عشان اكون صريح احنا الرجال لن نصل إلى ربع اخلاق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وفكرتك واصله؛ لانه رجال هذا الزمن على الاغلب يتزوجون لاجل الجنس وليس لمصلحة المجتمع والدين او لتطبيق السنه وهنا تكمن المشكلة... وشكرا
+Tariq Fayoumi احسنت اخوي مشكلة الرجال الزمن ذا ما يتزوجوا عشان يستروا على المرأة وكذا بل لانها اصغر واجمل فقط ويظلم الاولى على حساب الثانية طبع ما نعمم ولكن فيه كذا كثير الله يهدي الجميع
لهذا من رأيي تقنين التعدد و وضع شروط صارمة لتحقيق العدل بين الزوجات. كأن يبحث في قدرة الزوج على النفقة و صحته.... و أهم شيء إلا يميل إلى واحدة فيهمل الأخرى و يظلمها أو ينفر منها لوجود زوجة جديدة
اللهم اسعده في الاخرة كما اسعدنا في الدنيا، واحشرنا واياه مع سيد الخلق محمد صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم شينا الجليل طيب القلب العلامة محمد متولي الشعراوي وارحم كل دعاتنا وكل امواتنا ، اللهم ارزقنا بامام اخر يرقي لمنزلة علم الشيخ الشعراوي كي يواصل مسيرته وخواطره التي نحيا بها في عالم الايمان
الامام الرئع حلل وبسط وخلص وكلكم فهمتوا عليه نساءا ورجالا فلما كثرة البحث عن سبب لفرض اراؤكم وتبريرها من يريد ان يتزوج يعدل ومن لا يقدر على العدل يمسح الفكرة كما جاء في القرآن
قد قال احد العلماء من قبل ان ليس كل رجل يصلح للتعدد، وانا لست ضد ما احل الله لكن التعدد له ظروف وضوابط وان كان اطراف الزواج كلهم راضين بذلك فلا بأس لكن انا من رأيي ان كان التعدد بسبب صيانة امرأة من الفتنة او بسبب الانفاق ، ولذلك افضل للمرأة ان تكون زوجة ثانية من ان تشرد ، فانا اري الافضل من ذلك ان نساعد الرجال الغير قادرين علي الزواج علي ان يتزوجوا وبذلك لا تحتاج المرأة ان تكون ضرة، واين هو صندوق التكافل الاجتماعي ومساعدات الدولة للفقراء واين اموال الزكاة؟ فان كانت المرأة مضطرة ومكرهة علي الزواج بسبب الفقر فهذه مسئولية الدولة ثم اهل الخير
اللهم صل وسلم وبارك على النبي محمد بن عبدالله وآله وصحبة الغر الميامين وأدعوك ياالله بأن ترحم شيخنا الحبيب محمد متولي الشعراوي مع المسلمين والمسلمات آمين ياربي يالباسط
اللهم صلِّ علي محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم احسن الخاتمه وادخلنا الجنه بغير حساب ولا سابقة عذاب امين يارب العالمين
@@bendhaibamizawri7668 فاطمة رضي الله عنها بنت النبي عليه الصلاة والسلام لم ترضى و النبي عليه الصلاة و السلام وقف معها. نحن لنا حرية القبول او الرفض فلا تحرم علينا شيء لم يحرمه الله علينا.
@@bendhaibamizawri7668 هي لم تقل انها تكره التعدد بل قالت انها لا تحب زوجها معا امرأة اخرى سواء في التعدد أو العالاقات المحرمة وهاي من الحب والغيرة يلي في غريزة المرأة لذالك لا تحاسب عليها وشكرا
@@bendhaibamizawri7668 يعني تجوزوا علينا و عايزنا نطبل وراكم ده ايه الانانية دي و بسلامة الراجل لما يكون في حضن واحدة تانية الزوجة الاولى موضعها ايه بقا عرفت ليه بنكره التعدد
قبحك الله بدعائك هذا ولا جعل لك زوجا اصلا دعاءك هذا هو ظلم ظاهر بين للنساء اللواتي لا يجدن زوجا فعدد الرجال اقل من عدد النساء فلتكوني انت المحرومة من الزوج لا غيرك نساء في الغرب يدخلن الإسلام بالزواج حرمتيهن بدعائك حرم الله عليك الاسلام ولعنك الله لعنا كثيرا الا انك تدعين الرجال للفجور
لما يتزوج الرجل واحدة واثنتين وتلاتة واربعة يكون يريد ان يذل المرأة او يسيطر عليها ؟!!!!! ههههههه غريب الرأي التعدد في مصلحة المرأة ياعالم الرجل هو القوام على النساء وما يضر المرأة ان كان هناك رجل ينفق ويحمي ويحب ويرعى واحدة واثنتين وتلتنة واربع
القرآن هو الكتاب الوحيد الذي يقول تزوج واحدة .. وقبله كان العدد مفتوح ..يقول تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)) و يقول تعالى: (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا) لو جمعنا هذه الآيات مع بعضها و عرفنا انه النبي رفض زواج سيدنا علي في حياة السيدة فاطمة هنعرف انه الاسلام بيقول: تزوج واحدة
جزاك الله خيرا يا صاحب المقطع وجزى الله عنا كل خير للشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يارب هب لي من الصالحين ( زوجا صالحا اسكن اليه ويسكن الي ) قولو امين
+Rama alsamir هههههههه الله يهديكي يا راما ضروري تفهمي انه الرجال يحبون النساء بشكل عام لاختلاف طريقه تفكيرهم عن طريقه تفكير الرجال وهي حكمه الاهيه حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحب والطيب والنساء وقره عينه الصلاة ولا انتوا بتحبوا انه الرجل يذهب في طريق الحرام؟
+Rama alsamir مش حكي فاضي..... بل حرام ومن الكبائر لو رجال هالايام قوامون على النساء كما يعنيه قول الله تعالى لما وجدت عقده تعدد الزوجات بهذا الشكل المتسلط
كلام الله واضح ، وهذا ما شرحه الشيخ رحمه الله ، ولكن الإنسان يضع رأيه بناءً على نفسيته وعراكه الداخلي وما اقنع نفسه من أوهام يعطي رأياً يغاير كلام الله ، من أنت لتعترض على كلام الله وتناقشه وهو من خلق نفسيتكَ وأوهامكَ وصراعكَ الداخلي ، ( شيء عظيم أن نعلم أن الله يخاطب الإنسان بعقله وبقلبهِ وبباطنه الذي هو مجهول على كثير من البشر ) يكتب الله لنا الخير والسعادة بكل أحكامهِ ففكرة التعدد هي خير للمرأة قبل الرجل من الناحية الداخلية ، والله أعلم
الله اعم بعباده انه لطيف خبير ولولا علمه بعباده والتعدد شرع الله ولا كلام فيه ويقول الصادق الامين كتاب الله وسنتى ولا اقصد التعدد حق لجميع الرجال ولاكن قال الله عز وجل بسم الله الرحيم (وان خفتم الا تعدلو فواحده ) صدق الله العظيم
حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يغلط في الدين او الرسول صلي الله عليه وسلم ايا كان الشخص دا او من اي مكان حسبي الله ونعم الوكيل ربنا يورينا فيهم ايه عشان تعرفوا لما تعترضوا علي موضوع يكون بأدب مش بغلط ايها الناس
+احمد عبدالله هو حر يا أخي و كثر الله من امثاله. إذا خاف الا يقيم حدود الله فواحدة كافية و وافية و ليش وجع الراس. يعني اللي معددين كلهم سعداء اكيد لا.
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ الجواب: معناها أن الرجل يشرع له نكاح اليتيمة التي عنده إذا كانت مناسبة له، ويعطيها مهرها الواجب وينكحها بالوجه الشرعي، كبنت عمه اليتيمة عنده أو بنت خاله اليتيمة يشرع له أن يتزوجها إذا رغبت فيه، إذا وافقت على ذلك، وعليه أن يعطيها المهر المعتاد وألا يظلمها، فإن خاف ألا يقوم بالواجب وألا يقسط في حقها؛ لأنها تحت يده فليزوجها غيره وليتزوج من سواها حتى لا يظلمها، إما أن يعطيها حقها كاملًا إذا رضيت به وإما أن يزوجها غيره، ولا يتساهل يقول: هذه يتمتي ويكفيها نصف المهر، لا. ما يصلح، قد تستحي ولا تطلب لكن ينصفها يعطيها حقها كاملاً وإلا فليزوجها غيره، فإذا لم يتزوجها يلتمس سواها النساء كثير، وله السعة في هذا إن شاء تزوج ثنتين، إن شاء تزوج ثلاث، وإن شاء تزوج أربع. وهذه الآية تعطي أن نكاح الثنتين والثلاث والأربع أفضل لأن الله قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء:3]، ما قال: فانكحوا واحدة، قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، فدل على أنه يختار ويتأمل، يتزوج ثنتين، يتزوج ثلاث، يتزوج أربع؛ لأن في ذلك إعفافاً له وإعفافاً لهن أيضاً، وفي ذلك أيضًا طلب الولد فإن وجود زوجتين أو ثلاث أو أربع في الغالب يكون أكثر للأولاد وأكثر للأمة، مع إعفافه نفسه ومع إعفافه هؤلاء النسوة ثنتين أو ثلاث أو أربع، فيه مصالح كثيرة، تزوج بثنتين أو ثلاث أو أربع فيه مصالح كثيرة. فلا ينبغي للمرأة العاقل، ما ينبغي للمؤمنة أن تأبى ذلك، ولا أن تكره ذلك والحمد لله، إذا عدل فيها وأدى الواجب فالحمد لله، أما إذا جار وظلم لها الحق أن تأبى وأن تطلب العدل، ولهذا قال سبحانه: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]، إذا خاف ألا يقوم بالواجب يكتفي بواحدة والحمد لله، أما إذا كان عنده قدرة في بدنه وفي ماله يستطيع أن يقوم بالثنتين أو بالثلاث أو بالأربع فالسنة له أن يعدد وأن يصبر ويقوم بالواجب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عدد عليه الصلاة والسلام، تزوج في المدينة تسعاً جمع بين تسع، وفي مكة خديجة وحدها ثم تزوج بعدها سودة وعائشة ثم في المدينة تزوج بقية نسائه حتى بلغن تسعاً، والله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ كما أن المرأة بطبيعتها غيورة ولا تريد مشاركة زوجها فلا يدفعنها ذلك لتفسير الخاطئ للقرآن فالايات واضحة كما أن السنة النبي واضحة
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ اذا لم نقتدي بهدي النبي فبمن نقتدي ؟ كما ان الصحابة رضوان الله عليهم ايضا عددو و قلت بانني نسخت تفسير فهل من المعقول ان افسر القرأن كما أشتهي وهو نزل منذ 14 قرن فإذا كانت الاية نزلة كما قلت ما عدد النبي وما عدد الصحابة فهل يجوز ان يخالفو قول الله تعالى
@@OussamaOussama-dd8bh وهل عاطفتك تسمح لك بتطليق زوجتك اذا اتتك قائلتا لااريدك طلقني اريد العيش مع رجل اخر. والله ستخرج الحمم البركانية من عينيك ومن اذنيك وستقتلها في مكانها. فهل ياترى تستطيع ترويض عاطفتك وتطلقها لتستمتع بين احضان رجل اخر؟
تفكيركم اختلاف كلي عن تفكيرنا والله لو تعدل بكل شي هالرفض مرفوض وما رح نرضى لو شو ما عملتو المسأله كرامه يعني لو ما بتخلف لو عجزت عن اعطاء الرجل الحقوق مممكن
هناك اسباب عدة للتعدد .الستر نعم و هناك اخر . فمنها من يريد الانجاب و منها من يهرب من جفاء امراته الاولي ومنها من يريد من تشحعه علي اهدافه و كموحاته في حياته.ومنها من يريد الحصول علي جنسية ليكبر شغله و يفيد مجتمعه و يعمر في الارض ... و منها يعم من غلبته شهوته و هدا ليس بعيب ولا نقيصة !! نعم لان السبب قد يكون من زوجته الاولي و قد يكون غير دلك و ايضا هدا ليس بنقيصة ! نعم الان التكوين الهورموني الدكوري يخلف تماما عند الرجال ... فمن المثبت علميا غلي سبيل المثال و ليس الحصر :
مع احترامي فضيلة المرحوم الشيخ واسكنه الله فسيح جنانه كلامه يشوبه تناقض مع المبدء الإلاهي الأعظم :ان الله حرم على نفسه الظلم فالرجل بمجرد ان ترد عليه فكرة تعدد في الزوجات منفردا الا لأمرين اثنين لا ثالث لهما أولهما لم يعد يحب زوجته ولا يتمتع بها ثانيا يكون الزوج طاغيا جاحدا لنعمة ربه اما الحالة الاولى فقد عالجها الحق سبحانه تعالى بقوله عسى ان تكره الشيء وهو خير لكم مدام لم تنهك حدود الله ووان عالرجل فضله الله بالقوامة فتقع عليه مسؤلية إصلاح بيته لا ظلم أهله بالحل الاسهل وهو الاستغلال واتباع الاهواء والغراءزاما الحالة الثانية وهي الحالة السائدة فهولاء الرجال شيطين من الانس والنساء اللئ يشاركنهم في ظلم أقران اشياطينوان الدين برئ من ظلم هؤلاء .ان الله خلقنا وهو اعلم بخلقه وبقوله "لن تعدلوا""تمحيصا للذين آمنوا لان "لن"تفيد النفي المطلق ومن لم يعدل فهو ظالم والظلم ظلمات يوم الدين يبقى تعدد الزوجات استثناء لا الأصل لان الأصل هو الحق الوفاء التعفف والصبر والامر بالمعروف أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكافة المسلمين والحمد لله
والله الرجالة ما بيقدروا يتحملوا مسؤلية بيت واحد بس يتكلم كتير ف الموضوع دا وهو عارف انه لن يستطيع ويمتد ع بنفسه وبيته ويخليها عائشة ف حالة عدم استقرار
رحمك الله شيخنا ، الحمدلله فهمت حكمة الله ، ولكن انا كأمرأة حتى لو تم العدل لن ارضى بالتعدد سواء كنت الاولى او الثانية او اخرى !! لماذا؟! ما السبب الذي يدعي الزوج للتعدد ؟ تتعدد الاسباب فمنها : 1- العقم وما اجمل واحكم هذه الاسباب ♡ 2- الشهوة وهنا هذا مالا ارضاه كزوجة ثانية ، تزوجني عن شهوة !!! هل انا حيوان ؟!!! حتى ولو كان سيعدل انا لا اريد ان ارى نفسي منزلا للشهوة فأنا انسان لا اعلم ما بداخل الانسان الاخر وهذا كله يتشوش في عندما يعدل وهنا انا لا اذم الله وحاشا لله بل اذم الرجل لذاته، اذا قراري لو اراد رجل ان يتزوجني كثانية بمعنى زوجة اخرى، فأنا لن ارضى ابدا ، وكأولى ايضا ، اذا الحمدلله انا علمت حكمة الله. 3- البحث عن شيء في زوجة اخرى كعيوب في الاولى ومحاولة التخلص منها مع القدرة على العدل وهنا انا لن ارضى التعدد ولو كان هناك عدل لانني لست بعقيم ! ولست انسانا كاملا فلي عيوب وانا اتقبل عيوب زوجي فيأتي لينظر لغيري بسبب عيوبي ويعدل بيننا وأنا اشعر بالرخص لانني اتقبل عيوب زوجي وهو لا يتقبل عيوبي ، حاشا لكرامتي ولنفسي. ثم اقول احمدك يالله على هدايتي للحق . ليت لو يكثر الله من امثالك ياشيخنا .
اخي ، يجب ان نفهم ان التعدد اباحة ، ويجب ان نفهم ان جميع الاباحات تأتي بشروط وهذا صحيح ، وكونها امر مباح لا يعني انني يجب ان التزم به واؤديه ، ونحن نعلم ان التعدد ليس بلعبة وليس برغبات ، ثم انني قلت بأنني رضيته كحل لمشاكل عديدة واهمها كالعقم ، وكوني فهمته لا يعني بأنني سأقبل ان يتم تجاه نفسي فكرامتي انا وكبريائي لا يسمح بهذافالخلع او الطلاق هو طلبي هنا لابتعد عن ما لا ارضاه لنفسي ولا اعلم في هذه الحالة ما يحرم الطلاق !!!
+Meomo Mub سجلت مخصوص عشان ارد ع حضرتك عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضا . ويكون التعدد مكروهاً إذا كان فعله يؤدِّي إلى مكروه، كطلاق الزوجة الأولى بسببه من غير سوء فيها يؤدِّي إلى طلاقها، أو إذا كان فعله سيشغله عن تحصيل فضائل الأمور كطلب العلم والعمل الخيري، أو أن يعدِّد مَن كان ضيِّق الصدر كثير الغضب، فهذا أكره له التعدد، لأن التعدد يحتاج إلى حلم وسعة صدر للزوجات . والله اعلى واعلم
Hazem Zoka مشكور اخي ، هذا ماكنت انتظره ، خصوصا مانراه الان من مشاكل نتجت من التعدد وهذا وان دل على شيء فيدل على الاستهانة بمدى جدية موضوع التعدد ، هدانا الله .
التعدد شرع فقط في حالة وجود اليتامى، يقول الله "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى" القسط بمعنى إعطاؤهم نصيبهم وحصتهم والخطاب موجه للمجتمع كما في الآيتين السابقتين، واليتامى فاقدي الأب دون سن البلوغ، جواب الشرط هنا "فانكحوا ما طاب لكم من النساء" أي إن خفتم ألا تؤتوا اليتامى حقهم في المجتمع تزوجوا أمهاتهم (الأرامل) "فإن خفتم ألا تعدلوا" أي بين الأبناء من الزوجة الأساسية واليتامى "فواحدة"، ليه شلتو اليتامى من الصورة وبداية الآية والآية قبلها تتكلم عنهم!؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم أسألك هل تزوج رسول الله صلى عليه وسلم و صحابته عليهم الرضوان و أبؤنا و اجدادنا الأرامل أمهات الأيتام فقط عجبا لكم من كرهكم لشرع الله تحرفون الكلم عن مواضعه فالسيدة عائشة لم تكن أرملة بل عزباء و أمهات المؤمنين كن كلهن غير أرامل أو أمهات أيتام الا السيدة أم سلمة رضي الله عنها التي كان لها أبناء من زوجها أبو سلمة رضي الله عنه فالاية نصها واضح و صريح * و ان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى * اللائي تحت كفالتكم أي اذا كانت تحت حجر أحدكم يتيمة و خاف ألا يعطيها مهر مثلها فليعدل الى غيرها من النساء فانهن كثيرات بشرط ألا يتجاوز الأربع روى البخاري رحمه الله أن عروة بن الزبير سأل عائشة رضي الله عنها عن هذه الاية فقالت يا بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها و تشركه في ماله ويعجبه مالها و جمالها فيريد وليها أن يتزوجها دون أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن الا يقسطوا لهن و و يبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق و أمروا أن ينكحوا ما طاب لهن من النساء سواهن - أما أنتم فتريدون أن تحرموا ما أحل الله بتأويلات ترضي أعداء هذا الدين و ترضي غرور النسوة المنسلخات عنه لكن هيهات .
أنتم بيقولوا ايه بس اين هم الرجال الذين يقدرون على التعدد وما هو الهدف هل فتح بيت تاني او ثالث او رابع يا مسلمين اهو مكيف بيته الأول وقاضي منه باقي يكفي تلاته ولا ايه ان كان مكيف صحيا وماديا وإعطائهم حقوقهم وغير مقصر ولا هايقصر يتوكل على الله هو المسؤل أمام الله اهم حاجه الهدف ايه
حكم الله لا اعتراض عليه. لكن صعب ع المراه تحس ان زوجها مع امرأه غيرها واكيد لن يعدل ف العاطفه يعني اكيد قلبه مع واحده بس. وده اكتر شي يألم. إن زوجي يكون معايا ماديا فقط وليس عاطفيا. الموضوع صعب جدا ع المراه بحكم خلقتها. لان هي بفطرتها غيوره. الزوج لو عايز يتزوج. يتزوج ولكن بعد أن يتم الطلاق. لانه طالما فكر بالزواج من غيري معناه ان قلبه انا مش فيه يبقى الله الغني عنه.
@@نورعبدالله-ت3ك وانا كتب كتابه عليها ولما هددته بالانفصال قرر ان ممكن منفصل وعارض امه وابوة وعياله لغت مخه حسبي الله ونعم الوكيل اكلت من ملحي وعيشي وهي حاجه عينها على جوزي حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا
الراجل الحقيقي بيتقي الله في قلب زوجته و يخلص لها زى ما هي مخلصه ليه و صايناه ...ده الراجل الحقيقي اللى يحقق لمراته الامان و يحسسها بالثقة فيه و انها في عينه ولا يمكن يستخدم حق ليه يكسرها قصاده وما يهونش عليه وجعها وبيعاملها بالرحمة. قبل جو حقي وحقك ! ......اما اللى واخد الشرع لعبه و قاعد يتجوز على نفسه حتى لو زوجته مش مقصره معاه ده ذكر مش راجل وفي جهنم بإذن الله لانه هيظلم لان اغلبكم غير مؤهل اصلا انه يعدل انت مش نبي ولا صحابي ولا تيجوا ربعهم في الاخلاق ولا العدل...فالتعدد ظلم في حق نغسه لانه كلفها فوق قدرتها المادية و الاجتماعية وظلم لحق ووقت اولاده في التربيه اللى هي فرض عليه زى ماهي فرض على مراته و في حق زوجته وفي اغلب الحالات هيقابل الله وشقه مائل وفي جهنم بإذن الله
حفت الجنة بالمكاره . الله خلق الذكر يحب الحياة وفرض الجهاد . و أوجب تربية البنات مع أن انجاب البنت مكروه وكذلك صلاة الفجر . و العشاء و الصوم و الزكاة و ... الخ
أرى ان التعدد قد شرع لإستخدامه عند الحاجة الماسة الية وتم ضبطة بشرط العدل وحتى يكون لنا دوما طريقا نسلكة فى الخير بدلا من الانحدار في المعاصي وفي هذا رحمة لنا وايضا الطلاق لم يشرعة الله لكي يستطيع الرجال ان يستبدلوا زوجاتهم ولكن عندما يستحيل العيش بينهما وفي ذلك رحمة للرجل و المراة
الموضوع بسيط جدا لو المرأة مش موافقة ان زوجها يتزوج عليها اشترطى قبل الزواج وبعديها هيكون ملوش حق يتزوج الا بإذنك وواجب عليه يوفى بالعقد وتحبيش الزوج حب الهوس اللى هو لو غمل حاجة تؤذيكى تضرى جامد اديله حقه وخلاص انتهى
اللهم اجعلني الزوجة الاولى والاخيرة لزوجي واغفر لنا وارحمنا سوياً انك على كل شيء قدير
أعجبني الدعاء
امين واياكي يارب
تبا لك ، يا رب يزوجه بثلاثة أخريات
قالت امراة جميلة لرجل نضر اليها ..غض بصرك عما ليس لك حتى ترى ببصيرتك ما هو لك
+lara croft القصة معروفة وكان محتشمة لكنه دقق في النظر على بدنها ...... فلا تتفلسف
الله عليك ياسيدنا لخصت وأكملت وابدعت الله يرحمك اتمنى على المسلمين والمسلمات ان يسمعو شرح الشعراوي
اشهد ان لا اله إلا الله محمد رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
الله الله جميل جدا رائع عالم ومفسر قران عججيب ...الله يرحمه يارب سبحان من علمه ..
عشان اكون صريح احنا الرجال لن نصل إلى ربع اخلاق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وفكرتك واصله؛ لانه رجال هذا الزمن على الاغلب يتزوجون لاجل الجنس وليس لمصلحة المجتمع والدين او لتطبيق السنه وهنا تكمن المشكلة... وشكرا
+Tariq Fayoumi احسنت اخوي مشكلة الرجال الزمن ذا ما يتزوجوا عشان يستروا على المرأة وكذا بل لانها اصغر واجمل فقط ويظلم الاولى على حساب الثانية طبع ما نعمم ولكن فيه كذا كثير الله يهدي الجميع
كلامك لا غبار عليه
لهذا من رأيي تقنين التعدد و وضع شروط صارمة لتحقيق العدل بين الزوجات. كأن يبحث في قدرة الزوج على النفقة و صحته.... و أهم شيء إلا يميل إلى واحدة فيهمل الأخرى و يظلمها أو ينفر منها لوجود زوجة جديدة
مفيش حد حيقدر يعمل قانون زي ده لان كل القوانين اللي اتحطت بتخترق للاسف احسن شئ ان يكون بينه وبين ربنا
ومين قال ان الزواج لمصلحة المجتمع فقط ؟
لا يجوز يعني اني اتجوز للاستمتاع الشخصي ؟
حسبي الله ونعم الوكيل في كل رجل ظالم
والله كلام من ذهب و النقاط إلي قالها مهمة جدا نادرا ما أحد يفهمها
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ولله يا شيخ من بعدك ما شوفنا راحه ولا خير ولا عاد في دين ولا ايمان ولا رحمه مثل ايامك لله يرحمك
اللهم اسعده في الاخرة كما اسعدنا في الدنيا، واحشرنا واياه مع سيد الخلق محمد صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم شينا الجليل طيب القلب العلامة محمد متولي الشعراوي وارحم كل دعاتنا وكل امواتنا ، اللهم ارزقنا بامام اخر يرقي لمنزلة علم الشيخ الشعراوي كي يواصل مسيرته وخواطره التي نحيا بها في عالم الايمان
يارب آمين بارك الله فيك. أنا من المستفيدين. من علمه. وأكثروا من الدعاء لي بالسعة في العلم و البركة في التجارة. وصلي على محمد رسول الله صلى الله.
الامام الرئع حلل وبسط وخلص وكلكم فهمتوا عليه نساءا ورجالا فلما كثرة البحث عن سبب لفرض اراؤكم وتبريرها
من يريد ان يتزوج يعدل ومن لا يقدر على العدل يمسح الفكرة كما جاء في القرآن
قد قال احد العلماء من قبل ان ليس كل رجل يصلح للتعدد، وانا لست ضد ما احل الله لكن التعدد له ظروف وضوابط وان كان اطراف الزواج كلهم راضين بذلك فلا بأس لكن انا من رأيي ان كان التعدد بسبب صيانة امرأة من الفتنة او بسبب الانفاق ، ولذلك افضل للمرأة ان تكون زوجة ثانية من ان تشرد ، فانا اري الافضل من ذلك ان نساعد الرجال الغير قادرين علي الزواج علي ان يتزوجوا وبذلك لا تحتاج المرأة ان تكون ضرة، واين هو صندوق التكافل الاجتماعي ومساعدات الدولة للفقراء واين اموال الزكاة؟ فان كانت المرأة مضطرة ومكرهة علي الزواج بسبب الفقر فهذه مسئولية الدولة ثم اهل الخير
barhoomah1 عقﻻني...
رد محترم
اللهم اجمعنا و اياة بحبيبك المصطفى صل اللة علية و سلم و اتم نعمتك برؤية وجهك الكريم
اللهم صل وسلم وبارك على النبي محمد بن عبدالله وآله وصحبة الغر الميامين وأدعوك ياالله بأن ترحم شيخنا الحبيب محمد متولي الشعراوي مع المسلمين والمسلمات آمين ياربي يالباسط
رحم الله الشيخ الشعراوي
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
رحمكم الله يا شيخنا الجليل .. نسأل الله لكم الجنة .
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
سبحان الله العظيم لااله الا الله الله يرحمك ياشيخ محمد والله يجزيك الف خير ياصاحب المقطع الله يجعله بميزان حسناتك يارب
رحمك الله ياشيخنا بحبك فالله جدا جدا كلامك كله من ذهب
اللهم صلِّ علي محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم احسن الخاتمه وادخلنا الجنه بغير حساب ولا سابقة عذاب امين يارب العالمين
جزاك الله خير وبركة في علمك وجعلك الله دوخرا للامةالسلامية واسكنك فسيح جناته
رحمك الله يا أحسن شيوخنا
انا احب هذا الرجل واتمني ان يعود ثانيه وادعو الله في هذه الساعه ان احشر في ذمرته يوم القيامه
الله يرحمك ويدخلك فسيح جناته
رحمه الله عليك يا شيخنا الفاضل
اللهم اجعلني الزوجه الاولي والاخيره في حياة زوجي انك سميع قريب الدعاء
لماذا لا ترضي بشرع الله تعدد الزوجات سنة لا يثبت عن إ حد نساء نبي صلى الله عليه وسلم دعت لله بدعاك تقي لله يا لأ خت الطيبة
@@bendhaibamizawri7668 فاطمة رضي الله عنها بنت النبي عليه الصلاة والسلام لم ترضى و النبي عليه الصلاة و السلام وقف معها. نحن لنا حرية القبول او الرفض فلا تحرم علينا شيء لم يحرمه الله علينا.
@@bendhaibamizawri7668 هي لم تقل انها تكره التعدد بل قالت انها لا تحب زوجها معا امرأة اخرى سواء في التعدد أو العالاقات المحرمة وهاي من الحب والغيرة يلي في غريزة المرأة لذالك لا تحاسب عليها وشكرا
@@bendhaibamizawri7668 يعني تجوزوا علينا و عايزنا نطبل وراكم ده ايه الانانية دي و بسلامة الراجل لما يكون في حضن واحدة تانية الزوجة الاولى موضعها ايه بقا عرفت ليه بنكره التعدد
قبحك الله بدعائك هذا ولا جعل لك زوجا اصلا دعاءك هذا هو ظلم ظاهر بين للنساء اللواتي لا يجدن زوجا فعدد الرجال اقل من عدد النساء فلتكوني انت المحرومة من الزوج لا غيرك نساء في الغرب يدخلن الإسلام بالزواج حرمتيهن بدعائك حرم الله عليك الاسلام ولعنك الله لعنا كثيرا الا انك تدعين الرجال للفجور
رحمة الله عليك وادخلك الله فسيح جناته
اللهم امين يارب العالمين
رحمك الله واسكنك الفردوس الاعلا.
وجمعنا معك يوم الدين
امين
اللهم ارحمة وارحمنا من بعدة وابدلنا خيرا منه وابدلة خيرا منا
الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويدخله الجنه محمد قناف الكبوس الغيلي الهمداني
يا ناس هذا شيئ شرعه الله وهو أعلم بمصلحة عباده. رحمك الله يا شيخنا فعلا كلامك درر
لاياحبيبي كذاب العدل واجب في كل شي هذا مباح للمستطيع نفسيا وماليا وجسديا وقادر ان يعدل واذا ماعد صار مجرم كذاب
@@سبحاناللهوبحمده-خ8د اي والله وكثير منهم المجرم الكذاب ،اخزاهم الله يارب
@@سبحاناللهوبحمده-خ8د كلهم يقولون احنا قادرين جسديا وماليا ونفسيا، وقادرين على العدل حتى العاجز جنسيا وماديا!!
بالفعل الرجال دائما يأخذون الأمور التي في مصلحتهم من الدين لذل المرأة والتحكم والسيطرة بها ولا يعطوها حقها رغم أن الدين اعطاها حقها بالكامل
لما يتزوج الرجل واحدة واثنتين وتلاتة واربعة يكون يريد ان يذل المرأة او يسيطر عليها ؟!!!!! ههههههه غريب الرأي التعدد في مصلحة المرأة ياعالم الرجل هو القوام على النساء وما يضر المرأة ان كان هناك رجل ينفق ويحمي ويحب ويرعى واحدة واثنتين وتلتنة واربع
@@mommom4771 المرأة الان اصبحت تنفق على نفسها لا تحتاج جبان مثلك هههه
اذا سألتم ارجال عن الدين يقولون شرع حلل اربع 😁😁😁
القرآن هو الكتاب الوحيد الذي يقول تزوج واحدة .. وقبله كان العدد مفتوح ..يقول تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3))
و يقول تعالى: (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا)
لو جمعنا هذه الآيات مع بعضها و عرفنا انه النبي رفض زواج سيدنا علي في حياة السيدة فاطمة هنعرف انه الاسلام بيقول: تزوج واحدة
3 وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ: «هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟»
4 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟
5 وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.
6 إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ».
7 قَالُوا لَهُ: «فَلِمَاذَا أَوْصَى مُوسَى أَنْ يُعْطَى كِتَابُ طَلاَق فَتُطَلَّقُ؟»
8 قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ. وَلكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هكَذَا.
9 وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي».
10 قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «إِنْ كَانَ هكَذَا أَمْرُ الرَّجُلِ مَعَ الْمَرْأَةِ، فَلاَ يُوافِقُ أَنْ يَتَزَوَّجَ!»
11 فَقَالَ لَهُمْ: «لَيْسَ الْجَمِيعُ يَقْبَلُونَ هذَا الْكَلاَمَ بَلِ الَّذِينَ أُعْطِيَ لَهُم،
اللهم انفنا بعلمه واجمعنا واياه فى مستقر واجمعنا واياه على حزض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم آمين
جزاك الله خيرا يا صاحب المقطع
وجزى الله عنا كل خير للشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
يارب هب لي من الصالحين ( زوجا صالحا اسكن اليه ويسكن الي ) قولو امين
صلوا على نبينا محمد ﷺ
أحسنت ياشيخ الله يرحمك أخذ بالتعدد وهوى النفس ولم يأخذ بالعدل
الله يرحم شيخنا رحمة واسعة
رحمك الله و جمعنا جميعا في جنة النعيم ان شاء الله
اللهم اغفر له يارب وارحمه برحتمك
الله يرحمك يا شيخ الاسلام
يرحمك الله يا شعراوي.تعلمنا و انت ميت.ربحت.
اللهم اغفر له وارحمه
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
تجبرون المرآه انت تحب امرآه زوجها وتسيرون احاديث الرسول بغير مكانها لصالحكم انتم ايها الرجال وهذه عاده فيكم
+Rama alsamir هههههههه الله يهديكي يا راما
ضروري تفهمي انه الرجال يحبون النساء بشكل عام لاختلاف طريقه تفكيرهم عن طريقه تفكير الرجال وهي حكمه الاهيه حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحب والطيب والنساء وقره عينه الصلاة
ولا انتوا بتحبوا انه الرجل يذهب في طريق الحرام؟
+يالي يذهب بطريق الحرام من ايدو مو حجه هاي حكي فاضي Tariq Fayoumi
+Rama alsamir مش حكي فاضي..... بل حرام ومن الكبائر لو رجال هالايام قوامون على النساء كما يعنيه قول الله تعالى لما وجدت عقده تعدد الزوجات بهذا الشكل المتسلط
+Rama alsamir وبحب اضيف معلومة قيمة جدا عن اغلبيه الرجال بانهم يتغيرون للافضل في حال وجود زوجه وااااحدة فقط صالحه وذكيه
فما بالك لو كانوا اثنتين 😉
كلام صحيح ....لكن الغيرة قاتلة و تعمي الأبصار
للاسف لانه قليل جدا من يمشي بشرع الله
@@maygoher9717 شرع الله مباح بس مو فرض متل صلاة حتا نرضى
كلام الله واضح ، وهذا ما شرحه الشيخ رحمه الله ، ولكن الإنسان يضع رأيه بناءً على نفسيته وعراكه الداخلي وما اقنع نفسه من أوهام يعطي رأياً يغاير كلام الله ، من أنت لتعترض على كلام الله وتناقشه وهو من خلق نفسيتكَ وأوهامكَ وصراعكَ الداخلي ، ( شيء عظيم أن نعلم أن الله يخاطب الإنسان بعقله وبقلبهِ وبباطنه الذي هو مجهول على كثير من البشر ) يكتب الله لنا الخير والسعادة بكل أحكامهِ ففكرة التعدد هي خير للمرأة قبل الرجل من الناحية الداخلية ، والله أعلم
كل 💩
ما فائدة الزوجة الأولى من تعدد زوجها؟!
@@kokokokita4854 المهانه والذل والقهر هو ده نصيبها من التعدد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صل الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
رحمك الله شكرا على هذا الكلام الرائع
الله اعم بعباده انه لطيف خبير ولولا علمه بعباده والتعدد شرع الله ولا كلام فيه ويقول الصادق الامين كتاب الله وسنتى ولا اقصد التعدد حق لجميع الرجال ولاكن قال الله عز وجل بسم الله الرحيم (وان خفتم الا تعدلو فواحده )
صدق الله العظيم
جزاكم الله خيرا
التعدد قهر والم واهانة.
حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يغلط في الدين او الرسول صلي الله عليه وسلم ايا كان الشخص دا او من اي مكان حسبي الله ونعم الوكيل ربنا يورينا فيهم ايه عشان تعرفوا لما تعترضوا علي موضوع يكون بأدب مش بغلط ايها الناس
اللهم.اسكنه.فسيح.جناتك
الله يرحم شيخنا
رحمة الله عليك
الله يرحمك ياشيخ شعراوي
رضي الله عن الشيخ الشعراوي وعن كل من علمك إلى يوم يبعثون
روعة
سمعت منه في تفسير الآية انها لما نزلت ألزم الرجال بتطليق ما يزيد عن أربع زوجات لانه كان قبلها عدد الزوجات مفتوح
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الله يرحمك ياشيخنا الجليل بس انا لا ارضي بالعدد
إلا ترضا بحكم الله
الله يرحمه
+احمد عبدالله هو حر يا أخي و كثر الله من امثاله. إذا خاف الا يقيم حدود الله فواحدة كافية و وافية و ليش وجع الراس. يعني اللي معددين كلهم سعداء اكيد لا.
لكن التعدد لسا فرض
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
لأنك مجربتيش تكونى مكانها.. لأن ربك أنعم عليكى بنعمه هى محرومه منها وفى أمس الحاجة اليها.. ألا تحتسبين إعفافها أجرا لك عند الله؟
ومين قالك انها محرومه منها ممكن نساعدها بفلوس من أجل الزواج من آخر لم يكن له المقدره علي الزواج وبهذا اخذ اجر عند الله
@@ItzTocaSunshine492
اصلا المراه ليس مطلوبا منها ان تكون عندها مال حتى تتزوج
لو تزوجتها دميمه أو معاقه حينها تصدق نيتك ف اعفافها بلاش تكذبوا ع النساء فهم ليسوا بهذا الغباء يتزوج زوجها لمتعته وليس لاعفاف أحد
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
جزاكم الله كل خير ياشيخ
اللهم اجعل الجنه بيته
اسالكم الفاتحه لابنى والدعاء ولجميع امواتنا
ربي يصبرك ويجعله لك سبب في دخول الجنة ان شاء الله
ولماذا رحمنا عاطفة الرجل ولم نحمله ان يعدل فى الحب العاطفى ولم نرحم عاطفه المرأه التى لا تحتمل ان يكون زوجها مع امرأه اخرى؟؟؟
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ القرآن صالح في اي زمان ومكان و الحقيقة هي ان عاطفة المرأة هي التي تدفعها لرفض تعدد تجعلها تتحجج
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ الجواب: معناها أن الرجل يشرع له نكاح اليتيمة التي عنده إذا كانت مناسبة له، ويعطيها مهرها الواجب وينكحها بالوجه الشرعي، كبنت عمه اليتيمة عنده أو بنت خاله اليتيمة يشرع له أن يتزوجها إذا رغبت فيه، إذا وافقت على ذلك، وعليه أن يعطيها المهر المعتاد وألا يظلمها، فإن خاف ألا يقوم بالواجب وألا يقسط في حقها؛ لأنها تحت يده فليزوجها غيره وليتزوج من سواها حتى لا يظلمها، إما أن يعطيها حقها كاملًا إذا رضيت به وإما أن يزوجها غيره، ولا يتساهل يقول: هذه يتمتي ويكفيها نصف المهر، لا. ما يصلح، قد تستحي ولا تطلب لكن ينصفها يعطيها حقها كاملاً وإلا فليزوجها غيره، فإذا لم يتزوجها يلتمس سواها النساء كثير، وله السعة في هذا إن شاء تزوج ثنتين، إن شاء تزوج ثلاث، وإن شاء تزوج أربع.
وهذه الآية تعطي أن نكاح الثنتين والثلاث والأربع أفضل لأن الله قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء:3]، ما قال: فانكحوا واحدة، قال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، فدل على أنه يختار ويتأمل، يتزوج ثنتين، يتزوج ثلاث، يتزوج أربع؛ لأن في ذلك إعفافاً له وإعفافاً لهن أيضاً، وفي ذلك أيضًا طلب الولد فإن وجود زوجتين أو ثلاث أو أربع في الغالب يكون أكثر للأولاد وأكثر للأمة، مع إعفافه نفسه ومع إعفافه هؤلاء النسوة ثنتين أو ثلاث أو أربع، فيه مصالح كثيرة، تزوج بثنتين أو ثلاث أو أربع فيه مصالح كثيرة.
فلا ينبغي للمرأة العاقل، ما ينبغي للمؤمنة أن تأبى ذلك، ولا أن تكره ذلك والحمد لله، إذا عدل فيها وأدى الواجب فالحمد لله، أما إذا جار وظلم لها الحق أن تأبى وأن تطلب العدل، ولهذا قال سبحانه: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]، إذا خاف ألا يقوم بالواجب يكتفي بواحدة والحمد لله، أما إذا كان عنده قدرة في بدنه وفي ماله يستطيع أن يقوم بالثنتين أو بالثلاث أو بالأربع فالسنة له أن يعدد وأن يصبر ويقوم بالواجب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عدد عليه الصلاة والسلام، تزوج في المدينة تسعاً جمع بين تسع، وفي مكة خديجة وحدها ثم تزوج بعدها سودة وعائشة ثم في المدينة تزوج بقية نسائه حتى بلغن تسعاً، والله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ كما أن المرأة بطبيعتها غيورة ولا تريد مشاركة زوجها فلا يدفعنها ذلك لتفسير الخاطئ للقرآن فالايات واضحة كما أن السنة النبي واضحة
@هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ اذا لم نقتدي بهدي النبي فبمن نقتدي ؟ كما ان الصحابة رضوان الله عليهم ايضا عددو و قلت بانني نسخت تفسير فهل من المعقول ان افسر القرأن كما أشتهي وهو نزل منذ 14 قرن فإذا كانت الاية نزلة كما قلت ما عدد النبي وما عدد الصحابة فهل يجوز ان يخالفو قول الله تعالى
@@OussamaOussama-dd8bh وهل عاطفتك تسمح لك بتطليق زوجتك اذا اتتك قائلتا لااريدك طلقني اريد العيش مع رجل اخر. والله ستخرج الحمم البركانية من عينيك ومن اذنيك وستقتلها في مكانها. فهل ياترى تستطيع ترويض عاطفتك وتطلقها لتستمتع بين احضان رجل اخر؟
الرجل الذي يجد راحته مع زوجته لا يمكن ان يزيد عليها اخرى ولكن المراة العربية بالذات بمجرد ما تنجب الاولاد تنسى زوجها واول مصيبة تبدا من الفراش
لا تعمم اصبحت الحياة فتنة والسوشل ميديا قائمة لخراب العلاقات وعدم الاكتفاء
الله يرحمك يا شيخ
* فإن خفتم الا تعدلو ا# ولن تستطيعوا ان تعدلوا
(النساء ٣/النساء ١٢٩)
يارب احفضلي اولادي
تفكيركم اختلاف كلي عن تفكيرنا والله لو تعدل بكل شي هالرفض مرفوض وما رح نرضى لو شو ما عملتو المسأله كرامه يعني لو ما بتخلف لو عجزت عن اعطاء الرجل الحقوق مممكن
ومن قال لكي أن رأيك له قيمة عندنا ؟؟
عجبك شرع الله أهلاً وسهلاً ما عجبك ففي ستين داهيه الباب يفوت حمير كثير 👈👈
لن تستطيع إهمال راي الزوجة ...فإن رفضت فستخلعك وفي ستين دهية@@badrmkarish2692
بنحكم بمزاجنا علي احكام ربنا
رحمك الله يا امام
كلام رائع
هناك اسباب عدة للتعدد .الستر نعم و هناك اخر . فمنها من يريد الانجاب و منها من يهرب من جفاء امراته الاولي ومنها من يريد من تشحعه علي اهدافه و كموحاته في حياته.ومنها من يريد الحصول علي جنسية ليكبر شغله و يفيد مجتمعه و يعمر في الارض ... و منها يعم من غلبته شهوته و هدا ليس بعيب ولا نقيصة !! نعم لان السبب قد يكون من زوجته الاولي و قد يكون غير دلك و ايضا هدا ليس بنقيصة ! نعم الان التكوين الهورموني الدكوري يخلف تماما عند الرجال ... فمن المثبت علميا غلي سبيل المثال و ليس الحصر :
لا يا رايا , الاحصائيات بتقول ان الرجال عددهم اكتر في عدة دول العربية , هي المشكلة في تكاليف الزواج و المشقة التي يواجهها الشباب ليتزوجوا
رحمك الله ياشيخنا الجليل
مع احترامي فضيلة المرحوم الشيخ واسكنه الله فسيح جنانه كلامه يشوبه تناقض مع المبدء الإلاهي الأعظم :ان الله حرم على نفسه الظلم فالرجل بمجرد ان ترد عليه فكرة تعدد في الزوجات منفردا الا لأمرين اثنين لا ثالث لهما أولهما لم يعد يحب زوجته ولا يتمتع بها ثانيا يكون الزوج طاغيا جاحدا لنعمة ربه اما الحالة الاولى فقد عالجها الحق سبحانه تعالى بقوله عسى ان تكره الشيء وهو خير لكم مدام لم تنهك حدود الله ووان عالرجل فضله الله بالقوامة فتقع عليه مسؤلية إصلاح بيته لا ظلم أهله بالحل الاسهل وهو الاستغلال واتباع الاهواء والغراءزاما الحالة الثانية وهي الحالة السائدة فهولاء الرجال شيطين من الانس والنساء اللئ يشاركنهم في ظلم أقران اشياطينوان الدين برئ من ظلم هؤلاء .ان الله خلقنا وهو اعلم بخلقه وبقوله "لن تعدلوا""تمحيصا للذين آمنوا لان "لن"تفيد النفي المطلق ومن لم يعدل فهو ظالم والظلم ظلمات يوم الدين يبقى تعدد الزوجات استثناء لا الأصل لان الأصل هو الحق الوفاء التعفف والصبر والامر بالمعروف أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكافة المسلمين والحمد لله
Just CEELL 9
تصحيح الآية :(عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم ) صدق الله العظيم
انت تستقطع القرآن .. اكمل قوله تعالى... فلا تميلوا كل الميل..فتذروها كالمعلقة... رب العالمين نهى عن الميل ..كل الميل..
رحمك الله
والله الرجالة ما بيقدروا يتحملوا مسؤلية بيت واحد بس يتكلم كتير ف الموضوع دا وهو عارف انه لن يستطيع ويمتد ع بنفسه وبيته ويخليها عائشة ف حالة عدم استقرار
اللي يقدروا يتزوجوا اثنين وأربعة من حقهم، أين المشكلة؟؟
@@MohammedIbrahim-px7cc لانو للاسف قليل جدا اللي رح يعدل !
@@struggle9394 ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين الناس و ان حرصتم
@@toysforyou3295 العدل بالحب هو الغير مقدور عليه يا جاهل !!!!
رحمك الله شيخنا ، الحمدلله فهمت حكمة الله ، ولكن انا كأمرأة حتى لو تم العدل لن ارضى بالتعدد سواء كنت الاولى او الثانية او اخرى !!
لماذا؟!
ما السبب الذي يدعي الزوج للتعدد ؟
تتعدد الاسباب فمنها :
1- العقم وما اجمل واحكم هذه الاسباب ♡
2- الشهوة وهنا هذا مالا ارضاه كزوجة ثانية ، تزوجني عن شهوة !!! هل انا حيوان ؟!!! حتى ولو كان سيعدل انا لا اريد ان ارى نفسي منزلا للشهوة فأنا انسان لا اعلم ما بداخل الانسان الاخر وهذا كله يتشوش في عندما يعدل وهنا انا لا اذم الله وحاشا لله بل اذم الرجل لذاته، اذا قراري لو اراد رجل ان يتزوجني كثانية بمعنى زوجة اخرى، فأنا لن ارضى ابدا ، وكأولى ايضا ، اذا الحمدلله انا علمت حكمة الله.
3- البحث عن شيء في زوجة اخرى كعيوب في الاولى ومحاولة التخلص منها مع القدرة على العدل وهنا انا لن ارضى التعدد ولو كان هناك عدل لانني لست بعقيم ! ولست انسانا كاملا فلي عيوب وانا اتقبل عيوب زوجي فيأتي لينظر لغيري بسبب عيوبي ويعدل بيننا وأنا اشعر بالرخص لانني اتقبل عيوب زوجي وهو لا يتقبل عيوبي ، حاشا لكرامتي ولنفسي.
ثم اقول احمدك يالله على هدايتي للحق .
ليت لو يكثر الله من امثالك ياشيخنا .
سلمي امرك لله هذا هو حدود الله لله الحمد والمنة
اخي ، يجب ان نفهم ان التعدد اباحة ، ويجب ان نفهم ان جميع الاباحات تأتي بشروط وهذا صحيح ، وكونها امر مباح لا يعني انني يجب ان التزم به واؤديه ، ونحن نعلم ان التعدد ليس بلعبة وليس برغبات ، ثم انني قلت بأنني رضيته كحل لمشاكل عديدة واهمها كالعقم ، وكوني فهمته لا يعني بأنني سأقبل ان يتم تجاه نفسي فكرامتي انا وكبريائي لا يسمح بهذافالخلع او الطلاق هو طلبي هنا لابتعد عن ما لا ارضاه لنفسي ولا اعلم في هذه الحالة ما يحرم الطلاق !!!
+Meomo Mub سجلت مخصوص عشان ارد ع حضرتك
عن
أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضا .
ويكون التعدد مكروهاً إذا كان فعله يؤدِّي إلى مكروه، كطلاق الزوجة الأولى بسببه من غير سوء فيها يؤدِّي إلى طلاقها، أو إذا كان فعله سيشغله عن تحصيل فضائل الأمور كطلب العلم والعمل الخيري، أو أن يعدِّد مَن كان ضيِّق الصدر كثير الغضب، فهذا أكره له التعدد، لأن التعدد يحتاج إلى حلم وسعة صدر للزوجات .
والله اعلى واعلم
Hazem Zoka مشكور اخي ، هذا ماكنت انتظره ، خصوصا مانراه الان من مشاكل نتجت من التعدد وهذا وان دل على شيء فيدل على الاستهانة بمدى جدية موضوع التعدد ، هدانا الله .
المشاكل فى كل شىء ف الدنيا ولو انسان ما عندو ضمير مش هايدور ع التعدد ممكن يعيشها بره الدين خالص ربنا يهدينا جميعا الى طريق الحق
خليك مع من مال لها قلبك ولا تجرح الأخرى. لأنك لا تعبيرها سوى وعاء جنسي
حتى القاضي قد يحكم حكما غير عادل ولا يحاسب عليه لان يحكم بما توفر له من أدلة
حال الصوفيه عندما يسمعون آيات الجهاد
كحال النساء عندما يسمعن آيات التعدد
😂😂😂😂😂
اضحك الله سنك
@@أناقةرجل-ح3ص بارك الله بكم
@@الشاميالموحد اي الكلام اللي بتقوله دا تتمسخر عل النساء ولا اي
@@نجوم-ظ1ي ليس مسخره على النساء ، ولكنه واقع فطري لاتلام النساء عليه ،
التعدد اهانة للكرامة المراءة ولكن الجهاد والدفاع عن النفس قمة الكرامة.
قالوا ان من تكره التعدد هي كافرة ومرتدة عن الاسلام السؤل هل نحن نعبد الله ام نعبد الرجل؟؟؟؟؟
هذه الیجعل المرأه تکره التعدد لان تعرف قلبه یمیل الثانیه اکثر لانها صغیره وجدیده
اوا ليس هذا ضلم بحد ذاتو ؟
@@الله-ط6ز
لا
@@ZoD__MV كيف تريدون ان نقبل بزواجكم للثانية و انتم اصلا لا تراعون مشاعرنا و كأننا لسنا إنسان.
اللهم ارزقني
التعدد شرع فقط في حالة وجود اليتامى، يقول الله "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى" القسط بمعنى إعطاؤهم نصيبهم وحصتهم والخطاب موجه للمجتمع كما في الآيتين السابقتين، واليتامى فاقدي الأب دون سن البلوغ، جواب الشرط هنا "فانكحوا ما طاب لكم من النساء" أي إن خفتم ألا تؤتوا اليتامى حقهم في المجتمع تزوجوا أمهاتهم (الأرامل) "فإن خفتم ألا تعدلوا" أي بين الأبناء من الزوجة الأساسية واليتامى "فواحدة"، ليه شلتو اليتامى من الصورة وبداية الآية والآية قبلها تتكلم عنهم!؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم أسألك هل تزوج رسول الله صلى عليه وسلم و صحابته عليهم الرضوان و أبؤنا و اجدادنا الأرامل أمهات الأيتام فقط عجبا لكم من كرهكم لشرع الله تحرفون الكلم عن مواضعه فالسيدة عائشة لم تكن أرملة بل عزباء و أمهات المؤمنين كن كلهن غير أرامل أو أمهات أيتام الا السيدة أم سلمة رضي الله عنها التي كان لها أبناء من زوجها أبو سلمة رضي الله عنه فالاية نصها واضح و صريح * و ان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى * اللائي تحت كفالتكم أي اذا كانت تحت حجر أحدكم يتيمة و خاف ألا يعطيها مهر مثلها فليعدل الى غيرها من النساء فانهن كثيرات بشرط ألا يتجاوز الأربع روى البخاري رحمه الله أن عروة بن الزبير سأل عائشة رضي الله عنها عن هذه الاية فقالت يا بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها و تشركه في ماله ويعجبه مالها و جمالها فيريد وليها أن يتزوجها دون أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن الا يقسطوا لهن و و يبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق و أمروا أن ينكحوا ما طاب لهن من النساء سواهن - أما أنتم فتريدون أن تحرموا ما أحل الله بتأويلات ترضي أعداء هذا الدين و ترضي غرور النسوة المنسلخات عنه لكن هيهات .
قليل ما يقولون الحق مثلك
Akhlas
من قال لا أعلم فقد أفتى لا تسوى افتاء على هواك وتقول أحد العلماء بدون اى اثباتات فهذا افتراء على كلام الله وليس افتاء يا صاحب التعليق
abdelkader boussaid
لا تقول اجدادنا
والرسول والصحابة كانو معددين قبل نزول الاية... فالاية جاءت لتحدد مش لتسمح
اذ كانت عادة العرب
هذا نفس كلام محمد شحرور الضال وقراءته المعاصره للقرآن
رحمك الله واسكنك فسيح جناته
المراة الصالحة هى من تقبل التعدد وترضى ان تعف اخواتها المؤمنات
أنتم بيقولوا ايه بس اين هم الرجال الذين يقدرون على التعدد وما هو الهدف هل فتح بيت تاني او ثالث او رابع يا مسلمين اهو مكيف بيته الأول وقاضي منه باقي يكفي تلاته ولا ايه ان كان مكيف صحيا وماديا وإعطائهم حقوقهم وغير مقصر ولا هايقصر يتوكل على الله هو المسؤل أمام الله اهم حاجه الهدف ايه
حكم الله لا اعتراض عليه. لكن صعب ع المراه تحس ان زوجها مع امرأه غيرها واكيد لن يعدل ف العاطفه يعني اكيد قلبه مع واحده بس. وده اكتر شي يألم. إن زوجي يكون معايا ماديا فقط وليس عاطفيا. الموضوع صعب جدا ع المراه بحكم خلقتها. لان هي بفطرتها غيوره. الزوج لو عايز يتزوج. يتزوج ولكن بعد أن يتم الطلاق. لانه طالما فكر بالزواج من غيري معناه ان قلبه انا مش فيه يبقى الله الغني عنه.
@@نورعبدالله-ت3ك وانا كتب كتابه عليها ولما هددته بالانفصال قرر ان ممكن منفصل وعارض امه وابوة وعياله لغت مخه حسبي الله ونعم الوكيل اكلت من ملحي وعيشي وهي حاجه عينها على جوزي حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا
سبحان الله العظيم
النسوان اللي مش عاجبهم الكلام ما شافوش رجال حقيقيين... كل واحد يستفتي قلبه وحيعرف الصح.
الراجل الحقيقي بيتقي الله في قلب زوجته و يخلص لها زى ما هي مخلصه ليه و صايناه ...ده الراجل الحقيقي اللى يحقق لمراته الامان و يحسسها بالثقة فيه و انها في عينه ولا يمكن يستخدم حق ليه يكسرها قصاده وما يهونش عليه وجعها وبيعاملها بالرحمة. قبل جو حقي وحقك ! ......اما اللى واخد الشرع لعبه و قاعد يتجوز على نفسه حتى لو زوجته مش مقصره معاه ده ذكر مش راجل وفي جهنم بإذن الله لانه هيظلم لان اغلبكم غير مؤهل اصلا انه يعدل انت مش نبي ولا صحابي ولا تيجوا ربعهم في الاخلاق ولا العدل...فالتعدد ظلم في حق نغسه لانه كلفها فوق قدرتها المادية و الاجتماعية وظلم لحق ووقت اولاده في التربيه اللى هي فرض عليه زى ماهي فرض على مراته و في حق زوجته وفي اغلب الحالات هيقابل الله وشقه مائل وفي جهنم بإذن الله
الشعراوى اتأثر بزواج ابوه على امه
وبعدها لما نسى اتكلم كلام تانى
لهلا بضل محتارة انه ليه ربنا خلقنا كنساء عاطفيين ومشاعرنا مؤججة وبنفس الوقت سمح بالتعدد.. يعني شو الغاية من شغلتين متضادات لهدرجة ينجمعو سوا؟
هل سمعتي يوما بأن الدنيا دار ابتلاء وكدر؟؟؟؟؟؟؟
حفت الجنة بالمكاره .
الله خلق الذكر يحب الحياة وفرض الجهاد .
و أوجب تربية البنات مع أن انجاب البنت مكروه وكذلك صلاة الفجر . و العشاء و الصوم و الزكاة و ... الخ
@@mohamadgamer7927كلامك مقزز
لل يوجد تعدد في القرآن وكلمة نساء اا توجد اصلا في القران لان الهمزة اكتشفت بعد كتابة القران بقرن لعبو علينا ابناء ابليس
ماشاء الله
أرى ان التعدد قد شرع لإستخدامه عند الحاجة الماسة الية وتم ضبطة بشرط العدل وحتى يكون لنا دوما طريقا نسلكة فى الخير بدلا من الانحدار في المعاصي وفي هذا رحمة لنا وايضا الطلاق لم يشرعة الله لكي يستطيع الرجال ان يستبدلوا زوجاتهم ولكن عندما يستحيل العيش بينهما وفي ذلك رحمة للرجل و المراة
هناك قوانين دينية وليس وجهة نظر..
الموضوع بسيط جدا
لو المرأة مش موافقة ان زوجها يتزوج عليها
اشترطى قبل الزواج وبعديها هيكون ملوش حق يتزوج الا بإذنك وواجب عليه يوفى بالعقد وتحبيش الزوج حب الهوس اللى هو لو غمل حاجة تؤذيكى تضرى جامد
اديله حقه وخلاص
انتهى
بس برضو مو ملزم بشرطها حتى لو عقد النكاح و هي لها الخيار اذا اشترطت أن تطلب الطلاق أو تبقى معه
@@munees.5121 ايه هو اذا حابب الزوجة التانية يطلق الاولى عشان مش بدها تظل معو اذا قبلت ههه تبقى معو