كيف أمككني الإعجاب بهذا الكلام في الماضي وهو يحتوي على سفور واضح وقصور في فهم مقالات الوضعيين وتحريف لنظرية غودل. الوضعيين لا ينفون إمكانية الدليل العقلي بل لزوم تحققه في الخارج. وغودل ينفي إمكانية إنشاء نظام من المسلمات تستطيع الحكم بها على كل العبارات، دائما ستجد عبارات لا يمكن الحكم فيها بالصواب أو الخطأ. والأمر واضح أنه يصب في أدلة المناقضين للعقل المحض
وقد روي معنى هذا الحديث مرفوعا من وجوه أخر ، خرجه البزار في [ ص: 151 ] " مسنده " والحاكم من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا ثم تلا هذه الآية : وما كان ربك نسيا [ مريم : 64 ] ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال البزار : إسناده صالح .
يجب تحصين العقول لا بخطاب سوفسطائي(sophisme)، تبجيلي، سطحي، هش، و خاطئ أحيانا لأن الصدمة ستكون عنيفة عندما يسقط الماكياج! هل إنتبه مثلا إلى أنّ صفتي الألوهية : العليم و القدير،مثلا،لا تجتمعان إلا بتناقض!! و كقوله أيضا أنّ عمل غودل، الذي ظنَّ دحضه في جملتين، يتلخص في عدم إمكانية إثبات الـ "مقدمات"! هذا شيئ خاطئ، سخيف، مفقر وينُمُّ عن عدم الإلمام بقوة النظريتين! هذا ليس أمانة علمية! هذا يوجب علينا إحياء اللاهوت الإسلامي بالمعرفة الحديثة لا كما أفقره شيوخ الفقه و الدجل!
لم أجد في هذا الفيديو سوى نَفْي أو إقرار، دون أي إستدلال عقلي محض( أو حتى تجريبي)! ملأ هذا الرجل أكثر من 10 دقائق بكلام إنشائي يُبهر به العامة مُجَمِّـلا خطابه بأسماء مفكرين و لوجيسيين(منطق) غربيين!! و ما قاله عن الفكر النقدي لدى كانط رغم محدوديته، و بالأخص عن نظريَتَيْ كورت غودل، فهو قراءة سطحية، إنشائية، و حتى خاطئة! هذا إستخفاف و تلاعب بعقول المؤمنين، إن لم يكن متاجرة!! دعنا من التقاعس الفكري و لنقرأ المفكرين في النصوص الأصلية!!
شرقت وغربت دون أن تأتي بشيء جديد على ما قيل قبلك من تخبطات وروغان ولف ودوران من كثير من المتكلمين، ولا تظهر إشكالية إلا وتأتي بإشكالية أخرى تناقضها، مما أفقد كلامك معناه وحولت درسك كله إلى كلام إنشائي لا طائل تحته.
الأخ الفاضل اي لاهوت اسلامي تريد احياءه اذا كانت اسماء الله متناقضة واذا كنت تؤمن بفلسفة كانت التي ترى انه لاأدلة حقيقية على وجود الخالق وان كل ماقاله المؤمنين بالله مجرد نظريات لاتثبت صحتها فلا يوجد اله استغرب من كل المفكرين الذين يلبسونالأقنعة ويسمون انفسهم مفكر اسلامي او فيلسوف اسلامي ومؤمن بالفلسفة الحديثة ويقول انا احيي اللاهوت الأسلامي اذا عجزنا عن اثبات الله وعن اثبات النبوة ومن ثم القرأن فلايبقى لنا سوى الكذب بأدعاء اننا مفكرين اسلامين ونحيي اللاهوت شيء مضحك فلتعترف بتاقض تلك التسمية
التناقض _اختي الفاضلة_ ينطبق على الاشياء المنحصرة تحت اطار الزمان والمكان اذ لا يمكن ان اقول مثلا ان زيد موجود وغير موجود في نفس الزمان والمكان . اما الله سبحانه و تعالى فخالق كل من عنصري الزمان و المكان اي انه _من منظوري المتواضع_ بكل تاكيد عقلا لا يتقيد بهما ، و اما رجوعا الى فلسفة كل لاهوتي بغض النظر اذا كان مسلما او لا فيجزم جزما ان الاله يحتوي على كل صفات الكمال الذي تخول له ان يكون الها ، ومن هنا اعطيك مثال في كون صفات الله سبحانه تحقق التكامل لا التناقض فمثلا عندما اقول النافع الضار فكيف يكون اله يتسم بالنفع دون قدرته على الضرر اي ان الضرر خارج عن حدود قدرته ؟ ومنه لن يحقق النفع من الضرر اصلا وكذا الضرر الموجود ليس من فعل تشريعه له ان يكون عن طريق السببية . ومن هنا _اختي الفاضلة _ تنتهي وجهة نظري من حيث اثبات ان التناقض المزعوم تكامل مجزوم ، مع كامل احاطتي بان اثبات وجود الاله ان صح التعبير يقترن بمواضيع متعددة كل موضوع يخرج من رحمه جزئيات تتحول بحد ذاتها لمواضيع مفصلة لذلك يجب ثم يجب الحوار مع من هم اهل له .
ماذا هذا الهراء والتخبط هناوهناك، ياشيخ ،بدون فلاسفة ،وبدون قال فلان وقال علان ،من خلقك ياشيخ ،أخلقت نفسك بنفسك ،من خلق الحياة من العدم ؟اليس هنا ك خا لق خلق المخاليق ؟دليل بسيط سلس دون تعقد وبرهان بسيط على وجود الخالق دون متاهات وتعقدات.
@@youssefboukili3276 بل أنت الصواب أخي . هذا مذهب جدلي سفسطائي وعامة الناس هو الاعقل في الحقيقة وعلى الفطرة الفلاسفة تخصصهم تعقيد الواضحات وشقشقة الكلام ليقولو شيئا واضح يسيرا ثم يجي بكل تكبر ويقول لك وهذا ليس لعامة الناس نعم هم لمتكبرين سفسطائيين ( ألا هم السفهاء ولكن لا يعلمون )
تقول (هذا يوجب علينا إحياء اللاهوت الإسلامي بالمعرفة الحديثة لا كما أفقره شيوخ الفقه و الدجل!) المعرفة الحديثة ضد كل الأديان والمسلمات واليقينيات اذن كيف نحيي هذا اللاهوت الذي هو لاهوت الخرافة ارجو ان تخبرنا كيف ستحيي ذلك اللاهوت ايها المتناقض فلتعترف انه لايوجد ثوابت ولا يقينيات ولا أسلام ولا اديان
1- قال إبن نجيم الحنفي : الحافظ عالم العرب أبو العباس بن تيمية [البحر الرائق ج١ص٨٦] 2- قال علاء الدين االبسطامي وهو يصف ابن تيمية : كان كقبة الصخرة ملئت كتبا لها لسان ينطق . (الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر ج١ص١٧٧) 3- قال ابن حجر : وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين - ابن تيمية - وتلقيبه بشيخ الاسلام باق إلى الآن على الالسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ، ولاينكر ذلك إلا من جهل مقداره ، أو تجنب الانصاف. [تقريظه على الرد الوافر] 4- قال صاحب فوات الوفيات المتوفى سنة ٧٦٤هجري : ابن تيمية الامام العلامة الفقيه المفسر الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء . ج١ص٧٤ 5- جاء في أعيان العصر . للصفدي : الشيخ الامام العلامة المفسر المحدث المجتهد الحافظ شيخ الاسلام نادرة العصر فريد الدهر تقي الدين ابو العباس ابن تيمية . ج١ص٢٣٣ 6 - قال الذهبي في تذكرة الحفاظ : ابن تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر . ج٤ص١٩٢ 7 - قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة : ابن تيمية الامام الفقيه، المجتهد المحدث ، الحافظ المفسر ، الاصولي الزاهد ، تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام وعلم الاعلام . ج ٤ص٤٩٣ 8 - قال الشوكاني في البدر الطالع : ابن تيمية شيخ الاسلام إمام الأئمة المجتهد المطلق ....لا أعلم بعد إبن حزم مثله، وما أظنه سمح الزمان مابين عصر الرجلين بمن شابههما أو يقاربهما . ج١ص٦٤،٦٣ [قلت بينهما مايقارب 250 سنة] 9 - قال صاحب النجوم الزاهرة : شيخ الاسلام ابن تيمية .....كان إمام عصره بلا مدافعة في الفقه والحديث والاصول والنحو واللغة وغير ذلك . ج٩ص٢٧٢ 10- قال ابن العماد الحنبلي : شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية الحنبلي ، بل المجتهد المطلق . [شذرات الذهب ج٨ص١٤٢]
![PASULOL รามเกียรติ์ ตอนที่ 4 นนทกพบรัก [Ramakien Ep.4: Nonthok in love]](http://i.ytimg.com/vi/tMUQgmZzf_A/mqdefault.jpg)
وفقكم الله وسددكم....
ورحم اللَّٰه الإمام العالم الكبير الرازي
أحسنتم وجزاكم الله عنا كل خير وجزى الله تعنا الشيخ سعيد خيرا
هل أنت أشعري ؟
أين يمكن أن أحضر محاضراته على أرض الواقع؟ أريد أن أسمعه وأتواصل معه
السلام عليكم سيدي
هل نزل الكتاب في نقد فلسفة ايمانويل كانت
ما هو عنوان كتاب الشيخ فى الرد على كانط او كتا ب اخر فى نفس الموضوع
كيف أمككني الإعجاب بهذا الكلام في الماضي وهو يحتوي على سفور واضح وقصور في فهم مقالات الوضعيين وتحريف لنظرية غودل. الوضعيين لا ينفون إمكانية الدليل العقلي بل لزوم تحققه في الخارج. وغودل ينفي إمكانية إنشاء نظام من المسلمات تستطيع الحكم بها على كل العبارات، دائما ستجد عبارات لا يمكن الحكم فيها بالصواب أو الخطأ. والأمر واضح أنه يصب في أدلة المناقضين للعقل المحض
جزاكم الله خيرا
very god explyne for aqqeda
الامام المتكلم سعيد فودة
وقد روي معنى هذا الحديث مرفوعا من وجوه أخر ، خرجه البزار في [ ص: 151 ] " مسنده " والحاكم من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا ثم تلا هذه الآية : وما كان ربك نسيا [ مريم : 64 ] ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال البزار : إسناده صالح .
طيب ؟
جميل
يجب تحصين العقول لا بخطاب سوفسطائي(sophisme)، تبجيلي، سطحي، هش، و خاطئ أحيانا لأن الصدمة ستكون عنيفة عندما يسقط الماكياج! هل إنتبه مثلا إلى أنّ صفتي الألوهية : العليم و القدير،مثلا،لا تجتمعان إلا بتناقض!! و كقوله أيضا أنّ عمل غودل، الذي ظنَّ دحضه في جملتين، يتلخص في عدم إمكانية إثبات الـ "مقدمات"! هذا شيئ خاطئ، سخيف، مفقر وينُمُّ عن عدم الإلمام بقوة النظريتين! هذا ليس أمانة علمية! هذا يوجب علينا إحياء اللاهوت الإسلامي بالمعرفة الحديثة لا كما أفقره شيوخ الفقه و الدجل!
لم أجد في هذا الفيديو سوى نَفْي أو إقرار، دون أي إستدلال عقلي محض( أو حتى تجريبي)! ملأ هذا الرجل أكثر من 10 دقائق بكلام إنشائي يُبهر به العامة مُجَمِّـلا خطابه بأسماء مفكرين و لوجيسيين(منطق) غربيين!! و ما قاله عن الفكر النقدي لدى كانط رغم محدوديته، و بالأخص عن نظريَتَيْ كورت غودل، فهو قراءة سطحية، إنشائية، و حتى خاطئة! هذا إستخفاف و تلاعب بعقول المؤمنين، إن لم يكن متاجرة!! دعنا من التقاعس الفكري و لنقرأ المفكرين في النصوص الأصلية!!
شرقت وغربت دون أن تأتي بشيء جديد على ما قيل قبلك من تخبطات وروغان ولف ودوران من كثير من المتكلمين، ولا تظهر إشكالية إلا وتأتي بإشكالية أخرى تناقضها، مما أفقد كلامك معناه وحولت درسك كله إلى كلام إنشائي لا طائل تحته.
الأخ الفاضل اي لاهوت اسلامي تريد احياءه اذا كانت اسماء الله متناقضة واذا كنت تؤمن بفلسفة كانت التي ترى انه لاأدلة حقيقية على وجود الخالق وان كل ماقاله المؤمنين بالله مجرد نظريات لاتثبت صحتها فلا يوجد اله
استغرب من كل المفكرين الذين يلبسونالأقنعة ويسمون انفسهم مفكر اسلامي او فيلسوف اسلامي ومؤمن بالفلسفة الحديثة ويقول انا احيي اللاهوت الأسلامي اذا عجزنا عن اثبات الله وعن اثبات النبوة ومن ثم القرأن فلايبقى لنا سوى الكذب بأدعاء اننا مفكرين اسلامين ونحيي اللاهوت شيء مضحك فلتعترف بتاقض تلك التسمية
التناقض _اختي الفاضلة_ ينطبق على الاشياء المنحصرة تحت اطار الزمان والمكان اذ لا يمكن ان اقول مثلا ان زيد موجود وغير موجود في نفس الزمان والمكان . اما الله سبحانه و تعالى فخالق كل من عنصري الزمان و المكان اي انه _من منظوري المتواضع_ بكل تاكيد عقلا لا يتقيد بهما ، و اما رجوعا الى فلسفة كل لاهوتي بغض النظر اذا كان مسلما او لا فيجزم جزما ان الاله يحتوي على كل صفات الكمال الذي تخول له ان يكون الها ، ومن هنا اعطيك مثال في كون صفات الله سبحانه تحقق التكامل لا التناقض فمثلا عندما اقول النافع الضار فكيف يكون اله يتسم بالنفع دون قدرته على الضرر اي ان الضرر خارج عن حدود قدرته ؟ ومنه لن يحقق النفع من الضرر اصلا وكذا الضرر الموجود ليس من فعل تشريعه له ان يكون عن طريق السببية . ومن هنا _اختي الفاضلة _ تنتهي وجهة نظري من حيث اثبات ان التناقض المزعوم تكامل مجزوم ، مع كامل احاطتي بان اثبات وجود الاله ان صح التعبير يقترن بمواضيع متعددة كل موضوع يخرج من رحمه جزئيات تتحول بحد ذاتها لمواضيع مفصلة لذلك يجب ثم يجب الحوار مع من هم اهل له .
ماذا هذا الهراء والتخبط هناوهناك، ياشيخ ،بدون فلاسفة ،وبدون قال فلان وقال علان ،من خلقك ياشيخ ،أخلقت نفسك بنفسك ،من خلق الحياة من العدم ؟اليس هنا ك خا لق خلق المخاليق ؟دليل بسيط سلس دون تعقد وبرهان بسيط على وجود الخالق دون متاهات وتعقدات.
@M H شكرا
@@youssefboukili3276 بل أنت الصواب أخي . هذا مذهب جدلي سفسطائي وعامة الناس هو الاعقل في الحقيقة وعلى الفطرة الفلاسفة تخصصهم تعقيد الواضحات وشقشقة الكلام ليقولو شيئا واضح يسيرا ثم يجي بكل تكبر ويقول لك وهذا ليس لعامة الناس نعم هم لمتكبرين سفسطائيين ( ألا هم السفهاء ولكن لا يعلمون )
تقول (هذا يوجب علينا إحياء اللاهوت الإسلامي بالمعرفة الحديثة لا كما أفقره شيوخ الفقه و الدجل!)
المعرفة الحديثة ضد كل الأديان والمسلمات واليقينيات اذن كيف نحيي هذا اللاهوت الذي هو لاهوت الخرافة ارجو ان تخبرنا كيف ستحيي ذلك اللاهوت ايها المتناقض فلتعترف انه لايوجد ثوابت ولا يقينيات ولا أسلام ولا اديان
1- قال إبن نجيم الحنفي :
الحافظ عالم العرب أبو العباس بن تيمية
[البحر الرائق ج١ص٨٦]
2- قال علاء الدين االبسطامي وهو يصف ابن تيمية :
كان كقبة الصخرة ملئت كتبا لها لسان ينطق .
(الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر ج١ص١٧٧)
3- قال ابن حجر :
وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين - ابن تيمية - وتلقيبه بشيخ الاسلام باق إلى الآن على الالسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ، ولاينكر ذلك إلا من جهل مقداره ، أو تجنب الانصاف.
[تقريظه على الرد الوافر]
4- قال صاحب فوات الوفيات المتوفى سنة ٧٦٤هجري :
ابن تيمية الامام العلامة الفقيه المفسر الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء . ج١ص٧٤
5- جاء في أعيان العصر . للصفدي :
الشيخ الامام العلامة المفسر المحدث المجتهد الحافظ شيخ الاسلام نادرة العصر فريد الدهر تقي الدين ابو العباس ابن تيمية . ج١ص٢٣٣
6 - قال الذهبي في تذكرة الحفاظ :
ابن تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر . ج٤ص١٩٢
7 - قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة :
ابن تيمية الامام الفقيه، المجتهد المحدث ، الحافظ المفسر ، الاصولي الزاهد ، تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام وعلم الاعلام . ج ٤ص٤٩٣
8 - قال الشوكاني في البدر الطالع :
ابن تيمية شيخ الاسلام إمام الأئمة المجتهد المطلق ....لا أعلم بعد إبن حزم مثله، وما أظنه سمح الزمان مابين عصر الرجلين بمن شابههما أو يقاربهما . ج١ص٦٤،٦٣ [قلت بينهما مايقارب 250 سنة]
9 - قال صاحب النجوم الزاهرة :
شيخ الاسلام ابن تيمية .....كان إمام عصره بلا مدافعة في الفقه والحديث والاصول والنحو واللغة وغير ذلك . ج٩ص٢٧٢
10- قال ابن العماد الحنبلي : شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية الحنبلي ، بل المجتهد المطلق . [شذرات الذهب ج٨ص١٤٢]
جزاكم الله خيرا