袁腾飞聊外来文化：如何认识近代西洋文化扩张？
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 มี.ค. 2019
- #循迹官方频道#袁腾飞官方频道#循迹漫聊
在世界各个国家和人民日益交往密切的时代，谁都无法避免着外来文化的冲击，面对外来文化的日益扩张，我们又该如何思考与应对呢？
列位看官，近期上线的新录制的节目会分成两部分在本频道和循迹官方频道（现有【循迹漫聊】节目，内容是袁老师聊时事，图一乐呵）分别上传，所以建议大家订阅这两个频道，以免错过袁老师的精彩视频，多谢大家支持！
循迹官方频道：
/ @lifeano
袁腾飞，男，北京海淀教师进修学校高级教师、精华学校教师、历史教研员，海淀区历史学科带头人。他以幽默犀利的灵活多变的授课语言向学生们传授历史知识，被某些大陆网友奉为“史上最牛的历史老师”。
读历史即是读人心，欢迎订阅哦！
在世界各个国家和人民日益交往密切的时代，谁都无法避免着外来文化的冲击，面对外来文化的日益扩张，我们又该如何思考与应对呢？
袁老師，我來自香港🇭🇰，記得第一次看你的影片是「二戰義大利🤣」，慢慢就喜歡戰爭史，歷史.
袁老师，您的关于太平天国的问题当年我也问过，遭到过同样的白眼，长大以后知道为啥课本里称赞歌颂农民起义。可惜现在天朝的孩子们还是没法了解真实的历史，认识清楚太平天国那样的荒诞闹剧加悲剧。
学昂山素姬呗，民主改革我们必须争，对外事务及发展军工和技术，还有对待疆藏台态度，原来中共怎么做，民选政府当家后，还是这么做呗
强势文化，一直蚕食着非强势文化，从古到今都是这样。在古代，华夏文化是强势文化，于是一直蚕食着周边民族或国家的文化，也就是所谓的汉化。因为种种原因，华夏文化已经不那么强势，西方文化的崛起，让华夏也面临这样的文化危机，这是不可避免的。一般人所能做事，就是不要雪上加霜，破坏民族文化。文学工作者所能做的事，就是怎样弘扬民族文化，让其保留的时间更长一点。与其说是外来文化冲击是文化覆灭的原因，不如说这是历史的潮流，多大功率也不能改变。
袁腾飞官方频道 Tengfei Official 袁老师，我请教一下，历朝历代有没有用过期，腐败食品喂养未成年的。
上学的时候袁老师的这个历史挺靠谱很火，袁老师的历史课在网上疯传时就爱上袁老师了。自己本身是文科生，最喜欢历史。从袁老师这里学到很多。
@@changcalvin4289 傻逼
凡读懂历史的人，眼界和胸怀都是很开阔滴。
中国从古至今只有两种社会：先秦时期的封建社会和先秦之后的专制社会。
其实，中国自古以来只有一种社会形态：主奴社会。
@vainquit养殖场的猪永远都是快乐富足的
mao lu 那发达国家都是猪圈真可怜
@@maolu4830 你看上去很好的继承了中华民族谦虚的精神，其实是没有摆脱近代落后带来的自卑。
张口就喷是最简单显得自己有水平，与众不同的方式
😂😂😂😂😂😂
袁老师是中国知识分子中的一股清流，没有一丁点高晓松之类油腻的感觉
高晓松总觉得自己是知识分子。。。多搞笑
高晓松也是一个敢讲真话的人啊，而且是在墙内讲真话
看到高晓松那个大脸就恶心
是不是如下这本书？
上个世纪初，美国的农学家金氏(F．H．King)前来日本、中国和朝鲜考察农业，回国后写了一本书《四千年农夫》，极力赞扬东亚的传统农业。
这就和大学生到农村农家乐时羡慕农村生活一样。什么蓝天白云低污染纯天然呀！
老农一句话就把大学生问哑了：那咱们互换户口好不好？
这位农学家纯属书生之见。如同李鹏说：为什么猪肉供应短缺？要鼓励人们多吃鸡肉嘛，我就经常吃鸡肉。
@@maolu4830 现在普通城市户口没有农村户口值钱。应该是我们互换位置。
@@maolu4830 互换生活和工作。
@@user-eh8pf2vj7q 不见得，普通城市的学校教育和生活便利是农村那一亩三分地代替不了的。当然，有拆迁计划的就不一样了，但拆迁户多数还是会选择搬进城里，而不是换个村子
优减变中，袁老师也是个耿直boy
那位女同学肯定跟袁老师很亲，一杆子长矛插他心里，好可怜哦～
袁老师的这个故事让我感触太深了，我有一个很像的经历和大家分享一下。我小学五六年级的时候，我们学校有一个课叫“社会”，就是主科老师来讲一些历史政治的课程。当讲到1840年“一鸦”说到英国用大炮打开了国门，我们武器装备差了一个时代各种屈辱。在下课的时候我就举手说了个问题。“那这是不是说明在一定程度上，由于鸦片战争让我们知道了差距，也加快了我们的近代话呢，不是后面哪儿有洋务运动呢”（由于自己小时候很喜欢听评书，所以特别喜欢看历史故事书，就在这个问题和老师说了两句）然后班主任让我下课去办公室，当着全班说我是帮助英国说话，说我是站在了和帝国主义的立场上说话，在早些年我就被批斗了，还让我写检讨当着全班念出来。哎～突然很感慨。。。可能也是因为较劲，从此就更加让我喜欢看课外历史书。
Jerry Lee 其实包括今天还有部分英国人觉得鸦片战争不是侵略是带文明给我们😂不过凡事都有双面性.但是洪秀全这货没得翻案绝对要钉在历史的耻辱柱上的.
看看日本的黑船事件就明白了.人家是怎么纪念的
你这不算事，上政治课时老师讲六四，我说了句坦克，被代课老师以汉奸卖国贼等词汇伺候整节课
从人本的角度来看，晚清对平民自然不是乐土，但殖民，平民生活水平只会更低，我不觉得谁有站在一个任何人都达不到的虚拟道德制高点来俯视别人的权力
老袁如今的世界观很唯物主义了，比前些年当老师的时候讲的中肯多了。
袁老师你好，谢谢你一直来给大家录制优秀的节目。我目前生活在新西兰，一个美丽又平和的地方。但是昨天基督城发生了惨无人道的极端种族主义的清真寺屠杀。我虽然未被直接被波及，但是心里始终都不能平静。我希望不管什么种族和宗教的人都不要因这件事情产生仇恨情绪，但是空闲的时候想到这件事情又感觉人类历史上不乏惨无人道的战争和种族屠戮，想了解恐怖主义背后的原因。我想您哪一期节目能不能聊一聊为什么当下的恐怖主义是怎样产生的，历史上是否也一直都存在这样的恐怖主义，以及他们是否有什么联系。谢谢！
谢谢袁老师给解释了封建两个字的含义。在学校学了十几年，老师从来没给讲明白封建社会的意思。也从来不知道封建是指封邦建国。中国人好像对词义从来不做深究。比如说，过去常说某个女孩很封建，这里封建两字的意思就值得琢磨，它到底是什么意思？显然这里不是指封邦建国。
如果讲明白本质，就区分不清现在和过去了
这期太棒了
袁老师啥时候youtube上来个直播。。。
顶你上去
對啊！袁老師在TH-cam直播吧！！
@@harrisonsituationroom 袁老师开播第一句，you友们，你们今天健身了吗？
@@user-cd6sn2mj8h 哈哈哈哈😂😂😂😂
中国现有的灾难都可以归结于马列邪教的水土不服，👍袁高人
讲得真好
袁老师太棒啦！👍
袁老師的真實意思藏的很深啊😃
民主是不是也水土不服 ？ 現在看袁老師的節目，總感覺有人拿槍頂着他，，，
袁老师好，我又来了！
说到了我的心坎里
袁老师又开始象原来的袁老师3!
关于袁老师讲的他自己的故事，其实他之前是讲过的。只是这回他说他的老师把太平天国定义为封建主义制度，而上次说的却是社会主义制度。至于他为什么换了词，心里有个数就好。
看破不说破！😜
哈哈哈哈 对的 他一张嘴我就知道要说太平天国 太平天国唯一的现世意义就是…
He is a very Good Teacher!!!
没有这点学识都想不到还有这样的角度，感谢袁老师。
袁老师 小弟姓宋 马来西亚人士
国际发生了白人屠杀穆斯林的案件（新西兰基督城） 说是什么白人主义至上 想知道袁老师你是什么样个看法。是不是世界和平久了就会走进不和平 战乱久了就会和平？感恩我活在和平的地球
白人至上是新自由主义者，欧美左派以及某些政权对他这一类人的称呼，事实未必如此，他的行为和装束，武器体现了他对宗教的狂热。一定要强加一个标签的话，从他的言行和背景可以认为他是一个右翼转变为极端分子的例子。
“首先，我们要谴责…“这种装x的话我就不说了，说点新鲜的。他不是第一个这么做的人，也不会是最后一个，目前看来，只是一个开始。这样的人和行为是自然而然产生的，是合情合理的，为啥？外来人群，文化，如果能够被当地居民和文化所接受，需要各种各样的条件，但是有两点最重要，第一是不能对原住民和原有的秩序造成危害，第二是外来人口和文明愿意一定程度上妥协，以完成和原有人群，文明的融合---要么合二为一，要么泾渭分明的共存。很可惜，中东难民在这两点上做的都很差，这是产生悲剧的根本原因。什么是直接原因？政治正确，左派和新自由主义者。他们以表演为目的的，通过道德制高点来获取选票，哗众取宠，通过“帮助他人“，“保护弱者“这种口号，站在道德的制高点，以此要挟和恫吓反对者。一旦反对，就加上种族主义，民粹主义和白人至上的标签。在这种情况下，各种矛盾激化而无从表达，本土居民的不满难以缓解，中间派转化为保守派，右翼转化为极右翼，温和派转变为极端主义者，然后悲剧就产生了。
为什么说他是白人至上？太简单了，因为过去的一百年种族主义给西方带来了无数恐惧，土耳其人屠杀亚美尼亚人，雅利安人至上运动，卢旺达种族屠杀，美国的黑人运动…这些由种族主义酿成的悲剧让每个西方人都恐惧莫名，所以，一旦贴上这个标签，便会让人们不顾一切的去恨他，谴责他，疏远他。
至于这种情况会不会导致战争，这个话题太大了。只能说如果这样下去，本土意识最终爆发而导致极端保守主义上台的话，会大大加剧战争和冲突的可能性。因为极端保守主义会排挤攻击一切外来文明和人群，以非理性的方式，包括战争来夺取文明冲突的优势地位。所以从这个角度而言，西方的政治正确是在以整个社会，乃至全世界人的代价为自己作秀。
袁老师有一种当代伏尔泰的感觉，极好的启蒙老师。社会的进步需要的就是这种有能力传播启蒙新思想人物。
刘扬 开完乐！
说的好
袁老师什么时候给大家讲讲太平天国吧
这五种社会形态，马克思在说的时候特别提出了不包括中国，好像给我们起了个名字叫“亚细亚形态”。
袁老师的历史老师现在看袁老师的节目不？
袁老师真的很有水平 真正有批判性思维的学者 中国的大学里有没有这种水平的教授
淘宝网近来有卖那种厨余桶，将厨房垃圾变成肥料，养个花种个菜肥料就自给自足了，我自己种了小番茄，比外面卖的好吃多了，就是量太少，每天也就吃几粒
潜台词： 共产主义的概念引进中国是不是水土不服？
我第三？哈哈！永远支持袁老师！袁老师是人才啊，年纪轻轻就已经是高级教师了！还是海淀区历史学科带头人！
袁老师现在在国内还是国外？
平安夜前夕刷到了
袁老師，這篇我有些看法！ 符合國情水土我是認同的，但我認為現代人連"國情水土"都很難判斷定義了。想聽聽您怎麼建議?
袁老师的忠实粉丝，每次堵车的时候都会听袁老师讲的历史课。我行业和农业有关所以您一说King我就知道您说的是谁。您提到这位King的书应该是Franklin Hiram King所著叫Farmers of Forty Centuries ，他曾经在1909年去中国，日本和朝鲜进行了9个月的考察，了解各地放农民的生产技术，他主要研究为什么这三国农民能在过去的几百年里在同样的土地上不断耕种，研究农民们如何废物利用，灌溉技术，造林绿化和各种种植技术。他被称为美国的有机种植先驱。您在美国有玩的时候不知道有没有注意过乡间农民的田地附近都有那种又胖又高，或者有瘦又高的筒仓，那个就是King设计的。纽约的古根海姆美术馆设计师（弗兰克·劳埃德·赖特 ）据说就是看了King的设计而萌发的灵感。还有就是您3:10秒说King30年代又回去中国，不太可能，因为他1911年就归西了，他写的那本书后半部分是他去世后老婆写完的。
我也觉得传统小农经济物尽其用的哲学的确是比较环保。
这可能是我第一次不同意袁老师的观点，农民种地的出发点是为了多收粮食，他们才不管城市有机垃圾的处理。古代中国没有化肥，否则早就普及到农民手中了。
我以為這里要強調是一種平衡，幾千年下來與自然達成一種平衡。也就是適合當地的水土，就是符合國情。
袁老师，有一部德国二战题材的电影《冒牌上尉》，可不可以讲一下
老师，最近新西兰发生了扫射清真寺的事件，能不能聊一下有关这一方面的事情。例如为什么会有这么多极端分子，两派的历史什么的。
@猫賊北 对
不过，老师说的那个太平天国是什么时代的例子， 我没太明白。谁可以讲讲？ 先谢了
袁老师，您可否讲：如何看待西方马列主义在中国的横行肆虐？
你这是在为难老袁，除非老袁抱着移民，在共垮台之前不回大陆的决心，才敢说这种题目
袁老師晚上好～～
给老袁做视频的兄弟姐妹，能否把音量升高一点，谢谢
腾飞注意好保护自己
文化的本質是族群中大多數人對某些事物的選擇偏好，一個族群在面對外來文化做出的選擇，歸根到底還是一個一個的人對一個一個具體的事物做出的選擇，這實際上是一個自然選擇和自然淘汰的過程。大多數人都會選擇的有很大機率被保留下來傳承後人，就融入了族群自身原有的文化；水土不服的、少數人選擇的自然慢慢就會人們被捨棄甚至遺忘，或者在小範圍人群中傳承。但是，不管是哪一種結果，都有一個前提就是，每個人都有根據自身偏好自由地做出選擇的權利。
所以，我的觀點是，重要的並不是擔心外來文化的是否會水土不服，而應當是族群中的每個人是否都有自由選擇的權利。
而保障每個人都有自由選擇的權利，那就是制度的問題了。如果一個族群的制度連外來文化中的某些東西都不讓自由討論，或者即使要討論也不能與官方意見相左，如果有人的意見和官方不一樣我就刪貼封號，甚至把那個人抓起來打一頓，在這種情況下說這個外來的東西是不是水土不服、是不是符合國情就沒有意義了。
我手机搜不到循迹APP，是不是只在海外能用啊？
袁同学有没有思考过，所谓的“水土”恰恰就是需要彻底改变的，造成中国落后的本质性原因？当先进文明的体系服了落后文明的水土，其先进性是否还能保持？
袁老师提到的上海滩早年的那个倒泔水，其实就是老上海们说的倒马桶。当时确实是有把排泄物运到乡下去种地用的。但是上海接触外来文明很早，而且上海人特别乐于吸取西洋文明，所以尤其是租界出现之后，上海的市政发展几乎可以说是一跃而起。但是确实，城市进步太快，生产力跟不上。有洋人在的时候，可以保持租界内的井然有序，但是租界内外可谓是两个世界，依旧保持着固有的生活习惯。这也就是为什么苏州河会变成“臭水浜”。即使现在整治过了之后，上海人也都心知肚明，苏州河就是表面上还能看看，实际作用相当于没有。
这就麻烦了，什么是适合我国的概念，什么是不适合的，谁掌控政权谁说了算
和谁掌控政权没太大关系，是发现问题和解决问题的能力。西方民主社会的能力也不怎么样。
@@hellothere2469 至少講良心話不會被裁 你看李文亮
@@freiheit5593 天下乌鸦一般黑，看看澳洲有多少记者说真话被抓，那wikileak还在被美国通缉。要学会透过现象看本质。
以后袁老师只能在墙外更新视频了吗？
墙内不让啊
特别想知道那个老师是谁
哈哈哈！太平天国是什么性质的社会政权？袁老师这个问题非常有趣！
在我看来，中西文化碰撞最激烈的时候是在2008年的北京奥运会。不知道当初大家感觉到没有，京奥之前，大部分国人是没想出国的，或者出国愿望不强烈，也顶多是探亲，很少有到国外留学旅游的。但是在京奥之后，情况就不一样的。举一个我身边的例子，那时候我在上高二，奥运会开完之后，我就高三了，开始准备高考了，但是突然我发现，我的同班同学有十二个竟突然提出去国外留学，那时班里才四十多个人，但我清楚地记得，那十二个同学在奥运会之前从来没有想过要留学啊，而且当初他们还和我讨论高考填志愿的事情，都互相问上哪所大学合适。奥运会开完之后的9月1号开学那天，他们突然跟班主任说，他们放弃高考报名，连会考都不参加了，直接就退学了，一起去申请美国高中了。我上大学后也和舍友聊起这些事情，他们的经历告诉我，他们也觉得很蹊跷，08年之后出国旅游留学的国人数量猛增。这是为什么呢？我的想法是，北京奥运会期间，大部分国人在开幕式和闭幕式上的感触就是，看人家老外的文化多先进啊，人家外国运动员的气质太好了，包括在闭幕式上的伦敦八分钟，中国人明显感觉到英国街头文化的多元性和自由，每个演员的脸上显现的是西方文化的自信与乐观，发达国家所表现的是真正的包容多元与自信乐观。反观咱们，新的三座大山压得我们喘不过气来，教育医疗住房是每个国人要面对的，有可能一辈子都实现不了。再者说，京奥期间，外国运动员不断地出现北京街头，肯定都和普通中国人聊天，包括志愿者，我清楚地记得，那时北京街头全都是老外，不光是运动员，还有外媒记者，西方游客，连南美东南亚人都出现在街头，这肯定会让普通国人感觉到中西文化中外文化的差异，那时候外来文化和本土文化的碰撞是最强烈的，所以在那之后中国人就开始大规模的办护照出国，一直到现在，几乎每个人都有护照了。
老师如果您需要的话，我们可以免费给您的视频上字幕
很怀念以前讲台上那个才华横溢的袁老师，现在怎么成了位经常蹭热点讲老段子的艺人
袁先生是國內少數能講真話歷史的學者，他的書好看。簡單易懂，喜歡他。不向共產黨跪低的人👍
今天刚发现袁老师的官方频道，问一下，国内媒体平台现在是不是都不更新了呢？
@小张美食 多谢
@小张美食 我今天才找到这个频道
🤣
适合自己的才是最好的，不能照搬也不能视而不见 听而不闻，在发展中总结出自己
适合自己的专制社会、裹小脚也是最好？
袁老师，声音可以大一点吗？
袁老师今年岁数？勾起了我的回忆……
袁老师可以聊聊成都七中实验给孩子喂猪食把,
全国上下都吃猪食.只不过聪明的发现吃的不好了
聽完讓我想起史家黃仁宇先生的著作"資本主義與廿一世紀" 所提到的觀念, 歐美是用法治"驅使"國家利益, 中國用法制"服務"國家利益, 造就的區別在中英鴉片戰爭和之後的中日甲午戰爭就可見一二, 這不應該是探討歐美的某條法律到中國要符合水土民情的問題, 而是最根本要從"服務"轉變成"驅使"才是整個的問題核心
哈哈哈 原来后来精华学校批太平天国 是这里结下的梁子
水土不服👍👍👍
袁老师上大学的时候不都是80年代末了么，我以为在那个大学里思想极为自由的时代已经没有这种老顽固教授了。。。 跟高晓松描绘的完全不一样啊
我觉得学生提出疑问是好事，怎么能因为这个降低学生成绩。虽然说历史政治不分家，但是就学术角度来说，应该是要兼容并包，而不是因为所谓阶级立场问题而否定学术贡献。那个人真的是妄为人师。
老师是经历过阶级斗争的. 她怕秋后算账. 一辈子都在阴影里.
因为这是中国
现在学校依然不喜欢这种提出疑问的学生，是疑问，不是不会。学生思考的结果和标准答案不一致是致命的。而且喜欢思考提出疑问的学生是很容易落下成绩的。因为线在高考学科太多且每科要求成绩太高，竞争激烈。填鸭式教育和自己细嚼慢咽消化的学习方式相比，在考试成绩上优势极大。但是缺乏独立思考的孩子真的是教育所求的么！
那个年代的老师肯定是经历过文革的，不太开明，对这种问题很敏感
袁腾飞牛逼
其實真的沒有放諸四海皆準的金科玉律,一切因人,因地,因事而有異。有開放的心靈,冷靜的頭腦,能容其異,明其理而求其同!
听到途中觉得越来越不对手心出汗浑身颤抖以为袁sir要第二春再度雄起 结果还是秀操作旁敲侧黑了一下XDD
嗯？产婆术用的不错嘛
香气四溢的西方民主自由引进需要适应国情吗？
袁老师有机会能不能给我们讲讲太平天国呢,据说这是中国历史上最邪恶的时代.
太巧了吧 袁老師是不是讀了我前天撰寫的評論而受到啟發的呀？😄🤔😂
留言如下：
作爲壹個出生長大於歐美國家，然後貳十幾歲時纔去中國（進而開始比較瞭解中國）的歐美人，我覺得袁老師後面（～5:30後）的分析講得非常到位。我非常同意的
根據我所見到、觀察到、學習到的東西，整體來說（在以偏概全）我覺得中國大陸人的批判性思維、獨立思考能力，比起歐美人而言，甚至連比起其他來自亞洲遠東發達地區的人（日韓港臺）來講，還是蠻欠缺、不爭氣的
「教育制度」這件事本身固然無疑是壹個核心原因，可是另外壹個與此息息相關、密不可分的緣故在於（我個人認爲、甚至堅信）你們的「不同政治制度」，這件事情吧
尤其是針對中國近現代史而論，中國大陸的教育制度--由於政治方面的理由--難道是允許批判性和獨立思考的培養嗎？如果大陸朋友們在學習、思考、演繹推論的過程中，「不小心地」產生、形成壹些共產黨「並不贊成」地想灋/理解/觀念的話，而且你後來又把自己所獨立想出的想灋給分享、傳播出去，那麼結果豈不會挺慘的嗎？
死記硬背的學習方灋確實是中國人的獨立且批判性思考能力--總體而言--還不如其他比較發達國家的水準的壹個重大因素，可是大陸朋友們在許多學科領域（近現代史、事實新聞、政治學、哲學、等）的被某某政體給限制/遏抑下去的深入、批判性思維呢，這也是個非常關鍵的、不該小看忽略的的「致病因素」吧
我完全沒有瞧不起之意，祇是想儘量客觀理性地就事論事而已～ 中國的特殊學習方灋也不是祇有弊沒有利的嘛
（結束了）
總而言之，這種嚴重限制你們自由思考的教學和政治環境，對於中國朋友們的獨立和批判性思考能力的培養而言，絕對是百害而無壹益的
人總是需要養育自己的好奇心，多多詢問問題，鍛煉自己的嚴謹推理思路，並且扶植以理性的方式去質疑和挑戰權威的說灋的習慣，我們作爲學者/知識份子纔能夠最終取得學術研究方面的成就跟進步的
我要是理性质疑和批判性思维一下，你这说法同样也站不住脚 ：）
国家富强好 果然是不懂怎麼使用批判性思維的人。。。你總得給出壹些邏輯說得通的正當理由和說灋，從而體現出嚴謹的評判思路、到位的思辨能力，你這種反駁意見纔會有價值的。
你跟我說說，我想灋哪裏站不住腳？
国家富强好 其實我認識的類似於你這樣講話的，總是想要捍衛面子的中國人還真是蠻多的。淡定吧，不用這麼玻璃心～ 沒有誰瞧不起中國人，哪國人反倒普遍都認爲中國人壹級棒的聰明
@@salomez-finnegan7952 你这样的讲话也很多，你把中共对意识形态的管制视同对科学创新的压制。没人玻璃心。。
标题的盘子挺好
知道为什么这一期播放量这么低么？因为好多人看袁老师都是在吃饭的时候，这一期不太下饭
是啊，小农经济也许才是适合农村发展的正确方向。现在的农耕地其实是有承包年现的，并不真正属于私有财产。其用心程度远远不如土地私有时代。
人们在看待事物的时候往往会忽略时间流变带来的变化，今天的水土不服明天也许会风行街巷。海纳百川，其实并不是为了一时之深浅，所谓去糟取精不是一时一刻就能盖棺定论的
人类进入文明社会之后只有两种社会形式，民主社会与专制社会。
这个世界有民主社会么？民主社会=愚民社会，看不到真相，不懂人类生存的真理，只会嗷嗷乱叫喊什么什么主义，毫无任何竞争力，发展滞后
@@usa-usb5447 民主與專制各有優缺點，若遇上好領導，專制可以比民主發展的更快，因為領導想怎麼做就怎麼做，但民主必須經過一層一層一關一關，效率當然差的多，若遇上金胖胖這種的，民主可以罷免彈核，最糟也就幹4年滾蛋，專制可就無計可施
庫庫掃 专治效率高，发展起来效率高，破坏起来也是效率高。就看boss能耐。民主求稳，那是发展到一定程度之后的福利。我觉得，中国从苏联援助，到投奔美国，到改革开放，到招商引资，加入wto，到自主发展核心科技，每一步都步步为营。都踩对了。不管是不是民主，只要经济发展到一定程度，就能民主。
袁老师上大学的时候，教授作为知识分子还有阶级立场思维，可见文革的毒性之大啊
哈哈哈哈
大家好
第一次明白啥是封建
其实“逢洋必反”反倒是因为对自己文化不自信
袁老師，聊聊基督城的慘案吧。我今天跟難過。上世紀末隨家人移居到這個這個世界盡頭，很快就很愛上了這個國家和這裡的人民。我無法想象，更無法理解在這片與世無爭的土地上會發生這麼極端的慘案。這是一個為了保護蝸牛把金礦都關掉的國家呀。在這裡我學會了尊重別人的信仰，包容和理解別人的性取向……
在社會主流思想這麼溫和的社會，這些極端思想都可以滲入，策劃並執行襲擊，我們這個星球是否真的不再安全了？我不知如何面對，更無法教育下一代如何重建信心。
4edgewaterdr 我在基督城也有朋友，他说那里华人很多，华人投资的企业也多，有些企业为了利益也破坏了当地环境。
@@disappear2022 願您的朋友安好。母親在世時，時常感慨，有天有地有空氣的地方就有中國人，而且越來越多，分佈越來越廣。
與近年財力驚人的眾多移民不一樣，父母歷盡當朝各場運動，大難不死，逃到這裡。因為這裡是一片崇尚生命平等且無價的桃園淨土。文化背景的差異，家人用了頗長時間去了解和學習這裡的價值觀和社會文化。時間久了，越發覺得無法認同近年身邊出現新移民同胞。甚至覺得他們帶來巨大的財產，對這來帶來的不是建設發展，更多是破壞和分化社會，很是讓人痛心。
哈哈，听到“优-”变成“中”这一段，太搞笑了。
还是相信“存在即合理”这句话
原话是存在就是有原因的，不是合理的
萧生讲个上海小农这本书
「（社會發展史的）五種形態論」，嚴格說，可能還不能歸在馬克思名下（馬克思自己就作過多次修正）。
它似乎是斯大林在同托派（如拉狄克、馬札亞爾）作鬥爭的過程中形成的說法，並直接主導中國黨在社會性質、社會史兩大論戰中的主旋律。
換句話說，現今紅色教師們繼承的，是斯大林的遺產。當年「優減貶中」的袁先生，其實是斯大林主義的犧牲者。
唉⋯⋯斯大林萬歲。
说说新西兰那件事
先秦之后,民国之前到底是什么社会?
袁老师 假设您是一位朝鲜人 以您现在的学识 您会选择叛逃吗 如果会 您会去哪一个国家 谢谢
Liu Tristan 这前提就是不成立的。一位朝鲜人是不可能有这样的学识和见解的。如果真的有，那只能说明他家族在朝鲜也是既得利益说，不需要叛逃
@@user-uk6fu1wg9r 你完全不了解朝鲜，真的。非此即彼要不得。
Simon Koo 您跟那些逃出来的北朝鲜老百姓说吧…
@@user-uk6fu1wg9r 别非此即彼的硬拗，真挺没意思的。朝鲜本身有问题，和朝鲜现在没那么差了，和幸存者偏差，这几件事本就不冲突。
@@user-uk6fu1wg9r 再就我接触过的朝鲜人，朝鲜境内也好，朝鲜境外也罢，少说也得过百了，建议你摆正自己的位置别作无知之语。
金赛教授
简单来讲，既不要去对旧文化抱残守缺，也不要刻意去追求西化，一切按照顺其自然是最好的
中西方文化结合最好不过，日本就是个好例子。
大家可以去看看托克维尔的 旧制度与大革命。欧洲现代史的趋势就是从不平等的自由走向平等的专制，非常有意思，看来共产主义真是大势所趋，人类实在是太懒了，只要别人能为自己生老病死都安排好，就算只能住地窖做苦力，大多数人也是愿意的。
就是人類太懶才無法實行共產主義阿，不要把社會主義跟共產主義混為一談
秦至清是帝国时代，个人把它分成三大帝国时期，第一帝国（秦至南北朝），第二帝国（隋至南宋），第三帝国（元明清二元时代）
盘子不错 来一打
我也主张外来、开放的文化！天下一家亲嘛！
农业是一个稳态，工业是一个稳态，从农业到工业的过渡是难免出现局部崩溃的。