История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое.
Памирские языки - это самостоятельные лингвистические единицы. Надо, чтобы в школах Памира учили и местным языкам, хотя бы в начальных классах. Памирские языки - это очень древние языки.
Нав Таш маш мардум фамт ,что да действительно маш лидеренен даркор виц... Дальше Таш власть хоих кихт ни то что ичозат вид ат наоборот та хоихен бинестов маш зиват маш в целом ид уже фукафард маьлум
Саломолек веродару яхзинен нет не правильно есть Памир и есть языки у нас Рушанский язык,Шугнанский язык,Рынский,Сангличский и Ваханский язык,Бартангский,Рошорвский.
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 91 | คู่เอก "คมอาวุธ vs อเล็กเซย์"](http://i.ytimg.com/vi/V0RkEfYFsgM/mqdefault.jpg)
Ачаб зур хушам наконецто маш зив мис тар пиро суд Лап башанд пигояф даркор вуд ди чидов Офарин👍👍👍
Катачорикен ❤Гула баракат вирийет🙏
❤👍👍👍Машта ху Зив ачаф тар Пале накинам Ца зинента мис маш
Боракалло фикрхои Олич,аноб
История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое.
☝🤲📿👵👴👼🤝🏔🌎😇💪САЛОМОЛЕКУМ ДАР АМОНИ МАВЛО ВИЕТ ФУК ,, МАН БО ШУМО ФАХР МЕКУНАМ " ДОИМАФ ИКДИСГА САРБАЛАНДАТ БАНОМУСАТ ЯКДИЛАТ ЯКЗАБОН ВИЕТ ХУ НАМОЗЕНГА ХОЯМ ИНШОЛЛОХ, ФУКТА СОЗ СОД ☝😇
Офарин устод
Офарин тамард, донишманден !пигояф даркор вуд .
Необходимо в вузах Таджикистана открыть факультет памирских языков и ягнобский язык. Гаюр.
Абсолютно согласен
Там на 8 языков разговаривают не может быть памирский язык
Там 8 языков поэтому не возможно так как в россия кроме русский нет другого языки чеченцкий или татарский буртский
Забонхои помири яст.
Офарин❤
Иншоолох
Офаринет Помериен акони Помериен .Бадахшиенен ху давра хуб гам маш дод бас .Машам Помери таер
Ид маш прав ху алифбо ташкил чидов ди бояд аз ичея мапехцам
Памирские языки - это самостоятельные лингвистические единицы. Надо, чтобы в школах Памира учили и местным языкам, хотя бы в начальных классах. Памирские языки - это очень древние языки.
Правило.
Там много языков поэтому это очень сложно
Там 8 языков поэтому проблема будет много
Пуст преподавают все языки и потом учатся друг у друга и создат от них одно единого языка великого Памирского языка и справедливости.
@@Ram-rf3lbУже есть такой язык государственный !
Лап башанд чак чакен…. Аз дилу джон лаззатум чуд аз суханене донишманден …Тавфик, тамард
Тар пирод тидов даркор .На дар сатҳи забон фарҳанг йид сар асоси .Лап башанд суд мардумард иқтисодӣ ердам чидов сарватманд мардум чидов даркор . Мардумард ед дедов даркор сум кор чидов аз ҷиҳати иқтисодӣ бояд тарақиёт кихт .Йид му фикри .
Молимени мухтарам рост лувен. Максад ху мардум саводнок чидоват, ху зив сохранить чидов. Бояд ичизга чудоги мавид.
Нав Таш маш мардум фамт ,что да действительно маш лидеренен даркор виц... Дальше Таш власть хоих кихт ни то что ичозат вид ат наоборот та хоихен бинестов маш зиват маш в целом ид уже фукафард маьлум
Лап катачорикенет зинда вийет
Бебаракат хукумат мирт магам дев сохт коренард ердам накихт
Саломолек веродару яхзинен нет не правильно есть Памир и есть языки у нас Рушанский язык,Шугнанский язык,Рынский,Сангличский и Ваханский язык,Бартангский,Рошорвский.
Лап башанд, ид кори хайр боракало лап хушам хайрият баракат вириет
Лап башанд корет тар пиро ёвч, кулуг бисёр тамард виродарат, яхцинен.
Офарин хула одамен дев са нихохам маш дил Пур сод
Вобаста аз Конституция
Марен вевард арчай Помир чат ар чир цакихт
Х,укумат фалач, шудаги
Салом устоен машМардума бояд китоб доим ар як хонаанд вавт на ар библиотека ( на столн китоб ца луван) рус Мардум
ИК даз асос китобенанд вил ар як хонаенад насл ба насле вуф хоян ва аз тачрибаи Малим зирётен бухде талош кинан хейто ё чунке уф хонаенад китоб яст ид мис муим
Ва китоб бояд бухде чап савт Мардум даире тайёр кор чиго шароит яст факат кор чиго Маш устоен донишманд ен ид мо фикре
👍👍👍👍👍
Бокир кадре таш нав фамен, дав екал.
Ид виродбуц лу́вд 30 фоизи маш зив бевч , хубас 50 фоиз руси лу́вд .
Чамшеди Парвона сафед жинич вичаят касам хиртиди ям тер ву́н ...
Лап башанд масалает невч башанд наклиен ца сен дав тама планен ичро лап башанд сод лап хушам. Ат ид маш давлат стараться кихт маш ху зив ху тарих ху санат ринесам. Тама корард тавфик лап башанд корет тар перо чувч.
Дига фук қабулат ди ёш ғиваянд ди нақлиенен нанагҷад....
Лап башанд. Алифбо кинет, тар мактабен дарс мис thет.
Кух,нашуда,аз байн рафта
Муром,тат ба Президент ,бояд ба инобат гирифта шавад
Лап отдуши
*Муроч,иат
Что они говорят?
Не памирских языков. Памир это название горы а там много иранских диалектов
👍👍👍👍👍