[ آل جنيد من الجعليين يعني عباسيين ][ جنيد ] : أشتهر الجنيد بن أحمد ( الجعلي ) جد البقارة • فيما يرون وله عدة أبناء منهم : ( حامد ) أو ( حيماد ) جد ( التعايشة ) و ( الهبانية ) و ( أولاد حميد ) و ( بني هلبة ) و ( سليم ) والإبن الأخر ( عطية ) جد ( الحوازمة ) و ( الحمر ) و ( المسيرية ) و ( الرزيقات ) و ( العريقات ) وللبقارة قول أنهم أولاد ( عطية ) و ( حماد ) و ( راشد الولاد ) وأولاد راشد اربعة وهم : ( الزيود ) و ( الزبدة ) و ( أزيد ) و ( حميد ) و ( الرواشدة ) ذابوا في القبائل خاصة ( المسيرية ) . من كتاب : موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام والأماكن / الجزء الأول أ - ج / ص - 506 / عون الشريف قاسم . • ( البقارة ) لفظة تطلق على رعاة البقر و ( الأبالة ) لفظة تطلق على رعاة الإبل . ---------- ( أولاد حميد ) : من بقارة كردفان يعيشون شمال تقلي وجنوب أم روابة وهم كبقية البقارة ينتسبون إلى جدهم حماد بن ( الجنيد بن أحمد ) بن ( بابكر بن العباس ) من ( الجعليين ) وأنسابهم تدل على قرابتهم مع ( الهبانية ) و ( التعايشة ) و ( الأحامدة ) رغم بعد المسافه ولقربهم من ( الجعليين ) تصاهروا معهم ويذكرون أن حميد بن حماد جدهم أخ هبان جد ( الهبانية ) وأخ حامد جد ( الأحامده ) ويتسلسل نسبهم من ( حميد ) إلى ( جديف ) ثم ( علي ) ثم ( عبد الله ) ثم ( هلال ) أنجب بييوى وبوياى وولد بييوى العيان أول ناظر للقبيلة حوالي 1831 م عند دخول الأتراك ومن أولاد العيان ( عسكر ) و ( أحمد ) و ( عبدالله ) و ( غنيم ) و ( محمد ) وكان ( ديان ) الناظر الثامن منذ ( العيان ) أول أيام المهدية 1881 م وقد استهلكت المهدية رجالهم في الحروب وقد حاولوا مقاومتها أولا ثم أنصاعوا لها وشارك فرسانهم في معاركها اولاد الفكى وأم بلي وشرفال وفارس الزومة ..... من كتاب : موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام والأماكن / الجزء الثاني ح - ز / ص - 703 / عون الشريف قاسم . -------- قال موسي المبارك الحسن في كتابه ( تاريخ دارفور السياسي في المهدية 1881 - 1899 ص - 16 ) [ اولاد حميد ] وموطنهم حول تقلي ويقولون أن ( جدهم بابكر العباس ) من ( الجعليين ) الذين نزحوا إلى ( كردفان ) في حوالي منتصف القرن الثامن عشر حيث أقام في منطقه بين ( الرهد ) و ( شركيله ) وفي ( جنوب غرب تقلي ) وفي تلك المنطقه تنازعوا مع ( الهبانية ) وجانب من ( الحوازمه ) قبيل المهدية وعند اندلاع الثورة المهدية ...... ----- جنيد بن أحمد له ثلاثة ابناء هم : 1. أبناء عطية : ( الرزيقات ) و ( المسيرية ) و ( الحوازمة ) . 2. أبناء حيماد : ( الهبانية ) و ( التعايشة ) و ( اولاد حميد ) . 3. أبناء راشد : ( الزبدة ) و ( الزيود ) و ( زيد ) و ( الأحامدة ) .
الجعليين لم يقاتلوا في اي معركه حريق اسماعيل لم يكن في معركه ولم يكن ضد جيش الجيش كان ذهب الي كردفان لاخضاع دوله المسبعات وترك اسماعيل خلفه في ضيافه ألمك نمر الذي استسلم للظفتردار ةةةفق علي دفع الجزيه . لذلك الدفتردار ترك اسماعيل في ضيافه ألمك نمر ومعه بعض حاكيته من الخدم الذين يقومون بخدمته فقط ولا يريدون غن اصابع اليد ولم يكونوا جنود بل مجرد خدم والقصه معروفه تاريخيا عندما رفع ألمك نمر صوته في النقاش حول كميه ما سوف يقدمه ألمك للاشتراك من دهب وسن فيل وعبيد ضربه اسماعيل في وجهه بالمليون حتي جرحه في وجهه وقال ليه اسكت ماذا فعل ألمك سكت ولم يتكلم واضمك ان ينتقم لنفسه فقد اهانه إسماعيل امام رجال القبيله ان راجل فعلا كان طلع سيفه وقطع راس اسماعيل في الحال لكنه قرر ان يحتال عليه لقاله فقام بعمل زريبه من القش والحطب واقام فيها حفل لاسماعيل وقدمت المريسه والعرقي والدلوكه والعرض والجعليات يرقصن بالرحط يعني شبه عاريات حتي سكر اسماعيل وانتشي حتي فقد وعيه فانسحب ألمك وكل جماعته من الغريبه واشعلوا فيها النار واحترق اسماعيل بهذه العمليه الجبانه الغادره والادمي والأمر ألمك هرب بكل اهله من المتمه خوفا من عوده الدفتردار من كردفان وفعلا عندما سمع الدفتردار عاد للمتمه بحمله انتقاميه واسمها في التاريخ حمله الدفتردار الانتقاميه احرق فيها ودمر كل القري التي كانت في طريقه وقتل كل من صادقه كان عدد القبلي من الابرياء الذين ليس لهم اي علاقه بالمك نمر ولا يعرفونه اكثر من ٧٥٠ الف نسمه حوالي ربع سكان السودان في ذلك الوقت هذه هي نتيجه عمليه ألمك نمر الجبانه وللمفارقه المضحكه الجعليين بقدره قادر عملوا منها بطوله ويتمنون بهل الي اليوم ليس لهم اي بطوله تاريخيه او اي معركه في مقاومه الاستعمار عكس الشايقيه الذين دةفعوا عن أرضهم ببساله وشرف ورسوله في معركه كورتي الشهيره لكنهم هزموا بواسطه السلاح الناري المتقدم وهم لايمكن سوي السيوف والحراب ثم تم الصلح مع الاتراك. نسبه لشجاعتهم طلب منهم الاتراك ان يكونوا جنودا في الجيش التركي (سناجك) وكلمه سنجه تعني جندي بالتركيه ثم علموهم الزراعه وطلبوا لهم السواقين وتعلموا صناعتها واصبحوا مزارعين مستقرين زرعوا الأرض خضره وجمال واحبها الأرض والجمال ولخضره وكانوا اكثر تحضري من باقي القبائل . لكن الجعليين لم نعرف لهم اي بطولات يرويها التاريخ الا في الغنا والفشخره بالكلام نحن ارجل ناس وانا الدود النتر وانا الدابي الرقم للزول يغيرو وان كساي العرايا والخيل عركسن مجرد كلام يتحدثون فيه عن ما ينقصهم فعلا وصدقوا هذه الكذبه وفرضوها علي ما جاورهم من القبائل باللسان فقط الشايقيه امتلكوا الأرض وباقي القبائل العربيه كلها رعاه لان الرعي هو مهنه القبائل العربيه ومهند الأنبياء والبادي تعلم الناس الفروسيه والذكاء وشده الباس والخشونه. الجعليين ليسوا رعاه ولا يمتلكون ماشيه اساسا دعنا من الخيل والشايقيه امتلكوا الأرض واصبحوا ترابله وتحضروا الجعليين لا أرض ولا ماشيه أصبحوا تجار مهنه ما ليس له مهنه بدأوا بتجاره الجردقه ثم انتشروا كتجار بين القري والفرقان. يرجون بين الناس انهم أحفاد العباس كيف ما عرف حتي لو فرضنا ذلك ما دورهم البطولي في تاريخ السودان حتي الزبير باشا كان تاجر رقيق متعاون مع الاتراك ومدوه بالسلاح ليجيب لهم العبيد من السودان ويهاجم القبائل الضعيفه في بحر الغزال وارسلهم عبيد الي الي مصر فنعموا عليه بالنياشين وجعلوه حاكمة في بحر الغزال لمصلحتهم وباسمهم هذا هو تاريخ الجعليين من خيانه وغدر واستلام للغزاه الي خيانه وغدر في المهديه لم يتقبلوها الا نفاقا بايعوا الخليفه عبدالله لكنهم خانوا الثوره وتخابروا مع الغزو البريطاني وكانوا جواسيس للغزاه واخيرا اتفق عبدالله ود سعد مع الجيش الانجليزي الغازي وطلب منهم كتيبه للتحدي لجيش محمود ود احمد المتقدم شمالا لمقابل الجيش البريطاني لذلك عندما طلب منه محمد إخلاء المتمه لاسمح لمرور الجيش حسب اتفاقه مع الخليفه والذي كان يشك فيه ويلقبه بعبدالله باشا بسخريه ورغم ذلك لم يعاقبه لمجرد الشك لذلك عندما طلب منه الخليفه ان يرجع للمتمه ويخليها وافق وشال الفاتحه مع الخليفه .نكس بوعده وخان العهد ورفض إخلاء المتمه وتحدي محمود وارجع اليه من ارسلهم له لإخلاء النتمه بعد ان قطع اذانهم. وهذا مما جعل محمود يستريح المتمه كرد فعل وفعلا استباح المتمه ومحمود قطع راس عبدالله ود سعد اما باق الحكايات الفارغه نسوانا وقعوا البحر وخلق بطولا زائفه كعادتهم مجرد تغطيه للفضيحه والهزيمه اما نسوانهم فقد ارسلهم محمد بالاخره الي الخليفه بامدرمان كسبايا ورقيق لكن رفض وقال هؤلاء النساء حرائر ونحن لا نسبي الحرائر وارجعهن جميعا بنفس الباخره الي النتمه وهذا للأسف لم يذكروه في رواياتهم الشفقهيه الكاذبه لكنه مسطر تاريخية وارجعوا للمصادر التاريخيه وخلونا من حكاوي الحبوبات التي تحاول أن تجعل الهزيمه بطوله كما جعلت من جبن ألمك نمر وغدر وتسببت في مقتل ٧٥٠ الف سوداني برئ وهروب الي خارج حدود السودان عملوها بطلوه اساسا ماعندهم غيرها هذه العمليه الجبانه هي كل بطولتهم اتحداهم لو عندهم غيرها يورونا ليها . مجرد طوله لسان وقله احسان . والان التاريخ يعيد نفسه تماما الان تطلبون الحمايه من مصر بل بالانضمام الي مصر لكن هيهات
كلمة حق أريد بها باطل على الملك وعلى النساء إقتتل الأخوان أما تفكيك العشائر والقبائل حتى يسهل السيطرة عليهم ويكونوا أداة ولعبة في يد كل من هب ودب ولم يدخل بما يسمى المستعمر التركي أو البريطاني أو الفرنسي أو الزنجي إلا عندما ضمن أن العشائر والقبائل ليسوا في منعه هل تريد أن النساء والرجال أمرهم بيد غيرهم لا تخلط الإقتتال على الملك بتفكيك العشائر والقبائل وتقطيع الأرحام لا تخلط هذا بهذا .
شكرا، يا اخونا الواعى و الذكى ... لكن عندى ليك سؤال يا اخى المحترم ، " هل الكلاب فى السودان كملن خلاص ول شنو؟ الجينات اياها تريد ايضا ان تأتى بالمصريين وعلى ظهورهم. حسبنا الله و نعم الوكيل...
اللهم اصلح حال السودانيين و ازرع بينهم المودة والرحمة
التحية ليك يا مستنير 🎉
[ آل جنيد من الجعليين يعني عباسيين ][ جنيد ] : أشتهر الجنيد بن أحمد ( الجعلي ) جد البقارة • فيما يرون وله عدة أبناء منهم : ( حامد ) أو ( حيماد ) جد ( التعايشة ) و ( الهبانية ) و ( أولاد حميد ) و ( بني هلبة ) و ( سليم ) والإبن الأخر ( عطية ) جد ( الحوازمة ) و ( الحمر ) و ( المسيرية ) و ( الرزيقات ) و ( العريقات ) وللبقارة قول أنهم أولاد ( عطية ) و ( حماد ) و ( راشد الولاد ) وأولاد راشد اربعة وهم : ( الزيود ) و ( الزبدة ) و ( أزيد ) و ( حميد ) و ( الرواشدة ) ذابوا في القبائل خاصة ( المسيرية ) .
من كتاب : موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام والأماكن / الجزء الأول أ - ج / ص - 506 / عون الشريف قاسم .
• ( البقارة ) لفظة تطلق على رعاة البقر و ( الأبالة ) لفظة تطلق على رعاة الإبل .
----------
( أولاد حميد ) : من بقارة كردفان يعيشون شمال تقلي وجنوب أم روابة وهم كبقية البقارة ينتسبون إلى جدهم حماد بن ( الجنيد بن أحمد ) بن ( بابكر بن العباس ) من ( الجعليين ) وأنسابهم تدل على قرابتهم مع ( الهبانية ) و ( التعايشة ) و ( الأحامدة ) رغم بعد المسافه ولقربهم من ( الجعليين ) تصاهروا معهم ويذكرون أن حميد بن حماد جدهم أخ هبان جد ( الهبانية ) وأخ حامد جد ( الأحامده ) ويتسلسل نسبهم من ( حميد ) إلى ( جديف ) ثم ( علي ) ثم ( عبد الله ) ثم ( هلال ) أنجب بييوى وبوياى وولد بييوى العيان أول ناظر للقبيلة حوالي 1831 م عند دخول الأتراك ومن أولاد العيان ( عسكر ) و ( أحمد ) و ( عبدالله ) و ( غنيم ) و ( محمد ) وكان ( ديان ) الناظر الثامن منذ ( العيان ) أول أيام المهدية 1881 م وقد استهلكت المهدية رجالهم في الحروب وقد حاولوا مقاومتها أولا ثم أنصاعوا لها وشارك فرسانهم في معاركها اولاد الفكى وأم بلي وشرفال وفارس الزومة .....
من كتاب : موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام والأماكن / الجزء الثاني ح - ز / ص - 703 / عون الشريف قاسم .
--------
قال موسي المبارك الحسن في كتابه ( تاريخ دارفور السياسي في المهدية 1881 - 1899 ص - 16 ) [ اولاد حميد ] وموطنهم حول تقلي ويقولون أن ( جدهم بابكر العباس ) من ( الجعليين ) الذين نزحوا إلى ( كردفان ) في حوالي منتصف القرن الثامن عشر حيث أقام في منطقه بين ( الرهد ) و ( شركيله ) وفي ( جنوب غرب تقلي ) وفي تلك المنطقه تنازعوا مع ( الهبانية ) وجانب من ( الحوازمه ) قبيل المهدية وعند اندلاع الثورة المهدية ......
-----
جنيد بن أحمد له ثلاثة ابناء هم :
1. أبناء عطية : ( الرزيقات ) و ( المسيرية ) و ( الحوازمة ) .
2. أبناء حيماد : ( الهبانية ) و ( التعايشة ) و ( اولاد حميد ) .
3. أبناء راشد : ( الزبدة ) و ( الزيود ) و ( زيد ) و ( الأحامدة ) .
@@عبداللهبنعبدالله-ر7ق
مجهود كبير تشكر عليه
بارك الله فيك 🌴
التحية ليك اكنك افكرلو فكرتلو الشوايقة مشيهم لي ورا ؤرقيصم لي ورا شلوخم لي ورا نضمن لي ورا وارجل راجل فيهم مرة ميهيريييي؟
أحييك
الشوايقه سوس بالنسبه للشعب السوداني
الجعليين لم يقاتلوا في اي معركه حريق اسماعيل لم يكن في معركه ولم يكن ضد جيش الجيش كان ذهب الي كردفان لاخضاع دوله المسبعات وترك اسماعيل خلفه في ضيافه ألمك نمر الذي استسلم للظفتردار ةةةفق علي دفع الجزيه . لذلك الدفتردار ترك اسماعيل في ضيافه ألمك نمر ومعه بعض حاكيته من الخدم الذين يقومون بخدمته فقط ولا يريدون غن اصابع اليد ولم يكونوا جنود بل مجرد خدم والقصه معروفه تاريخيا عندما رفع ألمك نمر صوته في النقاش حول كميه ما سوف يقدمه ألمك للاشتراك من دهب وسن فيل وعبيد ضربه اسماعيل في وجهه بالمليون حتي جرحه في وجهه وقال ليه اسكت ماذا فعل ألمك سكت ولم يتكلم واضمك ان ينتقم لنفسه فقد اهانه إسماعيل امام رجال القبيله ان راجل فعلا كان طلع سيفه وقطع راس اسماعيل في الحال لكنه قرر ان يحتال عليه لقاله فقام بعمل زريبه من القش والحطب واقام فيها حفل لاسماعيل وقدمت المريسه والعرقي والدلوكه والعرض والجعليات يرقصن بالرحط يعني شبه عاريات حتي سكر اسماعيل وانتشي حتي فقد وعيه فانسحب ألمك وكل جماعته من الغريبه واشعلوا فيها النار واحترق اسماعيل بهذه العمليه الجبانه الغادره والادمي والأمر ألمك هرب بكل اهله من المتمه خوفا من عوده الدفتردار من كردفان وفعلا عندما سمع الدفتردار عاد للمتمه بحمله انتقاميه واسمها في التاريخ حمله الدفتردار الانتقاميه احرق فيها ودمر كل القري التي كانت في طريقه وقتل كل من صادقه كان عدد القبلي من الابرياء الذين ليس لهم اي علاقه بالمك نمر ولا يعرفونه اكثر من ٧٥٠ الف نسمه حوالي ربع سكان السودان في ذلك الوقت هذه هي نتيجه عمليه ألمك نمر الجبانه وللمفارقه المضحكه الجعليين بقدره قادر عملوا منها بطوله ويتمنون بهل الي اليوم ليس لهم اي بطوله تاريخيه او اي معركه في مقاومه الاستعمار عكس الشايقيه الذين دةفعوا عن أرضهم ببساله وشرف ورسوله في معركه كورتي الشهيره لكنهم هزموا بواسطه السلاح الناري المتقدم وهم لايمكن سوي السيوف والحراب ثم تم الصلح مع الاتراك. نسبه لشجاعتهم طلب منهم الاتراك ان يكونوا جنودا في الجيش التركي (سناجك) وكلمه سنجه تعني جندي بالتركيه ثم علموهم الزراعه وطلبوا لهم السواقين وتعلموا صناعتها واصبحوا مزارعين مستقرين زرعوا الأرض خضره وجمال واحبها الأرض والجمال ولخضره وكانوا اكثر تحضري من باقي القبائل . لكن الجعليين لم نعرف لهم اي بطولات يرويها التاريخ الا في الغنا والفشخره بالكلام نحن ارجل ناس وانا الدود النتر وانا الدابي الرقم للزول يغيرو وان كساي العرايا والخيل عركسن مجرد كلام يتحدثون فيه عن ما ينقصهم فعلا وصدقوا هذه الكذبه وفرضوها علي ما جاورهم من القبائل باللسان فقط الشايقيه امتلكوا الأرض وباقي القبائل العربيه كلها رعاه لان الرعي هو مهنه القبائل العربيه ومهند الأنبياء والبادي تعلم الناس الفروسيه والذكاء وشده الباس والخشونه. الجعليين ليسوا رعاه ولا يمتلكون ماشيه اساسا دعنا من الخيل والشايقيه امتلكوا الأرض واصبحوا ترابله وتحضروا الجعليين لا أرض ولا ماشيه أصبحوا تجار مهنه ما ليس له مهنه بدأوا بتجاره الجردقه ثم انتشروا كتجار بين القري والفرقان. يرجون بين الناس انهم أحفاد العباس كيف ما عرف حتي لو فرضنا ذلك ما دورهم البطولي في تاريخ السودان حتي الزبير باشا كان تاجر رقيق متعاون مع الاتراك ومدوه بالسلاح ليجيب لهم العبيد من السودان ويهاجم القبائل الضعيفه في بحر الغزال وارسلهم عبيد الي الي مصر فنعموا عليه بالنياشين وجعلوه حاكمة في بحر الغزال لمصلحتهم وباسمهم هذا هو تاريخ الجعليين من خيانه وغدر واستلام للغزاه الي خيانه وغدر في المهديه لم يتقبلوها الا نفاقا بايعوا الخليفه عبدالله لكنهم خانوا الثوره وتخابروا مع الغزو البريطاني وكانوا جواسيس للغزاه واخيرا اتفق عبدالله ود سعد مع الجيش الانجليزي الغازي وطلب منهم كتيبه للتحدي لجيش محمود ود احمد المتقدم شمالا لمقابل الجيش البريطاني لذلك عندما طلب منه محمد إخلاء المتمه لاسمح لمرور الجيش حسب اتفاقه مع الخليفه والذي كان يشك فيه ويلقبه بعبدالله باشا بسخريه ورغم ذلك لم يعاقبه لمجرد الشك لذلك عندما طلب منه الخليفه ان يرجع للمتمه ويخليها وافق وشال الفاتحه مع الخليفه .نكس بوعده وخان العهد ورفض إخلاء المتمه وتحدي محمود وارجع اليه من ارسلهم له لإخلاء النتمه بعد ان قطع اذانهم. وهذا مما جعل محمود يستريح المتمه كرد فعل وفعلا استباح المتمه ومحمود قطع راس عبدالله ود سعد اما باق الحكايات الفارغه نسوانا وقعوا البحر وخلق بطولا زائفه كعادتهم مجرد تغطيه للفضيحه والهزيمه اما نسوانهم فقد ارسلهم محمد بالاخره الي الخليفه بامدرمان كسبايا ورقيق لكن رفض وقال هؤلاء النساء حرائر ونحن لا نسبي الحرائر وارجعهن جميعا بنفس الباخره الي النتمه وهذا للأسف لم يذكروه في رواياتهم الشفقهيه الكاذبه لكنه مسطر تاريخية وارجعوا للمصادر التاريخيه وخلونا من حكاوي الحبوبات التي تحاول أن تجعل الهزيمه بطوله كما جعلت من جبن ألمك نمر وغدر وتسببت في مقتل ٧٥٠ الف سوداني برئ وهروب الي خارج حدود السودان عملوها بطلوه اساسا ماعندهم غيرها هذه العمليه الجبانه هي كل بطولتهم اتحداهم لو عندهم غيرها يورونا ليها . مجرد طوله لسان وقله احسان . والان التاريخ يعيد نفسه تماما الان تطلبون الحمايه من مصر بل بالانضمام الي مصر لكن هيهات
كلمة حق أريد بها باطل على الملك وعلى النساء إقتتل الأخوان أما تفكيك العشائر والقبائل حتى يسهل السيطرة عليهم ويكونوا أداة ولعبة في يد كل من هب ودب ولم يدخل بما يسمى المستعمر التركي أو البريطاني أو الفرنسي أو الزنجي إلا عندما ضمن أن العشائر والقبائل ليسوا في منعه هل تريد أن النساء والرجال أمرهم بيد غيرهم لا تخلط الإقتتال على الملك بتفكيك العشائر والقبائل وتقطيع الأرحام لا تخلط هذا بهذا .
شكرا، يا اخونا الواعى و الذكى ... لكن عندى ليك سؤال يا اخى المحترم ، " هل الكلاب فى السودان كملن خلاص ول شنو؟ الجينات اياها تريد ايضا ان تأتى بالمصريين وعلى ظهورهم. حسبنا الله و نعم الوكيل...
❤❤❤🎉🎉🎉
عمسيب او بالاصح (عمى سم) شخصية مستحيل تكون طبيعية و سليمة نفسيا
عمسيب عميل إماراتي وليس مريض نفسي