضيح سبب الإهلاك والإشارة إلى فاعل الظلم، أي لأن غيره يريد ظلم العباد ويريد هو إزالة الظلم فإنه يهلك الظالمين لتحقيق إرادته. إن مؤمن آل فرعون - وفي هذا المقطع - يشرح لهم القانون الذي يتم به إهلاك الأقوام، وهو أنهم ظلموا العباد فأهلكهم الله. فالعبارة القرآنية لاتنفي الظلم عنه تعالى فحسب، بل تثبت إرادة غير الظلم أي القسط والعدل. وهنا ينقلب مفهوم (العباد) في الآية. فهو عند المفسرين: الأقوام الهالكة وآل فرعون. ولكن في هذا المنهج فإن(العباد) هم بنو إسرائيل. وهذا مايطابق قانون هذا اللفظ وينزه الخالق تعالى من جميع الوجوه، ويطابق أيضا منطق اللغة ونظام الكلام ويدخل في النظام المحكم للقرآن. وهذه بعض الاقترانات للفظ(عباد) التي تدل على أنهم بنو إسرائيل:(أ)(أن أدوا إلى عباد الله إني لكم رسول أمين){الدخان/١٨} من كلام موسى(ع).(ب)(فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون){الدخان/٢٣} من أوامر العبور ببني إسرائيل. (ج)(وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد){غافر/٤٤} من كلام المؤمن.🌳تمت🌳كتاب النظام القرآني - مقدمة في المنهج اللفظي🌳عالم سبيط النيلي(رض)🌳
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن السيد المرجع كمال الحيدري وتقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد في الأولين ،
وصل على محمد وآل محمد في الآخرين ،
وصل على محمد وآل محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين ،
وصل على محمد وآل محمد في المرسلين ،
اللهم أعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة ، اللهم إني آمنت بمحمد وآله ولم أره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته ، وارزقني صحبته ، وتوفني على ملته ، واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا أظمأ بعده أبدا إنك على كل شئ قدير ، اللهم كما آمنت بمحمد ولم أره فعرفني في الجنان وجهه ، اللهم بلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاما ) .
من شدة حبه لال البيت يكاد يشرك مع الله احد آخر دون ان يدري.
انا اعارض الشيخ هذه المرة في طريقة تناوله لهذا الموضوع
الله يحفضك بحق الصلاة على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ياشديد
شيخنا العزيز يا من نذرت نفسك من أجل الحقيقه ومن اجل مناصرة الحق المتمثل بعلي عليه السلام وبيت اهله،يامن فضلت السجن وحكم الإعدام على أن ترجع بكتاباتك وافكاركك ومعتقداتك وتحيد عن الحق الواضح البين،فليعينك الله ويرحمك في كل لحظة تقضيها في السجن وانت المظلوم،فهنيئا لك صمودك واصرارك وفرج الله عنك امين رب العالمين
من لم يحب ال محمد صلى الله عليه وسلم فليراجع اسلامه