عبدالرحمن الخطيب اسم على مسمى !! فعلاً أنت خطيب هذه الحلقة على الرغم من تحيز المذيع الواضح والمفترض أن يكون محايد. أما هذا المستشيخ الملتحي فهو يجسد التخلف والجهل بذاته بشحمه ولحمه.
بن باز حرم بن باز حلل!! وين قال الله وقال الرسول ؟ كلآ يأخذ من كلامه ويرد الاصاحب هذا القبر المشيخه النجديه تفرض وصايه على المسلمين بامور مختلف عليها العلماء
قيس فرسان الله فى الارض كلام جميل لكن تتوقع العلماء يحللون ويحرمون على كيفهم ؟ يعني ابن باز رحمه الله ياخذ بكلامه ويرد لكن ايذا كان بدليل ياخذ بكلامه الا ب أمور اجتهديه عرفت
ملخص : 1. الشيخ كسر الطاولة من كثر مايطق القلم فيها. 2.المذيع ما يدري وين ربي حاطة ومنحاز للشيخ، وماعنده ثقة برأيه والدليل طلبة من الشيخ بإستمرار بمساندته لرأيه. 3.شمس مرة زعلانه. 4.الخطيب بين لنا الفرق بين اللي يحفظ الدين وبين الللي يفهمه. 5.الخطيب يقول قال الله وقال الرسول ..والشيخ قال أجمع كبار العلماء (وااااو). 6.الخطيب مازال ينتظر (بعطيك مجال). وهو في البيت حاليا.
Ibrahim Saleh كعادة باقي!!! هذا تعميم الله يحفظك😂، صحيح أنّه فيه عدد ليس بقليل من هذه العيّنة لكن ماينفي كون الحق معه!! ممكن هو ماعنده أدوات إيصال المعلومة!! وبعض الأحيان غيرتك على الدّين تحدّك إنّك تغضب، طبعاً لست مع الشيخ في هذا الأسلوب لكن نكون منصفين شوي ولا نلجأ إلى التّعميم🌹.
ملخص: المذيع واضح ان مدير القناة فازع له بهالوظيفة. الشيخ ماتعود يقابل واحد عنده علم شرعي ويرد عليه بنفس نقطة قوته والدليل كل شوي يقول له ماتترك الافتاء عنك. الشيخ يرفع صوته و هذا يضعف حجته هذا غير ان أسلوبه منفر
انا ماني مع الشيخ ولا مع عبدالرحمن الخطيب .. بس المذيع يقاطع عبدالرحمن الخطيب ويقول بعطيك مجال ويسحب عليه والشيخ يقاطعه واذا هو قاطع الشيخ المذيع نشب له وقال نعطيك مجال ! راح اللقاء وما ماجاء المجال 😂😂
السبيكة المتصلة تقول لاترفع صوتك ع الشيخ. ع اساس جاي من الجنة الناس واحد وماتشوف يرفع صوتو غير الشيخ مو كل ملتحي خلاص مبشر بالجنة!! والقناة ترقيم مشاءالله كلهم دكاتره ومعلمين ومو محصلين زوجات ع اساس بيتزوجو :/
سبحان الله العظيم الان حصل كل شي في هاذه الزمان والدليل سمحو واعطوه الحريم ظعيفات الدين والعقل ماحرم الله عليهم وغير وغير وغير وغير والنتايج الواضحه الان أمامكم ومنها الخراب والمخالطه والتبروج ووووحلات الطلاق كثرت والخلع زاد وزاد والنتيجه دمار شامل لأكثر الأسر الاظفال والبنات والأولاد ضاعو واتهجولو ووووو والله واكبر وحسبونا الله ونعم الوكيل وصبرا جميلاً والله المستعان وآلدنيآ سلف ودين ونحن زوار في هاذه الحياة الزايله والفانيه والله يجيب الخير للجميع اللهم امين
وقد ذكر أهل العلم أنه يحرم خلوة الأجنبيين ولو في صلاة أو عمل، وقد حرم أهل العلم المعاصرون انفراد المرأة بالأجنبي في السيارة والمصعد الكهربائي، والخلوة بالطبيب والمدرس، وجعلوا هذا من الخلوة المحرمة. وقال النووي في شرح حديث مسلم: لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، قال: هذا استثناء منقطع لأنه متى كان معها محرم لم تبق خلوة، فتقدير الحديث: لا يقعدن رجل مع امرأة إلا ومعها محرم، ثم فصل القول في حكم الخلوة فقال: وأما إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معهما فهو حرام باتفاق العلماء، وكذا لو كان معهما من لا يستحى منه لصغره كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك فإن وجوده كالعدم، وكذا لو اجتمع رجال بامرأة أجنبية فهو حرام. ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في صلاة أو غيرها، ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك فيباح له استصحابها؛ بل يلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها وهذا لا اختلاف فيه، ويدل عليه حديث عائشة في قصة الإفك.
هذا موضوع مهم ونشكر الشيخ الجليل على مشاركته وتحمله وسعت صدره والحقيقه هذا الموضوع مهم جدا عشان بعض الفنانيين قل احترامهم لرموز الدينيه مع الأسف ولازم تفهم هالناس اللي ماتفهم
المذيع ليس مهني بحيادية و حواره ببرنامج غبي جداً و متحيز الى الشيخ والشيخ متشدد و متسلط ويبي يفرض راية بالقوة الصوت وتحية إكبار وإجلال الى الممثل عبدالرحمن الخطيب
رفعت ظغطي من اول ما تكلمت و انا عارف انها اجهل شي في الحياه و حياتها كآبه . المفروض قطعوا الاتصال على طول لابوها لابو الشيخ فوقها ، ما تدري ان كلمة شيخ خرافه و مافي احد منزه
+Khalid ALDossary الشيخ السبر لو يحاور بنقالي بشجع البنقالي ليس تنقيص من البنقالي ولكن السبر يحاول يوصل المعلومه بالصياح بالنسبه للمتصله شمس هذي من شلة احب الصالحين ولست منهم مااقول غير الله يصلح الحال الوضع مزري 😃
قلبو كلام عبدالرحمن الخطيب الرجال يتكلم عن الفن الهادف من وجهة نظره وهم حطوه انه يدافع عن الفن الهابط والمشكله الكبرى المذيع ماهو عارف وش الطبخه والمداخلات مرتب لها جميعهم مع الشيخ ..بالمختصر حاولو يصنعون خلاف مع الفنان وهو اصلا مؤيد لهم يعني هو ضد الفن الهابط ضد الإختلاط والمشاهد الخادشه عمومآ عسى الله يصلح الحال.
والكلام لكل من يتابع مثل هذه الاحاديث فلقد اقيمت عليك الحجة امام الله وان شئت ان تتاكد فنتظر موعد قوله تعالى لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)
الشيخ ماعنده سالفة يوم قال ما ابغى اجيب اسم المسلسل اللي فيه اختلاط .. كيف تثبت للمشاهد؟ عندنا مثل يقول إلحق الكذاب الى بيت اهله.. وبعدها جاب اسم ستار اكاديمي!! كيف يقول ما بقول اسم المسلسلات وبعدها يذكر اسم ستار اكاديمي!؟
هذا النوع من شيوخ الفتنة يحرمون كل شي فيه حريم حتى ولو كانوا مستترات ومحترمات وفي جهة اخرى يحرضون على الارهاب و يحللون سبي النساء ووممارسة الرذيلة معهم ويفتون بان من مات فهو شهيد وبيرزق بالحور العين باختصار هذولا مشايخ مجون و عهر تحية للفنان عبدالرحمن الخطيب وكل انسان له حرية المشاهدة واخذ السمين وترك الغث هذا اختصار بدل هالحلقات اللي تستخدم الدين للمال والكاهن ذا متفق معهم على الحوار قبل
المذيع ينرفز بشكل ... يعني فعلا مادري من اختاره او قال له يصلح يكون مذيع الشيخ للاسف داخل اللقاء وهو ماخذ موقف هجومي شديد مع الاخ الخطيب للامانه انا لست ضذ الشيخ وارى ان وجود المرأه في المسلسلات لايجوز لكن الشيخ للاسف حجته ضعيفه جدا ظهر بمظهر الذي يكن في داخله الشي الكبير من الكراهيه للخطيب بدلا من ان ياخذه بالحسنى استدل كثير بمشائخ وعلماء الامه ولايجب له ذلك لانهم (ليسوا ) حجه .. وليسوا معصومين الحجه في كلام الله وسنة رسوله فقط .. حتى عمر ابن الخطاب ليس حجه للاسف رغم ضعف موقف الخطيب الا ان سوء مقابليه اعطاه الافضليه لبرودة اعصابه واحترامه لمقابله بدلا من الضحك باستهتار على كلامه الضيف الاخر كما فعل الشيخ هذه ليست اخلاق محمد عليه السلام ياشيخ ... لست الحجر الاسود كي ترى الناس من برج عاجي ... حاور بالحسنى وبدماثة اخلاق
واضح ان الشيخ ضد اي رأي غير رأي بن باز وهيئتهم وحتى لو كان هالرأي لمشايخ... ابو عبد الله يقوله له 4 مشايخ اشرفوا على المسلسل رد بن باز قال هيئة العلماء قالت.. طيب والعلماء الي اشرفوا على المسلسل نضربهم بالجزمة مثلا
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. وقال صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما. وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم. من هو المحرم في فريق التمثيل المخرج ام المصور ام المراقب ام الممثل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ نترك حديث رسول الهدى ونتبع العلامه الممثل عبدالرحمن الخطيب
يحسبون ان عمالقة الفن السعودي القداما ( جحلط ) ما يدرون انهم مثقفين ودارسين وان بعضهم دخل مجال الفن ايام الاسود والابيض هوايه والدليل الخطيب بهذا الحوار
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما تقارن ممثلة في الشاشة بهذه الآية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نصيحتي لعلماء الأمة من اهل الجماعة والسنة أن يتحمّلوا الحاضر والمستقبل فلمعترضون على احكام الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم هم كثر اعانكم الله واللهم احشرنا مع زمرتهم واحشرهم مع زمرة الصالحين واحشرنا جميع مع زمرة الانبياء والصدقيين الله ومن أمن على ذلك آآآمين
هم لا يريدونك فهم كلام الله في القرآن بل يريدونك قرآءة القرآن وحفظه بدون فهمه .وهم الوحيدون الذين يفهمون كلام الله وتفسيره . والقرآن واضح وصريح ليس صعب ومفهوم .للأسف كلام الله صار مهجور وكلام علان وزعطان هوا المسموع .
السؤال : ما صحة هذا الحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( استفت قلبك ولو أفتاك الناس ) (كتاب الترغيب والترهيب الجزء الثاني، ص 557)؟ تم النشر بتاريخ: 2009-11-09 الجواب : الحمد لله أولاً : هذا الحديث رواه الإمام أحمد (17545) عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) . وهو من أحاديث الأربعين النووية ، وقد حسنه النووي والمنذري والشوكاني ، وحسنه الألباني لغيره في "صحيح الترغيب" (1734) .
وقد جاءت أحاديث أخرى تدل على ما دل عليه حديث وابصة ، فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ) رواه مسلم (2553) . وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَالْإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ) رواه أحمد (29/278-279) طبعة مؤسسة الرسالة ، وصححه المحققون بإشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط . وقال المنذري : "إسناده جيد" انتهى . "الترغيب والترهيب" (3/23) ، وكذلك قال الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (1/251) ، والشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (2/151) . ثانياً :
+تعلّموا التوحيد و علّموه غيركم يخطئ كثير من الناس في فهم هذا الحديث ، حيث يجعلونه مطية لهم في الحكم بالتحليل أو التحريم على وفق ما تمليه عليهم أهواؤهم ورغباتهم ، فيرتكبون ما يرتكبون من المحرمات ويقولون : (استفت قلبك) !! مع أن الحديث لا يمكن أن يراد به ذلك ، وإنما المراد من الحديث أن المؤمن صاحب القلب السليم قد يستفتي أحداً في شيء فيفتيه بأنه حلال ، ولكن يقع في نفس المؤمن حرج من فعله ، فهنا عليه أن يتركه عملاً بما دله عليه قلبه . قال ابن القيم رحمه الله : "لا يجوز العمل بمجرد فتوى المفتي إذا لم تطمئن نفسه ، وحاك في صدره من قبوله ، وتردد فيها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (استفت نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك) . فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولا ، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم أن الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه ، كما لا ينفعه قضاء القاضي له بذلك ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من نار) .
+تعلّموا التوحيد و علّموه غيركم والمفتي والقاضي في هذا سواء ، ولا يظن المستفتي أن مجرد فتوى الفقيه تبيح له ما سأل عنه إذا كان يعلم أن الأمر بخلافه في الباطن ، سواء تردد أو حاك في صدره ، لعلمه بالحال في الباطن ، أو لشكه فيه ، أو لجهله به ، أو لعلمه جهل المفتي ، أو محاباته في فتواه ، أو عدم تقيده بالكتاب والسنة ، أو لأنه معروف بالفتوى بالحيل والرخص المخالفة للسنة ، وغير ذلك من الأسباب المانعة من الثقة بفتواه ، وسكون النفس إليها" انتهى . "إعلام الموقعين" (4/254) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "أي : حتى وإن أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز ، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح إليه فدعه ، فإن هذا من الخير والبر ، إلا إذا علمت في نفسك مرضا من الوسواس والشك والتردد فلا تلتفت لهذا ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما يخاطب الناس أو يتكلم على الوجه الذي ليس في قلب صاحبه مرض" انتهى . "شرح رياض الصالحين" (2/284) . فالذي يستفتي قلبه ويعمل بما أفتاه به هو صاحب القلب السليم ، لا القلب المريض ، فإن صاحب القلب المريض لو استفتى قلبه عن الموبقات والكبائر لأفتاه أنها حلال لا شبهة فيها !
انتصر الشيخ/الفنان عبدالرحمن الخطيب بالضربة القاضية من الفنانين المثقف وغيره ومن الناس من يدعي انه شيخ ومنطقه وعلمه بل واخلاقه تجد منها مايفاجأك.للأسف لو كان اللقاء بين الفنان الخطيب والشيخ صالح المغامسي لوجدت قمة الاخلاق وحسن الظن وليس الاتهام في النيه والاخلاق لإثبات وجهة نظر لك لن تغيرها لو جاء خصمك بمئة دليل. اتمنى وادعو ان يرزقنا الله بأمثال الشيخ المغامسي والمفتي ويفكنا من بعض الانواع اللي حالهم مع الفقة كمثل حمار يحمل اسفار, لافهم ولا اخلاق ولا تعامل ولا اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي لم يشكك حتى في نيه من ذهب للمشركين وعذره بما تقدم له من عمل صالح بل عندما دعا الرسول ان يظهر من اصلاب المشركين من يعبد الله ولا يشرك به شيء.
متى ياترى تكون أحكامنا على الناس من خلال ظواهرهم؟ الدكتور ما تتجاوز حجته الا ان فلان ينوي وفلان يقصد وفلان يريد... لدينا أزمة فكرية دعوية وحوارية بالحجة والبيان بمنهج القرآن ومنهج نبي الهدى صلى الله عليه وسلم
الشيخ يكذب كثيراً في الحوار الخطيب مايبي يحجر له يقول يجيه تقرير كامل عن كل مسلسل ومايشوف المسلسلات وفيه مسلسل للخطيب كان يمثل مع حرمه على السرير مايذكر اسمه كان مع ذاك الفنان اللي قلت لك عليه الاسبوع الماضي مافهمت شي
المذيع فاشل فاشل فاشل لدرجة الغثيان يطرح سؤال بعيد عن الموضوع ويقاطع ويتئتئ ويلخبط وأكثر من مره تورط مع الممثل ولا قدر يجاوبه بالنسبة بالتمثيل مالي رأي فيه أبدا لكن والله ان الممثل كلامه واقعي وقاطعوه اكثر من مره. الانصاف مطلوب. وعلى المتصلات واحدة منهم تقول لا تكلم الشيخ كذا مع أحترامي الكامل لمشائخنا الأفاضل لكن يبقون بشر مثلهم مثلنا ليس منزه او مرسل او نبي لترفعهم لدرجة هاذي !!!
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع
حسب رأيي الشخصي أنه تم إدارة النقاش بشكل سيء. ولمن أراد أن يستفيد يوجد برنامج آخر يتم فيه النقاش والحوار بشكل ممتاز تم عرضه على الدانة وانصح بالمشاهدة.
المذيع ان كان يسمى نفسه مذيع اشوف انه يبيع شاهي نعناع على طريق المدينة اطيب له ؛ وكلامي هذا خوفا عليه من العين والحسد صراحة مذيع متمكن وحرام تجيه عين بسسبب تقديمه اللائق
المذيع سيء جدا جدا جدا .. أتمنى عدم ظهوره نهائيا كمذيع. قدم صورة سيئة ولم يحترم الضيف ويقاطع كثير وفي كثير الأوقات لا يدري ما يقول ولا يدرك ما يسمع من الضيف. حضوره بهذا الشكل الهزيل شوّه الحلقة وحال دون وصول فائدة النقاش.
31:10 من يوم شفتك تقول اخوي ماارضاء يكون حلاق ما ابغاء يكون حلاق لان حلق لحيه حرام انا غاسل يدي منك😂😂😂 اخوك مهو مجبور عليه يحلق لحيه 😛😛 انا ماقهرني غير المتصله 17:13 عبدالرحمن الخطيب حتى لو رفع صوته او غلط راح احترمه لأنه أكبر مني الكبير له مكانته عم رسول كان مشرك بالله مع هذا الرسول كان يحبه يحترمه حتى لما كان على فراش الموت كان يلقنه الشهادة لاكن احناء في زمن لا يعرفون معنى احترام الصغير للكبير وعطف الكبير لصغير مع ان عبدالرحمن الخطيب قال احترمه اقبله على راسه بعد ..
الظاهر فيه تنسيق مع المتصلين ماهو معقولة فوق المذيع البثر اللي يقاطع ابو عبدالله يجيه 3 اتصالات من حريم كلهن يقول احترم الشيخ ولاتتهجم عليه وكلمه بأسلوب زين
المتصلة 17:04 تقول للفنان عبدالرحمن الخطيب احترم الشيخ لا ترفع صوتك وتأشر بيدك !!!! أولا الفنان عبدالرحمن اكبر منه سنا , ثانيا يعني ايش شيخ مثلا ؟ يشوف نفسه ويرفع صوته ؟ وكلامه من الأساس غلط وكذب , يقول قول الصحابة حجة اذا لم يخالفه احد . يقصد ابن مسعود في الغناء , أولا هناك صحابه خالفوه مثل ابن عباس . ثانيا دليل التحريم من الله ورسوله فقط ولم يذكر الغناء في القرآن , ثالثا وهو الأهم أن حديث المعازف الذي قاله هو حديث معلق من الآحاد أي منقطع السند ولا يأخذ به أحد في الاستدلال . ... اذا تبون دين نعلمكم يا عبيد اللحية
عبدالرحمن الخطيب اسم على مسمى !! فعلاً أنت خطيب هذه الحلقة على الرغم من تحيز المذيع الواضح والمفترض أن يكون محايد. أما هذا المستشيخ الملتحي فهو يجسد التخلف والجهل بذاته بشحمه ولحمه.
قرآن كريم ادع له بالهداية بدلاً من اللعن خاف الله
اتق الله
الممثل الفاسق يحاول يقنع المشاهدين فسقة التمثيل
اذا كانت نيتك الاستهزاء بالملتحين وبالدين وحبك الانتصار لأهل الشر فاقول حسبنا الله ونعم الوكيل
بن باز حرم بن باز حلل!!
وين قال الله وقال الرسول ؟
كلآ يأخذ من كلامه ويرد الاصاحب هذا القبر المشيخه النجديه تفرض وصايه على المسلمين بامور مختلف عليها العلماء
أحسنت
الغزواني عبدالعزيز الله عليك احسنت
قيس فرسان الله فى الارض كلام جميل لكن تتوقع العلماء يحللون ويحرمون على كيفهم ؟
يعني ابن باز رحمه الله ياخذ بكلامه ويرد
لكن ايذا كان بدليل ياخذ بكلامه
الا ب أمور اجتهديه عرفت
كلها موجوده في موقع بن باز الله يرحمه بامكانك تدخل وتشوف الدليل بنفسك
المذيع ليس بمستوى إدارة الحوار مع احترامي له
مايستاهل الاحترام
صحيح
المذيع مستفز بغض النظر عن موضوع الحلقة ولست مع الفنان ولكن كان راقي جداً ولم يعطى الفرصة الكاملة حتى نفهم ونستفيد
ملخص :
1. الشيخ كسر الطاولة من كثر مايطق القلم فيها.
2.المذيع ما يدري وين ربي حاطة ومنحاز للشيخ، وماعنده ثقة برأيه والدليل طلبة من الشيخ بإستمرار بمساندته لرأيه.
3.شمس مرة زعلانه.
4.الخطيب بين لنا الفرق بين اللي يحفظ الدين وبين الللي يفهمه.
5.الخطيب يقول قال الله وقال الرسول ..والشيخ قال أجمع كبار العلماء (وااااو).
6.الخطيب مازال ينتظر (بعطيك مجال). وهو في البيت حاليا.
أشكرك وبعنف اختصرت عليه، كنت متوقع ايدلوجية القناة وااااضحة
شي متوقع من القناه ذي😂!
يعطيك العافية عالملخص
Bloomy
القناة ما تدري وين ربي حاطها فيه ..والدليل شف شريط الرسائل ..كله أبحث عن زوجه و زوج. قناة خطابيين.
+Mado L اتفق معاك قناة من افشل ما رأت عيني شريط القناة لحالة دعارة 😂💔
عبدالرحمن الخطيب اعجبني
هل من الممكن إعادة هذا النقاش في 2024م
مقولة الجارية السوداء هي لأحد السلف وليست لعبدالله بن مسعود
والصحيح هي في الاثر جارية شهواء
في هذا الزمان (د. ) تعني دلخ وليس دكتور
صدق والله
الخطيب متزن لكن الشيخ منفعل كعادة باقي المطاوعة هم الصح والدنيا كلها خطأ
Ibrahim Saleh
كعادة باقي!!! هذا تعميم الله يحفظك😂، صحيح أنّه فيه عدد ليس بقليل من هذه العيّنة لكن ماينفي كون الحق معه!! ممكن هو ماعنده أدوات إيصال المعلومة!!
وبعض الأحيان غيرتك على الدّين تحدّك إنّك تغضب، طبعاً لست مع الشيخ في هذا الأسلوب لكن نكون منصفين شوي ولا نلجأ إلى التّعميم🌹.
الشيخ سعد هو الصح وأتحداك تعطيني تعريف لكلمة مطاوعة
@@mohammedn9640 التعريف شخص يدعي انه حسيب رقيب على دينك والجميع يجب انهم يمشون على رايه وعلى مايعتقده ولا بتصير كافر زنديق اتمنى اني أجزت
@@BoNAIF502
صب قهوة يا دوسري ولا تتفلسف
@@mohammedn9640 نعم اشكالك بلهجتك هذي بسطحيتك هم اللي يتبعون هالاشكال مثل الرعي مع الراعي
مسخره.... قاعدين يناقشون حرمه التمثيل .... وشريط الاعلانات اسفل الشاشه كله تعارف وارقام هواتف هههههه
عزالله انك صدقت اخوي فايز ههههههههههههههههههع8
هذا يدل على عقليتك، تركت المضمون والمهم من المقطع لتنظر لشريط اسفل الشاشة بحجم عقلك.
والله هذا يدل على قدرتك الضعيفة انت في التركيز
شاب كويتي والله المقطع اشوفه لي سنتين وأعيده كذا مره وتو انتبه للشريط هههههه
المسخره انك تركز على السلبيات وتترك الايجابيات
الشريط مااحد يتابعه الا ال......
ملخص:
المذيع واضح ان مدير القناة فازع له بهالوظيفة.
الشيخ ماتعود يقابل واحد عنده علم شرعي ويرد عليه بنفس نقطة قوته والدليل كل شوي يقول له ماتترك الافتاء عنك.
الشيخ يرفع صوته و هذا يضعف حجته هذا غير ان أسلوبه منفر
انا ماني مع الشيخ ولا مع عبدالرحمن الخطيب .. بس المذيع يقاطع عبدالرحمن الخطيب ويقول بعطيك مجال ويسحب عليه والشيخ يقاطعه واذا هو قاطع الشيخ المذيع نشب له وقال نعطيك مجال ! راح اللقاء وما ماجاء المجال 😂😂
بعطيك مجال 😂😂😂😂😂😂
احسن.
وش وضع الشيخ الان عام ٢٠٢٣
😂😂😂😂😂
الضعيف دائماً صوته مرتفع ... الشيخ مثالا لذلك
ابدعت أستاذ عبدالرحمن الخطيب بارك الله فيك.
اتق الله
الاتصال اللي ورد من الاستديو التصيد في الماء العكر
الشيخ للاسف تم افحامه والواضح ان المذيع والشيخ ضد الخطيب وبكل صراحه كلام الخطيب في الصميم
المذيع والمتدين حوارهم عقيم ويفتقرون للاستماع وعندهم قصور استيعابية، عبدالرحمن مستوى الوعي عنده اعلى بكثير منهم
قناه دينيه جميله جداً ، من زود ماهي جميله الشات كلهم ترقيم ويبحثون عن زوجات ، كفو 👍🏻
الأستاذ عبدالرحمن الخطيب فاجأني بوعيه وثقافته بالقدر الذي فاجأني به الشيخ السبر بتكبره وعنجهيته
الخطيب اعطاهم وجه زياده. والباقي يخلف الله عليهم ما عندهم ما عند جدتي
انتهى زمن الصحوه انتهى زمن الغلاه والدواعش .
الان زمن الفن وحريه الرأي و التنوير
riAd من يقوله
ديسلايك على سوء ادارة الحوار وارتفاع صوت الشيخ اكثر من اللازم .. اللي عندة كلمة حق تصل بدون الحاجة لرفع الصوت
انا عشقت شخصية عمر من بعد مسلسل عمر لأنهم سردو سيرتة بكريقة ممتعة
السبيكة المتصلة تقول لاترفع صوتك ع الشيخ. ع اساس جاي من الجنة الناس واحد وماتشوف يرفع صوتو غير الشيخ مو كل ملتحي خلاص مبشر بالجنة!! والقناة ترقيم مشاءالله كلهم دكاتره ومعلمين ومو محصلين زوجات ع اساس بيتزوجو :/
الخطيب عنده علم افضل من الشيخ
سبحان الله العظيم الان حصل كل شي في هاذه الزمان والدليل سمحو واعطوه الحريم ظعيفات الدين والعقل ماحرم الله عليهم وغير وغير وغير وغير والنتايج الواضحه الان أمامكم ومنها الخراب والمخالطه والتبروج ووووحلات الطلاق كثرت والخلع زاد وزاد والنتيجه دمار شامل لأكثر الأسر الاظفال والبنات والأولاد ضاعو واتهجولو ووووو والله واكبر وحسبونا الله ونعم الوكيل وصبرا جميلاً والله المستعان وآلدنيآ سلف ودين ونحن زوار في هاذه الحياة الزايله والفانيه والله يجيب الخير للجميع اللهم امين
وقد ذكر أهل العلم أنه يحرم خلوة الأجنبيين ولو في صلاة أو عمل، وقد حرم أهل العلم المعاصرون انفراد المرأة بالأجنبي في السيارة والمصعد الكهربائي، والخلوة بالطبيب والمدرس، وجعلوا هذا من الخلوة المحرمة. وقال النووي في شرح حديث مسلم: لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، قال: هذا استثناء منقطع لأنه متى كان معها محرم لم تبق خلوة، فتقدير الحديث: لا يقعدن رجل مع امرأة إلا ومعها محرم، ثم فصل القول في حكم الخلوة فقال: وأما إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معهما فهو حرام باتفاق العلماء، وكذا لو كان معهما من لا يستحى منه لصغره كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك فإن وجوده كالعدم، وكذا لو اجتمع رجال بامرأة أجنبية فهو حرام.
ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في صلاة أو غيرها، ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك فيباح له استصحابها؛ بل يلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها وهذا لا اختلاف فيه، ويدل عليه حديث عائشة في قصة الإفك.
فضيلة الداعية قليل حياء المذيع متحيز مع الداعية، الخطيب جداً مؤدب و راقي تحية له ول اخلاقه.
21:10 اشوف القناة قناة ترقيم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المذيع انحشر
المذيع غير قادررر💔💔
الشيخ يصارخ والمذيع يدافع معه ههههههه اسلوب ورعان انا اقنعني الممثل صراحة رغم اني ضد مسلسلاتنا الفاشلة
هذا موضوع مهم ونشكر الشيخ الجليل على مشاركته وتحمله وسعت صدره والحقيقه هذا الموضوع مهم جدا عشان بعض الفنانيين قل احترامهم لرموز الدينيه مع الأسف ولازم تفهم هالناس اللي ماتفهم
الشيخ عز يرد على الخطيب 😂😂
المذيع ليس مهني بحيادية
و حواره ببرنامج غبي جداً
و متحيز الى الشيخ
والشيخ متشدد و متسلط ويبي
يفرض راية بالقوة الصوت
وتحية إكبار وإجلال الى الممثل
عبدالرحمن الخطيب
أبي أسأل الشيخ التلفزيون والجوال الي شفناه من خلاله من الي قام بابتكاره واختراعه منهو !
هل هو مسلم ام كافر؟
المتصلة شمس وش تبي يوم انها تقول احترم الشيخ؟
رفعت ظغطي من اول ما تكلمت و انا عارف انها اجهل شي في الحياه و حياتها كآبه . المفروض قطعوا الاتصال على طول لابوها لابو الشيخ فوقها ، ما تدري ان كلمة شيخ خرافه و مافي احد منزه
+Khalid ALDossary متخلفة
+Khalid ALDossary الشيخ السبر لو يحاور بنقالي بشجع البنقالي ليس تنقيص من البنقالي ولكن السبر يحاول يوصل المعلومه بالصياح
بالنسبه للمتصله شمس هذي من شلة احب الصالحين ولست منهم
مااقول غير الله يصلح الحال الوضع مزري 😃
alwailyn هههههههه احسنت
Moe Othman وش تبي توصله انت ؟
ي جماعة ليس كل ملتحي يمثل الاسلام لا انما يمثل مدى فهمه للاسلام.
اسكت
ماهو عاجبك الدين
طيب هل الحليق يمثل جانب الكفر مثلاً ؟
جزاك الله خير ياشيخنا الشيخ سعد
قلبو كلام عبدالرحمن الخطيب الرجال يتكلم عن الفن الهادف من وجهة نظره وهم حطوه انه يدافع عن الفن الهابط والمشكله الكبرى المذيع ماهو عارف وش الطبخه والمداخلات مرتب لها جميعهم مع الشيخ ..بالمختصر حاولو يصنعون خلاف مع الفنان وهو اصلا مؤيد لهم يعني هو ضد الفن الهابط ضد الإختلاط والمشاهد الخادشه عمومآ عسى الله يصلح الحال.
والكلام لكل من يتابع مثل هذه الاحاديث فلقد اقيمت عليك الحجة امام الله وان شئت ان تتاكد فنتظر موعد قوله تعالى
لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)
الشيخ ماعنده سالفة يوم قال ما ابغى اجيب اسم المسلسل اللي فيه اختلاط .. كيف تثبت للمشاهد؟ عندنا مثل يقول إلحق الكذاب الى بيت اهله.. وبعدها جاب اسم ستار اكاديمي!! كيف يقول ما بقول اسم المسلسلات وبعدها يذكر اسم ستار اكاديمي!؟
اقل شي في التمثيل فية مصمصة خلف الكواليس
المذيع والي معه مستفزين بشكل خرافي
شكراً لك ياخطيب
الدقيقه 1:20:18 كان فيه اتصال و طلع صوت الرد الآلي ( لاتمام مكالمتك ) ؟؟؟ هذا معناها ان هم اللي يتصلون على الناس اللي متفقين معاهم
اهلا كونان
الله يوفق من ابعد عنا مشايخ الاخونجية
هذا النوع من شيوخ الفتنة يحرمون كل شي فيه حريم حتى ولو كانوا مستترات ومحترمات وفي جهة اخرى يحرضون على الارهاب و يحللون سبي النساء ووممارسة الرذيلة معهم ويفتون بان من مات فهو شهيد وبيرزق بالحور العين باختصار هذولا مشايخ مجون و عهر
تحية للفنان عبدالرحمن الخطيب وكل انسان له حرية المشاهدة واخذ السمين وترك الغث هذا اختصار بدل هالحلقات اللي تستخدم الدين للمال والكاهن ذا متفق معهم على الحوار قبل
المذيع ينرفز بشكل ... يعني فعلا مادري من اختاره او قال له يصلح يكون مذيع
الشيخ للاسف داخل اللقاء وهو ماخذ موقف هجومي شديد مع الاخ الخطيب
للامانه انا لست ضذ الشيخ وارى ان وجود المرأه في المسلسلات لايجوز
لكن الشيخ للاسف حجته ضعيفه جدا
ظهر بمظهر الذي يكن في داخله الشي الكبير من الكراهيه للخطيب بدلا من ان ياخذه بالحسنى
استدل كثير بمشائخ وعلماء الامه ولايجب له ذلك لانهم (ليسوا ) حجه .. وليسوا معصومين
الحجه في كلام الله وسنة رسوله فقط .. حتى عمر ابن الخطاب ليس حجه
للاسف رغم ضعف موقف الخطيب الا ان سوء مقابليه اعطاه الافضليه لبرودة اعصابه واحترامه لمقابله بدلا من الضحك باستهتار على كلامه الضيف الاخر كما فعل الشيخ
هذه ليست اخلاق محمد عليه السلام ياشيخ ... لست الحجر الاسود كي ترى الناس من برج عاجي ... حاور بالحسنى وبدماثة اخلاق
واضح ان الشيخ ضد اي رأي غير رأي بن باز وهيئتهم وحتى لو كان هالرأي لمشايخ... ابو عبد الله يقوله له 4 مشايخ اشرفوا على المسلسل رد بن باز قال هيئة العلماء قالت.. طيب والعلماء الي اشرفوا على المسلسل نضربهم بالجزمة مثلا
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. وقال صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما. وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم.
من هو المحرم في فريق التمثيل المخرج ام المصور ام المراقب ام الممثل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
نترك حديث رسول الهدى ونتبع العلامه الممثل عبدالرحمن الخطيب
يحسبون ان عمالقة الفن السعودي القداما ( جحلط ) ما يدرون انهم مثقفين ودارسين وان بعضهم دخل مجال الفن ايام الاسود والابيض هوايه والدليل الخطيب بهذا الحوار
المخرج شاف المذيع يبيع شاهي العصر اعجبه طعم الشاهي جاء وحطه مذيع ، ليته حطه قهوتسي
الفنان ذو اخلاق عالية وأثبت ان الأخلاق ليست بطول اللحى
لا يوجد أحد من أهل العلم يقرن الأخلاق بمقدار طول اللحية، لكن يوجد إجماع على حرمة حلقها.
@@mohammedn9640 رجعنا لكذبة الإجماع
@@Pensive111
مهوب صحيح
أثبت إن أحد أجاز حلقها من الصحابة
@@yazed-2211 المحرم عليه عقوبة او وعيد في الآخرة ، أثبت أن حلقها حرام
@@yazed-2211 ثانيا الشرع شرع الله وجاي تقول صحابي قال !!
اسم الانشوده
الله يجزيك الخيرياشيخ سعد
ياليت نتخلص من هؤلاء مثل ماحصل في الثورة الفرنسية
وابادة جميع الكهنة
الفن ذنب تبقى سيئاته ولاتنتهي بعد الموت سيل جرار من الذنوب وصاحبها في قبره
كيف حالك
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
تقارن ممثلة في الشاشة بهذه الآية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المذيع جايبينه من شهار يقدم البرنامج ويرجع
شيخ متعصب وصوته عالي وماعنده فكرة واضحه
مذيع اغبى مايمكن
وعبدالرحمن الخطيب ثقافه ومصطلاحات وعمق حلقه فاشله
القناة غبيه والبرنامج غبي معروف كيف اجمع بين متناقضين
هدف القناة الشهره على حساب الحضور بالبرنامج
نصيحتي لعلماء الأمة من اهل الجماعة والسنة أن يتحمّلوا الحاضر والمستقبل فلمعترضون على احكام الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم هم كثر
اعانكم الله واللهم احشرنا مع زمرتهم واحشرهم مع زمرة الصالحين واحشرنا جميع مع زمرة الانبياء والصدقيين الله ومن أمن على ذلك آآآمين
هم لا يريدونك فهم كلام الله في القرآن بل يريدونك قرآءة القرآن وحفظه بدون فهمه .وهم الوحيدون الذين يفهمون كلام الله وتفسيره . والقرآن واضح وصريح ليس صعب ومفهوم .للأسف كلام الله صار مهجور وكلام علان وزعطان هوا المسموع .
جزاك الله خيرا ياشيخ سعد السبر وبارك الله فيك
اقسم بالله الدقيقة 21:10 بكيت من الضحك
هههههههه
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
اللهم لك الحمد والشكر
بأن تقديس الأشخاص انتهى عند اغلب الشعب وبالذات أصحاب الهيئة الدينيه ... وأصبح الدين فهم قبل أن يكون حفظ
المذيع مستفز بشكل غريب !
السؤال : ما صحة هذا الحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( استفت قلبك ولو أفتاك الناس ) (كتاب الترغيب والترهيب الجزء الثاني، ص 557)؟
تم النشر بتاريخ: 2009-11-09
الجواب :
الحمد لله
أولاً :
هذا الحديث رواه الإمام أحمد (17545) عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .
وهو من أحاديث الأربعين النووية ، وقد حسنه النووي والمنذري والشوكاني ، وحسنه الألباني لغيره في "صحيح الترغيب" (1734) .
وقد جاءت أحاديث أخرى تدل على ما دل عليه حديث وابصة ، فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ) رواه مسلم (2553) .
وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَالْإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ) رواه أحمد (29/278-279) طبعة مؤسسة الرسالة ، وصححه المحققون بإشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط . وقال المنذري : "إسناده جيد" انتهى . "الترغيب والترهيب" (3/23) ، وكذلك قال الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (1/251) ، والشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (2/151) .
ثانياً :
+تعلّموا التوحيد و علّموه غيركم
يخطئ كثير من الناس في فهم هذا الحديث ، حيث يجعلونه مطية لهم في الحكم بالتحليل أو التحريم على وفق ما تمليه عليهم أهواؤهم ورغباتهم ، فيرتكبون ما يرتكبون من المحرمات ويقولون : (استفت قلبك) !! مع أن الحديث لا يمكن أن يراد به ذلك ، وإنما المراد من الحديث أن المؤمن صاحب القلب السليم قد يستفتي أحداً في شيء فيفتيه بأنه حلال ، ولكن يقع في نفس المؤمن حرج من فعله ، فهنا عليه أن يتركه عملاً بما دله عليه قلبه .
قال ابن القيم رحمه الله :
"لا يجوز العمل بمجرد فتوى المفتي إذا لم تطمئن نفسه ، وحاك في صدره من قبوله ، وتردد فيها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (استفت نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك) .
فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولا ، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم أن الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه ، كما لا ينفعه قضاء القاضي له بذلك ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من نار) .
+تعلّموا التوحيد و علّموه غيركم
والمفتي والقاضي في هذا سواء ، ولا يظن المستفتي أن مجرد فتوى الفقيه تبيح له ما سأل عنه إذا كان يعلم أن الأمر بخلافه في الباطن ، سواء تردد أو حاك في صدره ، لعلمه بالحال في الباطن ، أو لشكه فيه ، أو لجهله به ، أو لعلمه جهل المفتي ، أو محاباته في فتواه ، أو عدم تقيده بالكتاب والسنة ، أو لأنه معروف بالفتوى بالحيل والرخص المخالفة للسنة ، وغير ذلك من الأسباب المانعة من الثقة بفتواه ، وسكون النفس إليها" انتهى .
"إعلام الموقعين" (4/254) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"أي : حتى وإن أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز ، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح إليه فدعه ، فإن هذا من الخير والبر ، إلا إذا علمت في نفسك مرضا من الوسواس والشك والتردد فلا تلتفت لهذا ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما يخاطب الناس أو يتكلم على الوجه الذي ليس في قلب صاحبه مرض" انتهى .
"شرح رياض الصالحين" (2/284) .
فالذي يستفتي قلبه ويعمل بما أفتاه به هو صاحب القلب السليم ، لا القلب المريض ، فإن صاحب القلب المريض لو استفتى قلبه عن الموبقات والكبائر لأفتاه أنها حلال لا شبهة فيها !
30:06 انفعل من السوال المسكين ، يدعي بان الفن هادف وعادي يجلسوا على سرير وغيرها
الحمدلله الذي عافانا
القضية اعمق من المسلسلات القضية تتعلق بالفن هل هو ركن اساسي من ثقافة المجتمعات؟ والفكر الانساني ؟ثم ننطلق الى طرح واقع الفن الان !
الخطيب تحياتي لك
انتصر الشيخ/الفنان عبدالرحمن الخطيب بالضربة القاضية
من الفنانين المثقف وغيره ومن الناس من يدعي انه شيخ ومنطقه وعلمه بل واخلاقه تجد منها مايفاجأك.للأسف لو كان اللقاء بين الفنان الخطيب والشيخ صالح المغامسي لوجدت قمة الاخلاق وحسن الظن وليس الاتهام في النيه والاخلاق لإثبات وجهة نظر لك لن تغيرها لو جاء خصمك بمئة دليل.
اتمنى وادعو ان يرزقنا الله بأمثال الشيخ المغامسي والمفتي ويفكنا من بعض الانواع اللي حالهم مع الفقة كمثل حمار يحمل اسفار, لافهم ولا اخلاق ولا تعامل ولا اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي لم يشكك حتى في نيه من ذهب للمشركين وعذره بما تقدم له من عمل صالح بل عندما دعا الرسول ان يظهر من اصلاب المشركين من يعبد الله ولا يشرك به شيء.
عبدالرحمن الخطيب ارتفع بنظري جدا واتضح انه مثقف . من قام بدور عمر المختار ذلك المسلسل الشهير
انا جالس اشاهد الحلقه من بارق صراحه حوار جميل جدا
والله يالخطيب كبر بعيني
وطلع متعلم اكثر من ماتوقعنا
متى ياترى تكون أحكامنا على الناس من خلال ظواهرهم؟
الدكتور ما تتجاوز حجته الا ان فلان ينوي وفلان يقصد وفلان يريد... لدينا أزمة فكرية دعوية وحوارية بالحجة والبيان بمنهج القرآن ومنهج نبي الهدى صلى الله عليه وسلم
الشيخ يكذب كثيراً في الحوار
الخطيب مايبي يحجر له
يقول يجيه تقرير كامل عن كل مسلسل ومايشوف المسلسلات
وفيه مسلسل للخطيب كان يمثل مع حرمه على السرير مايذكر اسمه كان مع ذاك الفنان اللي قلت لك عليه الاسبوع الماضي
مافهمت شي
الاسباني 507 الخطيب محترم يقدر يحجرله بس يستحي ومخليه
المذيع فاشل فاشل فاشل لدرجة الغثيان يطرح سؤال بعيد عن الموضوع ويقاطع ويتئتئ ويلخبط وأكثر من مره تورط مع الممثل ولا قدر يجاوبه
بالنسبة بالتمثيل مالي رأي فيه أبدا لكن والله ان الممثل كلامه واقعي وقاطعوه اكثر من مره. الانصاف مطلوب. وعلى المتصلات واحدة منهم تقول لا تكلم الشيخ كذا
مع أحترامي الكامل لمشائخنا الأفاضل لكن يبقون بشر مثلهم مثلنا ليس منزه او مرسل او نبي لترفعهم لدرجة هاذي !!!
شمس هذي ايش جاي بمخها!! لا ترفع ولا تأشر على الشيخ!! هل الشيخ رسول عشان ما يرتفع الصوت معاه؟ هذا حوار وكل الحوارات فيها رفع وخفض بنبرة الصوت
قال تعالى وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
الَ الْعِرْبَاضُ بن سارية رضي الله عنه صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
قال أحد الفضلاء:أن قول النبي ((عضوا عليها))دليل على أنها سنة واحدة وهي سنة النبي و ما وافقها من سنة الخلفاء.
ياساتر اول خمس ثواني تخليك ماتكمل النقاش يقولك فن مصحوب بموسيقى وحب مايحتاج بتعرف باقي الحوار من الخمس ثواني الاولى
ضاعت علوم مقدم البرنامج والضيف الشيخ 🧪 بسلوب وعلم الفنان الخطيب
يعني إلي يقولون إن الفن والتمثيل هذا يفيد المجتمع ويفيد الإسلام والمسلمين..
بل ان المسلسلات عباره عن تعليم صريح للدعاره .
قسم بالله ماعرفنا سيرة عمر الا من المسلسل الغرب يمثلون رموزهم وحنا كل شي حرام
مذيع فاشل .. ما يعرف وش يقول
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع
المذيع واضح متحيز وما يعرف يدير الحوار وعبدالرحمن الخطيب والله انه محترم وردوده رزينه 👌🏻ما شاء الله عليه
وش هالشيخ اللي بس يصارخ ومو عاجبه شي ؟ الدين ارقى من كذا وش هالتشويه 😑!!!!!
ليته ارتاح فشل نفسه وبس 😂😂😂
للأمانة الخطيب أفحم الملتحي والمذيع ، الله يعطيه العافية
حسب رأيي الشخصي أنه تم إدارة النقاش بشكل سيء. ولمن أراد أن يستفيد يوجد برنامج آخر يتم فيه النقاش والحوار بشكل ممتاز تم عرضه على الدانة وانصح بالمشاهدة.
جزاك الله خير ياشيخ سعد السبر ورفع الله قدرك .
المذيع ان كان يسمى نفسه مذيع اشوف انه يبيع شاهي نعناع على طريق المدينة اطيب له ؛ وكلامي هذا خوفا عليه من العين والحسد صراحة مذيع متمكن وحرام تجيه عين بسسبب تقديمه اللائق
المذيع ضحك
المذيع سيء جدا جدا جدا .. أتمنى عدم ظهوره نهائيا كمذيع. قدم صورة سيئة ولم يحترم الضيف ويقاطع كثير وفي كثير الأوقات لا يدري ما يقول ولا يدرك ما يسمع من الضيف. حضوره بهذا الشكل الهزيل شوّه الحلقة وحال دون وصول فائدة النقاش.
عبدالرحمن الخطيب قام يشرق ويغرب وهذا حجه الضعيف دائماً
احترم الخطيب واقدره
52:05 المذيع يقول لا تحرص على ذا الموضوع يوضح تحيز واضح في الدقيقة
شمس تقدس المشايخ بقوه لاتبالغين صوتك عوره
31:10 من يوم شفتك تقول اخوي ماارضاء يكون حلاق ما ابغاء يكون حلاق لان حلق لحيه حرام انا غاسل يدي منك😂😂😂
اخوك مهو مجبور عليه يحلق لحيه 😛😛
انا ماقهرني غير المتصله 17:13
عبدالرحمن الخطيب حتى لو رفع صوته او غلط راح احترمه لأنه أكبر مني الكبير له مكانته عم رسول كان مشرك بالله مع هذا الرسول كان يحبه يحترمه حتى لما كان على فراش الموت كان يلقنه الشهادة
لاكن احناء في زمن لا يعرفون معنى احترام الصغير للكبير وعطف الكبير لصغير
مع ان عبدالرحمن الخطيب قال احترمه اقبله على راسه بعد ..
الظاهر فيه تنسيق مع المتصلين ماهو معقولة فوق المذيع البثر اللي يقاطع ابو عبدالله يجيه 3 اتصالات من حريم كلهن يقول احترم الشيخ ولاتتهجم عليه وكلمه بأسلوب زين
مع عدم موافقتي للتمثيل، لكن الخطيب مناقش جيد
المتصلة 17:04 تقول للفنان عبدالرحمن الخطيب احترم الشيخ لا ترفع صوتك وتأشر بيدك !!!!
أولا الفنان عبدالرحمن اكبر منه سنا , ثانيا يعني ايش شيخ مثلا ؟ يشوف نفسه ويرفع صوته ؟ وكلامه من الأساس غلط وكذب , يقول قول الصحابة حجة اذا لم يخالفه احد . يقصد ابن مسعود في الغناء , أولا هناك صحابه خالفوه مثل ابن عباس . ثانيا دليل التحريم من الله ورسوله فقط ولم يذكر الغناء في القرآن , ثالثا وهو الأهم أن حديث المعازف الذي قاله هو حديث معلق من الآحاد أي منقطع السند ولا يأخذ به أحد في الاستدلال . ... اذا تبون دين نعلمكم يا عبيد اللحية
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم