اللـــــــــهم صل على محمــــــــــــدﷺ وعلى آل محمــــــــــــدﷺ كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللـــــــــهم بارك على محمــــــــدﷺ وعلى آل محمــــــــدﷺ كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد عليه افضل الصلاة واتم التسليم رزقنا اللــــــــــه واياكم شفاعته ومرافقته في الجنة..{ﷺ}.
وصية عمر الفاروق إذا حضر الشتاء كان الفاروق عُمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا، فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه.
هناك كتاب "التكفير وضوابطه" للدكتور منذر السقار، مفيد ونافع في بابه.. أيضا كتب الحنابلة في الاعتقاد، غالبها فيها فصل الأسماء والأحكام، مثل نهاية المبتدين لابن حمدان، العين والأثر لعبد الباقي ولوامع الأنوار للسفاريني، فيها بسط لهذه المسائل
الكلام سليم ومتزن واسمح لي أن أبدي شيئا يتعلق بالجزء الثاني من كلامك وهو التبديع على البدع غير المكفرة والتفريق بين المجتهد والمقلد والداعي لبدعته .. لعل هذا أمر اجتهادي يختلف باختلاف الحال والقرائن وغير ذلك .. فلا تكاد تجد ذلك ينضبط ... واستقراء كلام السلف في ذلك يوصل إلى ما ذكرته .. لذلك الخروج بضوابط تبديع السلف لمن وقع في بدع غير مكفرة أمر غير ممكن برأيي .. فالمدارس تختلف شدة وتساهلا واعتدالا والأحوال كذلك تختلف .. في مدى انتشار السنة وقرب الناس عهدا من البدع المحدثة إلى غير ذلك ... والأقرب والعلم عند الله هو أن يرجع كل أهل زمن لعلمائهم الذين يتبعون منهج السلف الذين تلقوا العلم عن أهله .. وهذا هو الذي جاء في القرآن ( فسألوا أهل الذكر ) ( ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستبطونه منهم ) وجاء عند ابن حبان ( البركة مع أكابركم ) فالمسألة اجتهادية أشبه بالمصالح المرسلة أصوليا .. والله أعلم
@@m.altahery7197 صحيح ، ولذلك قلت أن تطبيق هذه الضوابط يكون من العلماء لإحاطتهم بتفاصيل البدع وأنواعها وقرائن الأحوال.. وأما القواعد فهي منضبطة سليمة وعليها العمل
البدع المكفرة يجب أن تكون صريحة، لا تقام الحجة بلوازم القول، والنووي يثبت العلو والصفات جميعا، ومن لم يفهم منهجية النووي فالخلل في فهمه هو لا في النووي
بعد كل الإلزامات للأخوة واقامة الحجة عليه اكثر من مرة ويقول مافي ولا رد علمي أنا أقولك يا أخي شهاب , هذا بن شمس ماشي بسرعة عالية جدا لن يتوقف ولا يريد ان يتوقف إلا بمرض يصيبه يقضي عليه او حادث سير او غيره لن يتوقف إلا أن يموت , خلاص هو يعلم انه على باطل ويتعمد الكذب واللف والدوران ولا يريد أن يتوقف لا تتحداه ولا تتعب نفسك ولا تضيع وقت معاه .
@شهاب.بن.عباس التزمنا بها اي بدعة كفرنا بها العالم فسقنا بها المقلد وقولك ابن تيمية يقول بانطباق اسم البدعة عليه ولا ينطبق اسم الفسق عليه النووي الان انكر العلو وهو كفر هو مقلد تنزلا فينطبق عليه اسم البدعة اما الفسق فكلمة فاسق لها انطباع سيء فالفاسق عادة تستعمل للعاصي ليس من (اراد الحق كالنووي لا نعلم النيات )
@@عبداللهبنإبراهيم-ه7ن هل تظن أنني الخليفي ولا السليمان لأقول أي كلام؟ لو واحد مجنون قال الله غير موجود، او صاحب ابن شمس في مسرحيته قال ذلك، هل ستكفره مباشرة أم ستعذر الأول بغياب العقل والثاني بعدم القصد؟
وهذه فتوى للشيخ ابن باز ما تقول فيها ؟ لم يذكر اي شيء من شروطك الجواب: الأصل أن من فعل البدعة يقال له مبتدع هذا هو الأصل، من فعل البدعة يقال له: مبتدع، لكن إذا كان جاهلًا يُعلَّم ومتى تاب لا يسمى مبتدعًا، وإذا أصر يسمى مبتدعًا على حسب بدعته، كالذي يصر على الاحتفال بالمولد أو الموالد الأخرى يسمى مبتدع حتى يتوب، والذي يصر على البناء على القبور أو الصلاة عند القبور أو بناء المساجد عليها أو إراقة الطيب عليها يسمى مبتدع، وهكذا من فعل البدعة التي حرمها الله يسمى مبتدع، يقول النبي ﷺ: إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: أما بعد -يقول في خطبة الجمعة- أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة، ويقول ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد. فالمسلم يمتثل أمر الرسول ﷺ ويؤيد ما قاله عليه الصلاة والسلام، ويحذر من البدع ويسمي أهلها مبتدعين حتى يتوبوا إلى الله والجاهل يعلم ومن تاب تاب الله عليه. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
@@AbdallaAmeri يا اخي عدنان ابراهيم تاج رأسي له اخطاء نعم مثل التطاول على سيدنا معاوية وانكار خروج المسيح وانكار حد الرجم وغيره ولكنه انار عقلي لرفض اشياء مثل المهدي وايضا نسخ التلاوة التي هي أقرب للمحال وايضا حد الردة ولكن على العموم هو منفتح كثيرا وهذا ما اعجبني
الحدادية قوم يكرهون أهل العلم واحد منهم وهو أشد من محمد شمس الدين أقسم بالله العظيم ، سألته كيف تطلب العلم قال لي قرآن وسنة كلام جميل المشكلة لا يراعي قول عالم واحد ويطعن في قتادة والحسن البصري وابن أي حاتم ويقول الحسن البصري كان من المارقة لأنه كان يقوم الليل حتى تتوجع ركتباه وقال عن أحمد يتساهل مرة يقول بدعة سهلة وما عنده بدعة شديدة غير التجهم ويقول عن الترمذي يروي بالمعنى ويكذب على رسول الله وهو لا يأخذ ممن يصرح أنه يكتب بالمعنى ويقول أصل الإنسان الكفر لأن الله عز وجل قال إن الإنسان لظلوم كفار ويقول الحديث إما صحيح أو ضعيف صدق أو كذب ويقول مالك مطعون فيه والله جلسة واحدة معاه في الكلية كرهتني في العلماء روحت البيت راجعت كلام الله عز وجل في أهل العلم وفضلهم وأنهم أفضل الخلق هذا جزء من الكلام والله هذا الطريق سينهي على كل العلماء المشهود لهم بالخير حتى التابعين ويقول الله عن وجل حكم وفصل وبين كل شيء في القرآن ومن يتخذ واسطة لفهم كلامه يقصد بذلك التفسير فهو مشرك ويدعي أن الله لم يبين شيء إنما تركه ليبينه الناس كلام ثقيل جدا اتقوا الله إن لم يكن العلماء هم خير الخلق فمن هو خير الخلق ؟! يجب القضاء على هذه الفئة تماما ما يريدون إلا إسقاط الدين بإسقاط العلماء بالمناسبة هذا الشخص تلميذ لعبدالكريم الكثيري وعنده غلو أكثر منه
@@شهاب.بن.عباس هناك آثار كثيرة على تجنب زلات العلماء في موسوعة الدرر السنية في فضل العلماء ذكر آثار كثيرة عن ذلك وفعلا نحن لا نتبع البشر إنما لعجزنا وضعف علمنا باللغة وغيره من العلوم المساعدة على فهم كلام الله عز وجل ليس لأن القرآن غير واضح القرآن بين الحدادية يبحثون عن إنسان ليس نبيا يتبعونه ويكون معصوم
بالنسبة للنووي والسيوطي فقد بينت بالأدلة في مقاطع سابقة أنه من بدع النووي فهو مبتدع، ومن كفر السيوطي فهو مبتدع، وبينت بطلان قول من كفره.. هل سنكرر هذا كل مرة؟
@شهاب.بن.عباس ملاعق حقونك لماذا لا يعترفون ان نووي مبدع اعمل حلقات ورد عليهم نووي مبتدع هل عل باحث وزين وحسيني وغيرهم كثير تعرفهم باحث له ٣ سنين مشغول في امامة نووي بالقوة امام مسلمين وانت تقول عنه مبتدع فهل مبدع يصير امام المسلمين نتبعه رد هل من يقول ان نووي امام مسلمين وووو ولما نقول لا نتبعه يبدعوننا .. وينك مختفي لا تتكلم ولا هامل نفسك ميت ولا تخاف من بتحث يسقط والمدجنة يشتغلو بيك
@شهاب.بن.عباس حكم روافضة عندك وحكم الأشاعرة عندك لا اتكلم عن تعيين حكم عام تقول نووي مبتدع ما هي بدعاته الذي اتى بها .. ان لم تجب عادي اعذرك . طلب هذا ثقيل عليك ما تقدر تقول بدعات التي وقع بها نووي أتحداك.... وما حكم المبتدع عندك مبدتع في عقيدة محرف دين ما حكمه متبعه عاظي ومنشر معتقداته وفكره ونقول الله ليس مسوي عل العرش اذا كل بدعة في نار فما بالك بصاحب بدعة وداعي لبدعته ويكفر من يخالفه
اخي انت فهمت خطأ، أنا أقول أن النووي إمام وليس مبتدعا، ولا يبدع لأنه لم يقع في بدع مكفرة وهو إمام مجتهد يعذر بالتأويل، فإن كنتم تقولون أن أخطاءه من البدع مكفرة فيلزمكم تكفيره لأنه عالم مجتهد
@شهاب.بن.عباس انت قلت نعذر من اجتهد واخطأ فهل في العقيدة اجتهاد؟ اذا قرأ احدهم الرحمان على العرش استوى وقال لا بل استولى فهل هذا مجتهد؟؟ هذا كما قال ابن عثيمين محرف ولم يلتزم بقواعد اهل السنة ومن لم يلتزم بقواعدهم فهو مبتدع ولو وافق الحق
@Muslim.suni.arabi1 هل الباقلاني المنظر والمتكلم والمجتهد مثل رجل عامي مقلد من الأشاعرة ؟ أنا نقلت لك المقرر في مذهب الحنابلة وعامة أهل السنة ، فخذ أو دع، ولا داعي للإعتراض بمثل هذا
اول شيء اسمه محمد بن شمس الدين فالله يقول ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله ثانيا هل تسمي هذا ردا علميا ؟ الرد العلمي هو ان ترد على كون النووي اشعريا ام لا وما حكم ما وقع فيه من كلام مطابق لقول الاشعرية في كل مذهبهم ؟ وانت تقول انه لا يحق لطالب العلم مثلك ان يحكم بالتبديع اذا لماذا تحكم بالتبديع العيني على الشيخ محمد ؟ وما هي بدعته ؟ ومن سماها بدعة ؟ وهل هي من المكفرات او بدعة غيرمكفرة ؟ وهل اذا كانت غير مكفرة الشيخ محمد مجتهد معذور لانه اتبع الدليل واجتهد ام انه مقلد مبتدع جاهل ؟ ومن كان يقلد ؟ وايضا اسالك ما حكم التفريق بين تكفير الفعل وتكفير المعين في الشرك الاكبر والمسائل الظاهرة ؟ انت لم تذكر هذا في قواعدك بل يظهر انها عندك مثل غيرها يفرق فيها ويشترط لها ما يشترط لغيرها ليتك توضح لنا كل هذا
@mominatili1307 يعني إن كانت ردودنا غير علمية (ليست مبنية على الكتاب والسنة وأقوال العلماء وذكر المراجع والمصادر) فماذا تسميها مثلا؟ ردود ثقافية أم فلاحية أم ماذا؟
لقد أخطأ من كفر القائل بخلق القرآن بل الصواب أن القرآن الموجود في مصاحفنا المخلوقة مخلوووووق ولا يمكن أن يكون صفة موجودة في ذات الله تعالى وفي مصاحفنا في ذات الوقت إلا أن يقول قائل بقول البخاري أنه ليس في المصحف قرآن بل الموجود في المصحف هو كتابة القرآن وأن معنى " حتى يسمع كلام الله" اي حتى يسمع تلاوة وقراءة القاريء لكتاب الله تعالى فالسامع لا يسمع كلام الله تعالى بصوت الله تعالى حتى يعد سامعا لكلام الله تعالى حقيقة ولذلك ذكر البخاري أن من أسباب الخطأ في الفهم عدم التفريق بين التحقيق والمجاز في الكلام وإن كنت ترى كما يرى البخاري أن القرآن كلام الله تعالى وصفته قائمة موجودة بذاته وفي ذاته وأنها حرف وصوت لا في مصاحفنا المخلوقة عندها سيكون خلافنا فيما هو موجود في المصحف خلاف لفظي وسيبقى الخلاف المعنوي قائما في قيام الحرف والصوت في ذات الله تعالى
كفر من قال بخلق القرآن مجمع عليه، القرآن كلام الله والكلام صفة ذاتية وفعلية لله تعالى وصفات الله ليست مخلوقة ولا محدثة ولا حادثة، وقصد الجهمية بقولهم بخلق القرآن هو أن صفات الله مخلوقة، وهذا كفر بإجماع، وكل رؤوس الجهمية والمعتزلة والروافض والإباضية القائلين بخلق القرآن كفار باتفاق
الحرف في القرآن غير مخلوق ، واما تقول أن كيف يكون كلام الله في القرآن وذات الله ، نقول لك : كلام الله قاله في القدم وهو غير مخلوق وقالهُ من حرف وصوت وسطر في القرآن ، واصواتنا مخلوقة ، واما الكلام كلام الله
@@شهاب.بن.عباس كيف يكون القرآن الموجود في مصاحفنا المخلوقة صفة ذاتية أو فعلية لله تعالى ؟؟!! هذا من المستحيلات العقلية وأنت اعترضت على ابن شمس في مسألة وضع رجل على رجل واستلقاء الله تعالى بأنه من المستحيلات العقلية على الله تعالى فكيف تقبل عقلا ان توجد صفة الله تعالى في مصاحف مخلوقة؟؟!!! إن هذا لشيء عجاب وأي اتفاق على خلاف الدليل نقلا أو عقلا فلا عبرة به ومع ذلك وصف الله تعالى كلامه بأته ذكر محدث ولم تكتفوا بهذا القول الباطل بل كفرتم من خالفكم فيه ومثل هذا التكفير هو أصل استفحال التكفير في أوساط الحنابلة حتى غلب التكفيريون على مذهبهم فصار موقفكم العلمي بحسب أصولكم ضعيفا أمام التكفير التيمي الوهابي الداعشي فأنت هنا تؤكد ما يقولونه ثم تحاول الالتفاف عليه لتتفادى تكفير الأشاعرة والماتريدية ولكنك في نفس الوقت تفعل فعل الحدادية وعموم الوهابية بالضبط مع الإباضية والمعتزلة !!! ولا دليل عندك صريح قاطع إلا قال فلان وروي عن علان
@@WRRI لم تتطرق لمحل الاعتراض الذي اعترضت به عليكم القرآن هل هو موجود في مصاحفنا المخلوقة أم في ذات الله تعالى ؟؟ البخاري يرى أن القرآن غير موجود في المصاحف لكنه مكتوب مسطور فيها وأمثل لك لتفهم أنت غير موجود في الهاتف لكنك مصور مرسوم فيه
@قيدالأرض-خ7و القرآن الذي في المصحف كلام الله غير مخلوق ، ومن قال أن صفة الكلام انفصلت من ذات الله وحلت في المصحف؟ انت تتخيل الكلام جسما محسوسا ينفصل ويحل في غيره ولا تدري ما تقول.. قل ما قاله العلماء وأمسك عقلك عن أوهامه وتخيلاته واسكت
لا اظن الشمس هذا الا شيطانا , هل تظنون الشياطين لا تتمثل بالبشر وتحاول حرف الناس عن دينهم عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، قالَ: إنَّ في البَحْرِ شَياطِينَ مَسْجُونَةً، أوْثَقَها سُلَيْمانُ، يُوشِكُ أنْ تَخْرُجَ، فَتَقْرَأَ علَى النَّاسِ قُرْآنًا. الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح] لم يزكيه احد , ومجهول لايثبت اصله ولا يعرف اشياخه, ثبت عليه الكذب , ثبت جهله خلال ادعائه شرح المتون العلمية , عرف الحق وكابر وهذا دليل عدم مخافة الله وان لم يكن شيطان جن فهو شيطان انس كلب مخابرات والدليل قوة متابعيه في انترنت الماسونية وعدم وجودهم في الواقع وحسبنا الله ونعم الوكيل
شاركونا بآرائكم واقتراحاتكم اخوتي الأفاضل...
أسال الله أن يظهر الحق و يبطل الباطل . آمييين ، إنه ولي ذلك .
ٱمــــــين
لَآ إلَهِ إلَآ آلَلَهِ مِــــــــحً ـمِــــــــد رًسًــــــــوُلَ آلَلَهِ صـــلَِّ آلَلَهِ عــــــــلَيـــــــّهِ وًُسًــــــــلَمِــــــــ
اللـــــــــهم صل على محمــــــــــــدﷺ وعلى آل محمــــــــــــدﷺ كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللـــــــــهم بارك على محمــــــــدﷺ وعلى آل محمــــــــدﷺ كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
عليه افضل الصلاة واتم التسليم
رزقنا اللــــــــــه واياكم شفاعته
ومرافقته في الجنة..{ﷺ}.
جزاك الله خير حبيبنا المبارك 🌹
وجزاك الله بالخير مثله أخي الكريم
الله يبارك فيك
وفيك بارك الله أخي الكريم
وصية عمر الفاروق إذا حضر الشتاء
كان الفاروق عُمر بن الخطاب رضي الله عنه
إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية
إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا، فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه.
بارك الله فيك
وفيك بارك الله أخي الكريم
اتمنى من المتناظرين أن يلجؤو الى حول الله و قوته و يجددو النية لإظهار الحق
اعزك الله
بارك الله فيكم ونفع بكم
قال ابن القيم : ما لبس العبد ثوبا أكمل عليه ، ولاأحسن ، ولا أبهى من ثوب العبودية ؛ وهو ثوب المذلة الذي لا عز له بغيره .
بارك الله فيكم ونفع بكم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا
@@MohammadAlJazzar-vk4rv
وجزاك الله بالخير مثله أخي الكريم
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك ونفع بك
وجزاك الله بالخير مثله، بارك الله فيك
حريقة الفيديو يا اخي افتقدناك في بثوث التيك توك
بارك الله فيك أخي الكريم ، قلة البثوث بسبب ضيق الوقت وكثرة الأشغال أخي ، نسأل الله أن يبارك في الأوقات
لماذا لانرى لك حوار مباشر معه في كل مسائل الخلاف بينكم ؟ ربما تكون هذه الخطوة بداية توقف هذه الفتنة
ما أفضل الكتب التي تنصح بمراجعتها في مسائل الأسماء والأحكام يا شيخ وجزاكم الله خيرا
هناك كتاب "التكفير وضوابطه" للدكتور منذر السقار، مفيد ونافع في بابه.. أيضا كتب الحنابلة في الاعتقاد، غالبها فيها فصل الأسماء والأحكام، مثل نهاية المبتدين لابن حمدان، العين والأثر لعبد الباقي ولوامع الأنوار للسفاريني، فيها بسط لهذه المسائل
ما ادري لماذا تقول شمس السليمان... ماهذا الاحتقار
الجهل مانع ازاي يا مولانا ؟
دي اول صفة من صفات المشركين انهم يجهلون انهم لا يعلمون
قال النووي رحمه الله :
"وَلَفْظَة ( سُبْحَان اللَّه ) لِإِرَادَةِ التَّعَجُّب: كَثِيرَة فِي الْحَدِيث وَكَلَام الْعَرَب ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سُبْحَان اللَّه؛ تَطَهَّرِي بِهَا " ، " وَسُبْحَان اللَّه؛ الْمُسْلِم لَا يَنْجُس " .
وَقَوْل الصَّحَابَة : سُبْحَان اللَّه ، يَا رَسُول اللَّه .
وَمِمَّنْ ذَكَرَ مِنْ النَّحْوِيِّينَ أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظ التَّعَجُّب: أَبُو بَكْر بْن السَّرَّاج وَغَيْره.
وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ فِي التَّعَجُّب : لَا إِلَه إِلَّا اللَّه" انتهى من "شرح صحيح مسلم" (1/315) .
5:39 اذا كانت منطلقات المجتهد منطلقات على نهج وقواعد اهل الحديث
بارك الله فيكم
الردود العلمية هي أن توافقه ولا تخالفه ثم قل شئت!
صدقت
هيخرج السليمان ويقول أعطونى ردا علميا واحدا
كأنه لم يسمع
كل هذه الردود العلمية ويقولون " لا يوجد رد علمي"
هههههههههههه
😂😂😂😂😂😂
😅😅😅😅
اشك في عقله والله
الكلام سليم ومتزن
واسمح لي أن أبدي شيئا يتعلق بالجزء الثاني من كلامك
وهو التبديع على البدع غير المكفرة والتفريق بين المجتهد والمقلد والداعي لبدعته ..
لعل هذا أمر اجتهادي يختلف باختلاف الحال والقرائن وغير ذلك ..
فلا تكاد تجد ذلك ينضبط ...
واستقراء كلام السلف في ذلك يوصل إلى ما ذكرته ..
لذلك الخروج بضوابط تبديع السلف لمن وقع في بدع غير مكفرة أمر غير ممكن برأيي ..
فالمدارس تختلف شدة وتساهلا واعتدالا
والأحوال كذلك تختلف .. في مدى انتشار السنة وقرب الناس عهدا من البدع المحدثة
إلى غير ذلك ...
والأقرب والعلم عند الله هو أن يرجع كل أهل زمن لعلمائهم الذين يتبعون منهج السلف الذين تلقوا العلم عن أهله ..
وهذا هو الذي جاء في القرآن
( فسألوا أهل الذكر ) ( ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستبطونه منهم )
وجاء عند ابن حبان ( البركة مع أكابركم )
فالمسألة اجتهادية أشبه بالمصالح المرسلة أصوليا ..
والله أعلم
@@m.altahery7197
صحيح ، ولذلك قلت أن تطبيق هذه الضوابط يكون من العلماء لإحاطتهم بتفاصيل البدع وأنواعها وقرائن الأحوال.. وأما القواعد فهي منضبطة سليمة وعليها العمل
* محمد بن شمس الدين السليمان هذا إسمه ليس محمد شمس السليمان
انطق اسمه بشكل صحيح بارك الله فيك
عندي سؤال هل عبد الفتاح السيسي عندك مسلم والا كافر ؟
شيخ بارك الله فيك ما حكم من ينكر علو الله ، هو جاهل، وكذلك النووي هل يعذر وهو عالم
البدع المكفرة يجب أن تكون صريحة، لا تقام الحجة بلوازم القول، والنووي يثبت العلو والصفات جميعا، ومن لم يفهم منهجية النووي فالخلل في فهمه هو لا في النووي
@@ابوالمهند-ج2ز
وإذا كنتم تعتقدون أن النووي ينكر العلو، فيلزمكم تكفيره، أخبر السليمان والخليفي والدمشقية بذلك، وسننتظر تكفيره
@شهاب.بن.عباس طيب، ما حكم من ينكر علو الله اريد جوب بارك الله فيك
@@ابوالمهند-ج2ز
انكار علو الله بدعة مكفرة، من قال ذلك عالما كفر، وإن كان مقلدا فهو مبتدع.
@@شهاب.بن.عباس شيخ بارك الله فيك ، انا اخوك الصغير انصحك بدروس الشيخ ابو المهند التونسي ، تكلم في فصول
اين كلام السلف
@@ابوالمهند-ج2ز
نقلت عن الإمام أحمد، لم تسمع المقطع صحيح؟ وهل هذه القواعد مأخوذة عن غير السلف؟
بعد كل الإلزامات للأخوة واقامة الحجة عليه اكثر من مرة ويقول مافي ولا رد علمي
أنا أقولك يا أخي شهاب , هذا بن شمس ماشي بسرعة عالية جدا لن يتوقف
ولا يريد ان يتوقف إلا بمرض يصيبه يقضي عليه او حادث سير او غيره
لن يتوقف إلا أن يموت , خلاص هو يعلم انه على باطل
ويتعمد الكذب واللف والدوران ولا يريد أن يتوقف
لا تتحداه ولا تتعب نفسك ولا تضيع وقت معاه
.
👍
هههههه اسكت 🤐 احسن 😂
الان انت وافقت محمد. بن شمس الدين وانت لا تدري
@@FghjFghj-mm7bc
لا تسوؤني موافقة أحد في الحق، ولكن هذه القواعد قواعد أهل السنة ، فإن لم يلتزم بها فليس هو من أهل السنة ، وإن التزمها فهناك نقاش آخر
@شهاب.بن.عباس التزمنا بها اي بدعة كفرنا بها العالم فسقنا بها المقلد وقولك ابن تيمية يقول بانطباق اسم البدعة عليه ولا ينطبق اسم الفسق عليه النووي الان انكر العلو وهو كفر هو مقلد تنزلا فينطبق عليه اسم البدعة اما الفسق فكلمة فاسق لها انطباع سيء فالفاسق عادة تستعمل للعاصي ليس من (اراد الحق كالنووي لا نعلم النيات )
@FghjFghj-mm7bc
النووي لم ينكر العلو ولم ينكر أي صفة لله وما قال ببدعة مكفرة ولا غير مكفرة
هههههههه وصدقت الكذوب ابن شمس
هو يخاطب مراهقيه ولو رددت عليه ياشيخنا سينهال بالكذب والفجور عليك ويسلط النباحات المستأجرة ولن يلتزم معك برد واحد علمي
هل وجود الله يحتاج في تكفيره إلى ضوابط؟!
احذف هذه الكلمة وأمثالها
@@عبداللهبنإبراهيم-ه7ن
هل تظن أنني الخليفي ولا السليمان لأقول أي كلام؟
لو واحد مجنون قال الله غير موجود، او صاحب ابن شمس في مسرحيته قال ذلك، هل ستكفره مباشرة أم ستعذر الأول بغياب العقل والثاني بعدم القصد؟
حوش حوش العلم اللي يسقط من أبن شمس الدين ... اعوذ بالله منه ومن شره
وهذه فتوى للشيخ ابن باز ما تقول فيها ؟ لم يذكر اي شيء من شروطك
الجواب: الأصل أن من فعل البدعة يقال له مبتدع هذا هو الأصل، من فعل البدعة يقال له: مبتدع، لكن إذا كان جاهلًا يُعلَّم ومتى تاب لا يسمى مبتدعًا، وإذا أصر يسمى مبتدعًا على حسب بدعته، كالذي يصر على الاحتفال بالمولد أو الموالد الأخرى يسمى مبتدع حتى يتوب، والذي يصر على البناء على القبور أو الصلاة عند القبور أو بناء المساجد عليها أو إراقة الطيب عليها يسمى مبتدع، وهكذا من فعل البدعة التي حرمها الله يسمى مبتدع، يقول النبي ﷺ: إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: أما بعد -يقول في خطبة الجمعة- أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة، ويقول ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد.
فالمسلم يمتثل أمر الرسول ﷺ ويؤيد ما قاله عليه الصلاة والسلام، ويحذر من البدع ويسمي أهلها مبتدعين حتى يتوبوا إلى الله والجاهل يعلم ومن تاب تاب الله عليه.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
اخي بارك الله فيك ، انا فصلت في ذلك ولا داعي للتكرار، وبينت حكم الأئمة الأشاعرة ، وهذه البدع العملية هي من البدع غير المكفرة ، وقد بينت حكم فاعلها
مولانا ناوي اسوي فيديو اخلي محمد بن شمس الدين مصخرة بس مافي عندي قناة
لا داعي لذلك اخي، هو مسوي في نفسه مسخرة بنفسه، وكل أهل العلم يشهدون بذلك
انت في تعليق آخر كتبت بأن شيخك عدنان ابراهيم، سبحان الله، استمع لكلام العلماء في هذا الإنسان.
@@شهاب.بن.عباس لابأس كنت سأنقض استدلاله بأعتبارية المكان على وجود الله في مكان وسأنقض مسألة الحد بكونه من صفة الجواهر والاجسام بطرق عقلية
@@AbdallaAmeri يا اخي عدنان ابراهيم تاج رأسي له اخطاء نعم مثل التطاول على سيدنا معاوية وانكار خروج المسيح وانكار حد الرجم وغيره ولكنه انار عقلي لرفض اشياء مثل المهدي وايضا نسخ التلاوة التي هي أقرب للمحال وايضا حد الردة ولكن على العموم هو منفتح كثيرا وهذا ما اعجبني
الحدادية قوم يكرهون أهل العلم
واحد منهم وهو أشد من محمد شمس الدين أقسم بالله العظيم ، سألته كيف تطلب العلم قال لي قرآن وسنة
كلام جميل
المشكلة لا يراعي قول عالم واحد ويطعن في قتادة والحسن البصري وابن أي حاتم
ويقول الحسن البصري كان من المارقة لأنه كان يقوم الليل حتى تتوجع ركتباه
وقال عن أحمد يتساهل مرة يقول بدعة سهلة وما عنده بدعة شديدة غير التجهم
ويقول عن الترمذي يروي بالمعنى ويكذب على رسول الله وهو لا يأخذ ممن يصرح أنه يكتب بالمعنى
ويقول أصل الإنسان الكفر لأن الله عز وجل قال إن الإنسان لظلوم كفار
ويقول الحديث إما صحيح أو ضعيف صدق أو كذب
ويقول مالك مطعون فيه
والله جلسة واحدة معاه في الكلية كرهتني في العلماء روحت البيت راجعت كلام الله عز وجل في أهل العلم وفضلهم وأنهم أفضل الخلق
هذا جزء من الكلام
والله هذا الطريق سينهي على كل العلماء المشهود لهم بالخير حتى التابعين
ويقول الله عن وجل حكم وفصل وبين كل شيء في القرآن
ومن يتخذ واسطة لفهم كلامه يقصد بذلك التفسير فهو مشرك ويدعي أن الله لم يبين شيء إنما تركه ليبينه الناس
كلام ثقيل جدا
اتقوا الله إن لم يكن العلماء هم خير الخلق فمن هو خير الخلق ؟!
يجب القضاء على هذه الفئة تماما
ما يريدون إلا إسقاط الدين بإسقاط العلماء
بالمناسبة هذا الشخص تلميذ لعبدالكريم الكثيري وعنده غلو أكثر منه
@@Abdelrahman-ggg13
الله المستعان ، وسينتهي بهم الأمر إلى تكفير بعضهم البعض
@@شهاب.بن.عباس
هناك آثار كثيرة على تجنب زلات العلماء
في موسوعة الدرر السنية في فضل العلماء ذكر آثار كثيرة عن ذلك
وفعلا نحن لا نتبع البشر إنما لعجزنا وضعف علمنا باللغة وغيره من العلوم المساعدة على فهم كلام الله عز وجل
ليس لأن القرآن غير واضح
القرآن بين
الحدادية يبحثون عن إنسان ليس نبيا يتبعونه ويكون معصوم
ابطل ما يدعي ابن شمس الدين على نووي والسيوطي
تروح بعيد اخترت موضوع تقدر ولعب ليه وتراوغ
بالنسبة للنووي والسيوطي فقد بينت بالأدلة في مقاطع سابقة أنه من بدع النووي فهو مبتدع، ومن كفر السيوطي فهو مبتدع، وبينت بطلان قول من كفره.. هل سنكرر هذا كل مرة؟
@شهاب.بن.عباس ملاعق حقونك لماذا لا يعترفون ان نووي مبدع اعمل حلقات ورد عليهم نووي مبتدع
هل عل باحث وزين وحسيني وغيرهم كثير تعرفهم
باحث له ٣ سنين مشغول في امامة نووي بالقوة امام مسلمين وانت تقول عنه مبتدع فهل مبدع يصير امام المسلمين نتبعه
رد هل من يقول ان نووي امام مسلمين وووو
ولما نقول لا نتبعه يبدعوننا .. وينك مختفي لا تتكلم ولا هامل نفسك ميت ولا تخاف من بتحث يسقط والمدجنة يشتغلو بيك
@شهاب.بن.عباس حكم روافضة عندك
وحكم الأشاعرة عندك لا اتكلم عن تعيين حكم عام
تقول نووي مبتدع ما هي بدعاته الذي اتى بها .. ان لم تجب عادي اعذرك . طلب هذا ثقيل عليك ما تقدر تقول بدعات التي وقع بها نووي أتحداك....
وما حكم المبتدع عندك مبدتع في عقيدة محرف دين ما حكمه متبعه عاظي ومنشر معتقداته وفكره ونقول الله ليس مسوي عل العرش
اذا كل بدعة في نار فما بالك بصاحب بدعة وداعي لبدعته ويكفر من يخالفه
اخي انت فهمت خطأ، أنا أقول أن النووي إمام وليس مبتدعا، ولا يبدع لأنه لم يقع في بدع مكفرة وهو إمام مجتهد يعذر بالتأويل، فإن كنتم تقولون أن أخطاءه من البدع مكفرة فيلزمكم تكفيره لأنه عالم مجتهد
@زيادالبلوشي-د6ط الروافض كفار،
7:02 دليل من عقله 😂😂😂😂
إذاً النصراني مجتهد ويؤجر
@@Muslim.suni.arabi1
انت معتوه؟ انا أتكلم عن البدع غير المكفرة ، فهل النصراني (وهو كافر أصلي) تتعلق به أحكام التبديع؟
امشي يالا العب بعيد..
@شهاب.بن.عباس انت قلت نعذر من اجتهد واخطأ
فهل في العقيدة اجتهاد؟
اذا قرأ احدهم الرحمان على العرش استوى وقال لا بل استولى
فهل هذا مجتهد؟؟
هذا كما قال ابن عثيمين محرف ولم يلتزم بقواعد اهل السنة ومن لم يلتزم بقواعدهم فهو مبتدع ولو وافق الحق
@Muslim.suni.arabi1
هل الباقلاني المنظر والمتكلم والمجتهد مثل رجل عامي مقلد من الأشاعرة ؟ أنا نقلت لك المقرر في مذهب الحنابلة وعامة أهل السنة ، فخذ أو دع، ولا داعي للإعتراض بمثل هذا
اول شيء اسمه محمد بن شمس الدين
فالله يقول ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله
ثانيا هل تسمي هذا ردا علميا ؟
الرد العلمي هو ان ترد على كون النووي اشعريا ام لا وما حكم ما وقع فيه من كلام مطابق لقول الاشعرية في كل مذهبهم ؟
وانت تقول انه لا يحق لطالب العلم مثلك ان يحكم بالتبديع
اذا لماذا تحكم بالتبديع العيني على الشيخ محمد ؟
وما هي بدعته ؟ ومن سماها بدعة ؟ وهل هي من المكفرات او بدعة
غيرمكفرة ؟
وهل اذا كانت غير مكفرة الشيخ محمد مجتهد معذور لانه اتبع الدليل واجتهد ام انه مقلد مبتدع جاهل ؟
ومن كان يقلد ؟
وايضا اسالك ما حكم التفريق بين تكفير الفعل وتكفير المعين في الشرك الاكبر والمسائل الظاهرة ؟
انت لم تذكر هذا في قواعدك
بل يظهر انها عندك مثل غيرها يفرق فيها ويشترط لها ما يشترط لغيرها
ليتك توضح لنا كل هذا
لو كان مجتهدا لكفرناه.. وهذا رد فلاحي أخي
@شهاب.بن.عباس ايش يعني فلاحي ؟
انا فلاح وارد عليك ايش قصدك؟
اجب على الاسئلة ان كان عند جواب
بارك الله فيك، لم و لن يجيبوا على هذه الأسئلة للأسف
@mominatili1307
يعني إن كانت ردودنا غير علمية (ليست مبنية على الكتاب والسنة وأقوال العلماء وذكر المراجع والمصادر) فماذا تسميها مثلا؟ ردود ثقافية أم فلاحية أم ماذا؟
@@AbdallaAmeri
أجبنا في مقاطع سابقة لماذا بدعنا السليمان والحدادية، ومع ذلك فليست ردودنا علمية.. خلاص، مللنا التكرار..
لقد أخطأ من كفر القائل بخلق القرآن بل الصواب أن القرآن الموجود في مصاحفنا المخلوقة مخلوووووق ولا يمكن أن يكون صفة موجودة في ذات الله تعالى وفي مصاحفنا في ذات الوقت إلا أن يقول قائل بقول البخاري أنه ليس في المصحف قرآن بل الموجود في المصحف هو كتابة القرآن وأن معنى " حتى يسمع كلام الله" اي حتى يسمع تلاوة وقراءة القاريء لكتاب الله تعالى فالسامع لا يسمع كلام الله تعالى بصوت الله تعالى حتى يعد سامعا لكلام الله تعالى حقيقة ولذلك ذكر البخاري أن من أسباب الخطأ في الفهم عدم التفريق بين التحقيق والمجاز في الكلام
وإن كنت ترى كما يرى البخاري أن القرآن كلام الله تعالى وصفته قائمة موجودة بذاته وفي ذاته وأنها حرف وصوت لا في مصاحفنا المخلوقة عندها سيكون خلافنا فيما هو موجود في المصحف خلاف لفظي وسيبقى الخلاف المعنوي قائما في قيام الحرف والصوت في ذات الله تعالى
كفر من قال بخلق القرآن مجمع عليه، القرآن كلام الله والكلام صفة ذاتية وفعلية لله تعالى وصفات الله ليست مخلوقة ولا محدثة ولا حادثة، وقصد الجهمية بقولهم بخلق القرآن هو أن صفات الله مخلوقة، وهذا كفر بإجماع، وكل رؤوس الجهمية والمعتزلة والروافض والإباضية القائلين بخلق القرآن كفار باتفاق
الحرف في القرآن غير مخلوق ، واما تقول أن كيف يكون كلام الله في القرآن وذات الله ، نقول لك : كلام الله قاله في القدم وهو غير مخلوق وقالهُ من حرف وصوت وسطر في القرآن ، واصواتنا مخلوقة ، واما الكلام كلام الله
@@شهاب.بن.عباس
كيف يكون القرآن الموجود في مصاحفنا المخلوقة صفة ذاتية أو فعلية لله تعالى ؟؟!!
هذا من المستحيلات العقلية وأنت اعترضت على ابن شمس في مسألة وضع رجل على رجل واستلقاء الله تعالى بأنه من المستحيلات العقلية على الله تعالى فكيف تقبل عقلا ان توجد صفة الله تعالى في مصاحف مخلوقة؟؟!!!
إن هذا لشيء عجاب وأي اتفاق على خلاف الدليل نقلا أو عقلا فلا عبرة به ومع ذلك وصف الله تعالى كلامه بأته ذكر محدث
ولم تكتفوا بهذا القول الباطل بل كفرتم من خالفكم فيه ومثل هذا التكفير هو أصل استفحال التكفير في أوساط الحنابلة حتى غلب التكفيريون على مذهبهم فصار موقفكم العلمي بحسب أصولكم ضعيفا أمام التكفير التيمي الوهابي الداعشي
فأنت هنا تؤكد ما يقولونه ثم تحاول الالتفاف عليه لتتفادى تكفير الأشاعرة والماتريدية ولكنك في نفس الوقت تفعل فعل الحدادية وعموم الوهابية بالضبط مع الإباضية والمعتزلة !!!
ولا دليل عندك صريح قاطع إلا قال فلان وروي عن علان
@@WRRI
لم تتطرق لمحل الاعتراض الذي اعترضت به عليكم القرآن هل هو موجود في مصاحفنا المخلوقة أم في ذات الله تعالى ؟؟
البخاري يرى أن القرآن غير موجود في المصاحف لكنه مكتوب مسطور فيها
وأمثل لك لتفهم
أنت غير موجود في الهاتف لكنك مصور مرسوم فيه
@قيدالأرض-خ7و القرآن الذي في المصحف كلام الله غير مخلوق ، ومن قال أن صفة الكلام انفصلت من ذات الله وحلت في المصحف؟ انت تتخيل الكلام جسما محسوسا ينفصل ويحل في غيره ولا تدري ما تقول.. قل ما قاله العلماء وأمسك عقلك عن أوهامه وتخيلاته واسكت
لا اظن الشمس هذا الا شيطانا , هل تظنون الشياطين لا تتمثل بالبشر وتحاول حرف الناس عن دينهم
عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، قالَ: إنَّ في البَحْرِ شَياطِينَ مَسْجُونَةً، أوْثَقَها سُلَيْمانُ، يُوشِكُ أنْ تَخْرُجَ، فَتَقْرَأَ علَى النَّاسِ قُرْآنًا.
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
لم يزكيه احد , ومجهول لايثبت اصله ولا يعرف اشياخه, ثبت عليه الكذب , ثبت جهله خلال ادعائه شرح المتون العلمية , عرف الحق وكابر وهذا دليل عدم مخافة الله
وان لم يكن شيطان جن فهو شيطان انس كلب مخابرات والدليل قوة متابعيه في انترنت الماسونية وعدم وجودهم في الواقع
وحسبنا الله ونعم الوكيل
بارك الله فيك
@@abdullaarsalan4585
وفيك بارك الله أخي الكريم